紀伯倫的詩歌

　　在學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編精心整理的紀伯倫的詩歌，歡迎閱讀與收藏。

紀伯倫的詩歌1

　　1、當你愛的時候，不要說上帝在我心里，而要說我在上帝心里。

　　2、你的思想常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性和判斷力與你的激情和欲望處于交戰(zhàn)狀態(tài)。

　　3、努力學習，以免成為一個沒用的人。

　　4、昨天是今天的回憶，明天是今天的夢想。

　　5、一個人有兩個我，一個在黑暗中醒來，一個在光明中睡著。我是火，我是樹枝，我的一部分吞噬了我的一部分。

　　6、當智慧驕傲到不能哭泣，莊嚴到不能歡樂，自滿到不能看人的時候，它就不再是智慧了。通過工作來熱愛生活，就是要知道生活最深的秘密。

　　7、我寧愿做人類中最渺小的人，有夢想，有實現(xiàn)夢想的愿望，也不愿做最偉大的人，沒有夢想，沒有愿望。

　　8、不要走得太遠，忘記我們?yōu)槭裁撮_始。

　　9、當你在愛中工作時，你與你自己、與人類、與上帝是一體的。

　　10、慷慨不是你給予我比你所需要的更多，而是你給予我比我所需要的更多。

　　11、信念是心靈的綠洲，思想的駱駝是永遠到不了的。

　　12、這只會讓他聽到刺耳的噪音。金錢就像愛情，吝嗇的人不會把它給人，會讓他死去；慷慨地給予它，它將使他重生。

　　13、通過工作來熱愛生活，是實現(xiàn)生活最深的秘密。

　　14、生活的確是黑暗的，除非有人激勵它；一切激勵都是盲目的，除非有知識；一切知識都是徒勞的，除非有一個夢想；沒有愛，所有的夢都是無意義的。

　　15、記憶是相遇的一種形式，遺忘是自由的一種形式。

　　16、美麗不是一種需要，而是一種快樂。

　　17、烏龜比兔子知道更多關于道路的信息。

　　18、生活中的一切都是美好的，即使是金錢，因為它教會人們。

　　19、沒有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是蔓延到生活的海洋里的'網(wǎng)，到頭來空無一物。

　　20、我想要變得完整。但除非我能成為一個有智能生物居住的星球，否則還有什么可能呢？這不是第一個人的目標嗎？

　　21、生活中的一切都是美好的，即使是金錢，因為它教會人們。錢就像古箏，不會彈。

　　22、我看見了你，才知道我為什么來到這個世界。

　　23、你的衣服掩蓋了你的大部分美麗，但卻掩蓋不了你的丑陋。

　　24、愛不知道有多深，直到分開的那一刻。

紀伯倫的詩歌2

　　《友誼》

　　于是一個青年說，請給我們談友誼。

　　他回答說：

　　你的朋友是你的有回答的需求。

　　他是你用愛播種，用感謝收獲的田地。

　　他是你的飲食，也是你的火爐。

　　因為你饑渴地奔向他，你向他尋求平安。

　　當你的朋友向你傾吐胸臆的時候，你不要怕說出心中的"否"，也不要瞞住你心中的"可"。

　　當他靜默的時候，你的心仍要傾聽他的心；

　　因為在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。

　　當你與朋友別離的時候，不要憂傷；

　　因為你感到他的.最可愛之點，當他不在時愈見清晰，正如登山者從平原上望山峰，也加倍地分明。

　　愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。

　　因為那只尋求著要泄露自身的神秘的愛，不算是愛，只算是一個撒下的網(wǎng)，只網(wǎng)住一些無益的東西。

　　讓你的最美好的事物，都給你的朋友。

　　假如他必須知道你潮水的退落，也讓他知道你潮水的高漲。

　　你找他只為消磨光－陰－的人，還能算是你的朋友么？

　　你要在生長的時間中去找他。

　　因為他的時間是滿足你的需要，不是填滿你的空腹。

　　在友誼的溫柔中，要有歡笑和共同的歡樂。

　　因為在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清曉而煥發(fā)精神。

紀伯倫的詩歌3

　　《苦痛》

　　于是一個婦人說，請給我們談苦痛。

　　他說：

　　你的苦痛是你那包裹知識的皮殼的破碎。

　　連果核也必須破碎，使果仁可以暴露在陽光中，所以你們也必須知道苦痛。

　　倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減于你的歡樂；

　　你要承受你心天的'季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。

　　你要靜守，度過你心里凄涼的冬日。

　　許多的苦痛是你自擇的。

　　那是你身中的醫(yī)士，醫(yī)治你病軀的苦藥。

　　所以你要信托這醫(yī)生，靜默安寧地吃他的藥：

　　因為他的手腕雖重而辣，卻是有冥冥的溫柔之手指導著。

　　他帶來的藥杯，雖會焚灼你的嘴唇，那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來潤濕調(diào)搏而成的。

紀伯倫的詩歌4

　　《自由》

　　于是一個辯士說，請給我們談自由。

　　他回答說：

　　在城門邊，在爐火光前，我曾看見你們俯伏敬拜自己的“自由”，甚至于像那些囚奴，在誅戮他們的暴君之前卑屈，頌贊。

　　噫，在廟宇的林中，在城堡的影里，我曾看見你們中之最自由者，把自由像枷銬似地戴上。

　　我心里憂傷，因為只有那求自由的愿望也成了羈飾，你們再不以自由為標竿：為成就的時候，你們才是自由了。

　　當你們的白日不是沒有牽掛，你們的黑夜也不是沒有愿望與憂愁的時候，你們才是自由了。

　　不如說是當那些事物包圍住你的生命，而你卻能赤裸地無牽掛地超騰的時候，你們才是自由了。

　　但若不是在你們了解的曉光中，折斷了縫結你們晝氣的鎖鏈，你們怎能超脫你們的白日和黑夜呢？

　　實話說，你們所謂的自由，就是最堅牢的鎖鏈，雖然那鏈環(huán)閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。

　　自由豈不是你們自身的碎片？

　　你們愿意將它拋棄換得自由么？

　　假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律，那法律卻是你們用自己的手寫在自己的額上的。

　　你們雖燒毀你們的律書，傾全海的水來沖洗你們法官的額，也不能把它抹掉。

　　假如那是個你們所要廢黜的暴君，先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。

　　因為一個暴君怎能轄制自由和自尊的人呢？

　　除非他們自己的自由是專制的，他們的自尊是可羞的。

　　假如那是一種你們所要拋擲的牽掛，那牽掛是你自取的，不是別人勉強給你的。

　　假如那是一種你們所要消滅的恐怖，那恐怖的座位是在你的心中，而不在你所恐怖的人的手里。

　　真的'，一切在你里面運行的事物，愿望與恐怖，憎惡與愛憐，追求與退避，都是永恒地互抱著。

　　這些事物在你里面運行，如同光明與黑影成對地膠粘著。

　　當黑影消滅的時候，遺留的光明又變成另一種光明的黑影。

　　這樣，當你們的自由脫去他的鐐銬的時候，他本身又變成更大的自由的鐐銬了。

紀伯倫的詩歌5

　　《你的孩子其實不是你的孩子》

　　你的孩子，其實不是你的孩子，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

　　他們通過你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身邊，卻并不屬于你。

　　你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們自己有自己的思想。

　　你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因為他們的`靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法達到的明天。

　　你可以拼盡全力，變得象他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因為生命不會后退，也不在過去停留。

　　你是弓，兒女是從你那里射出的箭。

　　弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

　　懷著快樂的心情，在弓箭手的手里彎曲吧，因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓。

紀伯倫的詩歌6

　　三維目標：

　　1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。

　　2.了解紀伯倫及其藝術風格

　　3.了解可聞內(nèi)容，領悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　4.強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。

　　5.品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。

　　6.領會兩首詩的思想感情，學習借物抒情的藝術構思。

　　7.感悟詩作閃爍著的理性光輝，發(fā)揮想象力，引導學生熱愛自然。

　　教學重點：

　　反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。

　　深透理解文章的情感內(nèi)涵。

　　教學方法：

　　誦讀法。引導學生反復朗讀，感受體會詩的辭色和音韻上的美，領會擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　自讀點撥法。為學生創(chuàng)設寬松的閱讀環(huán)境，通過點撥和練筆，擴展學生的閱讀體會，培養(yǎng)創(chuàng)造性感受和表達的能力。

　　教具準備：

　　多媒體課件 投影儀 歌曲 教學資料

　　教學時數(shù)：一課時。

　　教學過程

　　教學要點:

　　誦讀，整體感知文意。點撥研習，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會紀伯倫天籟自鳴散文詩的藝術風格。

　　教學步驟

　　一、導入

　　(多媒體顯示)“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親;最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。

　　同學們，知道這句格言出自誰手嗎?

　　生答，教師引入：對。他就是我們今天要詳細認識的西亞詩人兼畫家——紀伯倫。正如這句格言所浸透的對母親的贊美一樣，紀伯倫一生的創(chuàng)作就是以“愛”和“美”為主旋律。

　　二、作者簡介：

　　紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、預習檢查

　　1.給下列加點字注音。

　　請一生來讀讀看，師生共同評點。

　　熾熱(chì) 禱詞(daǒ) 執(zhí)拗(niù) 俊俏(qiào)

　　衷情(zhōng)饋贈(kuì) 憔悴(cuì) 真諦(dì)

　　天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 鑲嵌(xiāng qiàn)

　　翱翔(áo) 長吁短嘆(xū) 千山萬壑(hè)

　　2.生齊讀字詞一遍，掌握基本詞匯及解釋。

　　四、學習課文

　　(一)學習《浪之歌》。

　　1. 讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。

　　問：通過初步預習，大家認為這首詩歌該怎么讀?

　　明確：清麗。柔和。優(yōu)美。(可引導與《雷電頌》的朗讀進行比較，學生更易得出感受。)

　　2.學生自選配樂朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學生討論、交流。

　　3.學生找出文中自己喜歡的句子，試讀一遍，表達自己的感受。

　　鼓勵學生暢所欲言，對朗讀的同學給予評價。

　　引導學生欣賞文章之美：

　　(1) 美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息”。

　　(2) 美在意蘊：意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。 (3) 美在表達：《浪之歌》表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用，美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　學生在閱讀分析時，教師可以給出相應板書，幫助學生加深領會。

　　(板書：美 形象美、意蘊美、修辭美、想象美、美在表達、語言美 )

　　(二)理解海浪的形象

　　1)通過剛才幾位的朗讀，同學們可以發(fā)現(xiàn)，文章使用了最主要的一種修辭手法是?

　　明確：擬人。將海浪賦予了人的形象。

　　2)海浪在詩中是一個溫婉的女性呢?還是一個剛強的男性?你說說看。

　　引導學生分析：海浪是在詩歌前四節(jié)是一個熱戀中的女性形象。從詩第二段可以看出“清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟在懷中;傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻�！�

　　海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：

　　(1)黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;

　　(2)傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。

　　(3)漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;

　　(4)退潮了，她難舍難分，依戀地撲到情人的腳下。

　　3)海浪僅僅是在戀愛中的女性嗎?她還做了什么工作?

　　引導學生明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。她為美人魚伴舞，為少女分擔痛苦，與礁石分享，救助過人，還贈送了海底的珍珠給美人們。這樣的博愛，在作者的眼里就是一種“奉獻”。

　　4)俗話說：“愛屋及烏”，浪愛海岸，也愛與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對待礁石的呢?

　　明確：我與礁石同席對飲，我同它嘻嘻哈哈。

　　5)礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報浪的?

　　明確：它竟紋絲不動，它竟面無笑容。

　　6)對于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

　　明確：對礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉反側，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

　　也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的'內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——因為愛著這世界，所以“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　7)再次聽老師簡介作者經(jīng)歷，體會作者的思想感情。

　　紀伯倫簡介：紀伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時間生活在美國。他1883年出生，當時為土耳其奧斯曼帝國所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國學習阿拉伯古典文學，同時進修繪畫，18歲因思想激進、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅逐出境，重新返回美國家中。返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。25歲得到貴人相助，為他申請到赴巴黎深造的獎學金，學習繪畫，并得到羅丹等藝術大師的親授與指點，3年后再次返美，并長期客居紐約，從事文學與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國2年，在美國生活了共31年，他的祖國------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。

　　明確：對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉反側，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

　　這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　(師生共同探討，教師板書：

　　(生活)熱戀的女性 與愛人難舍難分 ——對祖國的熾愛

　　詩人—— 浪 奉獻者

　　(工作)博愛的女性 與世人分享分擔——對人民的熾愛)

　　(三)語言表達訓練

　　朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容�！�

　　要求運用“曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，當……時，我……”句式來說一段話。 學生分小組討論、交流。要求說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　(四)學習《雨之歌》

　　1.配音齊讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。

　　問：說說看，雨同樣作為一個奉獻者，為世界做了哪些事情?

　　裝點千山萬壑

　　鑲嵌綠野大地 奉獻世間萬物

　　滋潤花草山河 景與情的融合

　　幫助云彩田野

　　啟迪敏感心扉 啟發(fā)窗前的人

　　明確：作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治�！薄坝辍笔菚邕_的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、拓展閱讀

　　教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎;我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

　　六、小結

　　紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來。浪和雨，對我們來說，如此普通的意象，卻能在詩人的筆下幻化成美好的靈魂，萬物有情。正應了雕塑家羅丹的那句話“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蓖瑢W們，擦亮你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)美吧。

　　七、布置作業(yè)

　　1.研討與練習二。 2.如果你是文中的美人魚、有情人、礁石、海難生還者、美女麗人，請你以“ 的浪，我想對你說”作開頭對浪說一句或幾句感謝的話。

紀伯倫的詩歌7

　　《教授》

　　于是一位教師說，請給我們講教授。

　　他說：

　　除了那已經(jīng)半睡著，躺臥在你知識的曉光里的東西之外，沒有人能向你啟示什么。

　　那在殿宇的蔭影里，在弟子群中散步的教師，他不是在傳授他的.智慧，而是在傳授他的

　　忠信與仁慈。

　　假如他真是大智，他就不命令你進入他的智慧之堂，卻要引導你到你自己心靈的門口。

　　天文家能給你講述他對于太空的了解，他卻不能把他的了解給你。

　　音樂家能給你唱出那充滿太空的韻調(diào)，他卻不能給你那聆受韻調(diào)的耳朵和應和韻調(diào)的聲音。

　　精通數(shù)學的人能說出度量衡的方位，他卻不能引導你到那方位上去。

　　因為一個人不能把他理想的翅翼借給別人。

　　正如上帝對于你們每個人的了解都是不相同的，所以你們對于上帝和大地的見解也應當是不相同的。

紀伯倫的詩歌8

　　《祈禱》

　　于是一個女冠說，請給我們談祈禱。

　　他回答說：

　　你們總在悲痛或需要的時候祈禱，我愿你們也在完滿的歡樂中和豐富的日子里祈禱。

　　因為祈禱不就是你們的自我在活的以太中的開展么？

　　假若向太空傾吐出你們心中的黑夜是個安慰，那么傾吐出你們心中的曉光也是個歡樂。

　　假若在你的靈魂命令你祈禱的時候，你只會哭泣，她也要從你的哭泣中反復地鼓勵你，直到你笑悅為止。

　　在你祈禱的時候，你超凡高舉，在空中你遇到了那些和你在同一時辰祈禱的人，那些除了祈禱時辰之外你不會遇到的人。

　　那么，讓你那冥冥的殿宇的朝拜，只算個歡樂和甜柔的聚會罷。

　　因為假如你進入殿宇，除了請求之外，沒有別的目的，你將不能接受。

　　假如你進入殿宇，只為要卑屈自己，你也并不被提高。

　　甚至于你進入殿宇，只為他人求福，你也不被嘉納。

　　只要你進到了那冥冥的殿宇，這就夠了。

　　我不能教給你們怎樣用言語祈禱。

　　除了它通過你的嘴唇所說的它自己的言語之外，上帝不會垂聽你的言語。

　　而且我也不能傳授給你那大海：叢林和群山的祈禱。

　　但是你們生長在群山：叢林和大海之中的人，能在你們心中默會它們的祈禱。

　　假如你在夜的.肅默中傾聽，你會聽見它們在嚴靜中說：

　　“我們自己的‘高我的上帝，您的意志就是我們的意志。

　　您的愿望就是我們的愿望。

　　您的神力將您賜給我們的黑夜轉為白日。

　　我們不能向您祈求什么，因為在我們動念之前，您已知道了我們的需要。

　　我給您的是我們的需要。

　　在您把自己多賜予我們的時候，您把一切都賜予我們了�！�

紀伯倫的詩歌9

　　《談話》

　　于是一個學者說，請你講講談話。

　　他回答說：

　　在你不安于你的思想的時候，你就說話。

　　在你不能再在你心的孤寂中生活的時候，你就要在你的唇上生活，而聲音是一種消遣，一種娛樂。

　　在你許多的談話里，思想半受殘害。

　　思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翅，卻不會飛翔。

　　你們中間有許多人，因為怕靜，就去找多話的人。

　　在獨居的寂靜里，會在他們眼中呈現(xiàn)出他們一無所有的.自己，他們就想逃避。

　　也有些說話的人，并沒有知識和考慮，卻要啟示一種他們自己所不明白的真理。

　　也有些人的心里隱存著真理，他們卻不用言語來訴說。

　　在這些人的胸懷中，心靈居住在有韻調(diào)的寂靜里。

　　當你在道旁或市場遇見你朋友的時候，讓你的心靈，運用你的嘴唇，指引你的舌頭。

　　讓你聲音里的聲音，對他耳朵的耳朵說話：

　　因為他的靈魂要噙住你心中的真理。

　　如同酒光被忘卻，酒杯也不存留，而酒味卻永遠被記念。

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