【必備】藝術(shù)的作文匯總8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
我國古塔的形式千變?nèi)f化。
從建筑平面上說，我國古塔有圓形，正方形的，也有六邊形、八邊形、12邊形的。
從建筑層檐上說，我國古塔分為喇嘛塔和帶檐塔兩大類，而帶檐塔中，又有亭式、樓閣式和密檐式之分。
從建筑材料上說，我國古塔不僅有木塔、還有磚塔、石塔，西北地區(qū)還存有土塔。有些磚塔的整個(gè)外表全用琉璃磚瓦飾面，稱為“琉璃塔”，如河南開封的佑國寺塔。
這座古塔始建于北宋仁宗慶歷年間（公元1041--1048年），不僅整個(gè)塔身用色彩琉璃飾面，而且還用各種琉璃件，刻畫了門窗、佛龕、力士、麒麟、降龍、云紋、寶相花等各種花紋，把整個(gè)佛塔的外形，裝點(diǎn)得富麗堂皇。
有些古塔，如廣州光孝寺東塔和西塔、湖北當(dāng)陽的玉泉寺塔、山東濟(jì)寧的鐵塔寺塔等，都是用鐵鑄成的。山西五臺(tái)的神通寺塔，是用銅鑄成的，還有大量的古塔，用金、銀、琺瑯、陶瓷、料器等各種各樣的.材料制成，真是應(yīng)有盡有。
我國古塔的組合也是很巧妙的。除了大量的單塔外，還有雙塔、三塔、五塔和群塔。
簡析：
本文是采用分類說明的方法，有條理有脈絡(luò)地介紹了我國古塔。有綜合的介紹，有舉出的具體事例，是一篇不錯(cuò)的說明文。
藝術(shù)的作文 篇2
我小的時(shí)候，非常喜歡玩土，可總是玩不出名堂。前兩天，我和媽媽在電腦上看了一段視頻，讓我目瞪口呆，這就是今天作文的主題---沙土中的藝術(shù)。
畫面播放起來：在一間小黑屋中，一位漂亮的大姐姐點(diǎn)起一根很長的蠟燭，然后她走向一個(gè)玻璃臺(tái)子，臺(tái)子上鋪著一層厚厚的沙土，她先把沙土分成兩堆，然后在大的一堆上用手指一劃，手心一蒙，竟做出一個(gè)人形來，她又拿了一些土，往人形的臉上一灑，那人便有了眼睛鼻子嘴什么的，她又在旁邊畫了一所房子，房子旁邊畫了一條小路，剛才那個(gè)人就正好走在小路上了。她在小路旁邊點(diǎn)一些花呀草呀什么的，一幅畫就做好了。我以為演出到此結(jié)束，可她沒有，她毫不猶豫地掩埋了剛才的畫，又開始重新作畫。就這樣，無數(shù)的'人、景出現(xiàn)在她的手下，每一幅作品都像真的一樣，美麗極了！蠟燭快燃燒完時(shí)，她的表演才結(jié)束。
原來沙土中也有藝術(shù)，藝術(shù)無處不在，只要我們留心觀察，用心去做，處處都可以創(chuàng)造出美。
藝術(shù)的作文 篇3
當(dāng)年黃帝發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭，龍是出了大力的，涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝用雄渾的龍吟威懾?cái)撤�，并有一條生有雙翅的應(yīng)龍，為黃帝的事業(yè)沖鋒陷陣。況且，神話中的黃帝本身就是“黃龍?bào)w”，炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”，炎黃部落的融合，自然是龍族的融合了。再者，先秦是中華民族的形成期，與此同步，龍的形象也在先秦各代得以長足發(fā)展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。就龍自身來說，也體現(xiàn)了一個(gè)“合”字，它不但集合了鹿，牛，驢，蝦，象，魚，人，蛇，鳳等動(dòng)物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象。 正由于上述因素，我們講龍的精神是團(tuán)結(jié)凝聚的`精神。
神話里的大禹是從父親腹中蹦出來的一條虬龍了。虬龍禹面臨的首要問題是根治泛濫天下的洪水。他“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來綿延多多的幸福和好運(yùn)。 正是從這兩層意思上講，我們說龍的精神，也是造福人類的精神。
藝術(shù)的作文 篇4
今天我們學(xué)校舉行了一年一度的藝術(shù)節(jié)！
早上，我們?cè)缱x的時(shí)候，有說有笑，就是安靜不下來。等老師來了，立刻安靜下來。老師說：“上午的比賽有;硬筆書法、軟筆書法、剪紙還有手工......”我參加的比賽項(xiàng)目是剪紙，我的作品是窗花，旁邊是花形邊。
中午老師讓我們跳集體舞的先吃飯，飯吃好了就去二樓辦公室換衣服。衣服換好了就去練習(xí)，一直練到上臺(tái)才走。終于輪到我們班了，我的'心情好緊張，心怦怦地跳。像一只小兔子在跳音樂開始了，我的心情也慢慢平靜了下來，“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮……”我們隨著音樂跳起舞來。直到我們“敬禮”的時(shí)候，看到林老師豎起大拇指，我笑了，我們的舞蹈圓滿的結(jié)束了。
在回教室時(shí)，我覺得天仿佛更加藍(lán)，陽光仿佛更加燦爛。我忘不了這一天。
藝術(shù)的作文 篇5
“我回來了！”爸爸大喊著，小心翼翼地跨過門檻，滿面春風(fēng)地笑著說；“ 今天，我們家來了一位神秘而奇怪的客人�！薄罢l啊?” 我好奇地問�！班忄忄忄猓 卑职职驯吃谏砗蟮氖帜玫搅饲懊妗粋�(gè)唐三彩馬。我端詳著這匹唐三彩馬，情不自禁地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲——
這匹唐三彩馬長約35厘米，高約45厘米。一雙機(jī)靈的黃耳朵直豎在馬頭上，仿佛是聽到了主人呼喚它的聲音，讓它殺回戰(zhàn)場；一雙炯炯有神的眼睛直勾勾地盯著前方 ，仿佛是看見了前方等待的主人，眼睛里閃著光；一張嘴巴微微張開，頭稍稍向上抬著，仿佛在仰天長嘯，讓主人聽到它響徹云霄的叫聲，知道它的.存在與到來；一縷縷金黃色的鬃毛披在馬頸上，在微風(fēng)的吹拂下卷成了一股“波浪”。
黃綠相間的馬鞍披在油光滑亮的馬身上，上面鑲著一顆顆閃閃發(fā)光的珠寶，給馬平添了一股英武豪邁之氣。四條健壯的腿極速奔跑著，左前腿向上抬成了一個(gè)“弓”字，右前腿伸得直直的，落在了地上。褐色的尾巴在空中飄揚(yáng)，微微翹起，仿佛是一匹正在飛奔的駿馬，給人一種“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”的感覺。
馬兒經(jīng)過長途跋涉，來到了一條河，看見了對(duì)面的主人，毫不猶豫地踏入了河水中。鏗鏘有力的腳步聲震驚了碧波蕩漾的河水中的魚兒，魚兒躍出了水面，看見了馬兒，不禁被它不怕困難的精神所折服，從嘴里吐出了一枚金元寶，獻(xiàn)給了馬兒。
爸爸深?yuàn)W地說：“唐三彩這種藝術(shù)品在唐代十分著名，是東方藝術(shù)的瑰寶。由黃、綠、褐三種顏色組成，已失傳約1300年了。專業(yè)人員研究出了唐三彩的配料和做法，才讓唐三彩走進(jìn)了平民百姓家中。”
我看著這匹英武豪邁的唐三彩馬，仿佛自己就騎著馬徜徉在大草原上，呼吸著新鮮空氣。又仿佛騎著馬馳騁在戰(zhàn)場上，奮勇殺敵，建立功勛，倍感榮幸。
“驍騰有如此，萬里皆可橫行�！�20xx即將來臨，希望大家像這匹唐三彩馬一樣，勇往直前！
藝術(shù)的作文 篇6
“微薄的身軀刻畫出厚實(shí)尊嚴(yán)，小小屏幕撐起大大一片天，觀眾靜候在我眼前，燈光閃耀在后面我碎碎念，透明的眼純凈的笑臉，只看顏色就能辨忠奸…...”周杰倫的一首《皮影戲》激活了遠(yuǎn)古的卡通創(chuàng)意，牽手光影的神奇語言，再現(xiàn)了皮影戲的時(shí)尚魅力。
皮影戲是中國傳統(tǒng)的民間戲劇，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己笠贿呁ㄟ^手指操縱戲曲人物，一邊演唱，并配以音樂，因此皮影戲也被稱為“指尖上的藝術(shù)”。
皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲、影子戲，發(fā)祥于中國陜西，成熟于唐宋時(shí)期的秦晉豫，極盛于清代的河北。通過一代又一代的.人口口相傳世代相承，經(jīng)過漫長的歷史沉淀成為我們得以稱之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作。
然而，就是這樣一門“一口敘述千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”的古老而神奇的傳統(tǒng)藝術(shù)，正漸漸被人們所淡忘，那薄如蟬翼的皮影，如今已積滿了厚厚的塵土，取而代之的是那些光怪陸離的影視藝術(shù)，人們幾乎再也無法享受那光影的神奇曼妙。
皮影戲作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，理應(yīng)受到保護(hù)。皮影戲雖然已被聯(lián)合國科教文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但也不可避免的陷入斷層甚至消失的尷尬局面。皮影戲是我國最具原生態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)瑰寶，每一代人都應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)和繼承的責(zé)任。
我們?cè)谝詣?chuàng)新的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，切不可將手中描繪現(xiàn)代化的彩筆變成一塊巨大的橡皮擦，在不知不覺中抹掉自己的祖先，抹掉民族的歷史，抹掉那份有著中華民族生命意識(shí)和溫情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”才應(yīng)該是我們最終要達(dá)到的文化境界，不要讓那些美好的文化只剩下無法挽回的記憶，每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，承擔(dān)起保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，讓深邃著民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，使其在古老的華夏大地上綻放出新的光彩。
行動(dòng)起來吧，讓“指尖上的藝術(shù)”重新回到我們身邊，讓世界見證中華民族的偉大!
藝術(shù)的作文 篇7
人活一生，不知道要經(jīng)歷多少個(gè)清晨，清晨的露珠，清晨的第一縷陽光，清晨的新鮮空氣。光陰荏苒，時(shí)間飛逝。細(xì)想起來，真正讓人記住的清晨恐怕是微乎其微。多數(shù)的時(shí)候，我們不是糾纏在昨夜的夢魘，就是在睡眼惺忪的散漫在一種渾渾噩噩的狀態(tài)里，為此我們很容易忽略周圍發(fā)生的事情。
我注意一個(gè)清晨，這得感謝一只鳥。如果不是它，我也許會(huì)和別人一樣，讓許多有意義的早晨從自己的日子里悄悄溜走。
那天的清晨和平常沒有什么兩樣，一切的一切依然是毫無異象。晨曦初露，風(fēng)涌云杉，那只養(yǎng)在籠子里面的相思鳥象時(shí)鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)的開始報(bào)曉的歌唱。最初的時(shí)候，我只是以為它為了排遣孤獨(dú)和寂寞，隨隨便便的在歌唱，象人們閑來無事的時(shí)候總會(huì)情不自禁的用歌聲來打發(fā)時(shí)光，后來聽它唱久了，我才恍然發(fā)現(xiàn)這只相思鳥，其實(shí)唱的是一首情歌。因?yàn)樗灰婚_始歌唱，窗外的樹枝上就會(huì)飛來幾只美麗的鳥兒，你在唱來，它在合。將一個(gè)原本毫無生趣的早晨，歌頌得韻感悠悠，春心迷亂。
在我看來，這只相思鳥是我見過的最優(yōu)秀的情歌王子。它的`歌唱藝術(shù)，遠(yuǎn)比那些在舞臺(tái)上扭妮作態(tài)、無病呻吟的紅歌星要高超精湛許多。相思鳥是一個(gè)實(shí)力派的歌唱家，它的聲音來自深谷的松濤，野花的呢喃，懸崖上的飛泉，也來自曠野的風(fēng)、天上的云。而它飽含的深情，是對(duì)愛情的呼喚，對(duì)萬物生靈的贊美，對(duì)大自然的無限感恩。
藝術(shù)的作文 篇8
“藝術(shù)”這個(gè)詞，乍一聽起來好象離我們很遠(yuǎn)�？傄詾樗菍儆谒囆g(shù)家們的，是高雅的人的研究對(duì)象，很難與我們這些普通百姓掛上邊�？墒�，如果你真的留意一下生活，那些藝術(shù)，其實(shí)無處不在地存在于我們周圍。
如果你是位愛美的女孩子，每天出門前總要對(duì)著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發(fā)型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術(shù)。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之嗎”，這美，也是一種藝術(shù)。
如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那么你一定會(huì)對(duì)某家或某幾家的店面和室內(nèi)裝飾情有獨(dú)鐘，成為那里的老客戶。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿足于到飯館填飽肚子，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的精神享受：新穎獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)，一首優(yōu)美的曲子或一幅別致精美的圖畫可能都會(huì)收到意想不到的效果。此時(shí)的你也身兼“兩職“——消費(fèi)者和藝術(shù)的欣賞者。
如果你是注重細(xì)節(jié)的人，會(huì)把手機(jī)套上精致的手機(jī)套，掛上叮咚作響的手機(jī)掛鏈；把電腦顯示屏包上一層美麗的外包裝；把房間布置的'清新明亮；在書包上貼上幾張可愛的貼畫……
往往一些小細(xì)節(jié)不被我們重視，其實(shí)說白了，這些都是藝術(shù)。不過不是知名畫家手中的藝術(shù)，不是有名的歌唱家唱出來的藝術(shù)，也不是設(shè)計(jì)師腦袋中的藝術(shù)。這種藝術(shù)是專屬于生活的，是普通人的藝術(shù)。正是這樣的藝術(shù)，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實(shí)。
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