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2024年周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄大合集73條
只愛(ài)你的親人和朋友是容易的,恨你的仇敵也是容易的,因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛(ài)自己的孩子,做一個(gè)男人愛(ài)年輕漂亮的女人,做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛(ài)那些善待自己的人,這有什么難昵?作為某族的一員恨敵族,作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó),作為正宗的信徒恨異教徒,作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人,這有什么難呢?難的是超越所有這些局限,不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配,作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷,愛(ài)宇宙間的一切生靈。以下是小編為大家推薦的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄73條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食,大部分時(shí)間在消化,獨(dú)處就是我消化世界。
2、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處。
3、人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。
4、在舞曲和歡笑聲中,我思索人生。在沉思和獨(dú)處中,我享受人生。
5、當(dāng)我做著自己真正想做的事情的時(shí)候,別人的褒貶是不重要的。對(duì)于我來(lái)說(shuō),不存在正業(yè)副業(yè)之分,凡是出自?xún)?nèi)心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
6、無(wú)論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人。
7、雖然沒(méi)有根據(jù),但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù),太不當(dāng)心也許會(huì)把它縮短,太當(dāng)心卻不能把它延長(zhǎng)。
8、不過(guò),我不反對(duì)這樣做,因?yàn)閷?duì)于死亡的真正思考是不可能的,我們除了用各種詩(shī)意的解說(shuō)來(lái)鼓勵(lì)自己之外,還能夠怎樣呢?
9、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中,從死出發(fā)來(lái)回顧自己的一生,他就會(huì)具備一種根本的誠(chéng)實(shí),因?yàn)檫@時(shí)他面對(duì)的是自己和上帝。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊,自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。
10、隨著老年的到來(lái),人的自我意識(shí)似乎會(huì)漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅,那么,自我意識(shí)的淡薄應(yīng)該是一件好事了,因?yàn)樗谷嗽诼槟局斜容^容易接受死?墒,問(wèn)題在于:臨死時(shí)究竟清醒好還是麻不好?我無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。我的設(shè)想是,若是保持清醒的自我意識(shí),死時(shí)肯定會(huì)更痛苦,但同時(shí)也會(huì)更自持,更尊嚴(yán),更有氣度。
11、生命有限,我害怕把精力投錯(cuò)了地方,致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情。我本來(lái)就不是一個(gè)愛(ài)熱鬧的人,今后會(huì)更加遠(yuǎn)離一切熱鬧,包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧(我把后者看做前者的一個(gè)類(lèi)別),在安靜中做成自己想做的事情,或者至少把自己真正想做什么的問(wèn)題想明白。其實(shí),真想明白了,哪有做不成之理呢?
12、現(xiàn)在我覺(jué)得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
13、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我,仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng),同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內(nèi),隨時(shí)準(zhǔn)備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗,只要識(shí)得返回它的途徑,我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神,為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園,使我不致無(wú)家可歸。
14、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開(kāi)始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng),叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。
15、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn),而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀的激流,但也必然會(huì)有平緩的流程,也許有明顯的主航道,但也可能會(huì)有支流和暗流。除此之外,天上的云彩和兩岸的景物會(huì)在河面上映出倒影,晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì)在河面上吹起漣漪,打起浪花。讓我們承認(rèn),所有這一切都是這條河的組成部分,共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。
16、所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索,就會(huì)沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的,就越不可能回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。
17、現(xiàn)在完全不同了。無(wú)論作家、學(xué)者,還是政治人物,都紛紛在電視上亮相,而其知名度往往取決于亮相的頻率。人們熱中于議論他們的相貌和風(fēng)度,涉及他們的言談,也多半關(guān)注口才如何、會(huì)不會(huì)說(shuō)俏皮話(huà)之類(lèi),注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此,因?yàn)殡娨曌非螽?dāng)下的效果,不容做節(jié)目的人和看節(jié)目的人思考。其結(jié)果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時(shí)辯論放在今天怎么會(huì)有人聽(tīng),又怎么聽(tīng)得懂。同樣,今天的總統(tǒng)和知識(shí)精英們也更關(guān)心如何使自己上鏡,而不是如何更好地承擔(dān)職責(zé)。
18、我相信,不但寫(xiě)作,而且所謂的寫(xiě)作才能,都是一種習(xí)慣。
19、外在的眼睛不使用,就會(huì)退化,常練習(xí),就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對(duì)于我來(lái)說(shuō),寫(xiě)作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著寫(xiě)作狀態(tài),這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反,一旦被日常生活之流裹挾,長(zhǎng)久中斷了寫(xiě)作,我便會(huì)覺(jué)得生活成了一堆無(wú)意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片,因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的,我的靈魂是昏睡著的,而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以,我之需要寫(xiě)作,是因?yàn)槲┯斜3种鴮?xiě)作狀態(tài),我才真正在生活。
20、在人生的舞臺(tái)上,我們每個(gè)人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色,比真的演員還忙,退場(chǎng)的時(shí)間更少。
21、也許,只有當(dāng)我們扮演某個(gè)角色露出破綻時(shí),我們才得以一窺自己的真實(shí)面目。
22、撒謊是容易的,帶著這謊活下去卻是麻煩事,從此你成了它的奴隸,為了圓這謊,你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對(duì)你有害的謊。
23、人世間的爭(zhēng)奪,往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西,多一些自然好,少一些也沒(méi)什么,能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求,人與人之間不存在沖突,一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。
24、由此可見(jiàn),人世間的東西,有一半是不值得爭(zhēng)的,另一半是不需要爭(zhēng)的。所以,爭(zhēng)什么!
25、人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo),安排許多任務(wù),入世是基本的傾向。中年以后,就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世,并非純?nèi)幌麡O,而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離,活得灑脫一些。
26、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
27、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執(zhí)著,洞察人生真相便不能不悲觀,兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以,超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著,有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來(lái),其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素,只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系,不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者",如果有,他也業(yè)已涅槃成佛,不屬于這個(gè)活人的世界了。
28、執(zhí)著是惑,悲觀何嘗不是惑?因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生,骨子里還是太執(zhí)著,看不破,把紅塵看得太重。這就好像一個(gè)熱戀者急忙逃離不愛(ài)他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智,使他身在紅塵也不被紅塵所惑,入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個(gè)熱戀者,那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來(lái),對(duì)于不愛(ài)他的心上人既非苦苦糾纏,亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避,而是可以平靜地和她見(jiàn)面了。
29、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
30、在人身上,弱點(diǎn)與尊嚴(yán)并非不相容的,也許尊嚴(yán)更多地體現(xiàn)在對(duì)必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
31、人生的一切矛盾都不可能最終解決,而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
32、早晨我說(shuō):一天很長(zhǎng),人能遍游整個(gè)宇宙。夜晚我說(shuō):一天很短,人不能窮盡一個(gè)原子。
33、一個(gè)人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會(huì)——對(duì)他的生活信念和生活道路會(huì)發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會(huì)大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。
34、每年開(kāi)春,仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹(shù)木抽出了小小的綠芽,那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽;ㄗ,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí),感覺(jué)到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹(shù),一棵草,生命萌芽的歡欣越過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?
35、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
36、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒(méi)有生命的星球上,一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅,或一只老虎,也會(huì)發(fā)生親切之感的。
37、博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種智慧。
38、在海邊,有人弄潮,有人嬉水,有人拾貝殼,有人聚在一起高談闊論,而我不妨找一個(gè)安靜的角落獨(dú)自坐著。是的,一個(gè)角落——在無(wú)邊無(wú)際的大海邊,哪里找不到這樣一個(gè)角落呢——但我看到的卻是整個(gè)大海,也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。
39、心中不是亂,就是空。不亂不空,寧?kù)o又充實(shí),謂之澄明。
40、不要對(duì)我說(shuō):苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色,來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息!
41、痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既無(wú)歡樂(lè),也無(wú)痛苦。
42、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)面前,他們把這叫做過(guò)年。我躲在我的小屋里,守著我今年最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門(mén)一年一度打開(kāi)時(shí),我要獨(dú)自坐在壩上,看我的生命的河水洶涌流過(guò)。
43、個(gè)人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。
44、人生的意義在于兩方面:生命和靈魂的體現(xiàn)。鍛煉身體,保持健康的生活節(jié)奏,雖不講究,但也不邋遢,便是生命的價(jià)值;多閱讀,多思考,善待他人,不刻意做作,不迎合某人某事,保持生命的最初之善,便也是靈魂的歸屬。
45、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn),但在不固執(zhí)中自有一種主見(jiàn)。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
46、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),拓寬胸懷。
47、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。
48、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
49、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話(huà),天才則能說(shuō)出自己的話(huà),哪怕一輩子只說(shuō)出一句,卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的,是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。
50、月虧了能再盈,花謝了能再開(kāi)。可是,人別了,能否再見(jiàn)卻未可知、開(kāi)謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。
51、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人,你不會(huì)再嘲笑和傷害別人,因?yàn)槟阒,其?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。
52、生命純屬偶然,所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命,像一陣風(fēng),無(wú)牽無(wú)掛。
53、天才在同時(shí)代人中必是孤獨(dú)的,往往受到冷落和誤解,而在后來(lái)的時(shí)代中,大多數(shù)人事實(shí)上也是不理解他們的。那么,他們身后的名聲是如何建立起來(lái)的呢?
54、天才未必是強(qiáng)者,例如凡高。性格的強(qiáng)弱決定塵世的命運(yùn),天賦的大小決定天國(guó)的命運(yùn)。在某種意義上,可以把天才死后享譽(yù)看作天國(guó)的榮耀。
55、我對(duì)成功的理解:把自己喜歡做的事做得盡善盡美,讓自己滿(mǎn)意,不要去管別人怎么說(shuō)。
56、最好的職業(yè)是有業(yè)無(wú)職,就是有事業(yè),而無(wú)職務(wù)、職位、職稱(chēng)、職責(zé)之束縛,能夠自由地支配自己的時(shí)間,做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學(xué)者,當(dāng)然,前提是他們真正熱愛(ài)藝術(shù)、文學(xué)和學(xué)術(shù)。否則,職位、職務(wù)、職稱(chēng)俱全而唯獨(dú)無(wú)事業(yè)的所謂學(xué)者、作家、藝術(shù)家,今天有的是。
57、獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,在獨(dú)處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái),回到了自己。這時(shí)候,我們獨(dú)自面對(duì)自己和上帝,開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對(duì)話(huà)。
58、對(duì)于獨(dú)處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān),愛(ài)好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無(wú)論他怎么樂(lè)于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來(lái),一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難了。
59、在愛(ài)情上得隴望蜀的人的確不是愛(ài)情信徒,而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
60、最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_(kāi),就會(huì)走樣和變味。
61、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
62、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強(qiáng)者。
63、心疼?梢韵矚g許多人,但真正心疼的只有一個(gè)。
64、幽默有兩個(gè)要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。
65、如何花錢(qián)比方何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高低。
66、關(guān)于好女人,我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力,有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟飾物的真諦,她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
67、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
68、一切外在的欠缺或缺失,包括名譽(yù),地位,財(cái)產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦,只是因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了?/p>
69、要改變應(yīng)試教育體制,教師作為個(gè)人當(dāng)然無(wú)能為力。但是,有一個(gè)東西叫良知,即使在這個(gè)體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線(xiàn)。
70、不妨把靈魂定義為普遍性的精神在個(gè)體的人身上的存在,或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一個(gè)人無(wú)論怎樣超凡脫俗,總是要過(guò)日常生活的,而日常生活又總是平凡的。所以,靈魂的在場(chǎng)未必表現(xiàn)為隱居修道之類(lèi)的極端形式,在絕大多數(shù)情形下,恰恰表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。
71、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情,不應(yīng)該是社會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過(guò),我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的信仰無(wú)所貢獻(xiàn),它可以成為我們確立信仰的思想資源之一,同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰,當(dāng)然亦無(wú)不可。
72、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
73、欣賞藝術(shù)品等;另一類(lèi)是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現(xiàn)。
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