寧?kù)o致遠(yuǎn)作文精選15篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的寧?kù)o致遠(yuǎn)作文，希望能夠幫助到大家。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文1
我并不追求繁華，我選擇了在城市的桎梏下倉(cāng)皇出逃，去尋找那一方凈土，凈土有故鄉(xiāng)，有裊裊。炊煙，在那里，我學(xué)會(huì)了寧?kù)o致遠(yuǎn)。
上學(xué)期期末考試，我退步了。我當(dāng)時(shí)感到很煩躁，頭腦滿是怒氣，我無(wú)法沉下心來(lái)。父親說(shuō)，我們回故鄉(xiāng)吧，在那里，你會(huì)尋找到一些不一樣的東西。故鄉(xiāng)在韶關(guān)，我已經(jīng)一年多沒(méi)有回去了，經(jīng)歷風(fēng)霜雨打，故鄉(xiāng)里剩下一些滄�？赡軙�(huì)打開(kāi)我心中的那一部典籍吧！
經(jīng)過(guò)一天的車(chē)程，迎接我們的，便是那縷裊裊炊煙。父親說(shuō)：“這炊煙十分神奇，每當(dāng)看到炊煙，我就想起有親人在等我�！蓖崎_(kāi)木門(mén)，我的內(nèi)心頓時(shí)定了下來(lái)。在這里，時(shí)間以一種悠閑的姿態(tài)肆意的流淌。首先映入眼簾的是一棵的槐樹(shù)，這是外婆退休后照料的唯一植物，她視其為親孩子。雖然還沒(méi)有到春天，但槐花已經(jīng)有了嫩芽，看著這些嫩芽，心中便有了安詳寧?kù)o的感覺(jué)。心中仿佛出現(xiàn)了一位仙人，我瞻仰著他，她卻嫣然一笑。
繼續(xù)往前走，我進(jìn)入了里屋。外婆這時(shí)才站起來(lái)，迎接我和父母。我已經(jīng)有一年多沒(méi)見(jiàn)過(guò)外婆了，再次相見(jiàn)時(shí)，感覺(jué)她的身上，有一種與槐花恰好吻合的氣息，并非傾城之美，而是一種樸素、安詳。她領(lǐng)著我，處處觀賞，欲找回那些塵封的記憶。我來(lái)到書(shū)架前，發(fā)現(xiàn)：這不是我以前幼兒時(shí)背過(guò)的詩(shī)詞嗎？憶往昔，我曾在這里，面對(duì)繁星與夜空與外婆一同背誦唐詩(shī)宋詞。背出一首，外婆就獎(jiǎng)勵(lì)我一次澆花的機(jī)會(huì)。這些，都是幼時(shí)的回憶，現(xiàn)在，已成了塵封在腦海里的情愫。
走出里屋，便到了祠堂。凝視著那古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在鄉(xiāng)村的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝著我們的根，在現(xiàn)代的目光里，在這小巷里尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物，是如何打開(kāi)我們心中塵封已久的情愫，在每個(gè)人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。散步，如一種回憶。
要離開(kāi)了，父親在車(chē)上問(wèn)我：“兒子，你明白我?guī)慊貋?lái)的'原因了嗎？不是要消磨你的時(shí)間，而是要讓你明白：其實(shí)，成功是一個(gè)最原始的堅(jiān)持后的結(jié)果，只有憑借努力，以及你對(duì)考試的寧?kù)o，不浮躁�！贝丝蹋一腥淮笪�，內(nèi)心仿佛被沖洗了污穢，十分沉靜。
寧?kù)o則可以致遠(yuǎn)，這是古人告訴我們的。只有本著一顆最寧?kù)o的心，我們離成功才會(huì)更近。而故鄉(xiāng)，是一個(gè)很好的例子，因?yàn)樵谀抢铮覍W(xué)會(huì)了寧?kù)o致遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文2
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當(dāng)我們走出名利的陰影，當(dāng)我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧?kù)o的舟楫，奔赴遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
一顆遠(yuǎn)離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧?kù)o的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無(wú)名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個(gè)賞識(shí)他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個(gè)淡泊名利、內(nèi)心恬淡的人。或許正因?yàn)槿绱�，他被譽(yù)為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標(biāo)桿。古人云：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！碑�(dāng)我們把名利視作過(guò)眼云煙，保持內(nèi)心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業(yè)的力量，在青史中留下姓名。
保持淡泊寧?kù)o的心態(tài)，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。《泰坦尼克號(hào)》這部影片曾在奧斯卡金獎(jiǎng)上獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其導(dǎo)演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱(chēng)號(hào)”。然而卡梅隆并沒(méi)有沾沾自喜，反而蟄伏起來(lái)，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。試想下，如果卡梅隆因?yàn)樽约核牡摹短┨鼓峥颂?hào)》而驕傲自滿，那么還會(huì)有《阿凡達(dá)》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱(chēng)贊而蹉跎了時(shí)光，那么他還會(huì)成就更好的自己，創(chuàng)造屬于自己的輝煌嗎？因此，一個(gè)人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學(xué)會(huì)保持一顆寧?kù)o的心，不論外界如何詆毀或質(zhì)疑，只管潛心修煉。
淡泊名利的心態(tài)可以讓我們擁有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過(guò)上了悠然自得的'生活。從此，他的眼里沒(méi)了官場(chǎng)的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗(yàn)到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，�？重�(fù)所懷”的廊宇之心。何也？不過(guò)是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧?kù)o與美好。
在這物欲橫流的時(shí)代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒，以淡泊寧?kù)o的心境駛向心念的遠(yuǎn)方吧！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文3
煙花優(yōu)雅地劃過(guò)夜空，總能使眾人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過(guò)是剎那的火花，無(wú)須觸碰，轉(zhuǎn)瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點(diǎn)點(diǎn)印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴著那卓絕風(fēng)姿流傳后世。
漫漫長(zhǎng)夜，身處高閣，置身于如墨夜色，俯瞰周邊車(chē)水馬龍，繁弦急管。在通明的燈火下，再濃的墨色也渲染不出寧?kù)o高深的國(guó)畫(huà)意境。隨著科技的發(fā)展，璀璨成為主旋律，美依舊在，卻不復(fù)往昔的寧?kù)o。踏上快餐、快遞、動(dòng)車(chē)、微博整合拼湊出的高速列車(chē)，身在鬧市，心中卻無(wú)法遠(yuǎn)離，只得背負(fù)浮躁，前行在爭(zhēng)名奪利的路上。名利幾何有何羨慕？想起縈繞后世的是花中君子周敦頤，而盛世牡丹又在哪兒呢？
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經(jīng)，淡泊寧?kù)o才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高遠(yuǎn)有志者立大志。立志之后便潛心其中，樂(lè)以忘憂，輕揚(yáng)嘴角穿過(guò)浮華煙云，驀然回首，自是換了人間。透過(guò)明眸折射出的遼遠(yuǎn)滄桑，也足以體現(xiàn)個(gè)中差別。褪去塵心，化為圣人，圣人之所以為圣，無(wú)關(guān)凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因?yàn)槠涑删驼鸸艩q今，而是寧?kù)o的品性決定了她的成就。
道家說(shuō)，上善若水，水之貴，貴在寧?kù)o，默默流向低處。遠(yuǎn)離浮華，卻始終滋潤(rùn)著萬(wàn)物，無(wú)論登上山巔，還是身處海底，終不變心態(tài)。在這一成不平淡中，細(xì)細(xì)品味，才能感受到人生真諦。靜心沉淀，方現(xiàn)精華，方能突破自我�？v然處于懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求升華。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出現(xiàn)在聚集的鎂光燈下，只想書(shū)寫(xiě)心中永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的“西游”。星爺?shù)男闹荆绕淇删�。可若是始終狂傲，不懂積淀，終不免江郎才盡，以遺憾收?qǐng)觯词共幌窭畎铰鋫�(gè)“有才無(wú)德”的評(píng)價(jià)，也得不償失。
銘記寧?kù)o，莫迷戀雞尾酒的.濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧?kù)o，莫追尋通俗音樂(lè)中的狂躁不安，要多品味古典樂(lè)曲中蘊(yùn)含的高山流水；銘記寧?kù)o，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑。
悠然開(kāi)放，香在無(wú)心，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文4
古木參天，林靜山幽，固然美好；云海朦朧，群山隱逸，固然神秘。但我只欣賞平地上的精彩，鐘情于麗江古城的一景，一物。
在經(jīng)歷了期末考試的挫敗后，我放下沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，隨著家人一起來(lái)到了麗江古城。進(jìn)城后住進(jìn)了客棧，我隨著人流向四方街進(jìn)發(fā)。華燈初上，街上的人流摩肩接踵，展現(xiàn)著盛世繁華。古城商店林立，滿街的廣告燈照得人睜不開(kāi)眼睛，肚子已經(jīng)咕咕得開(kāi)始抗議我的虐待了，看來(lái)該犒勞犒勞了。
古城里每一家餐館都在熱情的推銷(xiāo)著自家的臘排骨，而我卻選擇了一家在橋底的老店。這家老店從遠(yuǎn)處看，只是泛著微微的燈光，與街上五彩斑斕的廣告相比，黯然失色，而我卻更鐘情于這種古樸、低調(diào)。
掀開(kāi)門(mén)簾，店內(nèi)的物品擺放得整整齊齊。等菜之余，我在老店的四周閑逛。這間老店三面環(huán)水，河水從老店下面潺潺流過(guò)，打在老店的石柱上，發(fā)出一聲聲清脆的響聲，一絲又一絲地沖刷內(nèi)心的苦悶與憂愁，我的心沉靜了些許。
走在布滿青苔的石階上，輕撫老得掉皮刺手的木樁，我仿佛回到了幾百年前商人來(lái)往時(shí)的情景。突然間，老屋里飄來(lái)了誘人的香味，桌子上用青瓷碗盛著的過(guò)橋米線。相傳，一位才子認(rèn)真讀書(shū)，到了廢寢忘食的地步，母親送飯菜過(guò)去時(shí)，菜都涼了，于是母親將鵝油蓋在面湯上，以防熱量流失。每一樣食物都有一個(gè)美麗的故事，這也是中國(guó)旅游景點(diǎn)的'特色吧，我淺嘗一口，我感到濃郁的熱湯流至全身，還是名副其實(shí)的，至今回想起來(lái)仍唇齒留香。
清晨，古城迎來(lái)了第一縷陽(yáng)光，我早早起來(lái)，在古城里散步，拐進(jìn)巷子里，發(fā)現(xiàn)還有一條小溪從家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前流過(guò)，這條小溪避開(kāi)了俗世，仍是一千八百年前的清純、質(zhì)樸。
客棧老板說(shuō)，這條溪流是供人飲用的，特備干凈。沿著小溪往上走，一個(gè)石頭上用細(xì)繩牽著一個(gè)葫蘆瓢子，琢磨著歲月的光滑、烏亮。用葫蘆瓢子舀一口水喝，清涼、甘甜的水流至五臟六腑，再一次沖刷我內(nèi)心中的苦悶與憂郁。
麗江土司是木氏，加上圍墻就是“困”字，所以麗江是一座沒(méi)有城墻的古城，我站在木府萬(wàn)卷樓上，面朝整座古城，遠(yuǎn)處是玉龍雪山，山下一片蔥綠，它們也在等待著春暖花開(kāi)吧！樹(shù)猶如此，人何以堪。我不是一樣可以迎來(lái)春暖花開(kāi)嗎？
生活如海，古城作舟，行舟于海，方知海的遼闊；生活如山，古城為引，循路攀山，方知山之奇?zhèn)ィ簧钊绺�，古城作曲，和曲而歌，方知歌之幽寂。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，古城豐富我的閱歷，使我寧?kù)o致遠(yuǎn)，因?yàn)楣懦�，我從不缺寧�(kù)o致遠(yuǎn)！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文5
弗吉尼亞·伍爾芙曾說(shuō)：“若以書(shū)而論，每一本書(shū)都可以成為房間，在那里，我們可以讓我們的心寧?kù)o下來(lái)�！惫磐駚�(lái)，文化如同人類(lèi)社會(huì)的另一個(gè)名字，閃爍著人之所以為人的光輝。然而今日，又有幾人可以靜下心來(lái)修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟文化的無(wú)限魅力呢？
我們的文化在異化，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。打開(kāi)電視，滿滿的充斥著穿越武俠、言情八卦，沉醉其中無(wú)法自拔卻正在漸漸喪失明辨是非的力量。當(dāng)人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點(diǎn)時(shí)，就已經(jīng)失去了走出大門(mén)的力量。無(wú)盡言語(yǔ)間盡是黑色幽默，刀光劍影中唯有魑魅魍魎。然而，我們?nèi)钥梢云泼闭谘圻^(guò)鬧市，修身養(yǎng)性望古今。
學(xué)者周濂說(shuō)：“在這個(gè)年代，最重要的不是如何叫醒別人，而是時(shí)刻捫心自問(wèn)我們?yōu)槭裁匆b睡�！边@個(gè)時(shí)代，我們生活在地球中，一切都透明地?cái)[在我們眼前，重要的是如何選擇。并不是每個(gè)人都醉心八卦，但當(dāng)你周?chē)娜硕歼x擇了八卦，你還能堅(jiān)持原來(lái)的愿望嗎？我們用高科技考古，卻將結(jié)果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點(diǎn)門(mén)面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑。我們又可曾思索：文化到底是什么？我們要怎樣才可以習(xí)得文化？我們的街頭有商場(chǎng)，有飯店，卻唯獨(dú)缺少誠(chéng)品書(shū)店一般的文化聚集地。正如一位人大代表坦言：“中國(guó)是拍不出《來(lái)自星星的你》的，因?yàn)槲覀冊(cè)缫褋G失了自己的`文化�！�
看，陶淵明正“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”；聽(tīng)，楚狂接輿歌曰：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”一杯清茶可以修身，一支小曲可以養(yǎng)性。只有修身養(yǎng)性，我們才能寧?kù)o致遠(yuǎn)。然后，我們才會(huì)有內(nèi)心的思考，思考怎樣重塑中華文化。希望有一天，我們可以對(duì)著世界說(shuō)：“這世上不僅有‘韓流’，更有‘中流’砥柱！”
青山綠水，漠漠黃沙，古道西風(fēng)，一匹瘦馬。心靜了，風(fēng)便靜了，一切都靜了，只剩下文化的長(zhǎng)河奔騰不息，生機(jī)勃勃！
評(píng)點(diǎn)
與文化的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)，作者的語(yǔ)言運(yùn)用頗見(jiàn)功底：或引用，或?qū)ε�，或排比，或設(shè)問(wèn)，或比喻，句式整散結(jié)合，錯(cuò)落有致。文采精華之間，作者的哲理思考也流淌其間：“當(dāng)人們將那一方小小的黑鏡作為生活的重點(diǎn)時(shí)，人們已經(jīng)失去了走出大門(mén)的力量。”“我們用高科技考古，卻將結(jié)果束之高閣；我們印刷經(jīng)典，卻只用它裝點(diǎn)門(mén)面；我們考上名牌大學(xué)，只為混得一紙文憑。”“一杯清茶可以修身，一支小曲可以養(yǎng)性。只有修身養(yǎng)性，我們才能寧?kù)o致遠(yuǎn)�！蔽恼虑槔聿⒚形蛏羁�，內(nèi)涵豐厚，很見(jiàn)功底。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文6
老子曰“唯其不爭(zhēng)，故全國(guó)莫能與之爭(zhēng)。”俗世之中，你我紛爭(zhēng)，如果有真知灼見(jiàn)，時(shí)刻便能證明全部，紛歧定要任意張揚(yáng)，過(guò)火的體現(xiàn)自己只會(huì)拔苗助長(zhǎng)，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著歸于自己的機(jī)遇。
嶄露頭角——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營(yíng)的主簿，任職于生性多疑的曹操門(mén)下，不知收斂，妄自猜度�！伴煛遍T(mén)一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操現(xiàn)已有所妒恨了。第2次“一合酥”一事現(xiàn)已讓曹操愈加嫉恨楊修，對(duì)楊修早有殺心了。最終一次楊修的`一言一行直接要挾到軍權(quán)，直戳曹操的心思缺點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與過(guò)火，重復(fù)張揚(yáng)才干，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。假使他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才干，天然也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
處世原則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得模糊——睿智
他，自稱(chēng)“模糊白叟”，滿腹才調(diào)，被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”的鄭板橋在功利紛爭(zhēng)的官場(chǎng)之中自稱(chēng)模糊，那是一種氣量。板橋的“聰明難，模糊尤難，由聰明轉(zhuǎn)入模糊更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)報(bào)也�！焙茱@然板橋所說(shuō)的“模糊”并不是懵懂，他的模糊是一種大丈夫氣量，是看盡世事滄桑的睿智。假設(shè)板橋在那那渾濁官場(chǎng)中毫不保留地展示自己的才干，只怕別人不知，那他的命運(yùn)又會(huì)怎么呢？
處世告誡：非恬淡無(wú)以明志，非安靜以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場(chǎng)，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富有。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，日子仍然晏如也。陶淵明是家喻戶(hù)曉的隱者，日子貧窮卻是安貧樂(lè)道，超然物外。陶淵明過(guò)著天然的日子，卻無(wú)不袒露出他的坦率，正是皈依天然，沉積了一顆安靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功功利祿去偏倚自己的心境，前塵往事隨風(fēng)飄，恬淡于功利，安靜可致遠(yuǎn)。
處世寄語(yǔ)：不流于塵俗，無(wú)名無(wú)利亦可尋得南山怡然自樂(lè)。
其實(shí)許多的時(shí)分，咱們都無(wú)需故意去體現(xiàn)自己，總有一個(gè)時(shí)機(jī)，金子會(huì)自己發(fā)光。對(duì)待工作就像齊白石白叟那樣，“人罵之一笑”，那是樹(shù)大招風(fēng)，不用介意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不行自豪。寵辱不驚，不極欲于體現(xiàn)，便是種大境地了。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文7
古人云，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
不淡泊名利，我們便無(wú)法明曉自己的志向；不寧?kù)o沉著，我們就無(wú)法行走得更遠(yuǎn)。
在這個(gè)物欲橫流的年代里，我們的耳邊充斥著金錢(qián)、銀行卡碰撞的聲音，我們的眼前都是所謂的“名牌”、"奢侈品”。我們甚至開(kāi)始變得滿心浮躁，不知該追逐什么，更不知該何去何從。我們的心里難道只剩下金錢(qián)與利益了嗎？
也許我們還有著自己的想法，只是在這個(gè)物質(zhì)極不匱乏的年代，人人如此，而不得以“隨波逐流”。我們的心開(kāi)始變得浮躁不安，開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。面對(duì)智能手機(jī)、平板電腦等高科技的現(xiàn)代化通訊工具，無(wú)數(shù)的人成了“鍵盤(pán)手”、“鼠標(biāo)手”，甚至認(rèn)為離開(kāi)了這些工具自己就會(huì)從世界上蒸發(fā)�？臻g上的“說(shuō)說(shuō)”永遠(yuǎn)是自己今天又去了某某高檔地方吃了某某西餐，永遠(yuǎn)都顯示出自己的具體位置。不禁想問(wèn)：這就是所謂的炫耀么？那不過(guò)是自己揭示自己不足的最有效而又直接的方式。任何東西都要拿出來(lái)炫一下、曬一下，殊不知自己的行為實(shí)在讓人發(fā)笑。我們?nèi)鄙倭四欠N節(jié)儉而又自然的特征，取而代之的則是驕慢與追逐金錢(qián)的膚淺享受。我們的心開(kāi)始騷動(dòng)，得不到的也永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，而不再默默地積蓄自己的內(nèi)涵與力量，隱沒(méi)在快節(jié)奏的生活里。
其實(shí)，我們用不著去曬“土豪金”，也犯不著像郭美美一樣去炫富、曬豪車(chē)。如果你越想表現(xiàn)自己俗不可耐的東西，越證明你缺乏那樣?xùn)|西。我們?yōu)楹尾蝗ザ喽嘧x些文章、看些文字，讓自己那顆狂躁不安的心變得靜下來(lái)呢？為何不把手機(jī)丟在一邊，去做一些讓自己情感與思想升華的事情呢？或許我們?cè)撊プ鲆淮舞べ�，在閉目凝思中思索人生的.價(jià)值；或許我們?cè)撊ヅ酪淮紊�，在登高遠(yuǎn)眺中追尋人生的高度；或許我們?cè)撊ヂ糜�，在繽紛而又自然的外界問(wèn)問(wèn)自己該去做些什么。而我們，又能夠在有限的歲月里行走多遠(yuǎn)？又能夠在茫然的世界中獲知什么是生活的真諦？行走，可以讓人寧?kù)o下來(lái)。寧?kù)o下來(lái)去思索人生的意義。
亦舒說(shuō)，真正的淑女，不會(huì)告訴別人自己有多少珠寶、讀過(guò)多少書(shū)、去過(guò)什么地方，她的氣質(zhì)是由內(nèi)向外散發(fā)的高貴。
我想，這就是內(nèi)心寧?kù)o的緣故吧。因?yàn)閮?nèi)心充盈寧?kù)o，才不會(huì)恐慌自己的無(wú)知。因?yàn)槌领o淡然，才可以修得高雅的氣質(zhì)。
心有靜，我們才可以淡然面對(duì)歲月里的一切。心須靜，我們才會(huì)走得更遠(yuǎn)、活得更充實(shí)。
寧?kù)o，才知何為遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文8
從最深處的紅塵走來(lái)，看慣了現(xiàn)實(shí)生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽(tīng)?wèi)T了人們的閑言碎語(yǔ)，評(píng)頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進(jìn)的腳步，也不讓那些無(wú)謂的爭(zhēng)論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。
一直很喜歡“寧?kù)o致遠(yuǎn)”這個(gè)詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書(shū)》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！弊x罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧?kù)o致遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單，淡然。
何謂寧?kù)o致遠(yuǎn)？《辭�！分羞@么解釋?zhuān)褐挥行木称椒�(wěn)沉著，專(zhuān)心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。所以寧?kù)o致遠(yuǎn)絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個(gè)字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終于在被殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負(fù)此生。
有人窮極一生地追求財(cái)富和名譽(yù)，想要在歷史中留下屬于自己的一頁(yè)，卻無(wú)奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)：“世界是大海，每個(gè)人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉(zhuǎn)，為的是舀到更多的水，而那些為數(shù)不多的大碗則很少動(dòng)作，看上去幾乎是靜止的。”誠(chéng)然，那些小碗拼命地?fù)u晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來(lái)的卻是形單影只的孤獨(dú)，而那些大碗則深知“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”這個(gè)道理。他們結(jié)合了道家的清靜無(wú)為來(lái)面對(duì)滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的'思想來(lái)鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸。看似平淡的背后是意味深長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)。
生活需要調(diào)味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對(duì)很多人來(lái)說(shuō)便是必不可少的調(diào)味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場(chǎng)和虛假。熱鬧過(guò)后，留下的常常是無(wú)可奈何的冷清與失落。每個(gè)人來(lái)到這世上，便開(kāi)始了一生的修行。我們只有在寧?kù)o這方凈土上，才會(huì)修得人生真諦。懂得寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活就會(huì)變得安寧與自在。
摘錄《誡子書(shū)》中的一句話與諸君共勉：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能活性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文9
常聽(tīng)聞人們對(duì)喧囂社會(huì)的抱怨與不滿，喧鬧使人心態(tài)浮躁，生活節(jié)奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)？恐怕是浮躁的心態(tài)引起無(wú)休止的，最終浮躁了社會(huì)，喧鬧了人心。日復(fù)一日，“鬧”已成為社會(huì)常態(tài)，人心常態(tài)。
有清高者表達(dá)對(duì)喧囂社會(huì)的厭惡，殊不知他已成為“噪音發(fā)生器”的一員。人們?cè)趬毫χ锌释麑庫(kù)o，時(shí)而有之，但對(duì)熱鬧的.追求從未停止。對(duì)于真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。
心靜者，使能遠(yuǎn)離社會(huì)喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱于市，小隱隱于野”一說(shuō)。陶淵明解甲歸田自不必說(shuō)，因無(wú)法忍受官場(chǎng)喧囂而辭官歸隱者數(shù)一勝數(shù)，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場(chǎng)并沒(méi)有玷污他高潔的心靈，不放棄對(duì)寧?kù)o心境的追求使他毅然離去，即便過(guò)上貧苦的生活，也是心之所向，并能樂(lè)在其中的。但更有甚者，真正達(dá)到“大隱隱于市”境界者，才是拋離了浮躁心態(tài)，保持寧?kù)o致遠(yuǎn)的心。誰(shuí)能如孔孟般，在紛繁復(fù)雜的亂世之中，唯心而論，終救國(guó)救民？誰(shuí)能如秋瑾般，歷經(jīng)滄�？嚯y，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰(shuí)又能如王陽(yáng)明、格物知志，使心學(xué)影響后世？在廣褒的天地間，他們的心沒(méi)有染上半點(diǎn)塵埃，風(fēng)起云涌中，他們?cè)隰[中取靜，尋得心之所向，達(dá)到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會(huì)的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來(lái)參觀的游客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前，他潛心創(chuàng)作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫(xiě)出樸實(shí)有力的字句。得獎(jiǎng)后的他曾被媒體推上了高峰，演講邀請(qǐng)不斷。聚光燈下的他仍是那么謙虛，立下了繼續(xù)靜心創(chuàng)作的目標(biāo)。在社會(huì)喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會(huì)的喧囂對(duì)他而言未免不是一種樂(lè)趣。正如他所說(shuō)：“喧囂不完全是負(fù)在的�！闭_對(duì)待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽(tīng)心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語(yǔ)云：非寧?kù)o無(wú)經(jīng)致遠(yuǎn)。我們不能要求社會(huì)去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來(lái)有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會(huì)之中，遠(yuǎn)離心中的浮躁，尋得久違的寧?kù)o。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文10
淡泊是藏于土壤中甜美的根，所有美麗的理想由此發(fā)芽滋長(zhǎng)；寧?kù)o是停于港灣待發(fā)的船，所有神秘的遠(yuǎn)行由此揚(yáng)帆起航。漫漫長(zhǎng)路，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
古人云：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”無(wú)數(shù)人窮極一生追名逐利，殊不知，生活的真諦源于平淡，而非物質(zhì)的享受與地位的顯赫。義熙元年，已過(guò)不惑之年的陶淵明，再次出任鼓澤令。當(dāng)縣吏要求他對(duì)昏庸無(wú)度、嗜財(cái)如命的督郵束帶相迎時(shí)，他“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”而一口回絕，掛冠而去，辭職歸里。此后，他一面讀書(shū)，一面躬耕壟畝，生活寧?kù)o而充實(shí)。也許贊美的外表能為你贏得贊嘆，豐盛的酒食能滿足你的`口體之欲，但短暫的充實(shí)后，便只剩下空虛。明智如陶潛，心境淡泊，不受外物誘惑，追隨內(nèi)心的純粹真實(shí)。雖衣不蔽體，啜菽飲水，卻在恬淡山水間詠出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句。在山水田園詩(shī)的發(fā)展中，樹(shù)下一座不朽的豐碑。
翻開(kāi)歷史典籍，眺望時(shí)代風(fēng)光，不少偉人也為我們演繹著人生華章。
周總理淡泊名利，鞠躬盡瘁，死而后己，他為中國(guó)革命的勝利寫(xiě)上重要一章；居里夫人淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸，醉心科學(xué)，為化學(xué)研究的發(fā)展畫(huà)上完美一筆；萊特兄弟淡泊名利，默默無(wú)聞，潛心研究，為航天事業(yè)的發(fā)展譜寫(xiě)美妙前奏。不同的面孔，不同的國(guó)籍，卻同樣在淡泊中默默耕耘，讓夢(mèng)想綻放；在寧?kù)o中不懈奮斗，使生命遠(yuǎn)航。
近年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界及至世界刮起一陣“造假之風(fēng)”。許多人為了職稱(chēng)評(píng)定、金錢(qián)利益，鋌而走險(xiǎn)，造假抄襲以達(dá)其目的。先哲有云：“不義而富且貴，于我如浮云�！睂W(xué)術(shù)造假，卻是為了富貴而舍本忘義，其根本原因還是“熙熙攘攘，皆為利往”。他們就像一層層渴求營(yíng)風(fēng)造浪的水波，孰不知，一味追求高度而脫離了大海，最終只能在喧囂中化為泡沫。
然而，不汲汲于名利，并不意味著脫離世俗，不食人間煙火。身處飛速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)堅(jiān)守自己的理想，不為名韁利鎖所束縛，腳踏實(shí)地，邁向目標(biāo)。
朋友，請(qǐng)堅(jiān)守心中那一方凈土。淡泊名利，才能在喧囂中閑看庭前花開(kāi)花落；固守寧?kù)o，方可于躁動(dòng)間漫隨天外云卷云舒。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文11
莫言有言：“如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單�！眮辛⒃谶@繁華而喧鬧的世界，面對(duì)日益盛行的浮躁之風(fēng)，簡(jiǎn)單的生活與我們漸行漸遠(yuǎn)。如何在這復(fù)雜的社會(huì)中保持一顆簡(jiǎn)單的心，于你于我，都需要答案。
簡(jiǎn)單是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)后的淡然處之。東晉著名詩(shī)人陶淵明滿腹才華，曾多次入仕。只因在復(fù)雜的官場(chǎng)中有一顆簡(jiǎn)單的心，他毅然走上了辭官歸隱之路，從此“一箄食，一瓢飲”，活得灑脫淡然。同樣世界也回饋給他一份簡(jiǎn)單。奇麗的山水孕育出了他特有的詩(shī)風(fēng)，在廣闊的`大自然中他得到了文學(xué)的靈感，從此他醉心文學(xué)，潛心作詩(shī)，終成東晉一代文學(xué)大家。如若他不愿放手，在官場(chǎng)中苦苦掙扎，那么世界給他的，也只是無(wú)盡的煩惱罷了。
簡(jiǎn)單是蔣昌建在復(fù)雜社會(huì)中的堅(jiān)守本真。“做適合自己的事”是蔣昌建的做人原則。因主持《最強(qiáng)大腦》而家喻戶(hù)曉后，身為復(fù)旦大學(xué)教授的他照常去上課，照常到食堂吃飯。1993年蔣昌建在國(guó)際大專(zhuān)辯論賽中以“黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來(lái)看見(jiàn)光明。”結(jié)束了完美陳詞，才華橫溢的他一夜成名。但他還是堅(jiān)定地按自己的道路前進(jìn)——繼續(xù)讀博，留美做博士，回國(guó)任教。簡(jiǎn)單的他在復(fù)旦校園里過(guò)了20年“平靜如白開(kāi)水的生活”。但他也收獲了寶貴的師生情，在復(fù)旦的講臺(tái)上，他更是收獲了許多書(shū)本中不能學(xué)到的知識(shí)。如果沒(méi)有當(dāng)初的簡(jiǎn)單回歸，就沒(méi)有今天在《最強(qiáng)大腦》中機(jī)敏睿智的蔣昌建，這就是回饋給他20年簡(jiǎn)單生活的最好的禮物。
茶葉不因沸水的蒸騰而浮浮沉沉，而是在開(kāi)花之后選擇歸于沉寂，正如一群美麗的蝴蝶，不因外界的干擾而忘記本真，被喧擾過(guò)后毅然飛向理想國(guó)度。如果沒(méi)有簡(jiǎn)單，錢(qián)鐘書(shū)在寫(xiě)出《圍城》之后便不會(huì)再有《管錐編》；如果沒(méi)有簡(jiǎn)單，居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳之后便不會(huì)發(fā)現(xiàn)釙，更不會(huì)兩次獲得諾獎(jiǎng)；如果沒(méi)有簡(jiǎn)單，楊麗萍便不會(huì)幾十年如一日地跳出驚艷世人的孔雀舞。生命因簡(jiǎn)單而精彩，簡(jiǎn)單的人生將會(huì)煥發(fā)出更美麗的光芒！
無(wú)人理睬時(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著；萬(wàn)人羨慕時(shí)，心如止水。在這喧鬧的人世上，為自己簡(jiǎn)單地活一回，銘記簡(jiǎn)單，銘記寧?kù)o，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然開(kāi)放。香在無(wú)心，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文12
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”面對(duì)現(xiàn)在紅燈綠酒、物欲橫流的社會(huì)，寧?kù)o之心實(shí)屬難得，惟有內(nèi)心波瀾不驚的人才能致遠(yuǎn)。
摒棄喧囂，寧?kù)o致遠(yuǎn)。東晉詩(shī)人陶淵明受到朝廷小人種種刁難，索性退隱山林，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡閑適生活，還創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的田園詩(shī)，傳頌至今。辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，隱居寧?kù)o田園，寫(xiě)下了“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等膾炙人口的佳句。社會(huì)往往是喧囂浮躁的，只有摒棄浮華，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。現(xiàn)代人之所以疲憊頹廢，就是因?yàn)槿藗兿矚g擁擠在人群中，像螻蟻一樣活著，設(shè)想在再大馬力的汽車(chē)在鬧市又怎么能跑得快呢？
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)�？菇鹩⑿墼里w不接受當(dāng)朝宰相秦檜和金的高官厚祿誘惑，而是堅(jiān)持抗金。期間他一邊操練兵馬，一邊潛心攻讀兵書(shū)。這讓他在抗金戰(zhàn)斗中屢立奇功。名利這東西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎亂難收。還不如順其自然，靜待花開(kāi)。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！币粋�(gè)人要有更高遠(yuǎn)的追求，人生才能到達(dá)一個(gè)前所未有的境界。
戒驕戒躁，寧?kù)o致遠(yuǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們每天都要戒驕戒躁，才能讓自己的心靜下來(lái)，得了功名不能驕傲，遇到難題也不能急躁，否則成功的幾率就會(huì)更小。一定要把心靜下來(lái)，這樣才能冷靜分析，穩(wěn)定發(fā)揮，獲得更大的成功。只有“勝不驕，敗不餒”，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
讀萬(wàn)卷書(shū)，寧?kù)o致遠(yuǎn)。被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！弊x書(shū)不僅可以使人獲得豐富的`知識(shí)，還能使人的內(nèi)心強(qiáng)大豐盈。偉大的領(lǐng)袖毛澤東平時(shí)讀很多書(shū)，所以他談吐不凡，出口成章，滿腹韜略，在黨和革命危難關(guān)頭他才能立場(chǎng)堅(jiān)定，扭轉(zhuǎn)乾坤。由此可見(jiàn)讀萬(wàn)卷書(shū)才能心靜，才能致遠(yuǎn)。書(shū)籍是定海神針，書(shū)籍是指路明燈，書(shū)籍是成功利器。
綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)，寧?kù)o之心具有無(wú)比的重要性，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。青年朋友要學(xué)會(huì)提高修養(yǎng)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，去追尋青春的詩(shī)和遠(yuǎn)方！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文13
老子曰“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”俗世之中，你我紛爭(zhēng)，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過(guò)分的表現(xiàn)自己只會(huì)適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營(yíng)的主簿，任職于生性多疑的曹操門(mén)下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門(mén)一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對(duì)楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱(chēng)“糊涂老人”，滿腹才華，被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”的鄭板橋在名利紛爭(zhēng)的官場(chǎng)之中自稱(chēng)糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)報(bào)也�！焙茱@然板橋所說(shuō)的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場(chǎng)中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的'命運(yùn)又會(huì)如何呢？
處世箴言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場(chǎng)，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂(lè)道，超然物外。陶淵明過(guò)著自然的生活，卻無(wú)不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧?kù)o的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧?kù)o可致遠(yuǎn)。
處世寄語(yǔ)：不流于世俗，無(wú)名無(wú)利亦可尋得南山怡然自樂(lè)。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無(wú)需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會(huì)，金子會(huì)自己發(fā)光。對(duì)待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹(shù)大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文14
一句千古名言：
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
一位萬(wàn)表丞相：
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！�
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫(xiě)照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過(guò)山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書(shū)海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書(shū)狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋?xiě)汛蠛煤由�；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似�?/p>
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨(dú)守廬中，放眼天下。飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安天下大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹�！昂＜{百川，有容乃大�！毙男貢邕_(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？
淡泊是拳拳之心，白壁無(wú)瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。
回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買(mǎi)醉，“年與時(shí)馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的'自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來(lái)是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂(lè)觀豁達(dá)。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文15
微弱的銀燭光映著墻角那早已無(wú)人觀賞的畫(huà)屏，星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團(tuán)扇，月華如水，望牛郎織女的鵲橋相會(huì)。心靜，則物我合一，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
獨(dú)坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂(lè)曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開(kāi)去。身側(cè)的'一股涓涓細(xì)流淌過(guò)，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無(wú)人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬(wàn)物皆空。
置身于空山之中，傾聽(tīng)桂花的飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒(méi)有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥(niǎo)兒，忽地竄上夜空。此時(shí)的春山間，有聲，亦是無(wú)聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會(huì)想到，有一天，它會(huì)歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見(jiàn)沉積在水底的鵝卵石。松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)茂盛，隱約可見(jiàn)枝頭的皓月當(dāng)空。又是一個(gè)無(wú)人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬(wàn)次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開(kāi)始圓潤(rùn)飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧?kù)o則往事如煙。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來(lái)，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗(yàn)寧?kù)o之韻。
只有擁有的自己的寧?kù)o世界，方得致遠(yuǎn)。知道自己想要什么，便朝著那個(gè)方向去了。不須理會(huì)世事浮華三千的吵鬧，寧?kù)o致遠(yuǎn)，方顯初衷。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽(tīng)花落，松間望泉流。愿每個(gè)人的心中都有一抹清幽的寧?kù)o致遠(yuǎn)，愿往事浮華三千，你我風(fēng)采不變。
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