有關(guān)中學(xué)作文錦集七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的中學(xué)作文7篇，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)作文 篇1
前陣子，我們?nèi)胰タ撇^欣賞期待已久的木乃伊展覽。
到了展覽會(huì)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)門(mén)口大排長(zhǎng)龍。等了一段時(shí)間，終于順利進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。首先映入眼簾的是埃及著名的法老王塑像，它的高度大概有三公尺高，全身呈現(xiàn)金黃色，看起來(lái)非常莊嚴(yán)，充滿神秘的感覺(jué)。
接著，我們隨著解說(shuō)員往前走，看到了黃金面具，知道脖子上面有戴項(xiàng)鏈的是女性，反之則是男性。當(dāng)時(shí)，黃金面具是放在木乃伊臉上，上面有不同紋路，可用來(lái)辨認(rèn)主人。此外，它還能保佑亡靈重回他的身體。在一旁聽(tīng)得津津有味的我，覺(jué)得這實(shí)在是太不可思議了，也佩服埃及人祖先的智慧。
會(huì)場(chǎng)中展示了好幾具木乃伊，有王子、八歲小女孩的木乃伊，還有貓狗、鱷魚(yú)等木乃伊，真奇特。解說(shuō)員說(shuō)從棺木上的文字可以知道棺木內(nèi)木乃伊的`身份與性別，但是有些棺木與木乃伊不相符，這是因?yàn)橐郧暗目脊湃藛T為求快速，用炸藥炸開(kāi)棺木，而將木乃伊隨意放置棺木中，以致于出現(xiàn)棺木上的文字記載是女性，而棺內(nèi)的木乃伊卻是男性的情況。
埃及人相信亡靈會(huì)重返身體，所以他們制作木乃伊來(lái)使身體不會(huì)腐壞。木乃伊的制作過(guò)程十分繁瑣，先將尸體清洗干凈后，再將肝、肺、胃、腸四種臟器分別放置在不同造型的罐子里，身體會(huì)裹上層層浸有防腐劑的亞麻布，最后將木乃伊放入棺木中，等待重生。從棺木外觀可知其身份地位，皇室貴族的棺木較為華麗精致；平民百姓的則較為簡(jiǎn)陋樸實(shí)。
看了這次展覽之后，我對(duì)于木乃伊的緣由與故事有初步的認(rèn)識(shí)與了解，讓我想閱讀相關(guān)書(shū)籍，更進(jìn)一步探索古埃及文明。
中學(xué)作文 篇2
中學(xué)作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，它的重要程度越來(lái)越受到重視。但是許多老師僅僅看到的是作文的可觀分值，忽視它本來(lái)應(yīng)該具有的審美意義。于是在一些個(gè)人觀念的驅(qū)使下片面強(qiáng)調(diào)作文的應(yīng)試技巧和應(yīng)對(duì)方法，把它本身的內(nèi)涵拋到了一邊。這是教育的損失。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)，從更高的層次上去認(rèn)識(shí)為什么要進(jìn)行作文教學(xué)和作文教學(xué)的意義。
一、審美教育的含義
楊安侖在《美學(xué)綱要》一書(shū)里這樣解釋“審美教育”：“美育，是在對(duì)世界的審美關(guān)系中培養(yǎng)和發(fā)展受教育者健康的審美意識(shí)、高尚的審美情操、深層次的審美能力，從而使受教育者按照美的規(guī)律改造世界，改造自身�！薄八墙逃豢扇鄙俚慕M成部分，是提高民族素質(zhì)的一條必由之路。而且，審美教育和其它方面的教育是彼此滲透、相輔相成的。”由此可看出審美教育的重要意義。審美教育是意識(shí)的教育，關(guān)系到一個(gè)人的審美意識(shí)和審美能力，若欠缺這種能力的話，人類對(duì)客觀世界和主觀世界的看法將混成一團(tuán)，對(duì)于客觀世界的改造也將不符合美的標(biāo)準(zhǔn)。
二、為什么要重視作文教學(xué)中的審美教育
首先，中學(xué)階段的學(xué)生處在一個(gè)特殊的年齡段，思想和心理都不是很成熟，處于一個(gè)不穩(wěn)定的階段，具有極大的可塑性。他們的審美指向不確定，審美情趣也比較膚淺，也容易游離，這時(shí)老師的指導(dǎo)就顯得尤為重要�！懊麕煶龈咄健边@句話說(shuō)明老師對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可磨滅的影響，老師自身的專業(yè)素養(yǎng)和作文教學(xué)的方法與理念，都將影響到學(xué)生的審美能力和審美情趣。
注重審美教育，把作文的文學(xué)性放在第一位。才能真正提高學(xué)生的寫(xiě)作能力以及以后的文學(xué)造詣。試看古今中外的文學(xué)家，有哪一個(gè)不重視審美情趣的培養(yǎng)?他們?cè)诔蔀槊乙郧岸纪ㄟ^(guò)自身的努力使自己的審美能力達(dá)到一定的高度，這之后才能胸有成竹地寫(xiě)出曠世佳作來(lái)。當(dāng)然我們不希冀每個(gè)中學(xué)生以后都能成為作家，但是這作為一個(gè)基礎(chǔ)，是應(yīng)該打牢的。畢竟誰(shuí)也不知道他們以后會(huì)不會(huì)走上文學(xué)的道路。正如魯迅從文之前一心在日本學(xué)醫(yī)，為的是醫(yī)治國(guó)人身體上的疾病，解除他們的痛苦，然而當(dāng)他在一部電影中看到國(guó)人的麻木后毅然棄醫(yī)從文，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到身體的疾病遠(yuǎn)不如思想的疾病那么嚴(yán)重。
這也是時(shí)勢(shì)發(fā)展所趨，現(xiàn)在提倡的是全面教育、素質(zhì)教育，這就要求所有的老師要跳出自己固有的思維模式——考試是第一位的，從本質(zhì)上意識(shí)到如何做才是真正的素質(zhì)教育，才符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。
三、學(xué)生作文的問(wèn)題
很多學(xué)生害怕寫(xiě)作文，就是因?yàn)樗麄兣聦?xiě)得不好，拿不到高分。這種情況直接導(dǎo)致了一種惡性循環(huán)，久而久之，他們便覺(jué)得寫(xiě)作文是件很可怕的事情，不把其看成是一種美的創(chuàng)作。仔細(xì)分析可以看出他們的作文存在著以下這些問(wèn)題：無(wú)話可說(shuō)，內(nèi)容空泛，在拿到一個(gè)作文題目時(shí)感到很茫然，覺(jué)得無(wú)從下手，心里找不到與之相關(guān)的材料，這是因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)經(jīng)歷和人生閱歷太少，平時(shí)基本上是學(xué)�！程谩獙嬍疫@樣三點(diǎn)一線的生活方式，根本沒(méi)辦法去了解外面所發(fā)生的事情和國(guó)際上的熱點(diǎn)聚焦，整天都對(duì)著為數(shù)不多的基本教科書(shū)；感情虛假，辭藻平淡，很多時(shí)候?qū)W生抒發(fā)的感情和前面寫(xiě)的內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系，毫無(wú)文學(xué)性可言。這也和他們?nèi)松啔v和社會(huì)經(jīng)歷的缺乏有很大的關(guān)系，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的事情怎么能很好地表達(dá)對(duì)其的看法?他們?cè)谧魑膶?xiě)作中陷入了一種機(jī)械的重復(fù)，雖然作文的主題和要求不一樣，但是他們?cè)趯?xiě)作文的過(guò)程中重復(fù)著自己向來(lái)形成的固定模式和思維；情節(jié)平淡無(wú)奇，缺少波瀾，這主要是針對(duì)記敘文而說(shuō)的。由于讀過(guò)的文學(xué)作品比較有限，自身經(jīng)歷的平凡，他們寫(xiě)的故事基本就是按時(shí)間順序把事情原原本本地寫(xiě)下來(lái)，這樣肯定會(huì)缺少文學(xué)性和欣賞性。畢竟作文作為作品的一種形式，不同于我們平時(shí)寫(xiě)的日記和總結(jié)。
四、進(jìn)行審美教育的方法
文學(xué)來(lái)源于生活而高于生活，這就要求我們?nèi)チ私馍�，最好的辦法便是觀察。觀察以后才能產(chǎn)生感受，把客觀事物和人的主觀感情結(jié)合起來(lái)。作文教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然進(jìn)行觀察，這種觀察的對(duì)象無(wú)疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、方法不同，就產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)的觀察與文學(xué)的觀察不同�？茖W(xué)的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩，有時(shí)為擺脫人的感覺(jué)器官的局限和影響，科學(xué)工作者常常又借助一些精密儀器排除錯(cuò)覺(jué)，以避免得到有背真實(shí)情況的'實(shí)驗(yàn)結(jié)果。然而文學(xué)的觀察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個(gè)性特色的眼睛去觀察生活，把客觀的意象和個(gè)人獨(dú)特的情感結(jié)合在一起，使觀察的結(jié)果帶上個(gè)性的情感色彩。文學(xué)形象產(chǎn)生于客觀與主觀的碰撞，它是情感與理智的合攏。但是對(duì)于中學(xué)生而言，他們對(duì)自然界和社會(huì)的觀察往往處于一種感性狀態(tài)和朦朧狀態(tài)，搞不懂自己為什么要去觀察。也搞不懂要觀察什么，比如他們看到鄉(xiāng)間的百花盛開(kāi)、新房林立的景象，所感受到的是五彩繽紛的色彩和新房子的漂亮，卻很少去思考為什么會(huì)有這樣的景象。他們很難把把這些景象和國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視、對(duì)農(nóng)民的重視結(jié)合起來(lái)。往往只知其果。不思其因。所以，老師要在這方面進(jìn)行有效的指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?nèi)ニ伎�，凡事都要�?wèn)一個(gè)為什么，這不僅是文學(xué)的精神，也是科學(xué)界所提倡的精神。
有效利用課本和相關(guān)讀本，注重對(duì)精美文章的分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象及聯(lián)想能力。當(dāng)然，要想做到這點(diǎn)，應(yīng)建立在上述第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，即——觀察。奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過(guò)這樣精辟的論述：“在兩種突然同時(shí)進(jìn)發(fā)的意識(shí)內(nèi)容A和B中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容�！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹(shù)瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。再如馬致遠(yuǎn)(元)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”呈現(xiàn)在人面前的是一幅極為凄涼的畫(huà)面：秋風(fēng)蕭瑟，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)上，時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”，呱呱叫著，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子卷入落魄流浪人的心里。冷冷清清，座落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。瘦弱贏馬，馱著書(shū)卷，催著旅人，行吧行吧。只廖廖數(shù)語(yǔ)，便將人在天涯的秋愁刻畫(huà)得淋漓盡致。
老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)文章中描寫(xiě)自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性內(nèi)容。如茅盾寫(xiě)的《白楊禮贊》中對(duì)白楊樹(shù)的贊美，“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高。像加過(guò)人工似的。一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加工過(guò)成為一束，絕不旁逸斜出�！边@一段話，作者表面是對(duì)白楊樹(shù)的贊美，實(shí)際上是對(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地的廣大抗日軍民的禮贊，贊美廣大軍民的英雄氣概和團(tuán)結(jié)向上的革命精神。只有理解到這一層，才能真正知道茅盾何以要花這么多的篇幅去寫(xiě)看起來(lái)極為普通的白楊樹(shù)，知道這看似樸實(shí)的描寫(xiě)后面所蘊(yùn)涵的精神。又如孫犁寫(xiě)的《荷花淀》，“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得干凈得很�！薄澳且煌麩o(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)就像銅墻銀壁一樣。粉色荷花箭樣高高地挺出來(lái)……”以及其他的景象，諸如明月、清風(fēng)、銀白的湖水、碧綠的稻秧、粉色的荷花……通過(guò)這些景物描寫(xiě)，展現(xiàn)出人們對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)，著重表現(xiàn)革命樂(lè)觀主義精神，從而歌頌愛(ài)國(guó)主義和革命樂(lè)觀主義精神。通過(guò)對(duì)精美文章的分析來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的審美能力尤為重要，這是他們汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的重要來(lái)源。
開(kāi)展課外活動(dòng)，把理論的知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生真正地走進(jìn)生活，感受生活，擁抱生活，從而喚起對(duì)所要表達(dá)的事物和人的情感。只有成為生活的有心人，才能寫(xiě)出親切感人的作品。恩格斯說(shuō)，文學(xué)起源于勞動(dòng)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里談到，文學(xué)起源于原始歌謠，古時(shí)勞動(dòng)人民在勞動(dòng)時(shí)為了減輕勞作疲勞用有節(jié)奏的歌謠來(lái)緩解疲勞。這大致也和恩格斯說(shuō)的一個(gè)意思。由此可以看出勞動(dòng)和實(shí)踐對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的重要性。比如長(zhǎng)江沿線一帶的地方，老師可以組織學(xué)生去參觀長(zhǎng)江，讓他們自己真實(shí)地感受一下長(zhǎng)江奔流直下猶如天上來(lái)的氣勢(shì)；沿海的地方，老師可以讓學(xué)生多去海邊看看，目睹大海的波濤洶涌從而產(chǎn)生一種博大的情懷：有高山的地方，老師可以和學(xué)生一起去攀登高峰，體驗(yàn)往上攀登的艱辛和達(dá)到頂峰后的快樂(lè)，以及隨之而來(lái)的“一覽眾山小”的豪邁：而平原的地方，則可以要求學(xué)生多參加田間勞作，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和父母的不易，珍惜勞動(dòng)果實(shí)。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束以后，讓大家在一起討論，自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法并進(jìn)行心得交流。那么在以后碰到諸如《登泰山記》、《勤勞》、《克服困難》之類的作文，學(xué)生便可以從自己真實(shí)的經(jīng)歷出發(fā)，寫(xiě)出自己的真感情。
老師應(yīng)該允許學(xué)生有不一樣的聲音——即對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法。很多老師容易犯先入為主的錯(cuò)誤，覺(jué)得自己的分析才是比較準(zhǔn)確的，認(rèn)為學(xué)生的閱歷淺，不可能把問(wèn)題分析得很透徹。但事實(shí)上不是這樣的，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，老師的分析只代表他自己的觀點(diǎn)。他的觀點(diǎn)的得出是建立在自己的社會(huì)人生經(jīng)歷和人生觀、價(jià)值觀上的。中學(xué)生和老師有著必然的思想和認(rèn)知代溝。但這并不說(shuō)明他們的看法就不對(duì)，很多時(shí)候?qū)W生的看法往往由于角度新穎而更具有價(jià)值。
五、作文教學(xué)中審美教育的意義
把作文的審美教育放在第一位，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)是一種極大突破。其核心在于一個(gè)“美”字，這樣可使學(xué)生改變自己以往對(duì)作文的看法，不再把寫(xiě)作文看成是應(yīng)付的不得不做的事；能在根本上使學(xué)生從“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)變到“我要寫(xiě)”，自發(fā)地去追求美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美。從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上講，這對(duì)于他們以后的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)有很大的促進(jìn)作用，這種意識(shí)上的超前性不是短期內(nèi)就能獲得，必須在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐漸積累才能緩慢形成，正如一個(gè)人的性格是在后天社會(huì)環(huán)境的影響下形成一樣。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。同時(shí)，這也在一定程度上真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的意義。那種傳統(tǒng)的以考試為目的的教學(xué)模式早應(yīng)該被歷史的洪流所淘汰。
中學(xué)作文 篇3
每個(gè)人都有令人感到新奇而又難忘的第一次。它們?nèi)缤砷L(zhǎng)路上的里程碑，總是給人一個(gè)個(gè)難以磨滅的印記；它們?nèi)缤焐系男切�，點(diǎn)綴著單調(diào)的夜空。而這些第一次，也有可能讓自己悟出人生的哲理！
那是我8歲生日，媽媽爸爸送給我一輛自行車作為禮物，看著這輛粉紅色的車，我頓時(shí)對(duì)這輛車有著豐厚的興趣。爸爸摸了摸我的頭，笑著說(shuō)：“麗麗，現(xiàn)在你都這么大了，我來(lái)教你騎自行車，在以后的`生活里，它會(huì)給你提供很大的方便……”聽(tīng)著爸爸的話，我對(duì)自行車的興趣更加濃厚了。
第二天，我早早的起了床，只為更早的騎自行車�？粗鴯湫碌能囎�，我躍躍欲試。不就是兩個(gè)輪子的車嗎，有什么難的，切！我自大的想著。但事實(shí)卻并非如此！我將自行車推到了院子里，正準(zhǔn)備坐在坐板上汽車，可是，還沒(méi)等我上去，自行車便毫不留情的把我從車子上甩了下來(lái)，車子也倒了。好疼呀！我悶悶的想著，不行，我不能被這樣打垮。我便趕緊爬了起來(lái)，再一次的騎上了車，車子好像故意和我作對(duì)一樣，仍舊把我摔了下來(lái)，再一次與地面“接吻”。我有些氣餒了，于是便準(zhǔn)備走開(kāi)。爸爸看到我這樣，走了過(guò)來(lái)，皺了皺眉頭“麗麗，學(xué)自行車要持之以恒，不能半途而廢呀，騎自行車要講究心平氣和，掌握平衡，不可魯莽行事�！甭�(tīng)著爸爸的話，我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我再一次的站了起來(lái)，爸爸說(shuō)：“我在你身后扶著自行車，你要掌握好平衡。”在我走上正路時(shí)，爸爸慢慢的松了手，我也毫不意外的栽了下來(lái)，我沖著爸爸吼了幾聲，爸爸卻只是笑了笑。我只好繼續(xù)騎自行車……慢慢的，我終于掌握了平衡，也學(xué)會(huì)了騎自行車。我歡快地騎自行車，在藍(lán)天下盡情的翱翔，我像一只小鳥(niǎo)，有著飛一般的感覺(jué)！
經(jīng)過(guò)了這件事，我知道了面對(duì)身邊的困難，我們不能退縮，要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持不懈，持之以恒的去拼搏，只有這樣，我們才可能走向勝利的頂峰！
中學(xué)作文 篇4
天空如海一般蔚藍(lán)，若湖一般平靜。云兒輕飄飄的飛過(guò)，鳥(niǎo)兒在哪里瀟灑活潑。平靜的天空，望著它，動(dòng)蕩的.心，便會(huì)平和如鏡�？粗瑐牡男�，就會(huì)得到溫暖。
天空屬于任何人，在你憂傷的時(shí)候，天空回給安慰，在你快樂(lè)的時(shí)候，天空給你分享，可是每個(gè)的憂傷太多了，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠，于是我們?nèi)∥覀兡苋〉�，好好享用那份屬于我們的天空�?/p>
雖然我不能完全擁有天空，但是我能生活在天空的懷抱下，仰望它，欣賞它。
天空是一個(gè)令人向往的地方，無(wú)論你走到哪里，天空是你最好的伙伴，讓我們抬起頭仰望天空，看看那令人賞心悅目的藍(lán)色的天空。
中學(xué)作文 篇5
說(shuō)到牽掛這個(gè)詞語(yǔ)，相信大家一定不會(huì)陌生，牽掛就是一個(gè)人去想念一個(gè)人，相信這種情感，你一定會(huì)有過(guò)，下面就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我家中的牽掛吧！
故事發(fā)生在昨天，我上跆拳道課，由于好幾天沒(méi)有去，所以不知道一些消息，以前都是6點(diǎn)上課，昨天我到那，明明已經(jīng)到點(diǎn)了，但還是沒(méi)有上課，我心里充滿著好奇，就去辦公室詢問(wèn)教練，教練直接就來(lái)了句：你個(gè)笨蛋，讓你不來(lái)，都改時(shí)間了，6點(diǎn)半上課。聽(tīng)完這番話，我才明白。但我心里想的并不是來(lái)早了這個(gè)話題，而是害怕爸爸媽媽擔(dān)心，我立馬去打電話，可是老天爺就是不開(kāi)眼，辦公室的電話只可以接，卻不可以打出去。唉，希望爸爸媽媽不牽掛吧！就這樣，一節(jié)課我都高興不起來(lái)。
一下課，我就像脫韁的野馬，飛奔著回家。
回到家，媽媽對(duì)我說(shuō)：你是不知道，我看見(jiàn)你再也回不來(lái)了，就趴到窗戶邊翹首等待（我們家的房子是臨著街的），因?yàn)轷倘婪前咨模院芎每匆?jiàn)，我當(dāng)時(shí)就在想，這是過(guò)馬路的'時(shí)候……還是……我當(dāng)時(shí)真不敢往壞處想，后來(lái)打電話問(wèn)你們老師才知道是改時(shí)間了，心中的大石頭才落了下來(lái)。你都不知道媽媽當(dāng)時(shí)的心都提到了嗓子眼兒，就怕你有三長(zhǎng)兩短的。
而我又對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽，其實(shí)當(dāng)我知道改時(shí)間時(shí)，我何嘗跟你不是一樣的感受呢，當(dāng)時(shí)一下課，我就跑到辦公室準(zhǔn)備給你打個(gè)電話，說(shuō)一聲，可是老天就是不給面子，辦公室的電話只能接不能打。我也很著急，就怕你們擔(dān)心我，但我也沒(méi)有什么辦法，只能等著下課，趕快回來(lái)，對(duì)不起媽媽！
媽媽一把摟住我會(huì)心的笑了……
其實(shí)一個(gè)人活在世上，常常會(huì)被所愛(ài)的人牽掛，同時(shí)，也常常會(huì)牽掛所愛(ài)的人。這就是人類的情感，如果沒(méi)有情感的人，是一輩子都得不到幸福的，而正好相反，有情感的人，往往是最幸福的。
中學(xué)作文 篇6
秋日的一個(gè)清晨，我在陽(yáng)臺(tái)上澆花，發(fā)現(xiàn)一束瓜藤不知何時(shí)爬了上來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的觸須，正在尋找盤(pán)纏物，絲瓜花。樓下張嬸見(jiàn)了，沖著我喊：“那是我種的絲瓜，要去你家作客了！你要嫌礙事，就把它折了吧。”我笑了：“礙啥事？我家不又多了一種花？”接著我和張嬸開(kāi)玩笑：“來(lái)我家做客，也不帶禮物？”張嬸也笑著開(kāi)玩笑：“費(fèi)不了幾天，你就會(huì)看見(jiàn)禮物�！�
瓜藤長(zhǎng)得很快，幾天功夫就纏滿了陽(yáng)臺(tái)，并且長(zhǎng)出了許多黃色的小花。中午的時(shí)候，引來(lái)嗡嗡的`蜜蜂采花粉�；渲�，結(jié)出一個(gè)個(gè)指頭大小的絲瓜。它們長(zhǎng)得很快，不幾日便大了。張嬸在樓下喊，讓我摘下吃了，說(shuō)要不過(guò)幾天就會(huì)老了。我便揀大的摘下兩個(gè)，炒絲瓜，撈面條，吃了個(gè)新鮮。又有兩個(gè)熟了，我摘下來(lái)準(zhǔn)備做絲瓜炒肉，妻子不讓，說(shuō)：“張嬸兩口子都下崗了，日子咱也見(jiàn)了，多難！她種絲瓜可不是觀趕緊給張嬸送去，老師筆記《絲瓜花》。張嬸不接，還開(kāi)玩笑：“這是給你的禮物呀�！蔽乙贿呅�，一邊編了個(gè)謊言：“上次吃絲瓜撈面條，孩他媽聞不得把個(gè)味，差點(diǎn)吐了�！睆垕疬@才收下。
鄉(xiāng)下該秋收了，我們回了趟老家，帶回一包新花生米。妻子分出一半，送給張嬸，張嬸收了，搓搓兩手說(shuō)：“我也沒(méi)啥回你們�！逼拮泳托Γf(shuō)：“瞧你客氣成啥了？”我們知道，張嬸是個(gè)很硬朗的人，日子雖然緊，卻從不輕易接受別人的東西。
幾日后，是一個(gè)中午，妻子吃過(guò)午飯去上班，卻發(fā)現(xiàn)擱在樓下的自行車不見(jiàn)了，一下大呼小叫起來(lái)。我也慌慌張張下樓去找，幾百元錢(qián)買(mǎi)的一輛新車哩。這時(shí)，張嬸從屋里出來(lái)，說(shuō)：“找啥呢？那不是——”它指著一輛女式坤車。妻子說(shuō)：“那不是，我的車座上沒(méi)有座罩。”張嬸笑了：“是我給你織的�！蔽液推拮娱L(zhǎng)長(zhǎng)松了一口氣。那是一個(gè)黃色座罩，織的很密，很精巧，又很合適。我和妻子很感激，張嬸卻回屋去了。正午的陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，再看那個(gè)座罩，分明就是一朵盛開(kāi)的絲瓜花啊。
中學(xué)作文 篇7
我的家鄉(xiāng)在歐邊，這里有迷人而又神秘的大海。
早晨，天才蒙蒙亮，白色的霧籠罩著大海，仿佛仙境一般，給人一種飄飄悠悠的感覺(jué)。海灘顯得安靜神秘，只聽(tīng)見(jiàn)海水拍打著沙灘和巖石發(fā)出的聲音，海浪則懶洋洋地伸展著她們的身軀。大海遠(yuǎn)處，一只只漁船點(diǎn)綴其中，在霧中若隱若現(xiàn)，為這美麗的仙境增添了幾分神秘。天越來(lái)越亮，白色的紗布慢慢地揭開(kāi)，海水也漸漸泛白，海浪像一群頑皮可愛(ài)的孩子似的，歡快地互相追逐，一個(gè)接著一個(gè)。一切顯得越來(lái)越清晰……這時(shí)，一輪紅日從東方徐徐升起，旭日的陽(yáng)光照耀著大海，大海呈現(xiàn)出金紅的顏色，竟顯得那么地朝氣蓬勃！
下午大約四點(diǎn)鐘的時(shí)候，海灘開(kāi)始變得熱鬧起來(lái)！婦女們?cè)缭绲貋?lái)到海邊，懷著期冀的心情一邊閑聊，一邊等待著出海捕魚(yú)的丈夫滿載而歸。還有一些魚(yú)販提著籃子，也在海邊等待著漁船的歸來(lái)，以搶購(gòu)到滿意的海鮮。終于，漁民們搖著小船，漸漸靠岸了。瞧！那船艙里裝滿了許多各種各樣的海鮮：有雪白的.帶魚(yú)、有活蹦亂跳的蝦，有揮舞著大鉗子的螃蟹，有“蝦姑”，還有許多我叫不出名字的魚(yú)。讓人看了 真想嘗試一下這些海鮮。的確，每當(dāng)周末的時(shí)候，爸爸帶我回老家看望爺爺，我們一定會(huì)品嘗這里的海鮮，吃了真讓人回味無(wú)窮！
晚飯過(guò)后，人們便三五成群來(lái)到沙灘散步。踏著細(xì)柔的沙子，沐浴著清新的海風(fēng)，傾聽(tīng)著漲潮時(shí)波浪拍打海岸的聲音，讓人倍感清爽，心曠神怡。無(wú)憂無(wú)慮的孩子們卻有的在海邊盡情地追逐，有的在撿貝殼，有的在挖小螃蟹，還有的挽起褲管在海邊戲水……
我愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)家鄉(xiāng)的大海！
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