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常用周國平的語錄匯編62句
失敗者的自尊在于不接受施舍,成功者的自尊在于不以施主自居。下面是小編幫大家整理的周國平的語錄62句,歡迎大家前來欣賞。
1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
2、世界是我的食物。人只用少量時間進食,大部分時間在消化,獨處就是我消化世界。
3、尋求心靈的寧靜,前提是首先要有一個心靈。在理論上,人人都有一個心靈,但事實上卻不盡然。
4、人生中有兩種情形,我自己經(jīng)歷過,在別人那里也見得很多,漸漸習(xí)以為常了?墒,一旦我仔細地去想它們,就仍然會覺得不可思議。
5、第二種情形是,兩個天天生活在一起的人,后來怎么竟會又成陌生人,甚至永遠不通消息了?
6、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因為他明白了康德說的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
7、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。
8、一切復(fù)活都在回憶中,一切超越都在想象中。
9、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰,人們往往過早地定型了,把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路,只讓潛能中極小一部分從那里釋放,絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級,我只是用它來寫作,它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此?
10、我聽到一場辯論:挑選一個人才,人品和才智哪一個更重要?雙方各執(zhí)一端,而有一個論據(jù)是相同的。一方說,人品重要,因為才智是可以培養(yǎng)的,人品卻難改變。另一方說,才智重要,因為人品是可以培養(yǎng)的,才智卻難改變。
11、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇,但是,我們永遠是凡人而不是上帝。所以,每一個人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。
12、獨處也是一種能力,并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創(chuàng)造的契機,誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
13、與大人相比,孩子誠然缺乏知識。然而,他們富于好奇心、感受性和想像力,這些正是最寶貴的智力品質(zhì),因此能夠不受習(xí)見的支配,用全新的眼光看世界。
14、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于,有的精神之花得到了充足的精神營養(yǎng),長開不敗,終于結(jié)出了果實,有的卻只是曇花一現(xiàn),因為營養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花,欲望也就不再是花朵,只成了一堆爛泥。
15、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
16、一種人不自覺地要顯得真誠,以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾,以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
17、假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識,它們一定會用幻想的彩虹映照自己,給自己涂上絢麗的顏色,它們一定會把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲,覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。
18、人是一種講究實際的植物,他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實,但常常忘記了開花。
19、人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
20、離別的苦,仔細分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運莫測,別后不免為對方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情?傊,人生之所以最苦別離,正因為離別最使人感受到了人生無常。
21、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是,少年人往往覺得前面有無限的光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
22、剛剛發(fā)生了一場災(zāi)禍,例如你最親的親人死了,火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財產(chǎn),等等,那時候你會有一種奇異的一身輕的感覺,仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
23、人生中輝煌的時刻并不多,大多數(shù)時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
24、人生的每一個瞬間都是獨特的重復(fù)。
25、他們到了四十歲,于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來?墒,他們連惑也不曾有過,又如何能不惑呢?
26、我們總是以為,已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的,一旦失去,就覺得蒙受了損失。其實,一切皆變,沒有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人,死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失,習(xí)以為常,也許能更為從容地面對死亡。
27、現(xiàn)在,我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上,我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙,顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前,忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
28、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡,僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己,不在乎結(jié)局是否徒勞。
29、我相信蘇格拉底的一句話:"美德即智慧。"一個人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問題,對于俗世的利益就一定會比較超脫,不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底,道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然,這與文化水平不是一回事,有些識字多的人也很蒙昧。
30、一個人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識形態(tài)。所以,在不同的意識形態(tài)集團中,都有君子和小人。
31、我們捧著一本書,如果心不靜,再好的書也讀不進去,更不用說領(lǐng)會其中妙處了。讀生活這本書也是如此。只有安靜下來,人的心靈和感官才是真正開放的,從而變得敏銳,與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強求不來的,它是一種境界,是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
32、人生是一個從一而終的女人,你不妨盡自己的力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個什么樣子,你好歹得愛她。
33、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何解除?我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想,痛苦就也解除了。接著又想:完美也失去了。
34、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。
35、一個孤獨的人學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。
36、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起千堆雪?墒前度匀皇前,它淡然觀望著變幻不定地海洋。
37、解除孤獨只能靠相愛相知的人,其余的人則擾亂了孤獨使你更感孤獨。猶如一種官能,因為受到刺激而更加意識到自己的存在。
38、我不喜歡一切等。無論所等的是好事,壞事,好壞未卜之事,不好不壞之事,等總是無可奈何的。等的時候,一顆心懸著,這滋味不好受。
39、對自己的生命不負責(zé)任,就無嚴肅可言。
40、關(guān)于好女人,我提過兩個標準——靈性和彈性,現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格,如果這兩個特征表現(xiàn)在身體上,也就是性感了。我崇拜的是女性,而不是每一個女人。
41、月虧了能再盈,花謝了能再開。可是,人別了,能否再見卻未可知、開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因為別離最使人感受到人生無常。
42、一般而言,天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的,那時候他們的靈魂已經(jīng)抵達天國的門口,人間的好惡和批評與他們無關(guān)了。
43、可是,一切精神上的偉人之誕生與本鄉(xiāng)何干?他們之所以偉大,正是因為他們從來就不屬于本鄉(xiāng),他們是以全民族或者全人類為自己的舞臺的。所以,如果要論光榮,這光榮只屬于民族或者人類。這一點對于文明人來說應(yīng)該是不言而喻的,譬如說,倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉(xiāng)自炫,他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。
44、天才之缺乏自知之明,恰如庸人一樣,不過其性質(zhì)相反。庸人不知自己之短,天才卻不知自己之長。德拉克羅瓦在創(chuàng)作他的傳世名畫之時,還在考慮他是否做一個詩人更合適些。
45、既然成功屬于塵世,完美屬于天國,我與完美的距離就更遙遠了,但因此畢竟可以夢想。懷著這夢想,我更可以不把成功放在眼里了。
46、最好的職業(yè)是有業(yè)無職,就是有事業(yè),而無職務(wù)、職位、職稱、職責(zé)之束縛,能夠自由地支配自己的時間,做自己喜歡做的事。例如藝術(shù)家、作家、學(xué)者,當(dāng)然,前提是他們真正熱愛藝術(shù)、文學(xué)和學(xué)術(shù)。否則,職位、職務(wù)、職稱俱全而唯獨無事業(yè)的所謂學(xué)者、作家、藝術(shù)家,今天有的是。
47、對于一個人來說,獨處和交往均屬必需。但是,獨處更本質(zhì),因為在獨處時,人是直接面對世界的整體,面對萬物之源的。相反,在交往時,人卻只是面對部分,面對過程的片斷。人群聚集之處,只有凡人瑣事,過眼煙云,沒有上帝和永恒。
48、最深邃的愛都是"見人羞,驚人問,怕人知"的,因為一旦公開,就會走樣和變味。
49、一個簡單的道理是,兩個人無論多么相愛,仍然是兩個不同的個體,不可能變成同一個人。
50、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來的強者。
51、相通,在實際生活中又保持距離,最能使彼此的吸引力耐久。
52、邃的愛都是"見人羞,驚人問,怕人知"的,因為一旦公開,就會走樣和變味。
53、人是否相愛,一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常;ハ嗤嫖兜,而且是不由自主地要玩,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。
54、癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書"都扯做紙條兒",原來自古已然。
55、縱然苦難已經(jīng)臨頭,我已經(jīng)身陷悲劇,我也無意奢談凈化,自許崇高。
56、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。
57、平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事,這是最高的智慧。
58、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。
59、幸運者對于別人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比兩者更強烈的也許是僥幸:幸虧遭災(zāi)的不是我!
60、有錢的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識的笨人不是聰明人;有聲譽的壞人不是好人。
61、意義不在事物之中,而在人與事物的關(guān)系之中,這種關(guān)系把單個的事物組織成了一個對人有意義的整體。
62、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
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