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簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄摘錄85句
背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風(fēng)緊扯呼，然后滑稽可愛(ài)又傻乎乎地跑路了。下面是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄85句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、一個(gè)人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質(zhì)不能直接畫(huà)上等號(hào)。欲求不滿時(shí)，快樂(lè)會(huì)變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會(huì)得到十分回報(bào)。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進(jìn)取會(huì)變得沒(méi)有任何意義。
2、知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì)知足，才能在當(dāng)今社會(huì)執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會(huì)知足，才能用超然的心態(tài)面對(duì)眼前的一切。
3、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱識(shí)蘊(yùn)是依色、受、想、行四蘊(yùn)而生起，不能離此四蘊(yùn)而獨(dú)存。
4、放下苦痛，才能沐浴陽(yáng)光。人生，最快樂(lè)的那莫過(guò)于奮斗。不管昨天有多風(fēng)光榮耀，抑或苦澀不齒，都過(guò)去了，無(wú)可更改，無(wú)法再來(lái)。唯有重拾心情，重新上路，才是我們今天唯一的抉擇。
5、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂(lè)，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無(wú)論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂(lè)意接受。
6、佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
7、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
8、不畏大事，不輕小事。盡悲智力，究竟無(wú)遺。"四十華嚴(yán)"卷十二
9、悟是親證的體會(huì)，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺(jué)醒，悟更是明白的領(lǐng)會(huì)，這些只有真正開(kāi)悟的人才會(huì)領(lǐng)悟到。
10、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經(jīng)驗(yàn) 時(shí)，總是提到感恩意識(shí)特別重要。富蘭克林把自己的成功主要?dú)w于經(jīng)常有 感恩的心。因?yàn)楦卸魇棺约褐t虛，不至于驕傲自大。美國(guó)著名企業(yè)家福特 在成為世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工資，并改善員工的待遇，員工脫貧以后，更熱愛(ài)企業(yè)，使企業(yè)效益 更好。
11、春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂(lè)著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒(méi)有人想過(guò)，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局與后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說(shuō)："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。
12、的真實(shí)寫(xiě)照，自然的感召力是無(wú)窮盡的，無(wú)須張揚(yáng)，也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
13、大氣會(huì)讓你有著幽蘭的清雅、竹子的氣節(jié)、松樹(shù)的風(fēng)格、寒梅的傲骨；大氣會(huì)讓你在人生的路上走得揮灑自如、穩(wěn)健持重；大氣會(huì)讓你有大山的渾厚、大海的淵博。總之，做人要大氣，這是成大事的根本。不要在意別人在背后怎么看你說(shuō)你，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
14、想愛(ài)同結(jié)，愛(ài)不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。
15、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，這個(gè)世界的美好，不是一個(gè)人付出很多，而是每個(gè)人付出一點(diǎn)，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行，注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后，都要回歸樸素和簡(jiǎn)單，將日子過(guò)成一杯白開(kāi)水的味道，一碗清粥的簡(jiǎn)單，才能品嘗到生活真實(shí)的味道，幸福便會(huì)不期而至。
16、比如愛(ài)好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了"心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。
17、生死大事，能看得開(kāi)、想得通，就能安然自在。
18、機(jī)輪未轉(zhuǎn)，大地黑漫漫；古鏡當(dāng)軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)處，塞卻咽喉無(wú)吐氣處，卻是個(gè)真實(shí)的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解�！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》
19、怨憎，是丑化自己的人生。
20、左手太陽(yáng)，右手月光，我喜 歡亮。愛(ài)夜晚的寂靜，因?yàn)橛行切?做伴；戀塵世的皮囊，因?yàn)橛邢灎T 可以點(diǎn)燃。如果心空是透明的，生 命就不會(huì)黑。為什么不告訴自己， 其實(shí)，在孤獨(dú)的人生道上，有一盞 燈相隨就已足夠。
21、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
22、心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認(rèn)真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結(jié)在兩者之間。
23、心智成熟的人不拒絕別人的批評(píng)，但也絕不盲從。害怕別人 批評(píng)，拒絕別人批評(píng)，或聽(tīng)到批評(píng)就失去主見(jiàn)的人，顯然心理脆弱。
24、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛(ài)心，因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。
25、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛(ài)別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛(ài)與欲相應(yīng)，心恒染著，是謂苦集諦。欲愛(ài)永盡無(wú)余，不復(fù)更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。
26、窮人可能沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有優(yōu)裕的生活，沒(méi)有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂(lè)觀、勤奮的人，財(cái)富就能積少成多，慢慢地會(huì)聚到我們手中。
27、一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
28、無(wú)論世界如何改變，不管時(shí)代如何變遷，我們對(duì)三寶的堅(jiān)定信心決不動(dòng)搖；無(wú)論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對(duì)因果的深信也決不會(huì)受到影響。因?yàn)閷?duì)上師三寶的虔誠(chéng)和對(duì)因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實(shí)相合一的。
29、憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養(yǎng)自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到"導(dǎo)火線"就暴跳如雷，情緒失控，就會(huì) 把好事情全都炸掉。一時(shí)的發(fā)作，毀掉長(zhǎng)年累月的全部工程。
30、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類。
31、該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，這也許正好是錯(cuò)失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會(huì)，有了錯(cuò)過(guò)，這個(gè)世界才會(huì)有遺憾，生活大抵都是如此吧！
32、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
33、生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。
34、在生活中修行，在修行中生活。
35、諸有自歸佛，不墮三惡趣，盡漏處天、人，便當(dāng)至涅槃。
36、無(wú)住無(wú)心。禪是何物，不知其形。禪是空門(mén)，全顯真實(shí)。
37、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
38、既決定付出，就別圖回報(bào)，這樣，在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
39、莊嚴(yán)國(guó)土具行眾善，凈諸世界。
40、"相信自己，我就是主宰"，我們現(xiàn)在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因?yàn)樽员岸悴磺�，就永遠(yuǎn)不可能成就自己。只有自信者才會(huì)努力塑造自己，向著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
41、[天天禪語(yǔ)]當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。
42、每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩(shī)人盧梅坡借梅雪之爭(zhēng)，告誡眾生人各有所長(zhǎng)，也各有所短，這是自然之理，不必過(guò)于執(zhí)著。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。
43、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說(shuō)的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會(huì)提高。
44、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽(tīng)花開(kāi)花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽(tīng)風(fēng)聲雨落，品人生絮語(yǔ)，呢喃中，把世間的瞬息萬(wàn)變清淺。
45、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。
46、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
47、有些人修禪宗，只注重個(gè)人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
48、行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐。
49、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
50、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛(ài)。
51、眼光高遠(yuǎn)，直視佛心；動(dòng)機(jī)純正，直趣菩提；行為規(guī)范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬(wàn)緣放下，一念相應(yīng)；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬(wàn)法圓彰；業(yè)盡情空，證體起用；當(dāng)機(jī)立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰(shuí)問(wèn)者知，參禪悟道幾多時(shí)；明心見(jiàn)性無(wú)多事，回根塵亦不遲。
52、應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來(lái)人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食。
53、胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開(kāi)、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會(huì)隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時(shí)理智，謙讓時(shí)大度，你的天地才會(huì)遼遠(yuǎn)壯闊。多些隨緣自適，少些攀比計(jì)較，人生方可行云流水，享受那份幸福和美好。
54、恒誨法師：很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無(wú)前的決心和魄力。不要在事情開(kāi)始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅(jiān)強(qiáng)，多一些忍耐，多一些進(jìn)取，一切才皆有可能。
55、恒愚法師：寬容是一種胸懷，一種睿智，一種面對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)。它能驅(qū)散生活中的痛苦和仇恨，它能傳播心靈的快樂(lè)和微笑。寬容勝產(chǎn)幽默，能減少人生的沉重感，讓人生充滿快樂(lè)和幸福。
56、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
57、成熟，不是心變老，而是繁華過(guò)后的淡定。人生如同果樹(shù)，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)，在陽(yáng)光下開(kāi)花，繁花落盡，碩果累累�；镜臓�漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對(duì)美好的追求，一半是對(duì)殘缺的接納。曾經(jīng)看不慣，受不了的，如今不過(guò)淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
58、不要指望自己的生活有別人來(lái)給你打理，更不必奢望自己的命運(yùn)有別人來(lái)給你改造，沒(méi)錢(qián)別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
59、其實(shí)，幸福就在身邊，平靜如水，溫暖如春！幸福就在心里，快樂(lè)知足、豁達(dá)隨緣！幸福原來(lái)就是生活改善帶來(lái)的愉悅，或自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感到的滿足！細(xì)細(xì)思量，有關(guān)幸福的詮釋竟有如此之多……
60、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽(tīng)著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無(wú)際的原野，有時(shí)遠(yuǎn)處會(huì)掠過(guò)一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細(xì)細(xì)的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開(kāi)朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠(yuǎn)眺大海。
61、孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩。
62、對(duì)分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
63、佛告比丘："有八正道，能斷愛(ài)欲，謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語(yǔ)出《阿含經(jīng)》
64、世上一切幸福，來(lái)自利他的心；世上一切不幸，來(lái)自對(duì)自己的愛(ài)。
65、學(xué)佛不是我要比誰(shuí)更有智慧，而是我有太多無(wú)明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無(wú)分毫傷害的心，一種利他的心。
66、生即是死，死亦是生，生命就這樣循環(huán)往復(fù)，無(wú)始無(wú)終，死而后生，生而后死，變化的只是生命的形式，所以珍惜今生，善待所有眾生，做個(gè)好善人。
67、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲，更沒(méi)有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
68、除夕的晨鐘暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除內(nèi)心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來(lái)，要迎接新年的第一縷曙光……
69、我們每個(gè)人都不可能孤立地生存在這個(gè)世界上，必須倚賴周圍的環(huán)境和人。
70、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。
71、在佛教的繪畫(huà)與塑像里，佛的容顏，永遠(yuǎn)是快樂(lè)、寧?kù)o、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
72、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
73、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。
74、佛曰：修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
75、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。
76、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái)，三世諸佛從中出。
77、若要利益一切有情，觀修菩提心；若要讓自己成為一切有情的親友，有更多的好朋友，觀修菩提心；若要有更多的善知識(shí)，觀修菩提心要成辦自利的話，觀修菩提心；要圓滿他利的話，觀修菩提心；要使教法法久住的話，觀修菩提心；要證得涅槃功德的話，觀修菩提心。
78、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
79、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
80、沈家白。既然錯(cuò)過(guò)，那么就別再相見(jiàn)。 ——雪小禪 《刺青》
81、問(wèn)南泉："如何是道"？南泉曰："平常心是道。"師曰："還可趣向否？"南泉曰："擬向即乖。"
82、有些人是用來(lái)成長(zhǎng)的，有些人是用來(lái)刻骨銘心的，有些人是用來(lái)懷念的，有些人是用來(lái)忘記的。對(duì)于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會(huì)與時(shí)間作戰(zhàn)時(shí)反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，姍姍翩然。
83、眼前的痛苦并不是真的痛苦，眼前的快樂(lè)也不是真的快樂(lè)，這都是我們這一刻的想法罷了。 佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè)非樂(lè)，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生，放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在心，保持豁達(dá)的心態(tài)。
84、世人多以有所得心，求無(wú)所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計(jì)較者是。何謂無(wú)所得法，思量不行，計(jì)較不到，聰明伶俐無(wú)處安著者是。
85、生活本來(lái)就是白開(kāi)水，無(wú)色無(wú)味，我們要做的事就是如何把它調(diào)得有滋有味。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一學(xué)習(xí)，二用心，三平常心。
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