海子的詩歌(通用15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，不同的詩歌，其語言藝術(shù)所表現(xiàn)的語言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的海子的詩歌，希望能夠幫助到大家。

海子的詩歌1

　　20年來，我們一直在紀(jì)念海子，讀他的詩，出版他的紀(jì)念集等，但我們都知道，海子的時代畢竟過去了，詩歌的時代也在漸漸遠(yuǎn)去。紀(jì)念，或者是為了告別。為了忘卻的紀(jì)念，因?yàn)檫@個時代和海子和詩歌越來越缺少關(guān)系。

　　海子與駱一禾 一個閃爍 一個黯淡

　　海子的死亡，給時代帶來了不祥的氣氛，緊接著發(fā)生了一系列的社會和詩界的變故。首先是駱一禾為了整理海子遺作而病死，然后是顧城等詩人連續(xù)自殺，很多詩人紛紛出國，剩下很小一部分在堅(jiān)守陣地。

　　在海子死后有那么四五年時間，他一個人的影響可能超過了當(dāng)年一個群體的朦朧詩詩人。有人說，海子改變了大批文學(xué)青年的命運(yùn)，有人則說，這是一場轟轟烈烈的“造神運(yùn)動”。

　　1991年進(jìn)入北大中文系就讀的胡續(xù)冬無疑是“受影響”的對象，大一還在石家莊軍訓(xùn)時，接觸到了海子，帶著敬仰之心讀他的詩。“當(dāng)時好像海子就是北大的小代名詞一樣”，軍訓(xùn)時和他一起讀海子詩的一位同學(xué)后來成為了研究農(nóng)村青年自殺問題的專家，而胡續(xù)冬則走上了寫詩、寫作之路。“我周圍一幫人，很多是吃海子的奶長大的，我年輕時也一天到晚恨不得想著自己變成太陽的眼睛，想象自己是一只鷹�！�

　　歐陽江河的印象也很深刻，一次重慶大學(xué)學(xué)生會主席和他聊天時，很嚴(yán)肅地提到當(dāng)時學(xué)校有大多數(shù)人都會背誦海子那首簡短的《秋天》，我聽到后非常震動。

　　那段時間，海子像流行明星一樣被年輕人追逐著。胡續(xù)冬認(rèn)為，最早對海子產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感的地方，是中國的二三線城市，里面很多文藝青年正處于農(nóng)業(yè)文明的末期，卻還沒有摸索到現(xiàn)代化的蹤跡，此后慢慢擴(kuò)散到一線城市，影響了一大批在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期徘徊的無固定職業(yè)者身上，比如類似電影《立春》里的角色，比如聚集空間里的藝術(shù)家、搖滾樂隊(duì)等。

　　“奇怪的是，我們當(dāng)時是海子與駱一禾一起在閱讀的，駱一禾讀得并不在少數(shù)，今年同樣也是駱一禾逝世20周年，同樣閃爍的名字，另一個卻黯淡下去了�！焙�續(xù)冬說。

　　死亡解讀 海子不是詩歌終結(jié)的標(biāo)志

　　之所以會有一個瘋狂讀海子的時代，一方面，可能與當(dāng)時社會壓抑無處得到發(fā)泄有關(guān)，以致人們給予了海子非常多的象征意義，另一方面，也與當(dāng)時的評價體系有關(guān)。他死后，評論界面對他的死亡，一時間顯得有點(diǎn)手足無措，但很快，“為詩歌獻(xiàn)身”、“殉道者”等形而上的光環(huán)戴在了海子頭上。

　　“有人說為詩歌獻(xiàn)身，或者說他自殺是為了完成他人生最后的一首詩等等，但是我們不能反推回去說這就是海子的意圖，春秋時期很多鑄劍師自己跳進(jìn)爐中，認(rèn)為劍是需要人血的，所以用自己的身體完成了最后的作品，但海子不一樣，每個人自殺的原因都是很具體、很日常的，當(dāng)然也是很隱秘的�！碧茣远烧f，“所謂的‘寫作時代的終結(jié)’的說法，也是活人賦予他的象征說法，并不一定和他有著必然的聯(lián)系。”

　　面對越來越多的詩人自殺，越來越狂熱的對海子的崇拜，海子的好友西川坐不住了，他在長文《死亡后記》中對海子自殺的世俗性原因進(jìn)行了分析，希望不要模仿海子。他認(rèn)為，海子的自殺，可能與他的性格因素、氣功問題、不如意的愛情生活等相關(guān)。

　　對于同樣是第三代詩人的韓東看來，海子只是一名“天才詩人”，“我認(rèn)為他的詩還是顯露了一個少年詩人的狀態(tài)，還沒有進(jìn)入一種自覺的狀態(tài)�！彼�說，“海子更多是因?yàn)榉钦�常的死亡方式引起了大家的注意�！?/p>

　　“一定要說海子之后，中國詩歌就怎么衰落了，這也完全是外行的說法，中國詩歌界內(nèi)部有著自己的發(fā)展軌跡。”

　　海子無疑是將詩歌作為自己全部的生活狀態(tài)的，但他卻最終采取了暴力的形式，而他本人也一直將自己歸入短命的天才行列，比如蘭波、凡·高。

　　“我們首先應(yīng)該看到的是他的詩歌精神，一種極限沖擊自我的巨大的勇氣。”唐曉渡說，“80年代末如果存在一種終結(jié)，那并不僅僅是由海子來標(biāo)志的，但他是一個最炫目的現(xiàn)象�！�

　　從90年代中后期到現(xiàn)在，中國詩歌進(jìn)入多元化時代。一方面，商品浪潮席卷而來，讀詩群體隨之縮小，媒體對詩歌的關(guān)注度下降，另一方面，無論是朦朧詩人，還是第三代詩人(幸存下來的.)，很多人卻在新時期創(chuàng)作出了個人最好的代表作。

　　“天才少年”

　　海子的詩永遠(yuǎn)停在25歲

　　海子的影響還在繼續(xù)，但和90年代初因?yàn)閭�人傳奇性而吸引擁戴者不同，理性時代對海子的熱愛，更多是由于與作品自發(fā)地產(chǎn)生共鳴。

　　20xx年，北漂的民謠歌手周云蓬住在樹村，和那兒很多地下樂隊(duì)一樣，為流浪、不得志的感受而苦悶。野孩子樂隊(duì)給他拿來了海子的詩，他一下子就迷上了。

　　“他的詩特別色彩絢麗，給人感覺很美，我們當(dāng)時在城市的漩渦里掙扎，海子詩里面麥地、月光這些場面，好像開了窗，放入新鮮空氣一樣，給我們生活黯淡的人帶來很多幫助�！敝茉婆詈髞硪勒蘸Ｗ拥脑�，創(chuàng)作了一曲知名的《九月》。

　　周云蓬也說，他沒有從海子的詩中讀到頹廢和絕望的死亡感，而是感到了張揚(yáng)、噴涌的生命力，不過即使這樣，他的詩還是不適合長時間伴隨左右，“他的詩是光芒四射的，不適合在平淡的生活中總帶著它，就像你平時生活中，不會一直在臥室里放著太強(qiáng)烈的光源一樣，平時總是喜歡柔和的光。”

　　海子的詩，像一首首抒情的田園風(fēng)光的民謠，表達(dá)了生活的美好和憂傷。歐陽江河表示，海子的詩很重要的一點(diǎn)就是歌唱性，它結(jié)合民間的歌謠、傳統(tǒng)詩歌、古典詩歌，滋生出抒情的元素。

　　這點(diǎn)，或許使得海子的詩很容易讓新入門的讀詩者喜歡。北大五四文學(xué)社社長、本科三年級的葉曉陽說，他從初中開始讀海子，到現(xiàn)在為止，影響最大的還是海子�！耙粋�十五六歲的少年，讀到強(qiáng)有力的抒發(fā)內(nèi)心情感的詩句，里面有很多對理想、青春美好、愛情的描寫，很容易打動人心�！�

　　“海子容易產(chǎn)生最大震撼的就是剛開始接觸詩歌神奇力量的人�！�

　　葉曉陽說，包括自己在內(nèi)，身邊其他讀海子詩的人，隨著閱歷的增長，有更多的抒情方式、詩歌風(fēng)格進(jìn)入到他們的閱讀譜系中。也就是說，朗讀者在逐漸成長，而海子的詩歌永遠(yuǎn)停留在了25歲，那個白衣飄飄的青春時代。

　　“海子的詩里沒有直接處理現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜的人類處境的地方，海子是一個抒情“歌手”，但不是思想家，這和他年齡有關(guān)，也是他局限的地方�！睔W陽江河說，“不過，他覺得，另一方面，海子身上有一種“少年中國”的精神，正好處在社會完成轉(zhuǎn)型之前�！八�的自殺代表了中國詩歌中最后的少年精神，現(xiàn)在寫的都是中年詩歌了，詩歌越來越成熟，技巧越來越多，但那種打動人心的青澀的感覺卻沒人能超過他�！�

　　20年，我們該如何紀(jì)念海子？

　　“這個民族本身就很擅長于遺忘，或者某些文化機(jī)制在制造遺忘，有很多在詩歌節(jié)之外的詩人都沒被人們記住，而參加海子紀(jì)念活動的人，應(yīng)該想想，你感興趣是因?yàn)楹Ｗ拥淖髌�，還是因?yàn)樗�的死亡。海子不是我們拿來聚會的理由，好像我們需要不斷的儀式來安慰自己一樣，一個從來不閱讀海子詩的人，來參加海子的紀(jì)念活動，跟一個從來不關(guān)注詩歌命運(yùn)的人參加廟會，逛百貨公司有什么區(qū)別？更好的紀(jì)念是閱讀詩人的作品�！�

　　——唐曉渡

　　“對海子的認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)化時代，他的很多短詩可以變成房地產(chǎn)商的廣告語，很多人開始琢磨海子的地域性，借用他拿出地方經(jīng)濟(jì)名片�，F(xiàn)在的海子并沒有被神化，要警惕的是消費(fèi)化的傾向，別拿海子說事�！�

　　——胡續(xù)冬

　　“海子去世20年，但奇怪的是，我感覺他已經(jīng)走了很久了，拉開的距離好像有40年、50年，很恍惚的感覺，好像這個時代和他越來越?jīng)]有關(guān)系了�！�

　　“中國世俗化，注入消費(fèi)時代、金錢至上這個信仰的過程已經(jīng)差不多完成了，這種情況下人們可能認(rèn)為海子是多余的了，但是，詩歌肯定留下的一些東西是人類共同記憶的，海子如果能作為一種知識共同體流傳下去，個人認(rèn)為還是一件好事�！�

　　——?dú)W陽江河

海子的詩歌2

　　晨雨時光

　　小馬在草坡上一跳一跳

　　這青色麥地晚風(fēng)吹拂

　　在這個時刻我沒有想到

　　五盞燈竟會同時亮起

　　青麥地像馬的儀態(tài)隨風(fēng)吹拂

　　五盞燈竟會一盞一盞地熄滅

　　往后雨會下到深夜下到清晨

　　天色微明

　　山梁上定會空無一人

　　不能攜上路程

　　當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活

　　我定會孤獨(dú)返回空無一人的'山巒

海子的詩歌3

　　同樣都是教師，

　　同樣都是大學(xué)生，

　　當(dāng)他們同時面臨困境時，

　　一個選擇了臥軌，

　　另一位卻選擇了重新創(chuàng)業(yè)，

　　臥軌很簡單！

　　創(chuàng)業(yè)太艱難！

　　都是同時代的青年，

　　為什么價值觀，

　　人生觀卻有如此的差異！

　　你說海子，當(dāng)貧窮來臨的時候，

　　他不想辦法去改變，去解決！

　　反而老是關(guān)心糧食和蔬菜，有用嗎？

　　你沒有錢，那些東西太便宜，

　　你也沒錢買！

　　你有了錢，那些東西太貴也無所謂！

　　再說，馬云，他當(dāng)時也沒錢，

　　那他就會想辦法去掙！

　　不管是擺地?cái)傋鲂∩�意，還是干別的，

　　只要能掙到錢，讓生活好一點(diǎn)，

　　他都會去嘗試！

　　太苦太累，他也任勞任怨！

　　無數(shù)次，困苦中的磨練，

　　不僅鍛煉了他，堅(jiān)強(qiáng)的意志，

　　也看出了他不凡的做人品格，

　　同時也證明了他的實(shí)力和超人的智慧！

　　他成功了！

　　面對世人，他自豪的站在那里！

　　而那位詩人海子，

　　卻在他人生最美好的青春時刻，

　　本應(yīng)該去選擇奮斗的年代，

　　悄悄地埋葬了自己！

　　可見不努力，是可悲的！

　　不拼搏是沒有收獲的！

　　希望現(xiàn)在還處在困境中的年輕人，

　　沖在時代的.前列，

　　勇敢的去向困難挑戰(zhàn)！

　　不屈不撓!

　　在風(fēng)浪中證明自己，

　　你也是可以的！

海子的詩歌4

　　從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。

　　——海子

　　明天，我就要離開這里了，

　　諸神啊，請惋惜我的這一段憂郁的旅程，

　　因?yàn)�，無論是遠(yuǎn)方的天空，還是近鄰的大地，

　　世界欠缺的，是從頭至尾的洗禮。

　　我憂郁的王啊，在與你天人感應(yīng)的時候，

　　你總能窺探到我的天衣無縫的秘密：

　　當(dāng)我仰望天空時，世界變了！

　　唉！正如你一針見血的讖言：

　　我的憂郁蓬勃發(fā)展，她的愛情熠熠生輝。

　　可是，我憂郁的王啊，你是從哪里來的？

　　沒有和陌生人一起來，沒有和運(yùn)貨馬車一起來，

　　沒有和鳥群一起來，我憂郁的王啊，

　　你是從哪里來的，又要到哪里去？

　　我心的歸程，又是幾亭幾里？

　　你牽手四姐妹，從月亮形的山峰走來，

　　你要把瘦哥哥和白鞋子放到一起，

　　你要撕裂曠古絕今的才情，憑借天馬行空的象喻，

　　用憂郁的詩句和深邃的篇章締造東方的詩的帝國。

　　一張紙幣的世紀(jì)，你把它揉碎埋進(jìn)土里；

　　在星河的邊緣撕了一條三億光年的憂傷，

　　你把無數(shù)崩塌的恒星叫做偉大的流浪。

　　你的道路是鋪于山脊的，因此沒有相遇的人；

　　你的寂寞是臻于高尚的，也就無所謂寂寞。

　　哎！天空的上面空空如也，道路的前方貧瘠無余。

　　他們看不懂你，誤解你，埋怨你，攻訐你……

　　終于，山雨咆哮之后，那巍巍的帝國崩塌了。

　　你蓬著頭，你無路可走？

　　一根香煙，一碗穿腸的烈酒……

　　你還是做出了那個震驚中外的決定！

　　你的果決，昭示了一個帝國的毀滅？

　　哎！那個痛心疾首的'日子，終是來臨。

　　二十八年前的今天，艷艷春上，春暖花開，

　　你揮別了用盡海水和天空歌頌過的村莊，

　　抱著巍巍思想的糧食，抱著杳杳幸福的蔬菜，

　　抱著長長憂傷的四姐妹，抱著漫漫絕望的麥子，

　　抱著偉大的殘缺太陽，抱著真誠的黑夜獻(xiàn)詩，

　　走過荒涼的大地，翻過荒涼的山岡……

　　你把絕望的麥子高舉過我的頭頂，

　　用憤恨和呻吟畫了一段憂郁的旅程――

　　你不是要做一個幸福的人，

　　你不是要周游世界，

　　你不是要在春暖花開的季節(jié)里，

　　拾回兒時的依依笑語；

　　你殘忍地邁出沉重的腳步：

　　你要在肉體的毀滅中，摧毀詩的毀滅！

　　我憂郁的王啊，你要到哪里去？

　　沒有和瘦哥哥一起去，沒有和四姐妹一起去，

　　沒有和偉大的太陽一起去，我憂郁的王啊，

　　你是從哪里來的，又要到哪里去？

　　我心的歸程，又是幾亭幾里？

　　今天，我就要離開這里了，

　　諸神啊，請痛惜我的這一段憂郁的旅程，

　　因?yàn)�，無論是遠(yuǎn)去的昨夕，還是歸來的黑夜，

　　眾生欠缺的，是從頭至尾的洗禮。

海子的詩歌5

　　對于現(xiàn)在人來講，我覺得寫詩的人比看詩的人要多，充其量我也是一個看詩的人，對于很多大家的詩與散文都有一種向往與追求。有人說：生活就是一本詩，又有人說：懂得了生活才是一本好詩……

　　我不知道怎么了，也許我也是生活在農(nóng)村，用自私的角度講，對于海子和徐志摩我更偏向海子。海子是個先驗(yàn)性的詩人，在他的身上，預(yù)言性的、啟示性的東西不斷為人們所發(fā)蒙，所感知，這是海子神話形成的一個重要的原因。我覺得海子的詩歌里充滿了對生活的理想化，真實(shí)中透露著無能為力。海子死后，很多大家都對他有各種各樣的理解，有人說海子是一位偉大的詩人，有的人斷章取義說海子的詩不值得一讀，平淡，思維混亂。對于以上的說法，我個人覺得海子是一位偉大的詩人，在資料上看見這句話朱大可先生的文章《先知之門》中，他認(rèn)為海子的死“意味著海子從詩歌藝術(shù)向行動藝術(shù)的急速飛躍。經(jīng)過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最后的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱�！痹�理來源與真實(shí)都無從考驗(yàn)，我覺得不論什么樣的情況下，我們都沒有理由果斷的評價，最有價值的評價應(yīng)該來源海子本人的詩，我覺得海子有大部分詩歌都有自殺的預(yù)兆，比如：《七月不遠(yuǎn)》、《自殺者之歌》、《跳傘塔》和《春天，十個海子》。每首都有讓人讀著凄涼悲哀的因素。

　　不管他是怎么去驗(yàn)證自己，我們都得看他的詩歌藝術(shù)性，讀了海子全部詩歌，我都覺得每首詩歌都有一種阻力和向往。感覺海子的每一首詩都有孤獨(dú)、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望。他加給自己難以承受的壓力？沒有人能知道，城市與村莊之間劇烈反差，也源于當(dāng)時社會與社會的斗爭性，在他心里現(xiàn)實(shí)和理想發(fā)生了強(qiáng)烈破碎，簡單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感、對愛情執(zhí)著，總是帶著淡淡的傷感。他理想到面朝大海都能看見滿山都有花，也希望生活中到處都是他理想的環(huán)境，在他詩歌中總是對生活感覺到死亡氣息，對于一個詩人來講，看淡了生活不就看到了死亡嗎？因?yàn)樯�存已�?jīng)沒有任何意義�！爱�(dāng)我痛苦地站在你的面前/你不能說我一無所有/你不能說我兩手空空。從此再不提起過去/痛苦或幸福/生不帶來，死不帶去”同時，他在《獻(xiàn)給太平洋》的詩中寫道：“上帝悲傷的新娘，你自己的血染紅/天空/你內(nèi)部孤獨(dú)的海洋。這里是有著海的死亡意象的，連同上面的死亡意象，這也可能是詩人選擇山海關(guān)的一個原因。雖然，這種解釋可能是那么的蒼白和牽強(qiáng)。至此，一個詩人把詩歌當(dāng)做了他的生命，也許這是一種牽強(qiáng)附會的理解，或者是偶然巧合，“我們都的認(rèn)為這是一種精致的自我毀滅與設(shè)計(jì)。”因?yàn)樵娨呀?jīng)是他的信仰，死與詩人有著同等意義，在蒼涼、悲哀、真實(shí)的生活中結(jié)束了最美好的一首詩歌，“我的前額是火，信仰是我的尸體”。最后用海子的'詩歌“只有五月生命的鳥群早已飛去/只有飲我寶石的頭一只鳥早已飛去/只剩下青海湖，這寶石的尸體/暮色蒼茫的水面/只有五月生命的鳥群早已飛去……

　　然而每一個生活在現(xiàn)實(shí)，而不是夢想中的人，他所創(chuàng)造并遵從的思想，哲學(xué)，美學(xué)體系，難道最終不是應(yīng)該去肯定生命，肯定自我，去調(diào)節(jié)理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突么？海子詩中不可調(diào)和的現(xiàn)實(shí)與追求的分裂，只是為我們指出了問題的所在，而并沒有為我們指出問題的結(jié)果，海子之死，其實(shí)是天才夢的破碎。對待海子的詩，我們更應(yīng)該反思理想與現(xiàn)實(shí)的差距。

海子的詩歌6

　　引言

　　“詩人，在任何時代都是文明的孩子，精神的天使，他是以自身偉岸的人格，圣潔的靈魂來小心翼翼地引導(dǎo)著人類精神的走向。”在《詩?語言?思》中，海德格爾曾經(jīng)稱我們這個時代為諸神逝去的暗夜，在此暗夜中我們惟有傾聽詩人的歌唱，才能追尋到諸神的痕跡。在海子的詩歌世界里，每一種意象都擁有它自己的生命。它們承載了海子深深的情感和濃濃的愛。它們是夢想，它們是生命。海子相信詩歌是具有自己的生命的，因此海子提出“實(shí)體”這一詩學(xué)概念�！皩�(shí)體是什么？是分裂出去的主體。所謂‘自在之物’，說到底這乃是關(guān)于‘自在主體’的設(shè)想。[2](p259)“詩，說到底，就是尋找對實(shí)體的接觸，實(shí)體永遠(yuǎn)只是被表達(dá)，不能被創(chuàng)造。它是真正的詩的基石。才能是次要的，詩人的任務(wù)僅僅是用自己的敏感和生命之光把黑乎乎的實(shí)體照亮，使它裸露于此。這是一個輝煌的瞬間，詩提醒你，這是實(shí)體－－－你在實(shí)體中生活－－－你應(yīng)回到自身�！盵3]（1017）

　　海子用盡它的一生透徹的全是了他自身卻沒有走出他自己。海子是一個崇尚黃昏的人，在他眼里“茫茫黃昏，華美而無上”。海子是一個孤獨(dú)的人，特別在秋天，“在這個世界上秋天深了，該得到的尚未得到，該表達(dá)的早已喪失�！彼�的孤獨(dú)更體現(xiàn)在《夜色》中：“在夜色中：我有三次受難：流浪，愛情，生存。我有三次幸福：詩歌，王位，太陽�！边@就是海子的一生。在海子浩瀚的詩歌海洋中，海子用他滿腔的熱情打造出種種意象，然而每一個意象都投注了海子摯熱的真情。海子在他1986年8月的日記里曾寫到：“我是說，我是詩，我是肉，抒情就是血，詩是被動的，是消極的，也是在行動的深層下悄悄流動的，與其說它是水，不如說它是水中的魚，與其說它是陽光，不如說它是陽光下的影子�！�

　　就意象而言，它只是某種關(guān)聯(lián)自身與外物的象征物或文字的山坡上，對于流動的語言的小溪則是阻礙。海子的天才在于他把他的語言凌駕于意象之上。海子創(chuàng)造了屬于他自己的意象。張炯在其主編的《新中國文學(xué)五十年》中曾這樣評價海子：“他創(chuàng)造了僅僅屬于自己的意象序列，他的詩歌語言比此前流行的新詩潮的語言全然有別，他建立了屬于自己的詩歌風(fēng)格。他是當(dāng)代最具獨(dú)創(chuàng)性的詩人�！盵4]本文試圖從海子詩歌中太陽和麥地這一陰一陽兩種意象中探索海子的意象世界。其中前者的代表是黃昏，后者的代表是糧食。這兩種意象，一個是上升的，一個是下沉的。連接這兩種意象的橋梁是天梯，而血液是一種過渡意象，一種夾在上升與下沉這一矛盾下的復(fù)雜的血與火的抗?fàn)�。乳房則是一種美好的向往以及對于各種矛盾的權(quán)衡。通過兩種意象清晰的折射出海子真實(shí)的心靈世界，并且進(jìn)入他的世界，理解一個詩人，一個時代。每個人都是矛盾的，世界也是矛盾的，每個人都像海子一樣在與自己抗?fàn)�，在與世界不停的抗?fàn)帯?/p>

　　一、太陽：遙遠(yuǎn)的追求和方向

　　每一位詩人都是從骨子里深深的熱愛著太陽的，因?yàn)樵绞亲非鬁嘏�，骨子里越是寒涼。在海子的眼里白天是比黑夜更加黑暗的。他渴望光明，他喜歡陽光。太陽雖然遙遠(yuǎn)卻可以溫暖心房，太陽擁有巨大的能量和光芒，太陽照在太平洋上，可以把希望點(diǎn)亮。在海子的世界里，瘋狂的太陽可以改變世事滄桑。

　　海子首先把把太陽當(dāng)作自己。在《以夢為馬》中，他唱道：

　　太陽是我的名字

　　太陽是我的一生

　　太陽的山頂埋葬詩歌的尸體——千年王國和我

　　騎著五千年鳳凰和名字的叫“馬”的龍——我必將失敗

　　但詩歌本身以太陽必將勝利。

　　太陽總會沉下去，匆匆而來，匆匆而去。孩子說：“扶著你騎過萬年的天空，飛馬的頭顱，你為什么要倒下，你為什么這么快地離去。你再也不能離去，莫非你不能適應(yīng)大地，你這無頭的英雄，天空已對你關(guān)閉，你將要埋在大地，你不能適應(yīng)的大地�！�

　　海子通常是消極，或者是逃避的，然而在他的骨子里，海子要做一個太陽。一個血腥的反抗的太陽，一個輝煌跳躍的太陽。海子是真正的戰(zhàn)士。在熊熊大火中盡情的燃燒的戰(zhàn)士，在歷史上反抗，海子是憤怒的太陽在反抗。

　　“所以他就叫太陽，太陽就是我，一個舞動宇宙的勞作者，一個詩人和注定失敗的戰(zhàn)士�？偠�言之，我反抗過生命以外的一切，甚至反抗過死亡，因此就在這上天入地的路途上，聽見了這樣一句話：地獄之火燒傷他的面頰，就像燒傷的但丁一樣�！�

　　太陽擁有無盡的炙熱就像海子對詩歌的熱愛。用盡一生燃燒著自己。同時太陽擁有神奇的自然的力量。太陽給海子力量，也讓海子憂傷。日出日落總是無常，今天的太陽和昨天的不一樣。

　　太陽是一個永恒的遙遠(yuǎn)的追求。海子的一生就像向日葵，總有一個點(diǎn)讓他有一個光亮可以彷徨，能夠有一個夢繼續(xù)哀傷。海子是深深的熱愛著這個世界的，他的死亡升華成巨大的光亮，他的離開，不是因?yàn)椴粣郏�而是因�(yàn)樘珢�，他有太多的不舍和期待，可是愛又怎樣，�?zhí)著又怎樣，太陽照著月光，終究躲不過離傷。沒人能懂得海子的憂傷。

　　太陽帶給海子更多的是一種希望和對美好幸福的向往。海子的《日出》這樣寫到：

　　暗的盡頭

　　太陽，扶著我站起來

　　我的身體像一個親愛的祖國血液流遍

　　我是一個完全幸福的人

　　我再也不會否認(rèn)

　　我是一個完全的人我是一個無比幸福的人

　　我全身的黑暗因太陽的升起而解除

　　我再也不會否認(rèn)天堂和國家的壯麗景色

　　和她的存在，在黑暗的盡頭！

　　醉后清晨，所有焦躁和恐慌都隨著太陽的升起而釋然，似乎全身換了全新的血液重新流淌，走出黑暗，成就幸福的人生，其實(shí)這只是一種不可企及的幻象。就像人永遠(yuǎn)也到達(dá)不了太陽，只能遙遙相望，感受著溫暖，體會著什么叫做黯然神傷。我們所能做的只能是接受現(xiàn)實(shí)不否認(rèn)一些痛苦的存在，這樣才是完全的幸福所在。拋卻該拋下的執(zhí)念。真正扶你站起來不是太陽，是你自己。

　　二、黃昏：自由的向往通向死亡

　　如果說太陽是一種美好和光亮，那么黃昏則是一種凄美和絕望，海子說：“在黃昏我夢見死亡�！秉S昏是安靜的，是人類靈魂最真實(shí)的時刻體現(xiàn)。海子也是真實(shí)而單純的，黃昏帶給海子的是深切的痛苦，黃昏將一切美好帶走，讓一切希望的燈熄滅。是黃昏讓海子絕望。同時也是黃昏給了海子真正的自由，他不再躲避憂傷，所有關(guān)于愛情的悲傷，都不再提起。

　　“愿有情人終成眷屬，愿愛情保持一生，或者相反，極為短暫，匆匆熄滅。愿我從此再不提起。再不提起過去。痛苦與幸福，生不帶來，死不帶走，唯黃昏華美而無上�！�

　　海子披著黃昏的霞光，在死亡的邊緣彷徨，充滿了哀怨和恐慌。因?yàn)榘滋鞗]有光亮，夜晚又很寒涼，海子溫暖的心無處安放，所以喜歡上了黃昏，在黃昏里徜徉，可以自由的懷想。懷想秋天的落葉，懷想落日的微光，懷想星星能把夢想點(diǎn)亮。懷想一切的一切溫暖的時刻，這樣的懷想讓海子心酸，心酸的眼淚可以把黑夜點(diǎn)亮。這樣的黃昏讓人向往。

　　海子徘徊于無數(shù)個黃昏，落日余暉，痛徹心扉。他無法抗拒對過去的追憶，追憶那些與黃昏有關(guān)的記憶。當(dāng)年的歲月凄迷，再也無法與愛的人再相依。海子是太過執(zhí)著的人。一種意念跳進(jìn)心靈容易，走出心靈太難。孤獨(dú)的黃昏只有痛苦相伴。那些似水流年，回憶起來揉腸寸斷。如果逃不過離亂，那就在絕望中涅槃。跳進(jìn)無盡的深淵不如燃燒成火焰，與其說黃昏是生命的終點(diǎn)，不如說黃昏是希望的起點(diǎn)。在１９８９年3月26日的黃昏，海子真正的自由了，他是真的勇士，他不再受任何的束縛，他可以做一切自己想做的事，在那一刻，海子終于清醒，原來人生只是夢。只不過是在黃昏里醒來又在黃昏里睡去。

　　三、天梯：通向死亡的天堂

　　海子睡的很安詳，海子睡在天梯上，看到黑色的大地在向他召喚。

　　黑色七月的大地布滿灰塵，黑色七月的天空沒有光亮。黑色七月將我埋葬，在大地與天堂之間有一座橋梁，那是通向死亡的地方。天梯就是那座橋梁。

　　“我站在天梯目睹這一切，我再天空深處，高聲詢問，誰在？從天空中站起來呼喊，又有誰在？”孤獨(dú)的海子，在他的詩歌里有太多有關(guān)死亡的意象，可是沒人知道他心靈最深處的傷。

　　海子站在天梯上，慢慢走向他的天堂。他高喊著沒人能聽懂的詩歌，他很絕望。哪怕有人應(yīng)和一聲，海子也會猶豫一下�？墒窃谏n茫的大地。沒人看見海子正站在天梯上，他的呼喊蒼白而無力。在這個世界上，沒人能夠了解自己不可怕，可怕的是自己不了解自己。海子最終沒能了解一個事實(shí)。孤獨(dú)是詩人的宿命，如果戰(zhàn)勝不了孤獨(dú)，那么終將寂寞一生。孤獨(dú)能怎樣，寂寞又能怎樣，生活還是要生活。天空再美好，路還是要一步一步的走。而這一切都要求我們是在路上，而不是在天上。海子是生活在天上的，大地給他太多的痛苦。只有天空能包容海子一切的傷。在這個世界，沒有人可以無政府主義的生活，海子也一樣。

　　海子的天賦無人欣賞，也無須要人欣賞。海子寂寞的來，寂寞的去。誰也阻擋不了他的執(zhí)著。他執(zhí)意的盡情的燃燒著自己。他知道總有一天那火焰可以燎原。

　　天梯，是海子的向往，他通向遠(yuǎn)方，這樣一個神奇的意象，讓海子充滿想象，最終海子臥在天梯上，將靈魂分成兩截，一個給遼闊的天堂，一個給寬厚的地母。

　　西川在《懷念》一文中寫到：“這個渴望飛翔的人注定要死于大地，但是，誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中張賽亞洪亮的召喚？”海子真正的自由了，從此，再也無人知道海子的小心臟裝著多少大夢想。

　　四、麥地：海子的家鄉(xiāng)

　　麥地就是海子的夢想，它像太陽的光芒，直射海子的心房。麥地是海子的故鄉(xiāng)，是海子樸實(shí)的向往。麥地就是海子的天堂。在灑滿夜色的村莊，映著月光的麥芒，指著遠(yuǎn)方思念的姑娘，像傾瀉的河流，靜靜流淌。

　　麥地，樸實(shí)的和本來一樣，麥地就是海子，在靜靜的生長。面對無數(shù)個不屑的眼光，麥地還是麥地，堅(jiān)強(qiáng)的生長。沒人懂得麥地的蒼茫。起伏的麥浪，就像起伏的人生。痛苦而哀傷。麥地，多么樸實(shí)的聲音，麥地，是海子快樂而短暫的童年，麥地，是海子痛苦又幸福的地方，那里深埋著他的靈魂，夢走他鄉(xiāng)。

　　麥地是極普通極普通的農(nóng)民的化身，在海子的靈魂深處永遠(yuǎn)保存著一份純真，然而這份樸實(shí)也給他的心靈造成巨大的創(chuàng)傷，在那個年代，身份的不平等，讓海子的心靈過早的受到傷害。他不能理解世事怎是這樣的寒涼。在海子的心房種下了自卑的種子，他更加孤獨(dú)寂寞。

　　麥地是海子的歸宿，就像落葉歸根一樣每當(dāng)麥子高高舉起沉痛和憂傷，茫茫的土地，泥土的氣息難忘。在海子的身體，總有一段傷口，憂郁而彷徨，然而當(dāng)他的靈魂真正歸于麥地的時刻，他又是釋然而快樂的。海子也有過天真幸福的時刻，雖然有些時候會有簡單的夢，有些時候倦怠的身心無所適從。然而在麥地，那是他的家鄉(xiāng)，能夠體會到有一股溫暖在身體流淌�！巴恋�，這讓海子又愛又懼的地方，它有多么沉重，最初它戳傷海子的心臟，躁動他的血，最后碾碎了他的頭顱，掩埋了他的白骨。土地，這一切是開始和一切的終結(jié)。這永恒的令人不甘的輪回“。縱然麥浪像一把把刀，割斷他的夢想，割斷他的身軀，他還是深愛著他的家鄉(xiāng)，生活帶給他很多無奈，他總有歸于泥土的沖動，他太愛那片土地。故鄉(xiāng)總還是故鄉(xiāng)，即使再讓詩人寒涼那里永遠(yuǎn)都會留有溫暖難忘。

　　海德格爾說：“接近故鄉(xiāng)就是接近萬樂之源（接近極樂）。故鄉(xiāng)最玄奧、最美麗之處恰恰在于這種對于本源的接近，絕非其他。所以，唯有在故鄉(xiāng)才可親近本源，這乃是命中注定的。正因?yàn)槿绱耍�那些被迫舍棄與本源的接近而離開故鄉(xiāng)的人，總是感到那么惆悵悔恨。既然故鄉(xiāng)的本質(zhì)在于她接近極樂，那么還鄉(xiāng)又意味著什么呢？還鄉(xiāng)就是返回與本源的親近。但是，唯有這樣的方式還鄉(xiāng)，他早已而且許久以來一直在他鄉(xiāng)流浪，備嘗漫游的艱辛，現(xiàn)在又歸根反本。因?yàn)樗�在異鄉(xiāng)異地已經(jīng)領(lǐng)悟到求素質(zhì)無的本性，出而還鄉(xiāng)是得以有足夠豐富的閱歷……詩人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故鄉(xiāng)成為親近本源之處�！蹦切┙馉N燦的麥子曾經(jīng)是海子的希望，正像那些希望瘋狂的安插在麥地上�！鞍讞顦鋰�住的/健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的妻子！”（《麥地》），“永遠(yuǎn)是這樣美麗負(fù)傷的麥子/吐著芳香，站在山崗上”（《黎明之二》）。然而“海子借著這柔弱的‘麥子’，維系著心中對美和純潔的渴望，一廂情愿的要在工業(yè)化文明的`城市中種植莊稼，這不可能完成的任務(wù)注定了他的悲劇”[8]麥子成熟的時候，海子不再遙想遠(yuǎn)方，他稱自己為王，孤獨(dú)的王，王者歸來的時候，麥子又苦又香。

　　五、糧食：與火并生，是對生存的抗?fàn)?/strong>

　　說向往，說憂傷，談理想，談荒涼，這一切都離不開生存的食糧，這是一切的基礎(chǔ)和前提。然而想要生存想要填充饑餓的靈魂，就必須經(jīng)歷水深火熱的歷練，生存是多么的不易，生存需要付出代價。海子的詩歌受到外界的排斥，海子的夢想無法施展，以及愛情帶給海子的傷痛，一切的一切都給海子的生存帶來巨大的挑戰(zhàn)，一個天才少年，只能選擇在火中歷練。在火中憤燃。而那些填滿糧食的嘴依然成為食火的嘴。無數(shù)的食火的嘴。他們熄滅所有火焰，消磨一切抗?fàn)幍牧α浚�海子那樣認(rèn)真的燃燒著自己，卻沒有絲毫的改變，是時代使然，是命運(yùn)使然。然而海子在那樣艱難的境地，在那樣一個有夢的年代，沒有半點(diǎn)生存的尊嚴(yán)和權(quán)利。

　　海子說糧食是“谷”，“糧食——頭頂大火——下面張開嘴來。糧食，頭上是火，下面或整個身軀是嘴，張開。”

　　每個人活著都是在與生存抗?fàn)幍�，�?dāng)然不只是為了生存而生存，生存本身是很復(fù)雜的，因?yàn)樯�存不單單只是一個人的事情。然而生存又是簡單的。因?yàn)樗�是由自己的態(tài)度決定的。社會是一本大書，要想真正讀懂這本大書，是需要有足夠的耐力和毅力的。海子的生活，已經(jīng)足夠讓一些人羨慕了，可是，人都是不滿足的，同樣的東西，在有些人看來很完美了，可是在有些人眼里卻很多缺陷，而這就在于人們不同的追求，其實(shí)，人活著沒必要太執(zhí)著，也沒必要太過于追求平衡。世界已經(jīng)是平衡的了，地球繞著太陽平穩(wěn)的旋轉(zhuǎn)，太陽也每天都會升起。生活每天都有新的色彩，身邊有很多美好的風(fēng)景。

　　然而在海子看來糧食并非僅僅是生存的物質(zhì)條件。更多的是精神的力量。當(dāng)感情受到傷害，當(dāng)事業(yè)面臨考驗(yàn)，當(dāng)家庭遭受苦難，面對生活的無奈，一個年輕的詩人該怎樣釋懷。生存是如此無助。那樣復(fù)雜的心痛是怎樣一個簡單的糧食就能寬慰的。生活沒有回頭路，既然已經(jīng)上路，就只能盡情的燃燒，不管生存多么的艱難與不易，詩人終究是詩人。你可以嘲笑一個皇帝的富有，但不可以嘲笑詩人的貧窮。然而海子并不貧窮，他是世界上最富有的人，他擁有博大的胸懷，他理解這一切并饒恕了這一切。不管多么執(zhí)著和熱情，青春依然無處安放，海子在天地之間迷茫又神傷。到處詢問，哪里是天堂，糧食－－這一生存食糧，不只是饑餓和恐慌，還有荒涼。頭頂星辰，寂寞難忘。

　　六、血液：王者的天性

　　沒有了純潔的向往，沒有了靈動的思想，身體里的血液靜靜流淌，就像欲望在全身靜靜流淌。血流成江河，打擊著心臟，身體里的血液滾滾流淌，帶走所有骯臟和恐慌。就像一種體內(nèi)淤積的疼痛突然的釋放。那種快感指向心房，血液自由的流淌沖向夢的殿堂。

　　身體的血液流動，好像如火的欲望的躍動，它是一種希望的燃燒，而在海子的血液里流淌的更多是傷感和悲憤。就像海子的《血》中這樣寫到：“淌出體外，每一次，再一次血紅的大澤在我的肉上，在土地上，我曾經(jīng)破魚而出全身血腥，我曾經(jīng)滾入太陽，全身血腥，我曾經(jīng)手爪探火，拖著天空進(jìn)入地獄，我曾經(jīng)斷頭舞蹈入臍。煉地獄之火為心，心，由人間糧食哺育的心，民歌的心，苦于天上人間愛情的心，詩人的心。歌的心，我的傷感和悲憤的心�！�

　　血是和命運(yùn)有關(guān)的，有自由的血，也有死亡的血，智慧的血，也有罪惡的血。血是從骨子里發(fā)出的是一種痛到極致的痛。只有流出了骯臟的血，疼痛和哀傷才得以釋放。我想，海子的心是在不停的流著血的，那是一種凄美與華麗的盛放。然而盛放之后就是死亡。一個舊的靈魂死亡，才有新的靈魂升起。人生因?yàn)橛醒�液的流淌而擁有光彩，流出來的詩血液，闖進(jìn)去的是霞光。

　　每個人身體里都會有罪惡的血，每個人來到這個世界都是為了贖罪的，今生來贖前世的罪，今世來背前世的累�！靶切且脖谎�光照亮”。那是一種狂放，在血中跳吧，在血中舞蹈吧，你終將獲得解放，自由就是懷抱著夢想跟著血液流淌，慢慢的靠近太陽，走向無盡的光芒。

　　結(jié)語

　　詩歌是有生命的。特別是像海子這樣一個用生命去寫詩歌的人，我們所能做的更多的只有敬畏。一個詩人的生命世界也并非單單幾個意象就能進(jìn)入的。不管是意象也好，情感也好，最重要的是詩人的思想和心理，也就是他的世界觀和價值觀，一個人的行為總是被他的意識支配的，我們要更好的了解一個詩人，最主要的是理解他的個人信仰和真正的追求。每個人的生命體驗(yàn)不同，但是我始終相信，詩歌是最接近靈魂的東西，它一定是從心底發(fā)出的。故事誰都可以編，但詩不是誰都可以寫。故事也并非誰都可以懂，讀懂的也只是關(guān)乎自己的故事，沒人能懂海子的故事。詩歌是最真實(shí)的情感體驗(yàn)，有關(guān)詩的東西大都是感性的，海子是感性的，他的一生就是感性與理想的抗?fàn)�。最初的海子是自信的樂觀的，然而在經(jīng)歷了種種磨礪和苦難之后，海子猶豫了開始懷疑了，慢慢自卑，慢慢學(xué)會躲避，他也曾抗?fàn)庍^，就是因?yàn)橛刑�多的不甘，就是因�(yàn)橛刑�多反抗，就是因�(yàn)樘�過執(zhí)著。海子太過急躁了，海子什么都明白，但是他不明白他所面對的一切都不是最可怕的，最可怕的是時間，時間可以讓一切改變，可以讓一切釋然。然而，他不愿意等待，不愿意看到那一天到來的瞬間。海子太過感性，但是我們也并不能說這樣不好，正因?yàn)檫@樣極度的感性，成就了海子的詩歌傳奇。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[4]張炯：《新中國文學(xué)五十年》[Ｍ]．山東教育出版社，1999年

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　　[7]海德格爾：《人，詩意的安居》[Ｍ]．上海遠(yuǎn)東出版社，1995年

　　[8]譚五昌：《海子短詩中的重要意象淺析》（網(wǎng)絡(luò)論文）

海子的詩歌7