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聊齋志異的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的聊齋志異的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聊齋志異的作文1
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這是郭沫若對(duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)。《聊齋志異》也是我看完的第一部古代短篇小說集，它向我打開了神奇而又魔幻的大門，那是一個(gè)萬物皆有靈天地，也是一個(gè)富含各種啟示的世界。
我印象最深的故事是《畫皮》。內(nèi)容大概是一個(gè)叫王生的人，在街上遇到一位孤苦伶仃的漂亮姑娘。在傾慕美色和“善良”的雙重驅(qū)使下，王生把姑娘帶回了家。這一行動(dòng)還得到了王生妻子的大力支持，估計(jì)古代賢惠的妻子就是把所有的事情都逆來順受吧。后來，一位道士出現(xiàn)了，警示王生，告訴他王生身上有邪氣，但王生卻不以為然，反而認(rèn)為他是個(gè)騙子，并不理睬他�；氐郊遥跎馔獍l(fā)現(xiàn)，姑娘竟然是個(gè)披著美女人皮的.妖怪！嚇壞了的王生苦苦相求道士，結(jié)果反而被發(fā)現(xiàn)偽裝敗露的妖怪搶了先，被挖走了心。幸好王生有一個(gè)好老婆王氏。為了救丈夫，王氏忍受乞丐（其實(shí)是神仙）的侮辱，最后成功救回了丈夫王生。妖怪也最終被道士收服了。
故事雖然還是最終揚(yáng)善除惡的套路，但是也給我們強(qiáng)烈的警示：人，很容易被外表迷惑。王生自己有家室，但還是見了美女就上當(dāng)，哪怕是有人提醒，也還是執(zhí)迷不悟。妖怪就是抓住這一點(diǎn)，每天就專門畫出一副好皮囊，投其所好，上鉤的人就源源不絕，最終丟掉了性命。
其實(shí)，在現(xiàn)在的社會(huì)，不是也經(jīng)常有人輕易地被他人花言巧語或者各種騙人的伎倆所迷惑的嗎？就像上個(gè)月《今日說法》中介紹的一個(gè)案例：一個(gè)叫張明的50多歲的男人，利用虛擬網(wǎng)絡(luò)交友，將自己偽裝成20多歲的警校學(xué)生，先是噓寒問暖，各種關(guān)心，然后一而再，再而三地前后共十余次，騙取了一個(gè)女子合計(jì)70多萬元。但那個(gè)女子，即便在第一次借款后就產(chǎn)生懷疑，她還是選擇相信騙子，在警察抓到張明時(shí)還不敢相信他就是網(wǎng)上的陽光暖男。她和王生是何其的相像��！
在為王生和那個(gè)被騙女子感慨的時(shí)候，我也在想：如果在面臨誘惑的時(shí)候，我們能夠潔身自好。（就像王生，在開始的時(shí)候，不為美色所惑，就不會(huì)引狼入室）；如果在他人建言的時(shí)候，我們能夠耐心聽取意見（像聽到道士忠告，就馬上警惕起來）；如果在第一次犯錯(cuò)的時(shí)候，我們有立刻改正的勇氣（像被騙女子，第一次察覺到危險(xiǎn)的時(shí)候，就迅速抽身，而不是自欺欺人）。
那么任何華麗的畫皮，都不可能蒙蔽我們的雙眼！
聊齋志異的作文2
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動(dòng)了花神，最后還魂復(fù)生，結(jié)為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié)，在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代，蒲松齡是個(gè)異類，堅(jiān)守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個(gè)字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受�！凹耐腥绱耍嘧惚��！痹谶@本書中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍(lán)天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的我們再一次體會(huì)的，也應(yīng)是我們所珍惜的，因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍唵�，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事�?/p>
“以人事之倫次、百物之性情說之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事，構(gòu)思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風(fēng)調(diào)寒峭高古。《聊齋》的'魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動(dòng)而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì)，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
聊齋志異的作文3
《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也�！保ā秹衾恰罚�
其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒人才的制度。
《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的.影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說，他對(duì)于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉�？犊载�(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜�！皬�(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險(xiǎn)便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢者的嘲諷。
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