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易中天的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-05-15 17:40:11 偲穎 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

易中天的語(yǔ)錄100句

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式,常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行,也用于佛門(mén)的傳教記錄。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢?以下是小編為大家收集的易中天的語(yǔ)錄100句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

易中天的語(yǔ)錄100句

  1、我覺(jué)得賈樟柯同志成熟得太快了,他的訪談已經(jīng)超過(guò)了他的電影。他越堅(jiān)定自己要什么,越像一個(gè)八十年代的校園精英,無(wú)比正確但屬于強(qiáng)行跟人民站在一頭的。

  2、無(wú)一日敢懈怠,無(wú)一事敢馬虎;心存敬畏之心,不要得意忘形。

  3、人們對(duì)嬴政有多痛恨,對(duì)荊軻就會(huì)有多敬重;對(duì)弱者有多少同情,對(duì)荊軻就會(huì)有多少謳歌。

  4、可以說(shuō),禰衡之死,是因?yàn)樗涣私馊;楊修之死,則因?yàn)樗私馊。而且,他們又都不了解自己,也不了解人與人之間究竟應(yīng)如何相處。

  5、所謂"學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)",才可能從理想變成現(xiàn)實(shí)。這里說(shuō)的"優(yōu)",是優(yōu)裕的優(yōu),不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說(shuō),做學(xué)問(wèn)而時(shí)間精力有余,就去做官;做官而時(shí)間精力有余,就去做學(xué)問(wèn)。在這一點(diǎn)上,做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光,哪一個(gè)不是做官、治學(xué)兩不誤?蘇東坡雖然仕途坎坷,但他的官也是做得極好的,文章就更不用說(shuō)了。

  6、如果你簡(jiǎn)單,這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。三,人生沒(méi)事彩排,每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

  7、你給別人一件衣服,人家是對(duì)你感恩的,但如果你三天兩頭說(shuō),你看看,你身上的衣服是我買(mǎi)給你的,你覺(jué)得收衣服的人心里感受是什么樣的,還會(huì)是當(dāng)初的感恩嗎,因?yàn)槟阌|及到他自尊心的底線。

  8、要成功,需要朋友,若要巨大的成功,需要敵人。

  9、所謂的空城計(jì)也是編出來(lái)的……諸葛亮搬個(gè)琴,擺個(gè)香爐,召兩個(gè)小孩子,在城樓上唱卡拉OK……

  10、當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強(qiáng)烈的沖動(dòng)的時(shí)候,不管她的結(jié)局是什么,不管將來(lái)我會(huì)吃多少多少苦,我無(wú)怨無(wú)悔。人生能有幾回二?何不瀟灑二一回。所以,我到今天還很二。

  11、什么叫"不務(wù)正業(yè)"?什么叫"正業(yè)"?你說(shuō)你去講一個(gè)不是你專業(yè)的課,你就叫"不務(wù)正業(yè)"?那叫"不務(wù)專業(yè)"!

  12、清朝入關(guān)前將領(lǐng)們都學(xué)三國(guó),把《三國(guó)演義》印了1000本,發(fā)給各個(gè)將領(lǐng)作內(nèi)部文件……

  13、狄仁杰不但是杰出的偵探、正直的法官,也是優(yōu)秀的政治家。他博通經(jīng)史,熟悉刑律,儀表堂堂,一身正氣。為官,則愛(ài)民如子,不懼權(quán)要;為臣,則忠貞不貳,老成謀國(guó);為人,則誠(chéng)實(shí)友善,剛正不阿;處事,則機(jī)警權(quán)變,足智多謀。很少有哪個(gè)政治家像他那樣集中了這么多優(yōu)點(diǎn)的。正如林語(yǔ)堂先生所言:"他的冷靜,他的耐性,他的眼光,都不弱于武后。他正是武后的克星"。

  14、這個(gè)時(shí)候的曹操因?yàn)閯倓偝龅,二十歲還不太懂得官場(chǎng),是個(gè)生瓜蛋子。以為他當(dāng)了一個(gè)副縣級(jí)的公安局長(zhǎng)就怎么了不起了,他放出話來(lái)誰(shuí)敢違令格殺勿論,結(jié)果蹇圖這個(gè)大尾巴狼撞上來(lái)了,說(shuō)出去的話潑出去的水,只好硬著頭皮把他打死。

  15、我要是把衣服讓給別人穿,那是‘以身相許’。

  16、曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng),對(duì)于失敗,會(huì)檢討自己的錯(cuò)誤,這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng),大氣的地方。

  17、任何東西面試都是包裝過(guò)的,包括人你必須得穿點(diǎn)衣服才能見(jiàn)人。

  18、易中天:他好看啊,他帥啊,他酷啊,沒(méi)有用啊。

  19、曹操他吃不講究,穿不講究,住也不講究,長(zhǎng)年在外行軍打仗,估計(jì)他女人也不講究,只能將就。

  20、易中天:武則天拿著那張舊船票,重新登上了后宮這艘豪華游艇。

  21、劉備干逃跑這事還是很在行地。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個(gè)察覺(jué)到哪一艘船會(huì)翻掉………先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操……"

  22、曹操身高短小,估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來(lái),只能算是不合格的殘次品!"

  23、男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮,長(zhǎng)大了沒(méi)出息。

  24、真實(shí)的不好看,好看的不真實(shí),因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)辦法我以為就是"妙說(shuō)"。所謂"妙說(shuō)",就是歷史其里,文學(xué)其表,既有歷史真相,又有文學(xué)趣味!字刑

  25、項(xiàng)羽最后還是打敗了。他敗在了劉邦手里。——易中天

  26、描繪得像詩(shī)一樣的地方,到了才發(fā)現(xiàn),生活不是詩(shī)!字刑

  27、賈詡勸先勸張秀勿打,因一開(kāi)始張秀用精銳部隊(duì)打曹操的精銳部隊(duì),論用兵不如曹操,所以大敗。而后又追擊,因?yàn)椴懿儆袡C(jī)會(huì)贏卻不攻打,必是大后方出了問(wèn)題,于是留下斷后軍隊(duì)就不是張秀的對(duì)手了,于是大勝。

  28、很多研究歷史的人,把歷史當(dāng)作一具尸體,放在解剖臺(tái)上,用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。——易中天

  29、當(dāng)篝火燃起,夜幕降臨,登上祭壇的是掌握了生死機(jī)密的蛙女神。瘋狂的盛宴過(guò)后,父系氏族的日出時(shí)分正悄然到來(lái)。

  30、我就沒(méi)聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)!——易中天

  31、人生有三得:即沉得住氣,彎得下腰,抬得起頭!字刑

  32、有說(shuō)大俠用斧頭的,或者是兩把鐵錘,這不成體統(tǒng)。所以說(shuō)劍是很高貴的!字刑

  33、"人生兩大悲。阂皇侨f(wàn)念俱灰,一是躊躇滿志"。現(xiàn)代的人好象特別脆弱,報(bào)紙上天天報(bào)道眾多名人得抑郁癥,這些人一定是從一個(gè)極端走向別一個(gè)極端。正因?yàn)檐P躇滿志,才堅(jiān)信自已是完美的,是無(wú)所不能的,如果受到一點(diǎn)挫折,就會(huì)變得極度自卑,甚至失去繼續(xù)生活的勇氣。

  34、讓你有小成就的是朋友,而使你有大成就的是敵人!

  35、過(guò)去酒逢知已千杯少,現(xiàn)在酒逢千杯知已少。

  36、事實(shí)上,柔弱的人往往倔強(qiáng),正如剛毅的人往往豁達(dá)。

  37、三國(guó)志怎么描述諸葛亮的:身高八尺,容貌甚偉,這不叫帥哥叫什么?叫偉哥呀?

  38、項(xiàng)羽真是太有人情味了,太招女孩子愛(ài)了,恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。

  39、我被你雇用了,我是忠心耿耿給你謀劃,如果我的主意你不聽(tīng),bye—bye,我換一個(gè)老板。

  40、人最珍惜的,就是他在孤立時(shí)得到的支持,哪怕這種支持微不足道,哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不!正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔,這種支持才彌足珍貴。

  41、所謂的空城計(jì)也是編出來(lái)的諸葛亮搬個(gè)琴,擺個(gè)香爐,召兩個(gè)小孩子,在城樓上唱卡拉OK。

  42、袁術(shù)以為皇帝的稱號(hào)就像現(xiàn)在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣,要搶先注冊(cè),他以為他搶先注冊(cè)了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了,沒(méi)想到他反而成了眾矢之的。

  43、這就使我們覺(jué)得袁紹這個(gè)人好像有一種天才,凡是對(duì)他有利的正確的意見(jiàn)他一定是不聽(tīng)的,凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見(jiàn)他一定是要聽(tīng)的,那才是怪了。

  44、可以說(shuō),禰衡之死,是因?yàn)樗涣私馊耍粭钚拗,則因?yàn)樗私馊恕6,他們又都不了解自己,也不了解人與人之間究竟應(yīng)如何相處。

  45、劉邦呢,這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳。可能和我們現(xiàn)代人一樣,還搞點(diǎn)足底按摩什么的。

  46、人們對(duì)嬴政有多痛恨,對(duì)荊軻就會(huì)有多敬重;對(duì)弱者有多少同情,對(duì)荊軻就會(huì)有多少謳歌。

  47、那種用手摸精裝書(shū)的美好觸感,電子閱讀永遠(yuǎn)無(wú)法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn),就像滿漢全席,能用塑料盤(pán)子裝么?

  48、晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢,應(yīng)該夾起尾巴做人,他不!今天改革,明天變法,像根攪屎棍子,攪得朝廷上下是不得安寧削藩是要削的,但是不是像你晁錯(cuò)這樣急吼吼的。

  49、桓帝和靈帝都是不適合當(dāng)皇帝的靈帝的愛(ài)好是文學(xué)藝術(shù)和建筑藝術(shù)。他對(duì)于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究,結(jié)果在皇宮里搞成了一個(gè)自來(lái)水系統(tǒng)!而且他還要在全城推廣自己的科研成果,宣布:要讓全城的老百姓都喝上自來(lái)水你是當(dāng)皇帝的,不是搞上下水的嘛!

  50、每個(gè)人都是有潛能的。當(dāng)被困境所逼,就會(huì)做出意想不到的事來(lái),窮者思變,人只有壓力才會(huì)有動(dòng)力。在山重水復(fù)疑無(wú)路的逆境中,就會(huì)逼出一個(gè)柳暗花明又一村。人都是有惰性的,要生活在優(yōu)越的環(huán)境中,就沒(méi)有那么高的積極性、主動(dòng)性和挑戰(zhàn)性了。不是有很多逼你成才、逼你成功的例子嗎?

  51、人生面臨著許多的選擇,每個(gè)選擇不一定都是對(duì)的,當(dāng)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的驗(yàn)證,發(fā)現(xiàn)自己的選擇是錯(cuò)的,那么就得立即停止,進(jìn)行分析和調(diào)整,再?gòu)男麻_(kāi)始。就比如人走路選擇錯(cuò)了方向,不停止前進(jìn),就會(huì)距離自己的目標(biāo)會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn),永遠(yuǎn)也不達(dá)目標(biāo)。人沒(méi)有完美之人,也總是難免犯錯(cuò)誤的,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了就及時(shí)改正,就是一種進(jìn)步。不然,明知錯(cuò)了,卻欲罷不能,一錯(cuò)再錯(cuò),那就不可救藥了。不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂(lè)而付出慘痛的代價(jià)。

  52、琢磨計(jì)謀是沒(méi)有用的,你還是琢磨人性吧!

  53、人生有兩大悲劇:一是萬(wàn)念俱灰,一是躊躇滿志。

  54、曹操?gòu)闹醒氲降胤,又從地方到中央,給朝廷寫(xiě)了無(wú)數(shù)的建議,都如泥牛入海,杳無(wú)音信。

  55、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個(gè)察覺(jué)到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操……

  56、削藩不是針對(duì)哪一個(gè)諸侯的,而是針對(duì)“郡國(guó)制”的。按照這種制度,藩王們是有實(shí)權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊(duì)和財(cái)政收入,儼然“獨(dú)立王國(guó)”。如果地盤(pán)大,人口多,資源豐富,其實(shí)力便很可能超過(guò)中央政府,比如劉濞的吳國(guó)就是。吳國(guó)地處長(zhǎng)江中下游,富饒之國(guó),魚(yú)米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢(qián),煮水得鹽,富甲一方,勢(shì)可敵國(guó)。長(zhǎng)此以往,勢(shì)必尾大不掉,成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制,要打擊,要削弱其勢(shì)力。

  57、這年頭不弱智,就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

  58、然而,自從秦始皇開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治,英雄的時(shí)代也就開(kāi)始走向沒(méi)落。君臣之間的促膝談心沒(méi)有了,而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜;游俠謀士縱橫天下各展才華沒(méi)有了,而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬;諸子百家爭(zhēng)鳴自由辯論也沒(méi)有了,而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力,人格和靈魂則將被和踐踏,就像王翳、呂馬童們踐踏項(xiàng)羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫(huà)面:一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹,在草原上孤獨(dú)地死去,而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,則一擁而上,恣意踐踏著那只虎或豹,然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里,準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前,他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

  59、實(shí)際上,狡詐中有真誠(chéng),或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng),正是曹操的特點(diǎn)之一。

  60、現(xiàn)在看來(lái),事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時(shí)都沒(méi)有什么宏偉理想和絕對(duì)主張。理想是有的,但不宏偉;主張也是有的,但不絕對(duì)。不宏偉,就能務(wù)實(shí);不絕對(duì),就好商量!堵(lián)邦憲法》就是“有話好好說(shuō)”商量出來(lái)的結(jié)果。能夠商量也有一個(gè)前提,就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白;世界上沒(méi)有十全十美的事情,也沒(méi)有十全十美的方案。能做到最不壞,就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說(shuō)法:同意這部憲法,連同它的瑕疵,因?yàn)樗械姆桨付际菚?huì)有瑕疵的。

  61、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己,一個(gè)人的成功最大的障礙不是來(lái)自于外界,而是來(lái)自于自己。

  62、你為了要到這人間來(lái)走一遭?什么動(dòng)機(jī)。

  63、吃苦是為了吃更大的苦,就如袁術(shù)立帝不吃苦,而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡,情商之高,自我控制力之好,才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡,吃苦是為了吃更多的苦,擔(dān)更多的責(zé)任,為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就,吃苦是一種恩賜。

  64、我要是把衣服讓給別人穿,那是“以身相許”。

  65、我在進(jìn)行選擇的時(shí)候,只考慮我的道義和責(zé)任,成不成功,交給老天爺,我做了,我無(wú)悔。

  66、人,總是很難改正自己的缺點(diǎn),人,也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,有時(shí),明知錯(cuò)了,卻欲罷不能,一錯(cuò)再錯(cuò),把握正確的方向,堅(jiān)守自己的原則,世界上的誘惑很多,天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅,不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂(lè)而付出慘痛的代價(jià),如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,一定要止步。

  67、人都是逼出來(lái)的。

  68、中國(guó)人是這樣的,耿直卻又圓滑,坦誠(chéng)卻又世故,多疑卻又輕信,講實(shí)惠卻又重義氣,尚禮儀卻又少公德,主中庸卻又走極端,美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng),守古法卻又趕時(shí)髦,知足常樂(lè)卻又夢(mèng)想暴發(fā),燒香算命卻又無(wú)宗教感。這就是中國(guó),矛盾復(fù)雜,很難歸納成一個(gè)模式。

  69、很多研究歷史的人,把歷史當(dāng)作一具尸體,放在解剖臺(tái)上,用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的,我覺(jué)得面對(duì)歷史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才談得上研究。

  70、過(guò)去酒逢知已千杯少,現(xiàn)在酒逢千杯知已少。

  71、人生有許多機(jī)會(huì),關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會(huì)來(lái)時(shí),不是一下子就能看明白,它是戴著面紗的,也不是誰(shuí)都可以看得清,那得需要有足夠的洞察力和識(shí)別能力的,不然,再好的機(jī)遇也會(huì)和我們檫肩而過(guò)的。很多人就是等機(jī)會(huì)過(guò)去了才看到了它的真面目,在還得機(jī)會(huì)也和我們無(wú)緣了。愛(ài)情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花,不是時(shí)時(shí)都能有心靈的碰撞的,所以“有花堪摘直須摘,莫待無(wú)花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜,等過(guò)去了才追悔莫及。沒(méi)有愛(ài)情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

  72、人最珍惜的,就是他在孤立時(shí)得到的支持,哪怕這種支持微不足道,哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不!正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔,這種支持才彌足珍貴。

  73、我堅(jiān)決反對(duì)你的意見(jiàn),但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說(shuō)出這意見(jiàn)的權(quán)利。

  74、歷史畢竟是歷史,歷史就是過(guò)去的事,也就是故事。故事里的事,說(shuō)是就是,不是也是,故事里的事,說(shuō)不是就不是,是也不是。

  75、我跟你說(shuō),現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)!

  76、真實(shí)的不好看,好看的不真實(shí),因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說(shuō)”。所謂“妙說(shuō)”,就是歷史其里,文學(xué)其表,既有歷史真相,又有文學(xué)趣味。

  77、呂布想:曹操這個(gè)賊,狡猾狡猾地!

  78、帝國(guó)在意的不是他們惡不惡,而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模,不管是白是黑,是善是惡,都不能允許存在。功高尚且不能蓋主,況草民乎?

  79、夾著尾巴做人,埋下頭去讀書(shū)。

  80、顯然,是與權(quán)力和利益有關(guān)的事,是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此,但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方,就有的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘,則表現(xiàn)為非典型。同樣,只要這種權(quán)力是可以贖買(mǎi)的,就必然發(fā)生;而當(dāng)這種可贖買(mǎi)的權(quán)力滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,以至于原本通過(guò)正常渠道就可以解決的問(wèn)題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買(mǎi),一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買(mǎi)的性質(zhì),權(quán)力的贖買(mǎi)已成為人們的一種習(xí)慣時(shí),非典型就會(huì)成為社會(huì)難以根治的頑疾。

  81、這就使我們覺(jué)得袁紹這個(gè)人好像有一種天才,凡是對(duì)他有利的正確的意見(jiàn)他一定是不聽(tīng)的,凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見(jiàn)他一定是要聽(tīng)的,那才是怪了。

  82、然而問(wèn)題的關(guān)鍵正在這里。國(guó)家利益,一定高于個(gè)人利益嗎?中央集權(quán),一定必須維護(hù)嗎?富國(guó)強(qiáng)兵,就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)嗎?

  83、懷才就象懷孕,時(shí)間久了會(huì)讓人看出來(lái)。

  84、描繪得像詩(shī)一樣的地方,到了才發(fā)現(xiàn),生活不是詩(shī)。

  85、曹操心里非常清楚一點(diǎn),就是道德的底線必須堅(jiān)守,如果你不堅(jiān)守道德的底線,結(jié)果是滿朝都是小人,這是曹操要表?yè)P(yáng)和肯定陳群的原因,就是陳群你堅(jiān)守道德的底線,你批評(píng)作風(fēng)不正派、行為不檢點(diǎn)的人這是對(duì)的!但是曹操還明白另一個(gè)道理,就是i不能糾纏雞毛蒜皮,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的人,任何人都是有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤、有毛病,所以這個(gè)事情也不能做。所以曹操的這個(gè)做法不是和稀泥,也不是搞平衡,也不是各打五十大板,也不是我們一般人理解的所謂中庸之道,而應(yīng)該說(shuō)是得中庸之精髓。中庸精髓講什么?講”又經(jīng)有權(quán)“就是有些東西是常規(guī)的,有些東西是權(quán)宜的,不能認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)死理。

  86、朝廷派人去查吳王,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。

  87、漢武帝必須用小人,因?yàn)榈蹏?guó)不是邦國(guó)。邦國(guó)是貴族的時(shí)代,也是君子的時(shí)代。帝國(guó)則是平民的時(shí)代,也是小人的時(shí)代。這個(gè)歷史進(jìn)程,是不可逆轉(zhuǎn)的。劉邦不就是小人嗎?韓信和陳平不也是嗎?

  88、再完善再健全的制度,也是靠人來(lái)執(zhí)行的。人不變,制度再好也沒(méi)有用。最后的結(jié)果,恐怕還是“上有政策,下有對(duì)策”,防不勝防。中國(guó)人在這方面,可是積累了上千年的經(jīng)驗(yàn)。因此,根本的問(wèn)題在于改造社會(huì),改造國(guó)民性,這可是比經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革重要得多,也艱難得多的事情,正可謂任重而道遠(yuǎn)。

  89、人生如果錯(cuò)了方向,停止就是進(jìn)步。

  90、錢(qián)穆先生《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū),幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個(gè)觀點(diǎn):“任何一制度,絕不能有利而無(wú)弊。任何一制度,亦絕不能歷久而不衰”;但在其創(chuàng)立之初,則一定是利大于弊的,也一定是好的或比較好的。

  91、人生有三得:即沉得住氣,彎得下腰,抬得起頭。

  92、正義要靠非正義的手段來(lái)實(shí)現(xiàn),這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。

  93、君王治天下,只需按一下。

  94、哪個(gè)想呆在這種鬼地方喲。

  95、刀是不能隨便出鞘的,出鞘是要見(jiàn)血的。

  96、那種用手摸精裝書(shū)的美好觸感,電子閱讀永遠(yuǎn)無(wú)法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn),就像滿漢全席,能用塑料盤(pán)子裝么?

  97、我們合眾國(guó)人民,為建立更完善的聯(lián)邦,樹(shù)立正義,保障國(guó)內(nèi)安寧,提供共同防務(wù),促進(jìn)公共福利,并使我們自己和后代得享自由和幸福,特為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定本憲法。

  98、曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng),對(duì)于失敗,會(huì)檢討自己的錯(cuò)誤,這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng),大氣的地方。

  99、姑娘是嬌客,面子大著呢!

  100、哪有說(shuō)大俠用斧頭的,或者是兩把鐵錘,這不成體統(tǒng)。所以說(shuō)劍是很高貴的。

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