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【推薦】文明禮儀的作文集合九篇
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的文明禮儀的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
文明禮儀的作文 篇1
我們的中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。
記得有一次，媽媽帶我去參加她們同學(xué)聚會，而我卻沒有向來聚會的叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨們問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便一屁股就坐到飯店的椅子上，就盯著飯桌上的飯菜啦。媽媽見我不甘情愿，就把臉附在我耳朵邊小聲嘟囔我。我當(dāng)時還小，并覺得自己沒有錯，所以還和媽媽頂嘴，不過沒一會兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來。現(xiàn)在回想起這件事，確實(shí)自己做的.很不對。我真從這件事當(dāng)中，明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
現(xiàn)在我長大了，已經(jīng)讀四年級了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會一些知識和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人，所以我們現(xiàn)在要阻止不文明的行為，這樣做不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
同學(xué)們，讓我們快快行動起來，爭做文明的少年，用微笑鋪設(shè)文明大道;爭做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓文明禮儀伴隨著我們成長，讓我們的家鄉(xiāng)——北京，為有我們這些文明禮儀小標(biāo)兵而感到自豪吧!
文明禮儀的作文 篇2
中華文化，博大精深中華民族有著五千多年的文化傳統(tǒng)。作為華夏兒女，龍的傳人，應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
對于華夏兒女而言，講文明，懂禮儀是必不可少的一部分，那么在生活中如何實(shí)現(xiàn)講文明懂禮儀呢？可以從以下的三方面細(xì)說。
家，是我們成長的搖籃，我們的生活離不開家。
在家里見到長輩要有禮貌的問好。對長輩不可以頂撞，尊敬父母，尊敬長輩，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹。懂得互幫互助，經(jīng)常幫父母做些力所能及的事情。與長輩們一起共餐時，要等長輩先動筷子！你才可以開始吃。吃飯時要細(xì)嚼慢咽，不能發(fā)出聲音。不可以用筷子敲碗，夾菜時盡量夾靠近自己面前的菜。飯吃完，要等長輩先離開，你方可走。去別人家做客和玩時，進(jìn)去時記得先敲門，未經(jīng)準(zhǔn)許，不能隨便拿別人的東西，與人交談要有禮貌。別人給你遞東西時，要用雙手去接�；氐郊矣浀酶改笀笃桨�，離開家也要跟父母說一聲。
學(xué)校是我家，學(xué)校是孕育知識，培養(yǎng)人才的地方。
首先在學(xué)校遇到老師要鞠躬并問好，見到同學(xué)要打招呼，同學(xué)之間相互幫助。團(tuán)結(jié)友愛，不說臟話粗話，不罵人，不說傷害同學(xué)的話。不做對同學(xué)無禮的事。向同學(xué)借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同學(xué)同意后再拿，并及時歸還，還要致謝！誠實(shí)守信，說到做到，有錯就改，答應(yīng)別人的事情要按時做到，借他人錢物及時歸還。待人要有禮貌。每周一升國旗時準(zhǔn)時參加。列隊(duì)整齊，面向國旗肅立致敬！升國旗奏國歌時，要立正脫帽行注目禮（少先隊(duì)員行隊(duì)禮）。直至升旗完畢，認(rèn)真聆聽國旗下的講話。
社會是一個人價值得到真正體現(xiàn)的地方。
在公交車上總會看到很多陌生的'面孔，那么你會主動給他們讓座嗎？看到老人小孩孕婦要主動地給讓座，這是一個人文明素質(zhì)的體現(xiàn)。在馬路上不得隨地吐痰，亂扔垃圾。出門走樓梯靠右行，過馬路走人行橫道，遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行。上下車時注意安全，不著急，且有秩序。在公共場合不得大聲喧嘩，遵守秩序。儀表整潔，講究衛(wèi)生。進(jìn)入圖書館閱覽室要保持安靜和衛(wèi)生，走動時，腳步要輕，不要高聲談話。愛護(hù)書籍，慎用手機(jī)，禁吃零食。還有禁止破壞公物，不得傷害動物，破壞花草樹木。
生活的各個方面都能體現(xiàn)出文明，講文明懂禮儀可以從身邊的小事做起。
讓講文明，懂禮儀走進(jìn)我們的生活吧。
文明禮儀的作文 篇3
我國中華五千多年悠久歷史。古代的男耕女織，田園生活，和睦安詳，卻被一場場烽火一次次擾亂�，F(xiàn)代生活，科技發(fā)達(dá)，生活和平安康，而卻沒有了那些純凈無暇的文明禮儀。熙熙攘攘的大街上，形形色色的過路人。婦人們挑著買著，男人們陪著伴著，孩子們玩著鬧著，青年們逛著笑著......
看起來多么繁榮興旺的景象啊!從另一個角度看，你會發(fā)現(xiàn)：衣著華麗的婦人們的那些談話聲，砍價聲，一個比一個尖銳刺耳，讓人避而遠(yuǎn)之。體面整潔的男人們總走在婦人們的身后，看起來多么紳士，其實(shí)早不知有多少個口袋被他們的刀子鑷子破入。開心的孩子們路過的地方，墻壁上一個個手腳印記是證明他們曾“到此一游”吧。種種事實(shí)的存在，正代表著我們連基本的文明禮儀都在退化。文明禮儀體現(xiàn)著一個人的基本形象，文明禮儀做好了，說明你能為自己樹立了個美好的形象。你的樂于助人說明你有一個善良的心，你的禮貌待人說明你是個高雅的人，你的保護(hù)環(huán)境說明你是個熱愛生活的人。生活中的小小細(xì)節(jié)，就是我們需要的文明禮儀，體現(xiàn)著我們內(nèi)涵的東西，我們要學(xué)好并發(fā)揚(yáng)它。
我曾見過這樣一件事：一個衣衫襤褸的老人在馬路邊向路人尋路，連續(xù)問了兩個人，一個婦人，一個青年，他們都排斥道：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)，你這個乞丐想干什么?我不知道!”正當(dāng)老人失落到要放棄時，是一個小學(xué)生走過來扶住老人對他說：“老伯伯你要去哪?我?guī)闳?”接著這一老一小的背影淹沒在了人海中。其實(shí)像這樣的事情在生活中并不缺乏有，而是我們都不想碰到罷。小小的一件事，證明了整個社會的大問題。這就是我們的不文明現(xiàn)象，我們要逐步消滅這些不文明現(xiàn)象，提高我們的`文明素質(zhì)，而文明素質(zhì)不僅體現(xiàn)在生活事物中，還更體現(xiàn)在自然環(huán)境中。想想以前的處處青山綠水，片片鳥語花香，道道藍(lán)天白云，多么美麗自然，清新優(yōu)雅�？纯慈缃竦沫h(huán)境，簡直是糟透了!綠水沒了，青山少了。鳥語花香淡然了，藍(lán)天白云也詼諧了，科學(xué)再發(fā)達(dá)，頭腦再聰明卻永遠(yuǎn)還原不了那番自然美景。這一切的變化，都是因?yàn)槲覀兊牟晃拿鳎退刭|(zhì)而造成的，是我們使環(huán)境被嚴(yán)重的破壞，使資源在枯竭。知道嗎?地球已經(jīng)在為我們哭泣了，想想那一場場的大地震，一片片的大海嘯，一陣陣的龍卷風(fēng)。都是地球與大自然對我們的不滿，它們生氣了，因?yàn)槲覀兲珣猩�，太愚昧了，太不懂得愛好和珍惜了。正式我們的不文明現(xiàn)象普遍的存在，低素質(zhì)的到處擴(kuò)散，我們最終害的還是我們自己。我們要大力拯救我們的文明禮儀，提高我們的文明素質(zhì)。生活中注意我們的言行舉止，學(xué)會尊重他人，關(guān)心他人，幫助他人。好好愛護(hù)大自然，保護(hù)好環(huán)境。請讓我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去吧!
文明禮儀的作文 篇4
我們偉大的祖國有著五千年的悠久歷史，自古以來就以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。一種執(zhí)著的追求，一次慰藉他人的寬容，一個微笑都能融匯成美德贊頌曲上一個個動人心弦的音符。文明禮儀是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。作為新世紀(jì)的少年兒童，我們要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，把這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的'過道上，碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路，列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”子說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好禮儀的體現(xiàn)么？一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
“美德就像一朵花，美德少年人人夸�！薄皫椭鷦e人美麗自己�！薄覀儜�(yīng)該從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，力爭做一個美德好少年。
文明禮儀的作文 篇5
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的`概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明禮儀的作文 篇6
孔子云：“不學(xué)禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。
語言有禮儀�！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之�！敝袊怨乓詠砭褪嵌Y儀之邦，中國人的語言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多�！毖哉劦膬�(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言�！闭Z言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！敝袊嬍澄幕催h(yuǎn)長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時少不了上餐桌，而那時，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時，你的這個合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的`成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談有禮儀。在造就一個有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時候說了還不如不說，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e了事，老師要懲罰你時，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎？不是的，這樣只會讓別人覺得你很另類。交談有禮儀，出自于你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦！
文明禮儀的作文 篇7
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神水平提高日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、溫馨的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前行的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。
當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力擠身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。例如：一位母親正騎自行車帶著年幼的孩子迎面而來，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上，母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？母親和孩子在這一細(xì)節(jié)上的反映，在這里不是有了明顯的答案嗎？而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后，在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個人內(nèi)心都有向善、向美的.天性，只是日復(fù)一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠，才有了令人一目了然的好壞區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病，養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”、不拒“小善”，讓不文明的畫面，不和諧的音符，少些、再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對己對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是先學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
文明禮儀的作文 篇8
今天我走進(jìn)校園,只見同學(xué)們都圍在一起看什么,我也好奇的圍了過去,一看,是櫻桃,又大又紅的櫻桃真讓人眼饞,我想:要是平時我摘一個你摘一個他摘一個,慢慢的'都摘完了,那還有這豐收的一天呀!我拿了一個,那櫻桃我還舍不得吃哩,便小心翼翼地放在了衣服里!
我終于忍不住了,從衣服里拿了出來,咬了一口,又酸又甜,美味極了,那個被我吃了的櫻桃在我口里跳來跳去,好像在說:“我好吃吧!”有一個同學(xué)拿了很多,一口吃了下去,還做了一個享受的樣子,好像很甜一樣。
如果運(yùn)氣不好,也可能吃到酸櫻桃,但你保護(hù)了櫻桃,吃起來心里會很甜,不管櫻桃是酸還是甜。
文明是快樂,文明是美德,文明是大家的齊心協(xié)力,共同進(jìn)步,有了文明的澆灌,才換來了幸福的果實(shí)——又大又紅的櫻桃。
同學(xué)們,讓我們牽手文明,共享文明之果吧!
文明禮儀的作文 篇9
五一勞動節(jié)，媽媽帶我和妹妹去青楓公園玩，我看到了公園里好多好多人在玩耍開心得不得了。
媽媽先帶我們?nèi)ド碁┩�，沙灘上的人可多了，可熱鬧了。密密麻麻的遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一群群小螞蟻。媽媽給我們買了專門玩沙子的小鏟子。我和妹妹在沙灘上一會兒堆個這，一會了堆個那，還一起挖了一個大洞，累的滿頭大汗但是很開心！
然后我們又去其它地方玩一玩，走著走著我們聞到一陣陣清香，原來是月季花的味道。我趕緊跑過去一看許多月季花都開了五顏六色的。有的是淡黃色、有的是深紅色、還有的.是粉紅色，美麗極了。
我和妹妹玩得都累了，也餓了。媽媽給我們每人買了一個大大的棉花糖。妹妹吃完后就把吃掉棉花糖的棒子扔到了地上，我看到了連忙對妹妹說：“快把它撿起來。”“為什么”妹妹拿起扔下的棒子說�！蔽艺f：“如果每個人都像你這樣把垃圾扔到地上這里不就成了垃圾場了嗎？”我們要愛護(hù)環(huán)境從我做起，做個文明的人，不亂扔垃圾。妹妹聽了慚愧地低下了頭，認(rèn)識到了自己的錯誤。
文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從身邊的小事做起，人人都要講文明。
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