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大智若愚作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的大智若愚作文，希望對(duì)大家有所幫助。
大智若愚作文1
太有心機(jī)的人讓人厭惡，使人必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂(lè)于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì)耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺(jué)得陰險(xiǎn)，而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺(jué)得你很透明，沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì)伸縮自如，在塵世中無(wú)所憂慮。
“古今得禍，精明人十居其九�！睏钚奘巡欧艜�，最終卻招來(lái)了殺身之禍。他所謂的.聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來(lái)殺身之禍，我猜他也一定會(huì)做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對(duì)此他卻并沒(méi)有意識(shí)到。曹操漸漸對(duì)他心生厭惡，疑心也越來(lái)越重，他也沒(méi)有意識(shí)到，也就是說(shuō)，真正該聰明的時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內(nèi)，看情況來(lái)表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說(shuō)，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因?yàn)椴懿俚牟录�，其�?shí)我覺(jué)得并不然。但是無(wú)論是誰(shuí)，哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說(shuō)他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來(lái)看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì)受重用，還能引來(lái)災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會(huì)把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說(shuō)，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。
做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機(jī)。
大智若愚作文2
人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽(tīng)起來(lái)就會(huì)給人一種混沌之感。
如果說(shuō)聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實(shí)，自古以來(lái)，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國(guó)提倡謙卑，也可以稱(chēng)為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn)，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護(hù)自己，積蓄力量，等候時(shí)機(jī)的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會(huì)容不得你過(guò)分謙虛，適度的張揚(yáng)是必要的，但過(guò)分得顯露自己也會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯(cuò)誤而又不能指出時(shí)，糊涂便成了最好的解決方案因?yàn)闊o(wú)論你采取什么樣的方式直接指出他的錯(cuò)誤：一個(gè)蔑視的眼神，一個(gè)不耐煩的手勢(shì)，一個(gè)不滿(mǎn)的腔調(diào)，都可能帶來(lái)難堪的后果，那樣做就等于說(shuō)：“我會(huì)使你改變看法，我比你更聰明�！边@等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時(shí)還傷害了他的感情，這非但不會(huì)改變他的.看法，還會(huì)進(jìn)行反擊，如果用若無(wú)其事的方式或好像是自己錯(cuò)了來(lái)提醒他，或許會(huì)收到意想不到的效果。
“聰明易，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難�！边@是鄭板橋說(shuō)過(guò)的話。確實(shí)，糊涂的固然糊涂，但真正聰明的人會(huì)裝糊涂，那才是有智慧，有時(shí)裝糊涂或許看到的本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可。
莎士比亞也說(shuō)：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個(gè)傻子�！钡坎⒉皇且环N消極的人生觀，在什么場(chǎng)合都和稀泥，沒(méi)有主見(jiàn)，喪失應(yīng)有的原則和立場(chǎng)�！半y得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來(lái)面對(duì)混沌的社會(huì)，開(kāi)辟將來(lái)。以糊涂處世，可以讓你在任何場(chǎng)合應(yīng)付自如，以退為進(jìn)，不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。
我們都想做一個(gè)聰明人，也愿意做一個(gè)聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。
大智若愚作文3
蘇東坡說(shuō)：“大智若愚�！�
深藏不露的愚者確有大智慧，其思想品性應(yīng)皆上乘。外表雖木訥，心卻如明鏡般洞察世間百態(tài)，品讀人情世故。雖說(shuō)人不可貌相，但故作愚者實(shí)在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明，與小市民形象并無(wú)二致。
“近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音�！比斯粨碛谐驳膶W(xué)習(xí)天賦，不僅摸清了自然界中各類(lèi)生物的生活習(xí)性，而且還掌求了大量的不可違背的規(guī)律常識(shí)。人之于魚(yú)，的確有著千差萬(wàn)別的`層次之分。這無(wú)可說(shuō)明他們之間存在的某一道無(wú)形的屏障會(huì)被硬生生地拆除，留我們尷尬地對(duì)立而望。人愛(ài)幻想并且會(huì)將幻想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。假若我們隔著玻璃貼近觀察魚(yú)缸里來(lái)回?cái)[動(dòng)尾鰭，安然自若地一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身的魚(yú)群，縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的玻璃時(shí)，不禁可惜似的默默嘆氣，它們根本就沒(méi)有注意到我。
直到現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)那個(gè)站在玻璃另一邊心中填滿(mǎn)小小的虛榮以為甚至連魚(yú)兒都會(huì)乖乖聽(tīng)話向自己俯首稱(chēng)臣的自作聰明者，就是我呀。
心中陡生一股莫名的敬畏之情�；仡^，卻只敢遠(yuǎn)觀了。那群魚(yú)好似什么事都沒(méi)發(fā)生一樣，從容，淡定，自得其樂(lè)。僅幾見(jiàn)方分米巴掌大的魚(yú)缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無(wú)礙地游動(dòng)、轉(zhuǎn)身、來(lái)來(lái)回回、反反復(fù)復(fù)。也許缺失了全部原本屬于它們的自由，就算面臨一次又一次碰壁的消沉，可它們?nèi)匀粚⑦@個(gè)小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍(lán)的海洋。自由的枷鎖不代表安于現(xiàn)狀，貌似機(jī)械重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作也不是意志淡薄，更不是對(duì)未來(lái)絕望。
它們盼望著，總有一天能夠重返那片深藍(lán)，它們平靜著，又淡淡地盼望著。如此豁達(dá)的心境，高貴的姿態(tài)，它們才是真正的智者！
也許真該我們學(xué)學(xué)它們了。魚(yú)的心境，魚(yú)的姿態(tài)�？v然是魚(yú)，也有高于人的一處；縱然是魚(yú)，也有獨(dú)道智慧的一處。
從此，在我們的人生字典里又多了“善學(xué)”二字。
大智若愚作文4
“”與“愚蠢”是一對(duì)反義詞，但“”與“愚蠢”其實(shí)很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會(huì)繼續(xù)努力，變得更加聰明；愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿(mǎn)，變得更加愚蠢。其實(shí)“大智若愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對(duì)于“聰明”與“愚蠢”，中國(guó)有兩句古話表明了中國(guó)人對(duì)這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊涂”。
能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當(dāng)然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場(chǎng)？還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
�。ń酉聛�(lái)是我的個(gè)人見(jiàn)解：既然楊修那么聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎么會(huì)不了解曹操的性格，那么聰明的他為什么會(huì)不知道鋒芒畢露的后果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。其實(shí)，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再說(shuō)回“大智若愚”，真正的大在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。
聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越；愚蠢的人只會(huì)拒絕他人的智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無(wú)人可以超越。聰明的人知道自己的`不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短；愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點(diǎn)，自以為是。
聰明的人會(huì)說(shuō)好話，但是在適當(dāng)?shù)�；愚蠢的人也�?huì)說(shuō)好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)模÷斆鞯娜藭?huì)在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)說(shuō)出正確的話；愚蠢的人會(huì)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)說(shuō)出錯(cuò)誤的話！
真正的智慧不是在平常的時(shí)候耍些小聰明，而是在人們需要的時(shí)候貢獻(xiàn)才智！希望每個(gè)人都能“大智若愚”，希望每個(gè)人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！
大智若愚作文5
我從來(lái)都認(rèn)為我的爸爸長(zhǎng)得很有特點(diǎn)：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個(gè)豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺(jué)。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個(gè)長(zhǎng)酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個(gè)酒窩喲！爸爸長(zhǎng)得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實(shí)際上我爸爸不過(guò)四十歲左右。
爸爸不僅長(zhǎng)相給人“愚”的感覺(jué)，性格也給人“愚”的感覺(jué)。
他不善言辭，我認(rèn)為這和他的厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說(shuō)會(huì)道。爸爸面對(duì)陌生人說(shuō)話的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴的'，連話也說(shuō)不全了。不了解他的人，還以為他是一個(gè)結(jié)巴和智力發(fā)育不全的人呢！
可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦！（注：這是一個(gè)叔叔說(shuō)的。）我觀察了很多次了，媽媽數(shù)落他的時(shí)候，和他講一些讓人冒火的事情時(shí)，爸爸總是在做一些其他的事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數(shù)落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問(wèn)爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛(ài)+責(zé)任感�！辈⑶遗呐男馗骸澳腥寺�，沒(méi)這點(diǎn)胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個(gè)完整幸福的家。
最初媽媽沒(méi)看出來(lái)，以為爸爸在洗耳恭聽(tīng)、虛心接受意見(jiàn)，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來(lái)了一批電腦，她已經(jīng)買(mǎi)了一臺(tái)，明天就要運(yùn)回家。第二天，電腦運(yùn)回家，爸爸卻驚訝地問(wèn)：“你什么時(shí)候去買(mǎi)的？到哪里買(mǎi)的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點(diǎn)暈過(guò)去。后來(lái)，干脆不再數(shù)落他了，因?yàn)榉凑职忠矝](méi)往心里去。家里反倒顯得寧?kù)o了許多，和諧了許多。
瞧，這就是我的爸爸。無(wú)論他是笨，還是出色，我都愛(ài)他！
大智若愚作文6
太想顯示自己的人一般不會(huì)有好下場(chǎng)，這就是所謂的爭(zhēng)名，看過(guò)易中天的《姚錯(cuò)之死》嗎？在文章結(jié)尾老易用了一句司馬遷對(duì)姚錯(cuò)其人的評(píng)語(yǔ)： 我本將心向明月，奈何明月照溝渠。其實(shí)明月又何曾照溝渠呢？
老易說(shuō)：姚錯(cuò)本是穿著工作服（朝服）去開(kāi)會(huì)（上朝）的，卻被騙到東市攔腰斬?cái)啵�在興沖沖中就死了，當(dāng)然沒(méi)有判決書(shū)，也沒(méi)給他辯解的任何機(jī)會(huì)，這有點(diǎn)草菅人命，何況一個(gè)上大夫。姚錯(cuò)死的有些屈，但這可以說(shuō)是他自找的。
他死有n個(gè)原因；第一：太自以為是，太想顯擺自己所以不顧身邊人的感受，久而久之讓自己完全孤立了。第二：純粹的書(shū)呆子，夸夸其談講的頭頭是道，缺乏實(shí)際行動(dòng)的勇氣和能力，還總想顯擺自己。第三：無(wú)限膨脹把名看的比命都重要，說(shuō)白了就是不懂得迂回，不懂得運(yùn)籌，最終把自己顯擺到絕路上。
難道你以為鄭板橋的：難得糊涂是張口就說(shuō)出來(lái)的`嗎？楊修聰明不？聰明！只是太愛(ài)顯擺自己，這是小聰明，聰明反被聰明誤。
大智若愚，這是道家的一條中心理念，任何地方我們總有讓自己出頭的機(jī)會(huì)，但切記不要操之過(guò)急，除非你有那份運(yùn)籌帷幄的機(jī)智。操之過(guò)急的智慧，會(huì)給人留下有些言過(guò)其實(shí)的印象。因?yàn)槟憧傔^(guò)分夸夸其談，所以對(duì)方也就對(duì)你標(biāo)準(zhǔn)放的有些高，而你又趕不上趟，所以接下來(lái)就是失望。
最要命的事是，操之過(guò)急，往往你會(huì)不知不覺(jué)中，碰到別人內(nèi)心不能侵犯的底線。如果這個(gè)人不關(guān)緊要，他會(huì)恨你；如果這個(gè)人是重要人物，他就直接制你于死地，不給你任何機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。
大智若愚作文7
姥姥的雙眼、一張口，道盡賈府富貴華麗的風(fēng)貌。
但真正使文章富含情趣的則是洞察人生、蔧黠的劉姥姥。若是少了劉姥姥的幽默，文章不知失色多少。劉姥姥原與賈府淵源不深，由于某年收成欠佳而至賈府借錢(qián)渡日，卻受到賈母熱情款待，王熙鳳亦送了不少銀兩給劉姥姥。來(lái)自鄉(xiāng)下的劉姥姥是個(gè)洞悉人情事故，有著一雙蘊(yùn)含歲月智慧的眼、溫吞個(gè)性的人，也就是這一份富貴人家少有的平易個(gè)性很快地?fù)铽@賈府人的心─尤其是賈母。從劉姥姥進(jìn)大觀園后的描述可以看得出來(lái)，劉姥姥謙恭卻不卑微，丫鬟們想起鬨她也就隨她們?nèi)ヴ[；她并不在意成為一個(gè)帶有丑角特色的人，反而樂(lè)于替賈府帶來(lái)歡笑。是否在姥姥那雙睿智的眼中，早就看透了享盡富貴、生活豪侈的賈家人，都帶著一股寂寞蕭颯的氣息？
所以她以略帶蒼老卻飽含生命力的'聲音和所有賈府人對(duì)話，渴望讓他們也染上一些活力；那一夜的賈府，除了財(cái)富珠寶，更有了真正的快樂(lè)─屬于人生的樂(lè)趣。劉姥姥知足，所以她快樂(lè)。第一次進(jìn)大觀園，很得賈母等人的喜愛(ài)，鳳姐更因看出賈母對(duì)劉姥姥的欣賞而給了姥姥一筆為數(shù)不小的錢(qián)財(cái)；劉姥姥拿著錢(qián)財(cái)高興地回家，也不曾再藉機(jī)回賈府揩一層油水。劉姥姥知恩圖報(bào)，在賈府即將衰敗、無(wú)人支撐大局時(shí)接了善良的巧姐兒回鄉(xiāng)下，并為她覓得一良緣，免于受到賈府?dāng)⊥龅臓窟B。這就是劉姥姥，富有生命力、善良純樸、俏皮慧黠、智慧豁達(dá)的劉姥姥！劉姥姥是我看紅樓夢(mèng)的時(shí)候最喜歡的人物，因?yàn)樗瘸Ｈ松僖环中臋C(jī)，卻多了一份長(zhǎng)者經(jīng)歲月洗鍊后的智慧。這或許也是曹雪芹巧妙的設(shè)計(jì)之一吧？
雖然賈府日益衰亡，精明干練的、佯裝輕狂的、孤芳自賞的、嬌憐無(wú)力的、胸懷大志的賈府人都不免受到牽連；但大智若愚的姥姥卻依舊如昔。這是紅樓夢(mèng)中刻畫(huà)頗為成功的角色之一，傳神地在讀者心中描繪一幅圖，上面畫(huà)的是一位鄉(xiāng)下老婦，用她豁達(dá)的雙眼，見(jiàn)證賈府曾有的富貴；用她純樸而智慧的心，體會(huì)人生瞬息萬(wàn)變的興衰。
大智若愚作文8
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱(chēng)其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿(mǎn)了“欲”，實(shí)在難以稱(chēng)之為智慧。
不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專(zhuān)注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的'欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒�？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃�，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類(lèi)精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
大智若愚作文9
先給大家講個(gè)故事：有一個(gè)愣頭愣腦的流浪漢，常在一個(gè)市場(chǎng)里走動(dòng)。由于流浪漢說(shuō)話傻氣，所以大家都以為他是個(gè)傻瓜，經(jīng)常與他開(kāi)玩笑，并想出辦法來(lái)捉弄他。有一次，一個(gè)人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來(lái)別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個(gè)善良的老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說(shuō)：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會(huì)讓我挑選了�！�
看了這個(gè)故事，你可能會(huì)會(huì)心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實(shí)他心如明鏡，這就是所謂的“大智若愚”。
其實(shí)，裝得愚蠢點(diǎn)更好。俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥(niǎo)�！本捅热纭奥斆鹘^頂”的楊修，曹操在門(mén)上寫(xiě)了“活”，他就讓木匠把門(mén)改�。徊懿僖徽f(shuō)“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫(xiě)了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣(mài)弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火？曹操一忍再忍，忍無(wú)可忍，我們的“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識(shí)大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的'“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國(guó)鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！
做什么事最怕“功高蓋主”，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會(huì)不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績(jī)要面不改色心不跳，對(duì)待稱(chēng)贊不能沾沾自喜，有了成績(jī)更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿(mǎn)”。
“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓“愚蠢”走進(jìn)心靈，你的人緣會(huì)更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績(jī)也不會(huì)有人來(lái)嫉妒你，何樂(lè)而不為？
大智若愚作文10
聰明”與“愚蠢”是一對(duì)反義詞，但“聰明”與“愚蠢”其實(shí)很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會(huì)繼續(xù)努力，變得更加聰明；愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿(mǎn)，變得更加愚蠢。
其實(shí)“大智若愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對(duì)于“聰明”與“愚蠢”，中國(guó)有兩句古話表明了中國(guó)人對(duì)這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊涂”。能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當(dāng)然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場(chǎng)？還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。（接下來(lái)是我的個(gè)人見(jiàn)解：既然楊修那么聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎么會(huì)不了解曹操的性格，那么聰明的他為什么會(huì)不知道鋒芒畢露的后果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。
其實(shí)，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再說(shuō)回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越；愚蠢的人只會(huì)拒絕他人的智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無(wú)人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短；愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點(diǎn)，自以為是。聰明的人會(huì)說(shuō)好話，但是在適當(dāng)?shù)?時(shí)間；愚蠢的人也會(huì)說(shuō)好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間！聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)說(shuō)出正確的話；愚蠢的人會(huì)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)說(shuō)出錯(cuò)誤的話！
真正的智慧不是在平常的時(shí)候耍些小聰明，而是在人們需要的時(shí)候貢獻(xiàn)才智！希望每個(gè)人都能“大智若愚”，希望每個(gè)人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！
大智若愚作文11
大音希聲，大象無(wú)形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時(shí)朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅(jiān)定的，心地是寧?kù)o的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩(wěn)健的。常言說(shuō)得好：大才華樸實(shí)無(wú)華，大智慧大智若愚。
耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內(nèi)心空癟，而虛張聲勢(shì)；蠻橫霸道之人，飛揚(yáng)跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故；貪得無(wú)厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個(gè)世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無(wú)知之輩，像風(fēng)中飄浮的`氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會(huì)輕易安穩(wěn)沉靜下來(lái)的。
耍小聰明的人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來(lái)，只不過(guò)是南柯一夢(mèng)，搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)一陣喧囂過(guò)后，人走茶涼，他們所要面對(duì)的，自是樹(shù)倒猢猻散，形單影只，欲哭無(wú)淚，是登高必跌重的慘痛，是說(shuō)不完道不盡的凄苦與蒼涼。
大智若愚是人生的一種境界，能夠進(jìn)入這一境界的人，心胸寬博如海，有容乃大，待人處世一如讀書(shū)品茶。一書(shū)一壺一幾一榻，水是沸的，書(shū)是香的，心是靜的。淺酌慢品，坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華，盡如眼前這裊裊升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄香。
茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。
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