當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代作文，希望能夠幫助到大家。

當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代作文1

　　古語云：“不以規(guī)矩，不成方圓”，一代代中國人在老規(guī)矩的影響下成長，一代代中國人又逐漸忘卻這些規(guī)矩。而近日網(wǎng)絡(luò)上重新被提及的老規(guī)矩又重新回到了大眾的視野。

　　何謂“老規(guī)矩”？規(guī)矩，是一系列從思想上約束個人行動的行為準(zhǔn)則。而“老”字又點明其保守、傳統(tǒng)的時代特征。中國的老規(guī)矩，有其鮮明的文化特色：尊重長輩、內(nèi)斂勤儉、恰到好處的情緒表現(xiàn)、距離適當(dāng)?shù)娜穗H交往……這些老規(guī)矩是中國傳統(tǒng)社會中崇尚禮儀、尊重、含蓄、距離的`社會價值觀的縮影。

　　這些具有傳統(tǒng)中國文化色彩鮮明印記的老規(guī)矩之所以在今天被重新提起并引起廣泛關(guān)注，于其社會原因而言，是由于當(dāng)下社會浮躁虛榮、過度干涉他人生活、缺乏尊重意識的社會風(fēng)氣。老規(guī)矩的重新提出是起到矯正不良風(fēng)氣的作用。拜金主義的時代需要“勤儉持家”的自我規(guī)劃；對他人私生活的過渡干涉需要“少管閑事”的自我約束；對外物過于情緒化的反應(yīng)需要“話不高聲”的內(nèi)斂持重……老規(guī)矩的回歸，是由于過度高速發(fā)展的社會帶來的浮躁風(fēng)氣需要它的中和、調(diào)整。

　　于個人原因而言，對老規(guī)矩的重新關(guān)注是來源于個體在社會中成長、累積經(jīng)驗后，重新意識到某些傳統(tǒng)智慧的價值，以及出于對社會某些行為的不滿，所以想通過重新提出老規(guī)矩以換取心理上的滿足，寄希望于通過這些規(guī)矩來改變某些社會現(xiàn)實。

　　老規(guī)矩的價值無可否認(rèn)。在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明背景下，人類正變得越來越浮躁對他的生活越來越有窺探欲，生活越來越戲劇化；對人缺乏尊重對己自我中心，這就是我們的“新時代”：沒有敬畏之心的時代，高度個人主義的時代。而老規(guī)矩其價值正是傳統(tǒng)中國古代智慧對現(xiàn)代社會問題的治愈與中和。規(guī)矩是約束個體行為的外在方式，這些老規(guī)矩有些不僅沒有過時，反而在今天更具有其時代意義。

　　然而同時“老規(guī)矩”也不可一味遵循而盲目順從。思想上的價值并非以年齡來標(biāo)榜，有些規(guī)矩確有年代局限性。試想，若是個個人都“不管閑事”，如汪曾祺所說一般“人人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，那么又會有多少人受害于周圍人的袖手旁觀，而又會有多少公交車再次墜下河岸？

　　由此看來，對待老規(guī)矩的態(tài)度應(yīng)是取其精華，去其糟粕。我們應(yīng)當(dāng)對老規(guī)矩對于現(xiàn)代社會的獨特價值有充分了解，切不可因其“老”而斥之過時；我們也必須理性認(rèn)識老規(guī)矩的時代局限性，切不可因其“老”而唯命是從。

　　勿棄之敝履，勿奉若圭臬。辯證地看待、充分地利用，方能讓“老規(guī)矩”在新時代煥發(fā)其真正價值。

當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代作文2

　　迷糊間，好似看見一位風(fēng)姿綽約的女子叩開歷史沉重的大門，笑盈盈地慢步走來。

　　幽蘭般的氣息，讓我感受到《女德》賦予女子的嫻靜、優(yōu)雅。突然，她那雙三寸金蓮映我的眼簾，竟這般刺眼。她的笑瞳里原來閃著淚光。三分的甜蜜，竟裹著七分的蒼涼。

　　老規(guī)矩是世代相承的傳統(tǒng)，它是古人生活的規(guī)范，在今天，它更具有歷史的附加價值。但它又是冰冷的枷鎖，禁錮著每一個凡夫俗子的心魂。

　　盡管鐵索無情，還是有不少人戴著鐐銬翩然舞蹈，企圖掙脫樊籠。夕陽古道上，那雙癡意遠(yuǎn)眺的眼眸控訴著現(xiàn)實對人性不留余地的捆束。鶯鶯在怨所謂的“父母之命，媒妁之言”，在恨悶煞人也的“門當(dāng)戶對”的規(guī)矩。即使封建禮教堅如磐石，一茬茬的人還是如潮水般涌入這個世界。他們對美好愛情的渴望是無法遏制的的，情感的'噴發(fā)亦如滾滾江水，沖垮腐朽的堤壩。

　　人的一生可以受規(guī)則的制約，但不能像走獸一樣活著，應(yīng)該追求前路的光明。一次又一次的革命、起義，逐漸解放了人類最本質(zhì)的東西——天性，歷史的刀劍血淚警示著后人：沒有恒久的規(guī)矩，符合時代之音的法則才有意義。不加思考地繼承道德論，并不能把人變成經(jīng)書里的圣人。優(yōu)勝劣汰的法則不僅僅由生物來演繹，規(guī)矩也必須接受時間的反復(fù)淘洗。把桀紂之度扔入垃圾堆，把堯舜之制珍藏完善是我們應(yīng)有的態(tài)度。

　　今天，與古人生活在同一片土地上的我們，卻擁有更廣闊的天空。在思想自由的社會氛圍中，大家就像一群被束縛太久的小鳥，“呼啦啦”地撞開籠門，飛向高遠(yuǎn)明凈的藍(lán)天。正如黑塞所說，我們是一群不屑于把生活釘死在一點上的人，我們像鶯鶯追求愛情那樣極力改變陳舊的條條框框。那些壓制人性的教條的消失，正是社會最大的進(jìn)步。倘若我們一直用昨天的知識教今天的孩子，讓他們明天去生活，這是一件多么可怕的事情�，F(xiàn)代的規(guī)矩，更應(yīng)該以自我約束為前提，讓文明成為植根于人們內(nèi)心的修養(yǎng)。

　　當(dāng)老規(guī)矩局限著某個人的一生時，落后的思維正在局限著整個人類。誰都不甘處于前人所定的制度的統(tǒng)治下，不愿被囚禁在幽暗狹小的天地，那何不讓生活“放肆”些，做個像顧城一樣任性的孩子，讓陽光透過窗戶，帶來光明。

　　一如葉落歸根，老規(guī)矩正在悄然消逝，將來，綠樹會更加蔥蘢，枝頭的葉子也許不了解過去，但它們身上始終散發(fā)著泥土的氣息。老規(guī)矩終將化為永不飄逝的中華之音在代與代的山谷間經(jīng)久回音。

　　眼前的古典佳人漸行漸遠(yuǎn)，飄來清香絲絲縷縷，不斷。

當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代作文3

　　在這個事事都發(fā)達(dá)的時代，我們逐漸形成了“現(xiàn)代人”的規(guī)矩，卻似乎逐漸忘記了從古至今傳承的老規(guī)矩。那么在這個時間中，當(dāng)老規(guī)矩遇上新時代，又會碰撞出怎樣的火花呢？

　　在中國，漢字就是完美永遠(yuǎn)不會消失的“老規(guī)矩“。漢子的演變過程時極其復(fù)雜的。從最初的甲骨文，到金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書，一步一步地演變成現(xiàn)在這種簡便易懂的漢字，但是沒有完全消失的，恰恰是它從一開始就有的老規(guī)矩“象形”。這也就導(dǎo)致了識記漢字的困難之處，但是也因為這種象形，漢字才保留了圖畫般的美感。

　　有時候，老規(guī)矩，確實不能丟。

　　當(dāng)漢字這種“老規(guī)矩”遇上了新時代，也出現(xiàn)了一大難題，漢字的輸入不比英文，26個字母便解決一切問題，然而中國人怎么可能拋棄自己的“老規(guī)矩“呢？于是聰明的`人發(fā)明了五筆字型輸入法，拼音聯(lián)想輸入法等諸多方法，拼了命也要把漢字這個老規(guī)矩請到電腦這個新事物中，在網(wǎng)絡(luò)這個新時代發(fā)揮它一貫的作用�，F(xiàn)在有些電腦的輸入速度，甚至比過了書寫，所以，當(dāng)漢字遇上了新時代，碰撞出了更新的火花。

　　當(dāng)然，中國的老規(guī)矩不止?jié)h字這一種。中華文化博大精深，如果說漢字是傳承中華文化的工具，那么筷子，便是民以食為天的中國人賴以活命的“老規(guī)矩”了。從古至今，中國人的生活都離不開筷子，筷子在中國已經(jīng)有3000年的歷史，也因此，“用筷子”的規(guī)矩數(shù)不勝數(shù)。例如吃飯時，筷子不能對著他人，不能把筷子立在碗里，直到現(xiàn)在老人都會講給孩子們聽。

　　可是當(dāng)筷子這個似乎永遠(yuǎn)不會變的老規(guī)矩，遇上了洋快餐大舉進(jìn)入的新時代，也不可避免地受到了沖擊，越來越多的年輕人不會正確使用筷子，用筷子的規(guī)矩也在逐漸消失，這不得不令人感到擔(dān)憂。可喜的是，央視等媒體已經(jīng)意識到了這一點，在其公益廣告中，專門展示了筷子與中國人的深厚聯(lián)系，筷子不僅是一種吃飯的工具，更代表了中華美食文化和濃濃的鄉(xiāng)情。

　　所以，老規(guī)矩在新時代確實不能丟，它是一種維系，一種懷念，一種傳承。而新時代，它也會被新的眼光重新審視，散發(fā)更多的魅力。

　　老規(guī)矩還有很多，比如尊老愛幼，誠信守法，待人和善。中華民族是一個有很多老規(guī)矩的民族，這些老規(guī)矩遇上了新時代，有些被拋棄，更多的，則被傳承，也應(yīng)該被傳承，讓老規(guī)矩在新時代發(fā)揮作用，會結(jié)合出更好的新社會，讓這個世界擁有更加醇厚的美麗。

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