山東高考滿分作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的山東高考滿分作文，歡迎大家分享。
山東高考滿分作文1
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的.報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
山東高考滿分作文2
我喜歡門外的那條河。
它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏�，它就繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。
直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華！
金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。
這是何等的雅量��！面對批評和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！
雅量，讓一代女皇，托起日月當空！
滾滾長江東逝水，是非成敗轉頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。
堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。
“詩思清深詩語雋文衡史鑒盡菁華�！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法�？杉词谷绱�，他仍常常虛心請教于人，每當別人指出他的'不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。
這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。
雅量，讓一代大家山高水長！
雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。
遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。
于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運火炬點亮中華……
雅量，讓一個民族屹立東方！
而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發(fā)，鏗鏘前行，因為——腹有雅量氣自華！
山東高考滿分作文3
你說，你記得黃碧云寫過一句觸動心靈的話：“如果有天我們湮沒在人潮之中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛�！睆哪氵蛇蓧嫷亻_始，你努力睜大雙眼，想看清這個新奇而又模糊的世界，開始了你在人間盲目又孤獨的旅行。一天一天，林花謝了春紅，太匆匆，時間在湖光瀲滟中遁走，此時的你，行囊里有什么？
你在年華里終于睜大了眼睛，看見了這個花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷。你自顧自地活著，從牙牙學語到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學習了一個無比深奧的詞語：幸福。你便帶著幸福的行囊開始了奔跑，用麻木的.雙腳奮力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某處等著你，你唯有拼盡全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很著急。
你學會了追逐，同時也開始面對挫折。摔一次，爬起來，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑；又摔一次，告訴自己，不能氣餒，再爬起來，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個字，名喚“放棄”。你堅定地告訴自己，我的字典里沒有“放棄”這個詞語。接著，你把信念放進自己的行囊。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上。它便開始安定，不再潰爛，你沒有認識放棄，你認識了夸父——那個逐日的男人，也是一片絢爛的桃林，你沒有停止，繼續(xù)奔跑于無人的荒野之上。
你又遇到麻煩了，遠看平坦筆直的大道，身臨其境時才發(fā)現(xiàn)這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞，又被芒草割傷。此時，你的行囊又多了一樣東西：毅力。你信了，繼續(xù)信心滿滿，快馬加鞭地向幸福趕去。
在途中，你遇見了尼采在歌唱“我是太陽”。你終于停下來了，靜靜地思考，佇立回首，突然就發(fā)自內(nèi)心地笑了——幸福并不是終點，幸福是過程，是旅途。原來所到之處并不是荒無人煙，是歌舞升平的天堂，每一處都洋溢著幸福的氣息，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們在自己的行囊中裝著幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿分作文4
人非圣賢，孰能無過。每個人都會犯錯誤，每個人都有缺點。然而，怎樣去看待錯誤，則是每個人都在思考的。而且是每個人都必須明白的。是拿自己的錯誤懲罰自己?還是拿自己的錯誤懲罰別人?還是自己一有過錯，就陷入無盡的自責、哀怨、痛悔之中?或?qū)㈠e誤轉移到他人、甚至自己的親人身上?以上的種種辦法都無異于將自己陷入萬惡不劫的境地。
有一次，也就是我七八歲時。曾經(jīng)誤摘了人家的野香瓜，被主人發(fā)現(xiàn)后，我驚恐極了，生怕被警察叔叔抓走。在香瓜主人帶我去見父親的路上，我不停地哭啊、喊啊，為什么呢?因為我怕呀!在他的“努力”下，我被帶到父親面前。我隱約地聽到他與父親說了些什么，香瓜的主人拉著臉，父親臉紅地說了些話。那時我想，如果我還有機會，決不再做事不顧頭腦了。隨后，那人走了，父親的`臉更紅了。用兩眼怒視著我，目光稍帶些溫和，更有點恨的味道。我被罰跪在洗衣板上，那時畢竟我還小呀!我生怕有人來抓我，我待父親走后，努力將門栓上。獨自跪在墻壁邊，使勁兒敲打墻壁。土墻弄得我手上粘滿灰。我痛啊!可是后來父親回家，也只是緩緩地告誡我，并沒有人來抓我。哎…呀…，我何苦要自殘自己呢!現(xiàn)在手上還有一個傷疤!
還有一次，我語文考試沒有及格，回家無顏見父母，無奈我可憐的成績單還是被發(fā)現(xiàn)了，父親狠狠的批評了我一頓。這次我就想，不就是成績嗎!下次我肯定能考好，有什么了不起?我忽視父親的批評，去做了作業(yè)，再看書。下午陽光依舊，人兒倒挺開心，玩得是不亦樂乎!我在下次考試，終于及格了，可是父親還是批評了我。我不灰心，真的!我的錯誤數(shù)不勝數(shù)�？墒�，現(xiàn)在我學會了善待自己的錯誤，再接再厲!爭取做得更好!
大家行動起來吧!善待自己的錯誤，努力提升自己，樹立自信心!努力吧!
山東高考滿分作文5
當歷史的年輪壓過奧斯威辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時間已將歷史風化，堅忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當猶太人紀念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢？因為他們沒有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因為他們知道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因為他們把昨日的罪過，當作今日的教訓，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因為和平是我們每一個人的渴望。
時間不會使記憶風化，誰都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的'寧靜，但這也不會影響到我們記憶中的傷痕，它只會作為我們的一個和平的標志，以示警鐘長鳴�，F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉化為一股復興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時間永遠不會使有些記憶風化，就像葉延濱永遠不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會講屈辱的歷史遺忘，即使時間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判：勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個胸膛。
時間永遠不會將奧斯威辛風化在記憶底層！
山東高考滿分作文6
三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明�！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。
孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉�！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？
聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時 成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加 哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加 哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？
聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利�？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn) 役的'作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤 行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù) 人的利益去奮斗。
聞過則喜，可以興盛一個王朝�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！碧铺谔搼� 若谷，從諫如流，對于魏征直截了當?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了 倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。
聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。
聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！
山東高考滿分作文7
我們這代文人，有幸成為文人又不幸成為文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時，我參加大三線建設，來到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂山。在那里我結識了郭老的原配夫人，結緣了文學，開始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當代文人的不幸大致相同，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我讀《四書》《五經(jīng)》，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”“天行健，君子以自強不息”“非攻，兼愛”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學底子，卻打了人生底子。其實，文化是人類千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個人的底子，更是一個民族的底子，一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類最美好的記憶，建設自己，武裝自已。到高考前，兒子已學富五車，自成思想體系。由于英語差些，兒子沒考上一流大學，而是被延安大學的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學校如何，而在如何學習。黃埔、抗大最簡陋，出的都是民族精英�？鬃由鲜裁创髮W來？可他是萬世師表！
我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕，來自三人行必有吾師……
兒子說：知道啦，還有學而不倦，三省吾身……
我知道，兒子長大啦，二十年的底子我沒白打！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的`樣子攜行囊赴學上路了。
兒子在大學果然很優(yōu)秀，各門考試全部通過，評為優(yōu)秀團員，全校多個文學社合成一個大社，他是社長，并是校報總編。他為文學社制定的宗旨是“弘揚延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚創(chuàng)新，文化———人類這最深刻的記憶一切的基石，不會風化，只會光大！
我們因此而無悔！
山東高考滿分作文8
什么是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無論我們看見與否都始終存在著。但其實永恒是由無數(shù)個瞬息匯成，永恒也正是由一個個瞬息來體現(xiàn)。
自古便有無數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說”，其實也不過是人對永恒的一種寄托，一種對短暫的抗拒、畏怕。人們對永恒的追求和對短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰，但其實，無論是瞬息還是永恒，風景自在人心。
眾所周知，人們都愛看流星，也都對飄落在衣襟上轉瞬即逝的小雪花贊美不已，但它們的生命止于山川、江河、云陽亦是瞬息。我們都相信自然規(guī)律是有道理的，身為轉瞬即逝的流星，它在劃過夜空的時候，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在，這一個個短暫的生命也恰好證明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恒而擁
有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹????��！那將是多么孤獨、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎來的將是萬劫不復！正是瞬息擁抱了永恒，永恒才有了無限的活力和生機。兩種不同的風景，兩種不同的領悟。人的心境不同，窗外的風景便截然不同。
于是，永恒在我們的指縫、青絲間穿過；月光月月、天天穿過閨窗；指瘦發(fā)白，粉黛漸漸失了顏色????就像這句話：生活中看得見的事物是短暫的，看不見的`事物才是永恒的。時間就是那透明的、難以捉摸的無形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟，最終都將會和著這無聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時我們的精神就成了無形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推著小舟將瞬息揉進了永恒，就像那流星的光輝，永遠地停留在天際??
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿分作文9
博爾赫斯在《天賜的詩》中這樣寫道：“我心里一直都在暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣�！比欢�，一個二十四小時亮燈的書店，更容易讓我們在書香氤氳中詩意地棲居于大地。
當夜幕深沉，這里有明燈，有溫暖。喜歡夜讀的市民、自習的大學生、外來的務工人員、流浪者和拾荒者來了，他們在工作人員的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這里休息都能體現(xiàn)出二十四小時書店存在的意義。在這里，書店不僅是進書賣書，而是亮起一盞明燈，讓知識和文明溫暖人心，用書香把人文關懷傳遞延伸，使工作更加富有意
義。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店豐富城市精神生活的責任擔當。伍爾夫曾有言：“人不應該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的'韻律。”在明亮的燈光下，無論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉于生活中的潦倒憔悴者，都可以在這里得到文化的滋養(yǎng)和心靈的棲息。在這里，有的是安靜的共享，平等的對待，生命在書香里的輕舞飛揚。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店高于世俗經(jīng)濟的人文力量。林達曾言：“每一個看似簡單的社會現(xiàn)象其實都只露出了冰山一角�！钡拇_如此，書店的二十四小時亮燈，實際上是為城市點亮“人文燈火”。如果單純從商業(yè)利潤來看，書店可能會付出更多，可是從更廣闊的人文視野來說，書店與讀者，都在明燈中，在書香里，共同收獲了文明和尊嚴。
亮一盞明燈，傳一脈書香，這是書店在踐行自己的工作理想�？死茁宸蛟v：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁�！倍男r書店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書香沖淡了混沌霧氣，“從不驅(qū)趕任何人”的書店店員們深知自己工作的意義，他們懷揣著熾熱的理想，用二十四小時的亮光和書香豐富心靈，滋養(yǎng)文化。
魯迅曾言：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關。”網(wǎng)絡時代的實體書店亮一盞明燈，傳一脈書香，是創(chuàng)新發(fā)展，更是文化弘揚。衷心希望這樣的書店越來越多，希望無論是那街邊暮色里奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人，抑或墻角沉思的老者，都可以在暗夜里享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香。
山東高考滿分作文10
時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。
時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時間只侵蝕了一個人的物質(zhì)存在，卻無法風化那煌煌詩句中的記憶，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰又能忘記那個悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形�！彼墙杼斓卣龤獠赣约�，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開那驚天地泣鬼神的一頁。每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼，時間或許會淡褪了文字，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶。
翻開《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說新語》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣�！边@便是一部偉大史書的不朽。時間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風化不了那
宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的`人格。司馬遷在《報任安書》中寫道，自己最大的夢想就是這本書能傳之后世，綻放其應有的光輝，而今，他的夢想已然實現(xiàn)。時間風化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。
時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因為她相信，時間不會使記憶風華，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶。在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時間永不能將其風化。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶。
山東高考滿分作文11
面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。
挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。
所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流 正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕 創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術的'不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司， 創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇�？墒�，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨 資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史 的長河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批評以追求完美自我呢？
首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡 定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好�！逼浯�，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了 挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視 ——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……
人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。
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