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生命的格調(diào)作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的生命的格調(diào)作文，歡迎大家分享。
生命的格調(diào)作文1
何謂生命之格調(diào)？
那是松柏倒掛絕壁依舊堅(jiān)韌生長(zhǎng)，那是寒梅獨(dú)發(fā)驛外斷橋卻依舊芳香如故，那是荊棘鳥縱使生命短暫卻依舊高歌向前……人生短暫，唯有格調(diào)，方能將平淡書寫成錦繡華章，方能將黯淡點(diǎn)燃得絢爛多姿。
人生之格調(diào)就如同一歲之四季。
春之格調(diào)是朝氣蓬勃。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之意境，亦如人之少年。唐寅詩下“名不顯示心不朽，再挑燈火讀文章”的功成之諾，李白“直掛云帆濟(jì)滄�！钡牧柙茐阎尽＿@朝氣蓬勃之格調(diào)便是那一展宏圖的雄心與熱望。
夏之格調(diào)是斗志昂揚(yáng)。正如人之壯年，有詩云：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陽正可人。”亦如壯年漢武之雄圖霸業(yè)，終使長(zhǎng)城萬里通風(fēng)煙，漠北再無匈奴王庭；拿破侖之摧枯拉朽，腳踩阿爾卑斯山的脊梁。夏的斗志昂揚(yáng)之格調(diào)便是那越甲吞吳的雄姿與霸氣。
秋之格調(diào)是低沉悲寂�！扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，猶如人之將暮，斗志彌減�？v使如此，依舊有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦譜寫一曲享譽(yù)世界的華為贊歌。秋之格調(diào)恍若一道門檻，過去了是門，過不去便成了檻。
冬之格調(diào)是收藏儲(chǔ)備。雪萊曾說：“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”褚時(shí)健低谷仍能重整旗鼓，從頭再來；楊絳先生百歲捉筆，楊敬年先生90歲筆耕不輟。細(xì)胞之萎縮，面容之衰老抵不過精神常青，春華永駐�！疤鞎r(shí)人事日相隨，冬至陽生春又來”正是冬之格調(diào)的詮釋。
四季之美因格調(diào)而顯，生命的價(jià)值也因格調(diào)而彰。人生若無格調(diào)，生命之花就將失去那燦爛盛開的花季。只有擁有生命的.格調(diào)，才能體會(huì)四季變換，體悟春之朝氣、夏之斗志、秋之肅殺、冬之跨越，才能譜寫出一曲動(dòng)聽的樂章，才能在生命繁華時(shí)葳蕤美艷；在生命荒涼時(shí)依舊樂觀曠達(dá)，才能讓一個(gè)人縱使肉體衰亡，靈魂萬古。
格調(diào)，即是生命之魂！
生命的格調(diào)作文2
有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。
濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死�；葑拥碾x去，并未換來你的號(hào)啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……
莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧靜致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊。
而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車……讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的`生活于我們已是奢求。
淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？
一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。
生命的格調(diào)作文3
他山之石，可以攻玉。西籬之菊，香溢東鄰。
——題記
生命的格調(diào)，有千萬種，但請(qǐng)記住，高貴的格調(diào)是山巖石峰中的幼苗，終會(huì)成為一抹綠蔭。
因高貴，我們的生命才如花般燦爛的綻放。生命的歷程中，我們昂著頭，挺著胸，迎著那火紅的太陽，微笑，使我們面對(duì)生活的一把金沙，灑向每一片黑暗的地方，讓每一分鐘每一秒都不要白白流逝。
我曾經(jīng)看過電影《全城高考》，高三學(xué)生秦鵬是一個(gè)自由的'少年，他為自己的夢(mèng)想而進(jìn)取，沒有被外在的因素所影響，堅(jiān)持著屬于自己的格調(diào)，他的才華，都在筆下的文章里得以盡情的釋放。所以，他的青春充滿了快樂，在他的格調(diào)中，成為了一名簽約作家。從他的成長(zhǎng)中，我看到，每個(gè)人都應(yīng)擁有自己的格調(diào)，并不懈奮斗，最終會(huì)獲得豐碩的果實(shí)。
韓寒，一名賽車手兼作家，他的文章中散發(fā)著令人警醒的火藥味。看他的作品，有一種說不出的愉快。因?yàn)樗矣谥v真話，一部《出發(fā)》講述了許多真實(shí)而又令人驚訝的故事，他的一字一詞中透出了他的格調(diào)。不害怕，不畏懼，就是他的標(biāo)簽。他告訴了我，什么是真的，什么是假的，我相信：真話無敵！
我也要在生命這條道路上走出自己的格調(diào)，高貴與低賤的區(qū)別就是在與格調(diào)。我想擁有高貴的人生，自信則是我的格調(diào)，在這個(gè)喧鬧的城市，我雖不能像錢鐘書先生那樣寂靜，但我會(huì)用自信給別人證明，我的人生也有輝煌。
正直是翠竹的格調(diào)，堅(jiān)韌是臘梅的格調(diào)，富裕是丹桂的格調(diào)，溫潤(rùn)是美玉的格調(diào)，生命正是因?yàn)椴煌母裾{(diào)而燦爛多彩。
活出一個(gè)屬于自己的格調(diào)，讓自己的格調(diào)成為一種堅(jiān)持，不要輕易因?yàn)樗说难哉Z而失去自己的格調(diào)，在高貴中獲得最終的輝煌。從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)一種格調(diào)，為它施肥，澆水，細(xì)心照料，讓它成為一顆夢(mèng)想樹。
假如有一天，你發(fā)現(xiàn)自己的不同鑄就了你成功，那么，你已擁有了高貴的格調(diào)。
生命的格調(diào)作文4
有一種生命的格調(diào)叫做淡泊.
濮水之邊,你翩然遠(yuǎn)去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執(zhí)那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過是你的主觀產(chǎn)物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù),駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風(fēng)相伴,明日可掇.
甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來你的號(hào)啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語的記載中,對(duì)你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度.莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響
莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留.
一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢(mèng)已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨(dú)愛菊的隱逸者,遠(yuǎn)離官場(chǎng),他獲得了一片桃源天.遠(yuǎn)離喧囂,他復(fù)得返自然,他用一份寧靜致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊.
而今,物欲橫流,信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調(diào)迷失了,我們自己迷失了.當(dāng)今,有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的`生活于我們已是奢求.
淡泊是一份生命的格調(diào),為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時(shí)生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我?
生命的格調(diào)作文5
每個(gè)人的生活都有不同的風(fēng)格，不同的人解讀不同的結(jié)局。
古今中外每個(gè)人的生活方式都不一樣。
在古代，慈禧太后經(jīng)歷了人生的輝煌，但八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，卻向洋人俯首稱臣，成為漢奸。在歷史書上，它將被銘記幾千年。孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了民主共和國(guó)，贏得了人民的支持，成為人民的公仆。這就是孫中山的生活方式。
周恩來曾經(jīng)說過：“為中國(guó)的崛起而學(xué)習(xí)！”他為之奮斗，成為北師大第一個(gè)免學(xué)費(fèi)的學(xué)生，學(xué)了近十種語言，成為中國(guó)的總理和外交官。他工作努力，無私奉獻(xiàn)，一生節(jié)儉。這就是周恩來總理的.生活方式。
現(xiàn)在有更多的基層干部段愛平為人民服務(wù)。上任后，他不僅在村里建起了學(xué)校和養(yǎng)老院，還改造了全村的電網(wǎng)，植樹造林。他花了十幾年時(shí)間帶領(lǐng)全村人致富。20xx年，他被診斷出患有淋巴瘤，但他仍然堅(jiān)守崗位。這就是熱愛生活的風(fēng)格。
雖然他們的生活方式有很大不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是為人民服務(wù)。
我曾經(jīng)問自己，什么是生活方式？我的生活方式是怎樣的？是的，我的生活方式是什么？
毫無疑問，生活方式就是生活方式。
我的生活方式如此簡(jiǎn)單，我想像一個(gè)偉人一樣為我的國(guó)家工作。
其實(shí)生活方式就像一個(gè)人做事的風(fēng)格。是好是壞由你自己決定，你的人生更由你來詮釋。
生活，一個(gè)很熟悉但有些人不懂的名詞。它的風(fēng)格有點(diǎn)奇怪。這讓我覺得正義的生活方式應(yīng)該由我們來詮釋，由我們自己的行動(dòng)來證明。
我們將展示生活美好的一面。讓我們一起加油！
生命的格調(diào)作文6
一位大師說：“靜中念慮澄澈，見心之之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味�！庇脤庫o淡泊的生命格調(diào)面對(duì)生活，方能使人生真正升華。
寧靜淡泊的生命格調(diào)，就是林逋“梅妻鶴子”的臨水自照。逃離世俗金縷的富有，他只身上路，不再回頭。他一生都在追求一條有別于世俗紛擾的大道，沒有車馬喧囂，沒有絲竹縈耳。縱使四壁通風(fēng)，縱使簞食瓢飲，但他仍有清詞兩句為鄰；獨(dú)坐池水旁，觀野鶴，畫倩影，望明月，詩作酒，憐梅花照影，拾落英繽紛。于是竹影疏離，清風(fēng)盈袖，明月敲窗……
堅(jiān)守著寧靜淡泊的生命格調(diào)，林逋因而收獲了詩意的富有，收獲了污濁中的那份潔凈，也收獲了后世文人隱士的敬仰。
寧靜淡泊的生命格調(diào)，就是梭羅身后的瓦爾登湖。湖畔，梭羅靜靜地站著，作為哈佛的高材生和愛默生的得意弟子，正當(dāng)自己的人生圖景鋪展開來時(shí)，他卻堅(jiān)守寧靜的生命格調(diào)，選擇了陶潛式的歸隱。一個(gè)人，一片湖，一間木屋，一種堅(jiān)守，一段傳奇。當(dāng)城市中的各色人物將時(shí)間物化成日歷和金錢時(shí)，在梭羅的世界里，仍看得清年華和歲月流過。他的天空永遠(yuǎn)是湛藍(lán)的，他的湖永遠(yuǎn)是深青的，他手中的魚永遠(yuǎn)是鮮嫩的。他在瓦爾登湖畔，倚著風(fēng)，靜靜地傾聽葉的飄落，感受風(fēng)的穿行，欣賞云的變幻。
堅(jiān)守著寧靜淡泊的人生格調(diào)，梭羅聆聽著時(shí)鐘每一秒走過的聲音，因此，他觸摸到了歲月流過的'痕跡，成為城市中的一段傳奇。
寧靜，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹間王維一聲聲玉笛的呼喚，是嵇康在山野草廬間打鐵的聲音，是與疏影橫斜水、暗香月黃昏相伴的陶潛的低吟……人生不必轟轟烈烈，悄無聲息地綻放更能引發(fā)驚嘆。袁隆平樸實(shí)而淡泊，卻解決了中國(guó)億萬人民的糧食問題；“不折不從，亦慈亦讓”的沈從文，波瀾不驚，悉心描摹，為世人呈現(xiàn)出多彩的湘西風(fēng)情……
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眻�(jiān)守著寧靜淡泊的生命格調(diào)，讓人生得到真正升華！
生命的格調(diào)作文7
每一個(gè)人的生命都有不同的風(fēng)格，不同的人演繹出不同的結(jié)局。
古今中外，每個(gè)人的生命格調(diào)都有所不同。
古有慈禧太后一生經(jīng)歷過輝煌但八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，卻向外國(guó)人低頭，當(dāng)起了賣國(guó)賊。在史書上就下了遺臭萬年的一筆。而孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了民主共和國(guó)得到了人民的擁護(hù)，成為了人民的公仆。這是孫中山生命的格調(diào)。
周恩來曾經(jīng)說過“為中華之崛起而讀書!”他為此奮斗，成為北京師范大學(xué)第一個(gè)免學(xué)費(fèi)的'學(xué)生，學(xué)會(huì)了幾乎十多種語言，成為中國(guó)的國(guó)家總理和外交官，一生任勞任怨，無私奉獻(xiàn)，勤儉節(jié)約。這是周恩來總理生命的格調(diào)。
現(xiàn)在更有基層干部段愛平為人民服務(wù)。上任后不但給村里建立了學(xué)校和養(yǎng)老院，而且還改造了全村的電網(wǎng)，栽植樹木，自己搭了十幾年帶領(lǐng)全村致富，20xx年被診斷出患有癌，卻依然堅(jiān)守崗位。這是段愛平生命的格調(diào)。
雖然他們生命的格調(diào)大不相同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)為人民服務(wù)。
我曾經(jīng)問過自己，生命的格調(diào)到底是什么?我的生命格調(diào)又是怎樣的呢? 是啊，我的生命格調(diào)又是什么呢?
毋庸置疑，生命的格調(diào)就是生命的風(fēng)格。
我生命的風(fēng)格是那么的簡(jiǎn)單，想象那么偉人一樣為國(guó)做事。
其實(shí)生命的格調(diào)就像一個(gè)人做事風(fēng)格，它的好壞由你來決定，你的生命更加是由你來演繹。
生命，一個(gè)熟悉可有些人卻不了解它的名詞。它的格調(diào)卻又顯得些許的陌生。這讓我覺得正義的生命格調(diào)應(yīng)由我們?nèi)パ堇[用自己的行為去證明一切。
我們會(huì)演繹出生命的格調(diào)好的一面。讓我們一起加油!
生命的格調(diào)作文8
一年夏天，我踏過漫長(zhǎng)的山路，有幸站在了三疊泉的面前。
三疊泉就在我的眼前，它如一條白色的巨龍，怒吼著砸向地上的水潭。它從萬丈高的峭壁上，縱身躍下，它的生命，便在這一躍中得到體現(xiàn)和升華。它，是大自然寫意的一筆，每一處都彰顯著他的豪邁和奔放。它的吶喊，讓人敬畏，讓人相信水是活的，因?yàn)槟强v身的一躍，賦予了水蓬勃的生命力。它，是天上的巧匠精心打磨的一件藝術(shù)品，每一滴水珠，都如珍珠般晶瑩剔透；每一處它走過的巖石，都如大理石板光滑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞，它是一條柔軟的絲帶，走近看，它是一只怒吼的巨獸。他生命的格調(diào)，就是貪婪的享受人們或贊揚(yáng)，或敬畏的目光，就是“疑似銀河落九天”的'壯麗。瀑布生命的格調(diào)是高調(diào)的，它將自己生命的意義，大寫在人間，時(shí)間也洗不褪。
草的生命相比瀑布，確是平庸和簡(jiǎn)單的多了。贊美瀑布的詩歌無數(shù)，可寫草的，屈指可數(shù)。但是草，卻讓我尊敬：草，永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)花的招式來討好人們，好讓人類把它移植到有陽光，有水，有營(yíng)養(yǎng)的暖房。可是，花是那樣脆弱，它的生命猶如空中的煙火，美麗，卻太過短暫。草卻不同，無論它被怎樣，只要根還在，他都會(huì)重新煥發(fā)活力�！按猴L(fēng)吹又生”看似柔弱的草，總是那么堅(jiān)強(qiáng)。草，總學(xué)不會(huì)樹的招式來爭(zhēng)奪陽光，它們總是默默地，在樹的陰影下，被樹嘲笑。草，不聲不響，見證樹被人類砍倒。草，因?yàn)榈驼{(diào)，存活了下來。堅(jiān)強(qiáng)，低調(diào)，是草的格調(diào)，幫助他在億萬年的競(jìng)爭(zhēng)中，依舊蓬勃的成長(zhǎng)。
生命的格調(diào)，各不相同，有的高調(diào)，有的低調(diào)；有的雅，有得俗。但，都值得尊重。
生命的格調(diào)作文9
又一次,一個(gè)人在操場(chǎng)上漫無目的的走著,已記不清是第幾次逃課,只是本能的抗拒學(xué)習(xí)......
大概是我比較笨的緣故,在一開始接觸化學(xué)的一個(gè)多月里,我什么也不懂,于是,我選擇了逃避——逃課.
膽顫心驚的敲掉第一節(jié)化學(xué)課后,什么也沒有發(fā)生.大概,在她心里多我一個(gè)不多,少我一個(gè)不少吧?抑或者,她巴不得我走吧?
“都說,每個(gè)人的生命都是一種境界,大概我的境界就是逃避吧.”我自己嘲諷道.
不經(jīng)意間的一回頭,我看到了那片沙坑.這是一片推鉛球的區(qū)域,地面坑坑洼洼,滿是被鉛球砸出的坑.然而,就是在這樣一個(gè)地方,竟然還長(zhǎng)著野草.它們蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)著,伸開雙臂,努力獲取每一份陽光與雨露,盡管沙土貧瘠;盡管水分稀少;盡管要時(shí)刻面對(duì)著被沉重的鉛球壓倒的危險(xiǎn),他們?nèi)栽趫?jiān)定的生長(zhǎng),伸長(zhǎng)......
看到如此眾多的小生命,堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里,我的眼睛被染得燦爛起來.纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌,孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng),微小里含納著博大;這小小的生命里,也浸透著星的璀璨,月的嫵媚,日的.明麗.我驚異地看著這些小生命,它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往,是一切生命的本質(zhì).
這些平凡的小生命,活出了不平凡的境界.堅(jiān)強(qiáng),是對(duì)他們生命境界最好的詮釋.
佛說:“一花一世界,一葉一菩提.”我看著這生機(jī)勃勃的野草,終于明白:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”當(dāng)靈魂迷失在蒼涼的天和地,唯有堅(jiān)強(qiáng)支撐著自己:當(dāng)靈魂裸露在蒼涼的天和地,唯有堅(jiān)強(qiáng)陪伴著自己.驚才艷艷是他們的境界,我不必羨慕.我只想證明,勤能補(bǔ)拙,他們能夠做到的,我也能.堅(jiān)強(qiáng),便是我選擇的境界.
轉(zhuǎn)過身,我堅(jiān)定著向教學(xué)樓走去......
生命的格調(diào)作文10
有人說熱烈奔放的人生最精彩，有人說脫俗隱逸的生命最豪邁，而我以為，是沉靜的格調(diào)，賦予我們的生命以深邃的內(nèi)涵。
曼德拉的沉靜，是毅然放棄仇恨，讓和平之花綻放。早年，他因膚色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日漸衰老之軀承受獄守的.百般刁難。似乎他最好的年華已消失殆盡，命運(yùn)才批準(zhǔn)他重見天日�！爱�(dāng)我走出監(jiān)獄，邁過那個(gè)通往自由的大門時(shí)，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其實(shí)仍然在獄中�！彼领o地放棄仇恨。當(dāng)他高舉雙臂為白人球隊(duì)的勝利歡呼，當(dāng)他與白人國(guó)民親切擁抱，我看到沉靜的光輝將他輕輕籠罩。
他像一條沉靜的河，流過南非的每一寸熱土，流進(jìn)世界上每一位熱愛和平的人的心中。
三毛的沉靜，是面對(duì)荒涼的大漠，譜寫出絢麗的生命贊歌，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河�！币�?yàn)槌领o，她的生命自由執(zhí)著得如同大漠上一往無前的風(fēng)，堅(jiān)定地將萬水千山走遍，《白手起家》，讓鮮花開遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉靜之心面對(duì)無邊的寂寞與荒涼。風(fēng)也飄飄，雨也蕭蕭，她不覺苦，只去發(fā)掘美麗。從此，大漠上永遠(yuǎn)有她沉靜的靈魂在舞蹈。她用沉靜的格調(diào)將人生銘刻進(jìn)歷史。
沉靜是跨越文明與時(shí)空的不朽豐碑。猶記得，美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓以沉靜之心拋棄功利與權(quán)勢(shì)，功成名就身退的他贏得“國(guó)父”的稱謂；猶記得“北大脊梁、學(xué)界泰斗”蔡元培不累家產(chǎn)，以沉靜之心潛心教育事業(yè)，指引著北大精神支撐起中華民族；猶記得“職業(yè)生病、業(yè)余寫作”的史鐵生，在沉靜之中將一切苦難化為對(duì)生命意義的思索。
非“沉”無以明智，非“靜”無以致遠(yuǎn)。以沉靜之格調(diào)，讓生命之舟揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
生命的格調(diào)作文11
清歡是一種生活的態(tài)度，清雅恬適的快樂，一輪明月，一襲清風(fēng)，一口薄酒，一杯淡茶，便可寄托本心，活出清歡的格調(diào)。在這喧囂的社會(huì)中，我認(rèn)為人們已經(jīng)失去了所謂的“清歡”。
再一次偶然的機(jī)會(huì)中，我有幸去鄉(xiāng)下體驗(yàn)農(nóng)村生活。體驗(yàn)?zāi)谴緲恪⒑椭C給我們帶來的美好。望著碧藍(lán)如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，看著各種不知名的野花在叢林間爭(zhēng)相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩，想著在這大自然下萬物生機(jī)盎然的奧秘。
我與朋友沿著小溪旁走著，清風(fēng)拂過，空氣中彌漫著梔子花的芬香，感覺心情十分舒暢。停下腳步仔細(xì)聆聽清脆的蛙鳴，十分愜意。但是朋友卻領(lǐng)略不到其中的美景，獨(dú)自拿著手機(jī)拍照，遇到好看的邊停下，不好看的一眼帶過。此刻我的心情就像是柳宗元游小石潭所發(fā)出的感概“凄神寒骨，悄愴幽邃”。于是與她提議自由賞景，半小時(shí)后集合。
我倚靠在一顆挺拔高大的梧桐樹下，不由得想起了詩人陶淵明的經(jīng)歷。陶淵明被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。他“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。看透并厭倦官場(chǎng)生活，在四十一歲時(shí)就選擇退居田園，不再出仕，同時(shí)對(duì)于儒家強(qiáng)調(diào)的倫理道德規(guī)范始終抱有懷疑的態(tài)度，不愿成為條律和規(guī)范的.奴隸，從人與自然的和諧共生中體會(huì)人生的要義。這何嘗不是一種高境界的清歡。
而現(xiàn)在人們時(shí)常被各種電子產(chǎn)品約束著生活，我們?cè)鯓硬拍茏陨谌脒@自然的世界當(dāng)中？迷茫之時(shí)我腦海中浮現(xiàn)出了江邊一老爺爺撐著竹篙在劃船的場(chǎng)景、許多爺爺奶奶們坐在大樹下乘涼聊天的場(chǎng)景。這是老一輩的清歡。是啊，清歡并沒有遠(yuǎn)離我們，只是我們?nèi)鄙倭巳グl(fā)現(xiàn)的眼睛。
坐在返程的大巴車上，看著農(nóng)村的房屋一點(diǎn)點(diǎn)消失，我又要回到城市里去尋找我所認(rèn)為的清歡了。
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