【精華】為善作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編幫大家整理的為善作文4篇,歡迎閱讀與收藏。
為善作文 篇1
天空,是萬物中脾氣算好的。它不像大海,一個不留意就吞噬了許多出海捕魚的人,也不想大地,把所有的怨氣一鼓作氣爆發(fā)出來,讓人們沒了家,也沒了家人。
雖然天空有時反復(fù)無常,不過要是一成不變,那不是很悶嗎?它心情好的時候,便叫太陽公公出來透透氣,陽光照在人們身上,很溫暖,照在花草身上,讓它們生機勃勃。它心情不好時,就叫雷公電母出來,發(fā)發(fā)脾氣。盡管這樣,我還是很喜歡天空,不單是我,很多人都喜歡。因為天空上有溫暖的太陽,柔和的月亮,美麗的星星……
當(dāng)天空心情不好時,雷電交加。這時我就會躲在房里,傾聽雨的聲音,雷和電的伴奏。這是一首名為“憤怒”的樂曲、用心傾聽,還蠻不錯的。但也有麻煩的時候,出去買東西時,由于雨水比較多,所以都會濺到鞋子。即使拿了把傘,但是遮住了上半身卻遮不住腳,斗不過天氣啊!我嘟囔了幾句就跑去看電視了。等雨稍微小一些時,我就會拿著傘出去散散步,看一看那一幢幢被雨清洗得剛剛靜靜的房子,感受一下那涼爽的風(fēng)、清新的`空氣。原來天空發(fā)完脾氣還有這種好處呢!看來不久之后太陽公公會到來。
當(dāng)天空心情好的時候,晴空萬里。世界萬物都得到了充足的陽光,從而生長起來。農(nóng)民也開心起來,因為稻谷已經(jīng)快要成熟了;ɑú莶菀搽S著陽光而越發(fā)芬香、美麗。望向天空,一望無際的藍(lán)天、形狀各異的白云,還有一排排鳥兒正自由自在地飛呢!在晚上,我們可以看看天空上的月亮與星星,很美很美。
說起來,天空帶給了我們很多好處,而我們卻沒有好好善待它,污染了它。在工廠里排放的廢氣直升上天空,久而久之天空沒那么藍(lán)了。雖然那廢氣沒那么多,但是許多工廠加起來的廢氣確實能污染那片藍(lán)天。因此,在一些工業(yè)發(fā)達(dá)的城市,天空顯得有些渾濁。
人們只顧自己的利益,而污染了環(huán)境。我想,這就是人性丑陋的一面吧!
與天空為善吧!天空那么美,又帶給了我們很多好處。讓我們一起保護(hù)天空,讓它還是那么湛藍(lán),而不是渾濁。
為善作文 篇2
“人皆有惻隱之心”,這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子,圍人之心”證實了人性本善的說法。確實,人如若能夠堅持上善若水,天下則大同。
人是有思想有謀略的,“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的,與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉,不論黎庶達(dá)官皆可為善,正如宋仁宗那般,因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓,氣而不食,正如宣子見靈炙衣衫襤褸,狼狽不堪而碗飯伺之!吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中,“善”更是被看做個人與國家的重要標(biāo)志,是謂“修身養(yǎng)性,齊家治國,平天下。”可見善的`意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn),怎樣才可以做到善?古人云“百善孝為先”,孝是一個人的根本,人若不孝則不應(yīng)與之交為好友,然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就,就像“臣無祖母無以至今日,祖母無臣無以終余年”中的李密,終于使晉帝倍感啜泣,特許盡孝,李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝,誠然不可謂善,還需做到“愛人”,以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時,如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞,修船工定會想到翻船的可怕,于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”,愛人者方可謂之仁人,仁人皆是善。
但時代在發(fā)展,如今社會已被市場經(jīng)濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善,可惜無利則無善,可惜施善被反誣,這一切都給社會思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此,我們應(yīng)該捫心自問,真正忠孝待長輩友善待人了嗎?拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎?很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng),“善不行,則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設(shè)為重,樂施好善,為善為德。
為善作文 篇3
善,是自古以來人們對好人的稱呼,乃褒義詞?墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x?又有多少人知道惡的含義?
儒家眼里,“罵人,打人為惡。尊重人、禮敬人是善!
那么試想,一名父親責(zé)罵自己的孩子是否就一定是惡?一陰險小人整天拍他人馬屁,整日假裝君子就是否是惡?!
而佛家思想中,對善與惡的看法確實——“有益于人,是善。有益于己,是惡。有益于人,則打人、罵人皆是善。有益于己,則敬人禮人皆是惡!
翻譯一下,大概意思就是“有益于他人的舉動,是善,而有益于自己的`,則為惡。就算是打人,罵人,都是善。有益于自己的,就算表面上看來是尊敬他人,禮待他人,仍然是惡·!
以上,我比較贊同佛家的思想。可是,仔細(xì)想想,佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的,就一定是惡嗎?
禮儀,人類的一種文化,對他人行大禮,一般是雙方地位懸殊,或一方對另一方有恩等。
假設(shè):行禮者為甲,受禮者為乙。那么甲這個禮是不是對自己有益的呢?從另外一個角度想,的確如此。那是不是對乙也是有益的呢?同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢?
也許你會說這完全不是一回事。是的,從表面上看確實是兩件毫無牽連的事情?墒牵婆c惡不都是人類的定義嗎?那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢?
放開一切,以旁觀者的角度看,善與惡難道不是時刻發(fā)生在我們身邊·的嗎?到底何為善?何為惡呢?這兩個字的意義又是什么呢?
我沉迷于這個問題已經(jīng)三年了?墒羌幢阌写罅康馁Y料輔助,我仍然不明白何為善,何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰;蛟S,后人可以參悟這個道理吧?墒,我等不急了,這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊,弄得我食不下咽,寢不安席。可我又覺得我離答案只隔著一張紙的距離。
為善作文 篇4
《論語》有言:“德不孤,必有鄰!钡牵诂F(xiàn)實生活中卻總會出現(xiàn)“羞于為善”的情況,認(rèn)為從眾才不會有孤獨感。事實上,“羞于為善”帶來的才是孤獨感、壓迫感,而真正能脫離孤獨感的是“樂于為善”。
“羞于為善”是一種時代通病,許多人在心里都曾經(jīng)有過這種疑問:我做了善事之后會不會引起別人的懷疑?這樣就會引起“羞于為善”。因此,克服心里對壓迫感、孤獨感的恐懼,并且堅信:只要樂于為善,一定有志同道合的人來相伴的。
其實,“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對于他人與社會的“異樣關(guān)注”的恐懼造成的`。人們總愛討論別人的行為,這樣對他人就會造成心理上的恐懼。
因此,人們對于為善不再熱情,繼而害怕。很多人在坐公交車的時候不敢讓座,害怕全車的人都看著他,害怕這種孤獨感、壓迫感;也有許多人在該見義勇為的時候退卻了;看到老人過馬路,或是看到有人摔倒了都不敢扶,甚至把“羞于為善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的犧牲品。
其實,做善事何須害羞,別人把眼光投向你,只因為他們佩服你,欣賞你,你也不必感到有壓迫,因為他們是善意地把你推向“一個地方”,一個可以使更多人知道你的善行,以呼吁更多人加入到“樂于為善”的陣營當(dāng)中。
新疆的阿里木,憑借自己賣牛雜小吃的收入資助小學(xué)生讀書,他樂于為善,受到社會各界的稱贊;良心油條哥不賣有害食品,保護(hù)人們的健康安全,他也受到了各界的稱贊;杭州四年級小學(xué)生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔,同樣也值得我們表揚。他們并不羞于為善,因為他們并不會因為善而感到另類而覺得有壓迫感、孤獨感,他們樂于為善,以為善為榮。
是啊!何必羞于為善,樂于為善才能帶來真正的快樂。因此,在生活中我們應(yīng)樂于為善,并呼吁更多的人為善,弘揚中華民族“樂于助人”的美德。
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