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尺度的作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的尺度的作文，希望能夠幫助到大家。
尺度的作文1
曾經(jīng)有一只小燕子，本事通天，飛遍整個中國，于是無論年齡大小，無論學(xué)識深淺，幾乎所有人都了解了一部瓊瑤的小說，一部被無數(shù)人視若經(jīng)典，瘋狂迷戀的《還珠格格》
故事的原型取材于乾隆年間的傳說瓊瑤以極其浪漫的筆調(diào)與夸張的構(gòu)思向讀者與觀眾展示了現(xiàn)代愛情的復(fù)古模樣再加上電視劇里演員賞惟妙惟肖的表演與音樂人靈感突現(xiàn)的創(chuàng)作，整部電視作品融合了作者的原創(chuàng)思想與電視人的.藝術(shù)頭腦，獲得了空前高的收視率，著實稱得上是一個值得永久敬奉的經(jīng)典。
電視劇很長，卻遠遠無法滿足包括我在內(nèi)的大多數(shù)觀眾的胃口，于是頗有商業(yè)頭腦的導(dǎo)演與演員們再度聚首，趕拍了《還珠格格續(xù)》由于觀眾心中憋悶已久，此劇剛一播出，便借著上部的余熱，大紅一把皇室成員是被追殺還是被尋回的懸念徹頭徹尾揪住觀眾的心終于，收視率再度狂高。
至此，大家都滿足了觀眾看到了圓滿的愛情團圓，電視制作者收到了觀眾滿意的笑臉，演員們憑借出色的演技與超高的人氣從此走紅。
這本應(yīng)該是一個圓滿的結(jié)局，皆大歡喜可有些人仍不收手，重整戲班，拍攝了新作，于是《還珠格格第三部》伴隨著關(guān)于“止廢”的議論應(yīng)運而生。
結(jié)果，濫拍的第三部《還珠格格》完全失去了前兩部的韻味，搞得太過離奇原來純粹的清宮疑云突然飄過國界，跑到外國去了于是又是一場追殺打斗，動作雷同，只是換了地點。
事情既然發(fā)生，而且不甚成功，我們就應(yīng)想想原因歸根結(jié)蒂，還是在尺度的把握上出了問題聰明人應(yīng)該把握好尺度，見好就收，這樣在人們腦中留下的只有美好，別見其他可有人偏不，貪婪地動手，最終只讓觀眾倒了胃口，大師瓊瑤也壞了名聲。
雪下了，人們說很美，白雪皚皚，令人陶醉，可一旦《還珠》一樣失了尺度，便成了災(zāi)，人人厭惡，人人畏懼
由此回歸影視本身，原著的好看，續(xù)集精彩，可再續(xù)下去，就好像“打江山易，守江山難”的道理一樣，難于登天了
可觀眾在此說話何用？那就奉勸一句：別看續(xù)集！
尺度的作文2
人的一生會遇到許許多多的事情，但想要把這些事情做到不超過生活的尺度卻是不容易的。
秋天的到來，使農(nóng)民高興了起來，因為自己一年辛勤的勞動，在這個季度就要豐收了。我們家小院的一角堆著一個稻谷堆。（指沒有脫下稻谷的禾堆)稻谷堆得高高的，我們都沒法爬得上去。
爸爸媽媽都去農(nóng)田忙農(nóng)活去了。這天，就我和哥哥倆人在家里玩。我們先看了一會兒電視，感覺很無聊，就拿了零花錢去買鞭炮玩。我們拿著買來的鞭炮在院里扔，可開心了。忽然，一個鞭炮彈到了稻谷堆里。起初，我們還沒發(fā)現(xiàn)，過了一會兒，我們看到了火花，才知道稻谷堆著火了。我看到了火花，心靈很害怕，站在原地一動不動，當時還是哥哥反應(yīng)快，看到了火花后立馬跑回家里提水澆滅火苗；我看到哥哥一下子沒有潑滅火，我也立刻愣過神來，跑去大奶奶家叫大奶奶來幫忙�？墒�，大奶奶、我和哥哥三個人到了現(xiàn)場還是沒有把火潑滅。我們大伙看著越來越旺的火，大奶奶趕緊叫了許多來幫忙滅火，在大家齊心協(xié)力地合作下，火終于被潑滅，但原來金黃的谷子變成了黑谷子，稻草成了亂七八糟的禾草�？上攵�，家里今年的飯會很難吃，牛沒草吃也給我們生活帶來了很多這麻煩。
等爸媽回來后，火早己滅了。但滿池的稻草上還有煙云，爸媽一邊把有煙的的稻谷一一解開后撲打，以防火苗死灰復(fù)燃，一邊向前來幫忙的人們道謝。我們看著爸媽那生氣的樣子，他們雖未打罵我們，但我們都全身發(fā)抖，不知怎么是好。幫忙滅火的.鄉(xiāng)親都在勸說爸媽不要責打我們，要好好教育我們，還夸我們看到事故后臨危不懼、沉穩(wěn)冷靜地求救，這是很正確的。
這次的經(jīng)歷讓我明白了一個道理：在生活中，我們做一件事情的時候，要考慮到做這件事可能帶來的后果，也要考慮到這個結(jié)果有沒有超過生活的尺度。
尺度的作文3
身穿著同樣華麗的衣服，看似都是美麗的三個人，僅僅一個動作或細節(jié)，就看出了區(qū)別。打開第一個扣子算文明，打開兩個扣子還可以忍受，脫了上衣就是不文明了。因為文明是有尺度的。
文明拌隨時代和社會共的進步。隨著社會的發(fā)展，時代的進步，“文明”越來越成為人們追求的目標，關(guān)注的話題，越來越被大家重視。人們都希望自己成為文明的人，有些人認為只要住在奢華的房子里，穿著華麗的衣服、吃著美食就是文明�？扇绻哪切┐炙椎男袨闆]有改變，劣根的思想沒有改變，怎樣用華麗的外表來裝飾自己，也是徒勞的，不能算是一個文明的人。由此可見，精神和物質(zhì)兩個文明，正如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。文明需要修養(yǎng)和法規(guī)才能實現(xiàn)。文明不是隨口一說的空話，它需要我們在日常生活一點一滴的休養(yǎng)才得以體現(xiàn)。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說臟話，儀表整潔等等。也許，有些人對此不以為意，可從這些細節(jié)上，足以判斷一個人的文明與否，甚至關(guān)系到國家的.形象。新加坡的法律嚴禁國人制造、銷售或吃口香糖。如果外國的游客在新加坡吃口香糖也要被罰款。與其形成強烈對比的是，在中國北京的天安門廣場，40平方米的場地有60多萬塊口香糖殘跡。這密密麻麻的斑與天安門廣場的神圣莊重形成強烈的反差，這個驚人的數(shù)字無不令國人痛心。文明古國，文明的圣地，確是這樣一副樣子，令人心寒。因此說，實現(xiàn)文明的跨越，必須加強個人的修養(yǎng)和法規(guī)的規(guī)范，才能得以實現(xiàn)。
文明需從自身的小事凡事做起。人不分高低，不分貴賤，但做一個文明的人，往往只是在你的一念之差。因為文明是有尺度的，他時刻衡量你的思想和行為�；艨嗽谌伟拇罄麃喛偫頃r，有一次與一位老人就養(yǎng)老金的問題發(fā)生爭執(zhí)�；艨艘粫r沖動，罵那位老人“愚蠢的家伙”，老人因此把他告到法庭。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言公開向老人道歉，請求老人的寬容。作為總理的他，僅因為一句不雅的話就公開的道歉，足以看出他知錯就改，從自身做起的行為是文明的。
文明，有它的尺度，需要我們仔細的遵守。就請你我，我們做一個文明的人吧！要記住，永遠都不要解開你的“第三個扣子”。因為文明只在衣扣間的距離。
尺度的作文4
現(xiàn)實的生活中，稱呼得體，會讓他感到親切、愉悅;稱呼不當，就會讓他感到不快、憤怒。那怎么樣說話才不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。
第一，要找清自己的位置。這樣的位置也就是你說話的身份。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們在家里，夫妻的相處和職場同事相處存在著很大的區(qū)別，因為家里你的角色不同，職場和朋友里你的角色也會發(fā)生變化，那么你要分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
說話要真實客觀。一些人就喜歡主管臆測，信口開河，結(jié)果往往把事情弄的很糟。自己不知道東西不要隨意的猜測，道聽途說，可能是根本沒有的事，好象是”百事通”到處說，待時間驗證了結(jié)果的時候，自己也無法為自己自圓其說，若這樣是不是很無聊。當然了，客觀地反映事實，也要視場合、對象不同而采取不同的方式。
說話時要與人為善。說話的`目的就是讓對方了解自己的思想和感情。在說話時，善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對方建立友誼的基礎(chǔ)。相反，同樣一句話，如果不帶善意的去對別人說話，有時不但達不到說話的目的，而且還有可能惡化自己的關(guān)系。
總之，交往離不開我們的生活，交往中要尊重，真誠，寬容，互惠的原則，但是原則不同結(jié)果的區(qū)別會很大。也就是說朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語說“道不同不相為謀”。說話是一種藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)就是聽和說，但聽尤為重要，事實證明，越是善于傾聽他人意見的人，交談的效果越好，人際關(guān)系越融洽和理想。聽，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應(yīng)。在別人講話時，要全神貫注地傾聽，最好伴以專注的眼神、贊許的點頭或鼓勵手勢，即使不同意對方的觀點，也應(yīng)讓人把話講完，不要急于插話或爭論是非。講話是一種非常重要的交際藝術(shù)，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
在人際交往中，如果能把握好說話的尺度，也就能掌握說話的主動權(quán)。更會贏得大家對你的寵愛。
親愛的朋友們，交往中你應(yīng)該怎樣把握自己的尺度呢?
尺度的作文5
鳥兒飛翔，因為它懂得天空是它的歸宿；魚兒游泳，因為它懂得浩瀚的大海是它的追求；花兒綻放，因為它懂得它的存在就是為世界添一點芳香。在我們的心中都有一把標尺，時刻在提醒著我們該做什么，不能做什么。就像鳥兒知道它只能飛翔于天空卻無法遨游在大海之中，魚兒知道它只能自由地在水中卻無法飛向深藍的天空。
人生是一段旅途，亦或是一場游戲，精彩絕倫卻也難免身不由己，有時回頭看看我們走過的路，才發(fā)現(xiàn)我們失去太多太多，我們早已忘了心中的那個尺度。在歷史的長河中，時間不會因為一個人而停止，每一個人的人生都是匆匆而過的片段。在歷史的長河中有這么一個人：他，一生向往田園生活，卻因勢所迫，不得不走向艱難的仕途之路�？墒窃谀前禑o天日的生活中，他找不到心中的尺度，最終他以“不為五斗米而折腰”的氣魄，發(fā)出了“悟以往之不諫，知來者猶可追”的感嘆，毅然決然的離開了黑暗的仕途生活。從此他過上了“采菊凍籬下，悠然見南山”的閑適生活�；蛟S有人認為陶淵明是個懦弱的.人，只會逃避。在我看來，在那個“學(xué)而優(yōu)則仕”的時代，做出這樣的選擇是需要極大的勇氣的。而他的可貴就在于他了解他心中的尺度，知道內(nèi)心的需求；他懂得把握心中的尺度，懂得自己該如何走屬于自己的人生之路。
在我們現(xiàn)在的生活中，像陶淵明這樣的人已經(jīng)很少了。在我們走過的路途中，有些人丟棄了善良、誠信、自由，還有那份可貴的純真。每天把自己禁錮在金錢的世界里，貪污、賄賂、賭博。他們已把尺度丟在一邊，甘愿為這些身外之物沉淪，成為金錢的奴隸。而丟了尺度的人在前行的路上，牢獄之災(zāi)就已經(jīng)在等待著他們。
心中的尺度我們無法看見，但它絕不是虛無縹緲的東西。我們心中的尺度沒有法律法規(guī)的形式教條，也沒有過多的“禁止”與“不可能”，而它卻能把握我們?nèi)松斑M的方向。
如果失去心中的尺度，請倒溯時光去尋找。找到后好好把握，讓尺度永遠長在我們心中。
把握心中的尺度，不要讓自己的人生有所遺憾；
把握心中的尺度，讓自己擁有一雙隱形的翅膀，去追尋自己的夢想；
把握心中的尺度，走屬于自己的人生道路。
尺度的作文6
有句話說得好：“尺度塑造人生�！比松鳟悾叨炔灰�，但每一種尺度的選擇都決定著一種命運，展現(xiàn)著一種精彩。
將淡泊作為人生的尺度，會使你擁有超然物外的心態(tài)，體現(xiàn)人性的尊嚴。你看那漫游在山水之間的莊子，他的氣度傾倒了前來恭請他出仕的楚臣，更讓一代代的讀書人所仰望，雖然槁項黃耳，卻口吐蓮花，心游萬仞;即使設(shè)類引喻，也落筆驚風，幻化萬方。正是因為莊子心中那淡泊的人生尺度，才使他真正成為站在文化長河上的一道絕佳風景，將塵世的沉重負擔盡甩腦后，而守住了人性的尊嚴。
將事業(yè)的追求作為人生的尺度，會使你在自己的道路上成就自己的夢想。你看那凡·高，作為現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者、最令人懷念和感動的畫家，他命中注定為了藝術(shù)而犧牲自己，燃燒自己，在37年的人生歷程中，他雖然承受著接踵而來的失敗，但他已經(jīng)選擇了對藝術(shù)不懈追求的人生尺度，他就一定要勇敢地面對失敗，也許他的所有藝術(shù)成就都源于他的人生尺度和那近乎瘋狂的激情——“我的作品，就是我的肉體和靈魂，為了它，我甘愿冒失去生命和理智的危險�！�
將對人生信念的恪守和對生命的意義的拷問作為人生的尺度，他就會使你變得更加偉大和頓徹。你看那海明威，那顆射向自己的`子彈，即使穿透了脆弱的頭顱卻依然擊不碎他生命的硬度，他用自殺捍衛(wèi)他一生所恪守的信念：“人不是生來被擊敗的，人可以被毀滅，但不能被擊毀。”為了恪守人生的尺度，而甘愿毀滅。
用奉獻愛心作為人生的尺度，會使你變得更加崇高。人生更加有意義。你看那特雷莎修女，這位以廣闊的胸懷和無私的愛去關(guān)心他人的仁慈天使，在她的生命歷程中，蘊含著英雄和圣徒的本色。“愛應(yīng)該像生命和呼吸一樣，天天伴著你。直到最后一刻�！彼匀松某叨人龅囊磺卸贾档梦覀冇抿\的心去思考。
也許普通人對人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一點光色，那么偉大的人對人生尺度的追求，則如那燦爛的梨花，開滿了我們頭上的藍色星空。
人生各異，尺度不同，但只要用心去把握，總會擁有人生精彩。
尺度的作文7
當蘭斯洛特的驍勇善戰(zhàn)、機智謀略超過了亞瑟王，騎士與國王之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以命運安排兩人反目成仇，只在亞瑟王彌留之際重刻畫蘭斯洛特的后悔憂傷。
當阿爾戈斯勇士踏平特洛伊人的土地，國家之間的尺度就出現(xiàn)了問題，所以在回鄉(xiāng)的路上，波賽冬掀起狂風巨浪，所以載滿英雄的船盡數(shù)沉入海底，只剩下奧德修斯一個人孤獨漂泊流浪。
尺度尺度，刻在尺上的量度。它規(guī)劃人們的行為，指定人生的長度，選擇前進的方向。它是權(quán)威，是規(guī)定，有了它人產(chǎn)才能平平安安走過一生�？僧斢腥巳ヌ魬�(zhàn)尺度，那強強相遇所放出的奪目異彩，竟也能照耀出一片天空。
阿喀琉斯挑戰(zhàn)了人與神的尺度，所以阿波羅躲在云后，射穿了他的腳踝，這是《伊利亞特》中最出彩的鏡頭自此，阿喀琉斯如一只巨大的火炬，指引著希臘英雄的前行!斯巴達克挑戰(zhàn)了貴族與角斗士的尺度，他砍斷了縛住手腳的繩索，帶領(lǐng)著囚徒們沖向光明。盡管尺度的無情還是安排他彈盡糧絕的失敗，但沒關(guān)系，他碰撞尺度的瞬間早已成了不朽，為人們銘記和追求。
和尺度碰撞的剎那流光，足以掃清每個人心底的沉埃腐朽，他們被記入史冊，我們則學(xué)習(xí)著他們不屈的精神。更何況有時的碰撞連尺度都隨之改變，那又是何等的壯闊恢弘!
誰能去想像19世紀末的巴黎，想像當時聚集在一起的有什么人!梵高、塞尚、左拉、高更修拉和羅穌，還有更早期一點的莫奈和馬奈，這些人在當時或許是窮困潦倒的瘋子，可他們以及他們的印象派，挑戰(zhàn)了整個美術(shù)界的`尺度!這些人中，修拉31歲因肺病去世，梵高于37歲選擇自殺，其余人更是生活的潦倒不堪，可就是這群瘋子，他們掀起的狂風掃蕩了整個美術(shù)界，連那標榜寫實主義的尺度都為之放寬!那是在19世紀末的巴黎，一個注定要全世界都為之囑目的年代。
這就是尺度，它冷冰似鐵，可沉香的劈山救母能熔化它，嵇康的絕代芳華能鍛造它，一個尺度一個時代，一個人另一個時代。如今，挑戰(zhàn)尺度的流光已熄滅——寧愿去反抗尺度獲得重生，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走完全程!
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