【推薦】融合的作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的融合的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

融合的作文1

　　綿陽(yáng)市中心的夜晚，燈火闌珊。在大街上走著，密集的人群讓人眼前黑壓壓的一片�？僧�(dāng)走到百貨商場(chǎng)對(duì)面時(shí)，人突然變得稀少起來(lái)——他們都涌入了一條小巷，“馬家巷”。

　　馬家巷是一條小吃巷，每天晚上是它最熱鬧的時(shí)候，人們?cè)谶@里享受美食，體會(huì)風(fēng)土人情。但吸引人們的不僅僅是美食，還有它獨(dú)具風(fēng)格的建筑，將古代與現(xiàn)代完美融合的藝術(shù)。

　　小巷上空，火紅的燈籠輕輕地?fù)u曳著。燈籠是圓柱形的，只有一點(diǎn)黃色花紋作裝飾，繡在紅色的燈罩上。五個(gè)燈籠在繩上均勻地排成一排，兩頭連接著小巷兩邊的屋檐。每一排燈籠都距離相鄰的一排五米，不是很密集，能清晰地透過(guò)它們看見(jiàn)夜空。燈籠之下，是人們被它映紅的笑臉。

　　屋頂采用了斜坡設(shè)計(jì)，用小青瓦鋪滿(mǎn)了屋頂。這樣下雨時(shí)，屋頂不會(huì)積水，也不會(huì)讓屋頂上的水向下流得太洶涌。屋頂邊緣用石頭加固，鏤空雕刻出許多圖案，只是由一些彎曲的幾何圖形組成，樸實(shí)無(wú)華。

　　房屋的內(nèi)部并不是用木頭做出的古風(fēng)裝飾，而是充滿(mǎn)了現(xiàn)代簡(jiǎn)約的韻味。木色的桌椅，白色的地磚，金屬建筑都涂成黑色，給墻刷上奶白色的涂料。看似簡(jiǎn)單的顏色組合，卻給人一種樸實(shí)、寧?kù)o、輕松、愉悅的感覺(jué)。也以樸實(shí)的外表，反襯這里食品的美味。房屋都是使用卷簾門(mén)，但為了不讓食客們被粗曠的金屬打破好心情，建造者們將門(mén)框上部分用木頭加寬加長(zhǎng)，使其遮住卷簾門(mén)，再將卡卷簾門(mén)的凹槽換為木質(zhì)，完美的'解決了這一問(wèn)題。

　　馬家巷的地面，是用石板交錯(cuò)拼接而成的。接縫處封得很牢，沒(méi)有石板松動(dòng)，下雨時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)踩翻石板的情況。石板由于時(shí)間的緣故，有些磨損，看上去坑坑洼洼的，但對(duì)行人走路并沒(méi)有什么影響。不知是人們定期進(jìn)行維護(hù)，還是石板質(zhì)量太好。

　　縱觀馬家巷，只看外表，或許會(huì)被認(rèn)為只是一條略缺華麗的古街。但走入其中，便會(huì)領(lǐng)略到將古與今完美融合動(dòng)人心弦的獨(dú)特藝術(shù)。

融合的作文2

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見(jiàn)一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè)于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)�，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的`重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數(shù)理念的沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢(shì)所趨焉�。�

融合的作文3

　　貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國(guó)者的團(tuán)結(jié)和融合�！�—題記

　　如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因?yàn)椴环直舜送�是一家人�?/p>

　　融合帶領(lǐng)著我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng)新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng)造”。他在創(chuàng)造那些新款的手機(jī)電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè)趣的空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng)造和融合的人。他創(chuàng)造的iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì)被傳承。

　　融合帶領(lǐng)著我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國(guó)當(dāng)?shù)氐娜嗣穸急焕�死在其中，損失將近達(dá)到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國(guó)，美國(guó)等國(guó)家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機(jī)空運(yùn)到百姓手里。就是這樣的災(zāi)難一直到牽扯著彼此的心，不管是什么國(guó)家，我們都會(huì)向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國(guó)家與國(guó)家之間建立起友誼和平的橋梁。

　　融合帶領(lǐng)著我們走向更高更遠(yuǎn)。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習(xí)上，必須融合所有的知識(shí)點(diǎn)和自已的自法才可以更好的理解并有自已的觀點(diǎn)；生活上，必須認(rèn)清自己的目標(biāo)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，才可以達(dá)成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的.融合，才可以創(chuàng)出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。

　　融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國(guó)家和世界和平的生存。能用文字表達(dá)的東西并不多，融合這兩字卻表達(dá)了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟�，F(xiàn)在隨著科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。

　　時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。

融合的作文4

　　臨安，一個(gè)我沒(méi)去過(guò)的地方。這次，一家三口在我家“寶馬”的帶領(lǐng)下，行駛了四小時(shí)到達(dá)臨安陽(yáng)山塢。這里不是城市，沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有繁華的街道，沒(méi)有嚴(yán)重的空氣污染。被大山包圍的村莊，有一條不寬而又彎曲的山路是人們進(jìn)出的主干道。我們一家在名叫“四季休閑”農(nóng)莊入宿，在秋千座椅上等待朋友的到來(lái)。

　　一輛大巴車(chē)停了下來(lái)，走下一位熟悉的身影，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，部分顏色有點(diǎn)白，爸爸趕忙走過(guò)去打招呼。原來(lái)，是來(lái)自上海的周老師。記得寒假時(shí)，我和爸爸去過(guò)他在上海的工作室。滿(mǎn)墻都是他輔導(dǎo)學(xué)生的想象畫(huà)：沒(méi)有描繪具體的物象，有的`是對(duì)色彩的超然發(fā)揮，對(duì)線條的靈活運(yùn)用，對(duì)物象發(fā)自?xún)?nèi)心的概括與創(chuàng)意。

　　這次相聚，我們是來(lái)山區(qū)體驗(yàn)不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作。習(xí)慣用畫(huà)筆在畫(huà)紙上涂鴉，而這一次則是在山上的竹林中、石頭上、溪水邊、農(nóng)家菜園里“做”作品，感受人的行為與自然的物體相融合的藝術(shù)美。在溪石上，那造型優(yōu)美的石頭被我們用白色的布給裹住了，不見(jiàn)了它原來(lái)的顏色，只呈現(xiàn)出它的外形�！鞍职帜�太搞笑了�！庇哪�的爸爸披著一塊灰布，做了一個(gè)搞怪的動(dòng)作，站在石頭上，把我們都逗樂(lè)了。這一藝術(shù)活動(dòng)，都被周老師用相機(jī)記錄下來(lái)。在溪水邊，媽媽拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的布，身影倒映在水中，猶如仙女下凡。在竹林中，來(lái)自臺(tái)灣的哥哥，身著花布，猶如穿梭在綠葉的怪物。在農(nóng)家菜園，圍欄也成為擺造型的“演員”，路邊的游客以為我們?cè)谂碾娪啊?/p>

　　哦，原來(lái)藝術(shù)作品不一定要通過(guò)畫(huà)筆描繪，也可以用人的行為與自然結(jié)合表達(dá)出來(lái)。平時(shí)，我們用大自然的材料制作作品，比如利用樹(shù)葉做書(shū)簽、印造型，用香蕉皮做章魚(yú)，用西瓜雕刻小男孩。這次在周老師的指導(dǎo)下，遠(yuǎn)離熱鬧的城市，來(lái)到這空氣新鮮的山溝溝，與自然擁抱，體驗(yàn)人與自然的魅力，快樂(lè)又有趣味。

融合的作文5

　　粗讀“融合”，覺(jué)得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。

　　有融才會(huì)合。

　　中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來(lái)不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話(huà)。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話(huà)、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見(jiàn)“融”是“和”的基礎(chǔ)。

　　有融必有合。

　　上海城市文化海納百川、包容萬(wàn)象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來(lái)到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來(lái)的老上海式典型的石庫(kù)門(mén)廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的`藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過(guò)么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的樂(lè)園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。可見(jiàn)“合”是“融”的必然結(jié)果。

　　融合之美在于由“融”到“合”的過(guò)程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。

融合的作文6

　　兩條DNA分子鏈的融合誕生了生命；

　　兩種不同文化的融合產(chǎn)生了時(shí)尚；

　　兩個(gè)不同時(shí)代的融合碰撞出真切；

　　兩種不同風(fēng)格的融合產(chǎn)生了迥異；

　　……

　　自然的美景始于融合，自然的生命源于融合，融合是大自然的工程師。雨后氤氳的水汽融合為美麗的彩虹，氨基酸的多樣性融合為蛋白質(zhì)，蛋白質(zhì)的巧妙融合又使這自然充滿(mǎn)生機(jī)。生命便這樣融合而生。

　　文化是生命傳承的見(jiàn)證，是歷史變革的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的精神力。文化的融合產(chǎn)生了時(shí)尚，本身亦是種時(shí)尚。俄羅斯的“中國(guó)年”，美國(guó)的唐人街，上海的英語(yǔ)角，無(wú)不是文化融合，時(shí)尚的體現(xiàn)。中西方文化的融合，是當(dāng)代文化傳承的趨勢(shì)。“中國(guó)年”吸引非漢語(yǔ)國(guó)家的人體會(huì)漢語(yǔ)魅力；英語(yǔ)角，提供廣泛英語(yǔ)的場(chǎng)所，讓英語(yǔ)成為氛圍。魅力與氛圍的累積終成就文化融合，時(shí)尚產(chǎn)生。

　　文化積淀是高新科技的奠基。文化的沉淀讓科技日新月異，科技的詮釋讓文化煥然一新。中國(guó)館中的清明上河圖曾在世博期間引來(lái)五湖四海的觀賞大潮。清明上河圖是中國(guó)文化瑰寶中絢麗的一抹，加之3D科技的融合，使原來(lái)圖畫(huà)更蘊(yùn)含思想，讓現(xiàn)代人也能體會(huì)清明生活的淳樸與真切。清明上河圖是古代藝術(shù)的里程碑，3D技術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)的高科技。古代與現(xiàn)代的融合，交織出超越時(shí)代的真切體會(huì)，讓超時(shí)空的“心靈感應(yīng)”成為可能。

　　“和而不同”的.板橋體是如今的熱點(diǎn)�？此朴字伞⑼庑沟淖煮w，實(shí)質(zhì)是風(fēng)格的融合。鄭板橋曾一度練字至癲狂，使其晚上在妻子身上描摹。其妻一句氣話(huà)：你干嗎在別人身上寫(xiě)字，使其頓悟，扔盡他人字帖，獨(dú)創(chuàng)迥異“板橋體”。多種風(fēng)格融合而成的“板橋體”曾一度被許多人唾棄，只因它不如歐體、柳體那般工整。這一現(xiàn)象卻很好顯現(xiàn)一句潮語(yǔ)“別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿”�！鞍鍢蝮w”的迥異就此融合而生。

　　融合，是一種美的組合，一種隨意的拼湊，一種想象的展現(xiàn)。

　　融合，是時(shí)代發(fā)展的潮流，是社會(huì)變遷的過(guò)程，是風(fēng)格誕生的起點(diǎn)。

　　融合，是經(jīng)濟(jì)全球化、全球一體化大背景下，新時(shí)代不可或缺的一部分。

融合的作文7

　　你看見(jiàn)了嗎？當(dāng)一滴水溶于另一滴水，世界剎那間被折射出五彩的光芒，這就是融合的力量！

　　我時(shí)常會(huì)被倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌所感動(dòng)，不僅因?yàn)樗�是西藏的六世活佛，也不僅因?yàn)樗�與瑪吉阿米之間那段天地動(dòng)容的愛(ài)情。而是因?yàn)樗��?shī)歌中佛情與愛(ài)情相融合的，那份說(shuō)不清道不明的情感�！澳且豢蹋�我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來(lái)。那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為在途中與你相遇�！�

　　我為他矛盾的情感而顫栗，這才是佛與情的融合，它們的力量讓我無(wú)法抗拒，相信這樣的`詩(shī)句也只有“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的倉(cāng)央才能夠?qū)懗霭桑?/p>

　　當(dāng)然，并不是所有的融合都能夠大放異彩。

　　融合不能一昧的“拿來(lái)主義”，看見(jiàn)別人好就拿來(lái)硬套在身上，失去了本身的價(jià)值，這種融合只能破壞美感。就如西施捧心，東施便也去學(xué)，最終只落得被人嘲笑的下場(chǎng)。

　　融合也不能盲目。融合要的是水與水之間的和諧，而并非兩塊無(wú)論如何去撞，也擦不出火花的磐石。就像最近一場(chǎng)內(nèi)衣秀上，設(shè)計(jì)師將內(nèi)衣與京劇臉譜相互融合，結(jié)果反倒給觀眾一種不倫不類(lèi)的感覺(jué)，同時(shí)降低了內(nèi)衣與臉譜的價(jià)值，這樣的融合就顯然十分牽強(qiáng)了。

　　個(gè)人十分喜歡清朝的納蘭性德，只覺(jué)得，北宋的詞句清麗卻不實(shí)用；南宋的詞句實(shí)用而稍遜清麗；南唐李后主約莫好一些，而納蘭則將三者有機(jī)地融合起來(lái)，并加入了自己的那般朦朧縹緲的氣質(zhì)，他的詞相較前三者更為哀婉凄絕。

　　從“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”中，我讀出他的惆悵，從“輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰”中，我讀出他的絕望，從“別有根芽，不是人間富貴花”中，我讀出他的寂寞。

　　這些清麗又實(shí)用的詞句不難看出南宋，北宋與李后主的影子，可又與它們都不同，充斥了納蘭容若的那番細(xì)膩心思，這些心思硬生生地穿越了三百年，直扣我的心扉。

　　如今的年代，融合已經(jīng)成為了主旋律，無(wú)論是東西方的融合，現(xiàn)代與歷史的融合，亦或是到處可見(jiàn)的藝術(shù)上的共通，都在告訴我們，融合的必不可少。只有將瓊漿與玉露有機(jī)地融合起來(lái)，它們才能幻化出最迷人的光彩。

　　融合，只一點(diǎn)，那便是成功，便是進(jìn)步；融合，只一滴，便讓人心悅，讓人心醉。

融合的作文8

　　曾經(jīng)有位哲人問(wèn)他的學(xué)生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學(xué)生的答案千奇百怪。有說(shuō)放冰箱的，有說(shuō)喝掉的，甚至有說(shuō)蒸發(fā)干的。哲人淡然一笑，說(shuō)：“答案是將這一滴水放入大海。”沒(méi)錯(cuò)，真正的答案很簡(jiǎn)單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實(shí)起來(lái)，似乎并不容易。就拿普通的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，我作為一名新生，面對(duì)著全新的同學(xué)，我必須學(xué)會(huì)融合。

　　但是，每一個(gè)人都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性，你不一定能成功，因?yàn)檎l(shuí)都不愿放棄或磨平自己的棱角。就像對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，一個(gè)再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那么它就是一個(gè)敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與為人處事的道理其實(shí)類(lèi)似。志不同，道不合，不相為謀。因?yàn)檎嬲�的融合并不意味著放棄自己的個(gè)性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對(duì)不是一個(gè)好的選擇，必要時(shí)，還是學(xué)會(huì)變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”一個(gè)是“世外仙株寂寞林”同為金陵十二釵之首的她們，卻有著大相徑庭的個(gè)性。

　　黛玉為人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅(jiān)持與無(wú)奈。可寶釵呢，卻正如襲人的一句話(huà)“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來(lái)，也許她還有些許的虛偽，但是，她掩蓋的，不過(guò)是一些真實(shí)想法。相對(duì)于黛玉，寶釵更會(huì)融合，因?yàn)樗�得到的，是大觀園一致的好評(píng)，正因?yàn)樗�懂得如何去融合入一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”的大觀園。其實(shí)，為人之道，也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國(guó)家，也未嘗不可。如今的中國(guó)，在世界上有著舉足輕重的地位，正因?yàn)橹袊?guó)走特色主義社會(huì)。我們擁有自己的個(gè)性，才能夠佇立在世界�？芍袊�(guó)也舍棄了一些，比如，曾經(jīng)的鋒芒畢露。整個(gè)社會(huì)中早已滲透了融合的.理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來(lái)的巨大團(tuán)結(jié)力量，是不可估量的。

　　“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”盡自己的力量去學(xué)會(huì)融合，不要等時(shí)間流逝后而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來(lái)的團(tuán)結(jié)力量相對(duì)于舍棄的，應(yīng)該更為重要吧。

融合的作文9

　　如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。

　　若說(shuō)時(shí)尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。

　　我們都知道德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、日本人的禮貌、英國(guó)人的紳士風(fēng)度，并且心神向往。因此，我們就會(huì)把他們作為我們的榜樣。長(zhǎng)久的崇敬、學(xué)習(xí)、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習(xí)慣。這就是融合帶來(lái)的積極面。

　　但融合不僅僅是本國(guó)與外國(guó)的行為思想融合，更是指本國(guó)內(nèi)的。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學(xué)生，我可以明顯感覺(jué)到外來(lái)人員到上海的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。早上的`早餐店是外來(lái)人員的、早出晚歸的是外地民工、時(shí)常在路上穿梭的還是外來(lái)民工，而我們學(xué)校更是有幾個(gè)外地班。但這不會(huì)妨礙本地生的學(xué)習(xí)發(fā)展，相反，在某些方面還會(huì)推動(dòng)我們前進(jìn)。

　　我在學(xué)生會(huì)任職兩年期間，有不少外地學(xué)生也加入進(jìn)來(lái)。讓我印象深刻的是外地學(xué)生的勤懇與努力，認(rèn)真負(fù)責(zé)工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的積極面對(duì)一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點(diǎn)。反之，本地生恪守規(guī)則的特點(diǎn)也會(huì)影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認(rèn)為，這就是融合。

　　有句話(huà)說(shuō)：“各取所長(zhǎng)，各取所需�！边@說(shuō)的就是融合。書(shū)是人進(jìn)步的階梯，那么融合就是社會(huì)進(jìn)步的階梯。從融合開(kāi)始到完美融合結(jié)束，期間的十字路口必不會(huì)少，遇到的挑戰(zhàn)也不會(huì)小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會(huì)是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會(huì)把他的思想表達(dá)出來(lái)，也不會(huì)成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會(huì)如此全球皆知。這就是技術(shù)與人的融合。

　　融合使兩者水平提高，也會(huì)讓一些模棱兩可的事物變清晰。

　　網(wǎng)球場(chǎng)上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結(jié)果。因此，很少可以聽(tīng)到關(guān)于網(wǎng)球比賽的爭(zhēng)議。技術(shù)與比賽的結(jié)合使人們愛(ài)上了這一運(yùn)動(dòng)。

　　雖說(shuō)保持獨(dú)有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。

融合的作文10

　　清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧�間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟?lèi)才會(huì)得到更深一層的進(jìn)步。

　　回望中國(guó)五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿(mǎn)人融合到漢人的生活中去，使全國(guó)上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國(guó)歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國(guó)之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此。可見(jiàn)，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。

　　融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象。互聯(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁?gòu)物網(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購(gòu)物的樂(lè)趣，讓我們的購(gòu)物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的'確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。

　　融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國(guó)的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國(guó)的政策是緊密不可分的，中國(guó)懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國(guó)辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得�。∫�?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國(guó)的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞�多的事物，獲得不一樣的收獲。

　　融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤�，世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類(lèi)創(chuàng)造了更多的奇跡與神話(huà)！

融合的作文11

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的.看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。

　　唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！

融合的作文12

　　兼容并包是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)范，海納百川則是我們上海的城市氣度。可是，當(dāng)融合這個(gè)字眼已經(jīng)深深刻入我們的生活時(shí)，我們，是否也應(yīng)該反思，融合，是否也要有些原則和尺度？

　　中國(guó)擁有燦爛的文化和歷史，這是值得每一個(gè)華夏兒女為之驕傲的。而現(xiàn)在，我國(guó)正處于偉大復(fù)興的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)固然重要，可君不見(jiàn)，許多西方國(guó)家正在對(duì)中國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？韓劇、日本動(dòng)漫、美國(guó)大片……許多文化垃圾正慢慢地取代中國(guó)傳統(tǒng)文化，占據(jù)如今青少年的生活。難道我們不應(yīng)該像魯迅先生的《拿來(lái)主義》那樣警惕嗎？西方所“拋給”的東西我們是斷不可以全盤(pán)皆收的。學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處固然可取：樸素的`先秦民歌也是經(jīng)孔子的整理之后才變成傳世經(jīng)典，優(yōu)美的宋詞也是吸收了詩(shī)的精華、融合了歌的特點(diǎn)而成……關(guān)鍵還看取舍的這個(gè)度。

　　上海是我摯愛(ài)的故鄉(xiāng)。我愛(ài)她如風(fēng)華正茂女子般的綽約，當(dāng)然，我更愛(ài)她海納百川的精神。作為一個(gè)生于斯，長(zhǎng)于斯的上海人，看著越來(lái)越多的石庫(kù)門(mén)被拆除，心中的悲傷自難避免。存還是拆成了一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。但是我覺(jué)得上海有一處地方做的很好——位于泰康路的田子坊。田子坊我去過(guò)很多次，也非常的喜歡那里的格調(diào)。田子坊取自《史記》中中國(guó)第一位畫(huà)家“田子方”的諧音，陳逸飛工作室等便坐落在這里，意味著田子坊是一個(gè)藝術(shù)家聚集的地方。青磚白瓦的石庫(kù)門(mén)建筑向路人彰顯著這里的歷史，但推開(kāi)那一扇扇厚重的木門(mén)，里面卻是最時(shí)尚的潮流小店。漫步在田子坊的弄堂里，仿佛穿越時(shí)空，腳下踏著磚頭鋪路，眼前卻是霓虹閃爍……我想，為了石庫(kù)門(mén)的存或拆而大打口水仗的人們，都應(yīng)該來(lái)看看田子坊，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代最好的融合。是的，石庫(kù)門(mén)不能拆，因?yàn)樗�是上海的過(guò)去；創(chuàng)新精神也必須保留，因?yàn)槟鞘巧虾５奈磥?lái)。

　　為了傳統(tǒng)文化傳到我們這一代會(huì)變得如何而擔(dān)憂(yōu)的師長(zhǎng)也請(qǐng)你們不用擔(dān)心。融合總是為順應(yīng)時(shí)代潮流而融合的。我有足夠的信心認(rèn)為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中貨洋，在我們這一代人手中，都會(huì)發(fā)出最耀眼的光芒。

融合的作文13

　　融合，是文化與文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想與思想的犀利交鋒，而后融會(huì)貫通。融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劇烈沖擊，而后融于一體。融合，是取爾之長(zhǎng)，補(bǔ)吾之短。中國(guó)自古以來(lái)講究含蓄守禮，被譽(yù)為“禮儀之邦”；西方卻素以熱情開(kāi)放著稱(chēng)，海納百川，無(wú)所不包。然而，中國(guó)人對(duì)西方人的過(guò)于開(kāi)放不屑一顧，西方人對(duì)中國(guó)人的墨守成規(guī)也不以為然。但隨著科技的發(fā)展，世界開(kāi)始變得越來(lái)越小，原來(lái)隔了一片汪洋的兩種文化被迫被壓縮在一個(gè)狹小的空間中劇烈摩擦，火花四濺。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了對(duì)方的糟粕，開(kāi)始凝煉出自身的精華。

　　中國(guó)開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，西方開(kāi)始學(xué)中文。從文字開(kāi)始，兩種截然不同的文化漸漸建立了溝通與融合的橋梁。唐詩(shī)與宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最?yuàn)Z目的瑰寶；小說(shuō)與戲劇是西方文學(xué)史上最璀璨的明珠。從李白的浪漫灑脫到莫泊桑的發(fā)人深省，從蘇軾的.豪放不羈到莎士比亞的沉郁深刻，思想與思想開(kāi)始犀利交鋒。

　　在一次次的爭(zhēng)論辯駁中，中西方思想開(kāi)始融會(huì)貫通。中國(guó)孩子的書(shū)柜中出現(xiàn)了《簡(jiǎn)愛(ài)》，《哈姆雷特》；西方孩子的床頭擺上了《論語(yǔ)》，《唐詩(shī)三百首》。彼此不再執(zhí)著誰(shuí)的思想更深邃，而開(kāi)始慢慢汲取對(duì)方思想中的精粹，來(lái)完善與豐富自身。中醫(yī)是中華民族遺留下的寶貴傳統(tǒng)財(cái)富，它以一種平和的態(tài)度來(lái)養(yǎng)氣療身，強(qiáng)身健體；西醫(yī)是西方國(guó)家科技發(fā)展的集中體現(xiàn)和現(xiàn)代智慧結(jié)晶，它追求的是藥到病除，療效出色。于是，中醫(yī)開(kāi)始指責(zé)西醫(yī)只要療效，不懂養(yǎng)生，西醫(yī)開(kāi)始嘲笑中醫(yī)見(jiàn)效緩慢，貽誤病情。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技就此劇烈沖擊。

　　在一次次的交流比賽中，中醫(yī)看到了西醫(yī)精湛的手術(shù)刀下綻放的生命光輝；西醫(yī)看到了中醫(yī)纖細(xì)的銀針下挽救的無(wú)數(shù)生命。從此，中醫(yī)與西醫(yī)不再勢(shì)如水火。中西合璧使醫(yī)療技術(shù)踏上一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。融合使傳統(tǒng)與現(xiàn)代彼此借鑒，彌補(bǔ)不足。融合，融去的是你我之精髓，合成的是你我之精華。

融合的作文14

　　魚(yú)兒的淚融合于大海，那隨時(shí)微不足道的一滴淚，但大海知道魚(yú)兒的憂(yōu)傷。魚(yú)兒亦如此，人又情何以堪？

　　人與人本應(yīng)融合。記得有一位哲人說(shuō)過(guò)——人與人之間本隔著一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚(yáng)個(gè)性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨(dú)行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。

　　人與自然本應(yīng)融合。自然是萬(wàn)物的'開(kāi)始，是人類(lèi)生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅體驗(yàn)，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠(yuǎn)離世俗，回歸自然之情。一切萬(wàn)物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的豪情壯志圖，千古詩(shī)人為何寫(xiě)下了如此生動(dòng)美好的詩(shī)篇？只因其有一顆與自然融合的心，一顆追真實(shí)，純凈的心。

　　人與科技本應(yīng)融合。隨著時(shí)代步伐的前進(jìn)，人類(lèi)也隨之前進(jìn)著。記得這樣一句話(huà)“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒(méi)有居里夫人放棄青春美貌在對(duì)鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來(lái)綻放那一份淡藍(lán)色的美麗。如沒(méi)有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應(yīng)安詳愜意的生活，親自下地實(shí)驗(yàn)，何來(lái)雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅(jiān)定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。

　　人與人相融合，懷著一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定邁下每一步。

　　魚(yú)兒的淚只有大海知道，鳥(niǎo)兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個(gè)墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節(jié)里，讓世間一切萬(wàn)物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。

　　融合乃人應(yīng)具之本性。

融合的作文15

　　徐徐回憶過(guò)去，我發(fā)覺(jué)有很多事，很多人已深深融進(jìn)我的生活。我記不清是誰(shuí)第一次教會(huì)我笑著面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)，記不清什么時(shí)候我學(xué)會(huì)了用包容來(lái)與他人相處，記不清有太多的年少無(wú)知的歲月，我是與誰(shuí)度過(guò)的。但我想，我是喜歡融合這個(gè)詞的。

　　融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也是我們整理過(guò)去的最好的方式。把過(guò)去融進(jìn)我們的生活，就不會(huì)忘記過(guò)去帶給我們的種種感覺(jué)，卻又能讓我們站在過(guò)去展望未來(lái)。

　　融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進(jìn)發(fā)展，因?yàn)樯虾５某鞘兴�平一直在帶給我們驚喜。它的高速發(fā)展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節(jié)奏發(fā)展，也是因?yàn)樗�融合了舊上海的歷史文化，從而引起人們的關(guān)注，大大推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。很多人都喜愛(ài)外灘，我也是。我愛(ài)那一排排壯闊的建筑物，愛(ài)那片飽含深沉的黃浦江水。時(shí)間慢慢地從生活中溜過(guò)，而那些舊上海的記憶見(jiàn)證了上海的不斷成長(zhǎng)。如果那些建筑物能開(kāi)口說(shuō)話(huà)，它們說(shuō)的會(huì)是怎樣的內(nèi)容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見(jiàn)證的種種歲月留下的痕跡。但正是因?yàn)榕f上海的歷史遺物補(bǔ)充了如今上海的文化背景，添加了它的魅力，才會(huì)有這么多人感受到它的震撼。

　　然而，融合是困難的。因?yàn)槲覀冇胁煌�的生活�?xí)俗，不同的價(jià)值，因而才會(huì)出現(xiàn)所謂的“歧視外來(lái)農(nóng)民工子弟”現(xiàn)象。他們是無(wú)辜的，只是因?yàn)橛袑?duì)上海的向往，有對(duì)更美好的未來(lái)的.追求，他們離開(kāi)了自己心中的凈土，轉(zhuǎn)而投向新的城市。沒(méi)想到，有這么多的人歧視他們，有這么多的人忽視他們。他們是可憐的，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒(méi)有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學(xué)習(xí)，給予了生活。但我們內(nèi)心都是有著相同血脈的中國(guó)人。所謂“四海之內(nèi)皆兄弟”，沒(méi)有人生來(lái)就是局外人。我們應(yīng)懷著一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們?nèi)谶M(jìn)我們的成長(zhǎng)歲月。只有彼此的融合，才能更有利于社會(huì)的和諧，更有利于我們對(duì)未來(lái)的美好期待。

　　生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應(yīng)靜靜聆聽(tīng)融合的美妙音符，感受它的優(yōu)點(diǎn)。融合，一直都在我們的生活。

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