風(fēng)俗習(xí)慣作文(匯編15篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
風(fēng)俗習(xí)慣作文1
回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛的特殊食品，是節(jié)日 饋贈(zèng)親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。城市 的回族一年四季 早餐習(xí)慣 飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產(chǎn)的'青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子 在甘肅地區(qū)的回族中被認(rèn)為是圣鳥，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目(宗教職業(yè)者)同意，可作補(bǔ)品食用�；刈彘L(zhǎng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風(fēng)味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細(xì)考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨(dú)具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。()忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水�；刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐�，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有：清真萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運(yùn)章包子，遼寧沈陽(yáng)市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當(dāng)?shù)囟己苡忻麣�。盛行于寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國(guó)�！拔辶_”是指五種炒菜同時(shí)上齊，“四�！笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌�！熬趴�、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。
風(fēng)俗習(xí)慣作文2
仲夏之初，正逢端午佳節(jié)，在我的家鄉(xiāng)江城武漢，正在展開一場(chǎng)“江上角逐”所謂“江上角逐”，是武漢千百年來(lái)亙古不變的風(fēng)俗——賽龍舟。
驅(qū)車前往江灘，平時(shí)清閑的江灘都是人潮涌動(dòng)，磚地廣場(chǎng)上很難尋出落腳地兒，江畔楊柳下，也都是人聲鼎沸，就連標(biāo)語(yǔ)牌旁，也站滿了人，江邊的人們，都是賽龍舟的觀眾，他們都翹首以盼，等待著鼓聲響起。在萬(wàn)眾期盼下，震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲，驚天地，泣鬼神；這鼓聲，震的飛禽走獸俱散，激起了龍舟上荊楚兒女的斗志；這鼓聲，傳出了幾千年的回音。
汨羅江畔，一位壯志未酬，滿腔悲憤的詩(shī)人屈原為國(guó)捐軀，縱身一躍，跳出了壯志豪情，跳出了千古悲歌，跳出了百世流芳，楚人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的烈士，造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲，龍舟真的`出現(xiàn)在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢(shì)浩蕩。全舟是由木雕而成，龍頭張大著嘴巴，大有氣吞山河之勢(shì)，龍身鱗片都霸氣外露，龍身也朝天，有一番招搖之意。
龍舟上，是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿，右側(cè)使勁劃槳一起一落，激起的水花伴著流下的汗水映出太陽(yáng)的影子，順流進(jìn)了漢江，從此漢江也多了幾分豪情。到了最后一百米是鼓聲最響，喊聲最高，劃的最?yuàn)^進(jìn)的時(shí)候，每一支隊(duì)伍都想拔得頭魁，每一聲高呼都好像在告訴屈原，“你為之奮斗了一生的國(guó)家，孕育出了勇于拼搏敢為人先的子孫！”
在這廣袤的荊楚大地之上，流淌著拼搏的熱血，不止是賽龍舟。如今我們面對(duì)殺人于無(wú)形的病毒，我們依舊，用幾千年傳承下來(lái)的。炎黃精神奮斗在一線，從未言敗。
風(fēng)俗習(xí)慣作文3
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了，每一戶人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的'大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個(gè)大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們?cè)谖堇锩锩ν獾�，廚房的灶放著幾個(gè)大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì)散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。
一切準(zhǔn)備工作都做好了，接下來(lái)就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來(lái)幫忙，提著小一點(diǎn)的桶，很快，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過程，而不時(shí)成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無(wú)法言語(yǔ)，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買來(lái)的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念�。≌嫦朐龠^一次。
風(fēng)俗習(xí)慣作文4
五十六個(gè)民族，五十六朵花。不同的民族有著不同的文化及風(fēng)俗。
身為土家族的我，就要向大家介紹自己家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗。
早在20xx年前，土家族先民就在貴州等武陵地區(qū)一帶繁衍生息，逐漸形成了單一的民族。土家族自稱華茲卡，歷史上被稱為武陵蠻或五溪蠻，為古代巴人后裔。
土家族人民熱愛藝術(shù)的魔力，是所有人都無(wú)法抗拒的力量。村里過喜事，都要請(qǐng)村里的藝術(shù)團(tuán)唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、擺手舞、八寶銅鈴舞、茅古斯、肉蓮花等歌舞，并特有嗩吶，木葉、咚咚喹樂器伴奏。這些歌舞要演到深夜才結(jié)束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人們，旁觀者與長(zhǎng)者也要起吃宵夜。整個(gè)寨子沉浸在那高聲激昂的歌聲與人們大笑聲和震耳欲聾的掌聲中。
土家族食品雖不是什么山珍海味，但土家族的食物卻有著香濃、地道的味道。土家族以大米、包谷為主食，以小麥、紅薯、土豆為副食，飲食普遍喜酸好辣，具有鮮明的地方特色，茶文化、酒文化異彩紛呈，飲食器具和烹飪器具中鐵器具具有鐵銹的味道而不影響主菜的味道；木器具有木香的味道，吃著有一種大自然的美味；竹器煮的竹筒飯，甚是好吃干燥、香濃的米飯吸收竹子的味道特香。烹飪的方法靈活多樣有煎的、煮的.、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族這個(gè)寨子里簡(jiǎn)直像到了美食倉(cāng)庫(kù)里任你吃任你選。
土家族手工藝品各式各樣，種類很多。土家族的工藝美術(shù)包括土家織錦、挑花刺繡。制陶、印染、雕刻。編織等各種門類。在土家寨里可以欣賞到各種工藝品時(shí)常讓人流連忘返。它們既為世世代代土家族人所創(chuàng)造，又為其所享用。從而深深植根于土家族風(fēng)俗習(xí)貫之中，默默地與土家族人的生活常在，真真切切地表現(xiàn)自己著為土家族人的審美觀和藝術(shù)魅力。
風(fēng)俗習(xí)慣作文5
按照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)就是在除夕那天開始的。到了除夕，家家戶戶都忙碌起來(lái)。大人們要上街買很多菜和零食回來(lái)，還要打掃衛(wèi)生，而且家家戶戶都要貼上對(duì)聯(lián)和紅艷艷的“�！弊�。有一些人家帖的是倒“�！�，有一些帖的是正“�！�。我就問媽媽：“為什么有一些家是倒“�！蹦�?”媽媽笑瞇瞇地說：“倒“�！焙驼案！倍际且粯拥�，它們都是代表福氣來(lái)到了�！眿寢層謱�(duì)我說：“除夕要守歲，不到十二點(diǎn)是不能睡的.。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠(chéng)的心守住平安。”午夜十二點(diǎn)整，家家戶戶都放起鞭炮和煙花，頓時(shí)，整個(gè)城鎮(zhèn)響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!
到了正月初一，爺爺.奶奶會(huì)煮我們最喜歡吃的東西，比如：龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚等。吃過了飯，小孩子們都要去給長(zhǎng)輩們拜年，拜了年，長(zhǎng)輩們會(huì)給小孩子們壓歲錢，有的孩子會(huì)拿錢買玩具，也有的會(huì)把錢存起來(lái)，將來(lái)再買學(xué)習(xí)用品。拜完了年，大人們就要上寺廟去進(jìn)香。在我們老家有很多寺廟，每個(gè)寺廟都要進(jìn)香。等大人們進(jìn)完了香就會(huì)帶著小孩子去游樂園.公園等。正月初一就這樣過了。到了元宵節(jié)，是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的一天，也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時(shí)刻到來(lái)了，因?yàn)榧壹覒魬舳紨[上了年貨，每家都要?dú)㈦u來(lái)拜神，桌子上堆滿了糖果點(diǎn)心等之類的東西，小孩子都喜歡吃的，有一些嘴饞的孩子會(huì)忍不住偷一個(gè)吃呢!讓孩子們開心的不止這個(gè)，是在公廟上，擺著許多各色的旗子，讓人來(lái)拿著，干什么呢?
對(duì)了，就是游村，還有醒師，每逢家節(jié)，都有機(jī)會(huì)的，這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)過后，小孩子們要上學(xué)了，大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉(xiāng)的春節(jié)呀!
風(fēng)俗習(xí)慣作文6
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團(tuán)圓，團(tuán)坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
2中秋佳節(jié)中國(guó)各地有什么風(fēng)俗習(xí)慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的'景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩�。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食�?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
風(fēng)俗習(xí)慣作文7
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有自己別具一格的風(fēng)俗，處處彰顯著中華文化的魅力，而我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗也是別有一番風(fēng)味。
天色未亮，一切都還在被晨霧籠罩，父母起的很早，因?yàn)榻裉焓浅�。在這一天，春運(yùn)的人還是很多。汽車行駛在高速公路上。大約兩個(gè)小時(shí)后，我的老家云夢(mèng)就到了。路過集市看見旁邊有的孩子們玩鞭炮這些鞭炮還有響亮好聽的名字，比如孔雀開屏，五光十色小金魚。鞭炮的款式也是讓人應(yīng)接不暇，父親停車下，買了許多。有些是拿來(lái)討好小孩子的。還有一些則是除夕晚上才能放的，除夕又叫大年三十，在這一天我們也要祭祖。并以年糕三牲飯，還有三茶五酒祭祖希望祖宗回家過年，爺爺拿來(lái)一個(gè)鍋底生銹，但鍋內(nèi)完好的一口鐵鍋。爺爺身穿灰色棉襖，下著卡其色棉褲，他把鐵鍋放在了右門的門后，再拿了一些紙錢，然后和海綿墊子之類的就緒，開始祭祖了。這些是由大伯父，二伯父和父親（按照長(zhǎng)幼的順序），再次輪到，哥哥姐姐和我，就開始祭祖了，而且燒紙的過程中，還得念叨著說出自己的愿望，希望祖宗保佑我們能實(shí)現(xiàn)
等祭完祖就要吃團(tuán)年飯了，我們一家共有16口人，所以坐在了大圓桌上，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容。換上了新衣，穿上新鞋。每年桌上必不可少的一道菜就是排骨藕湯。吃完飯后要在客廳放炮竹告訴別人家已經(jīng)吃完了，到了晚上，爺爺會(huì)帶我還有哥哥姐姐上街，我們那里的小商鋪是不會(huì)關(guān)門的，大街上人來(lái)人往，在熙熙攘攘的.人群中，我們感受到了十足的年味兒。
回家以后大家整齊劃一地坐在電視機(jī)前看春晚。可小孩子們卻總是也閑不住。在村里四處亂跑，到處串門兒，給人家拜年要壓歲錢。晚上12點(diǎn)就會(huì)有一場(chǎng)舞獅子，大多數(shù)孩子都跑去湊熱鬧，那獅子跳來(lái)跳去眨一下眼睛活靈活現(xiàn)，時(shí)不時(shí)還做一些有趣的動(dòng)作，小孩子看了十分喜愛，拍手叫好。
這就是我家鄉(xiāng)有趣的風(fēng)俗，這些風(fēng)俗傳遞著中華文化的魅力。那么你的家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是什么樣的？有機(jī)會(huì)一起來(lái)分享吧。
風(fēng)俗習(xí)慣作文8
中秋節(jié)的過法是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
廣東潮汕有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡�有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺："河溪對(duì)嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的`統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱"慶團(tuán)圓"，團(tuán)坐聚飲叫"圓月"，出游街市稱"走月"。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋節(jié)就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒；也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛。
風(fēng)俗習(xí)慣作文9
住房以土木結(jié)構(gòu)的瓦房為主。住在壩區(qū)的白族以稻米為主食，兼食小麥面；山區(qū)白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛吃涼菜，愛飲烤茶。烤茶，是用小陶罐置于火塘上，將茶葉烤黃，然后用開水沖泡而成，味極香醇。
服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍(lán)色包頭，上穿白色對(duì)襟衣或黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍(lán)色長(zhǎng)褲，出門時(shí)，常背掛包，有的還佩掛長(zhǎng)刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區(qū)的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍(lán)布褲，盤辮于頂，圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍(lán)色布料做成，并有披羊皮披肩的`習(xí)慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項(xiàng)鏈、戒指和手鐲等�；樗祝耗信嗄昕梢宰约哼x擇對(duì)象，自由戀愛結(jié)婚。喪葬：行土葬。節(jié)日主要有年節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、漁潭會(huì)。
禮節(jié)：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會(huì)受到主人熱情款待；在人稱謂前往往加一個(gè)“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對(duì)尊貴的客人的招待；吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或?qū)γ妫S時(shí)為長(zhǎng)輩添飯加湯，熱情侍候。
禁忌：訪友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節(jié)正月初一這天，不能到別家串門。斟茶只能斟半杯，喝完再續(xù)，斟滿杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門。
風(fēng)俗習(xí)慣作文10
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的'藏民連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福！
風(fēng)俗習(xí)慣作文11
就像一首歌里唱的一樣“五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家”，瑤族作為五十六個(gè)民族之一，是我們的家人，那么對(duì)瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣你了解多少呢?下面隨著我一起去領(lǐng)略瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣吧!
瑤族的禮儀
來(lái)到瑤族，你一定會(huì)受到這里人們的熱情款待，因此這里的禮儀是你必須知道的吆!瑤族招待客人的典型禮儀是“掛袋子”和“瓜簞酒”。所謂的“掛袋子”就是你到一家里去做客，如果你把袋子掛在了這家的`堂屋正柱子上，就表示你要在這家吃飯;如果你把袋子一直放在身邊，吃飯的事情往往是不可能的。因此，去瑤族做客的時(shí)候一定要注意自己的袋子放在哪里呀!否則很可能會(huì)沒有飯吃的吆!所謂的“瓜簞酒”是瑤家招待客人的秘制酒水，在吃飯的時(shí)候，主人會(huì)不斷地給客人夾菜敬酒，這時(shí)客人不要拘謹(jǐn)，要開懷暢飲，這樣主人才會(huì)感覺你看得起瑤家，心里會(huì)非常的高興。
瑤族的食俗
瑤族的飲食習(xí)慣主要是以冷食為主，這樣便于他們攜帶和儲(chǔ)存�，幾迦吮容^喜歡吃蟲蛹，他們有各種各樣的蟲蛹。例如：蜜蜂蛹等等。瑤族人還喜歡喝酒，他們大都會(huì)自己家釀酒，因此來(lái)瑤族，一定要練好自己的酒量，不然你會(huì)被這里的人們灌醉的吆!如果說來(lái)到瑤族吃肉，那么你一定會(huì)吃到臘肉的，在這里臘肉是每家都有的菜肴。
瑤族的文化生活
瑤族人民有著豐富多彩的文化生后，他們喜歡講一些民間的神話故事、民俗故事等等，瑤族還有各種各樣的樂器和舞蹈。瑤族的樂器有銅鼓、皮鼓、獨(dú)弦胡等等，在瑤族的各大節(jié)日里，主要是以敲擊樂為主要的慶祝方式。其中他們最精彩的舞蹈是麓瑤族的舞蹈，這種舞深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矚g，如果有機(jī)會(huì)你也可以跟著他們嘗試一下，感受瑤族的文化生活的多彩。
聽了這么多瑤族的風(fēng)俗習(xí)慣，是不是已經(jīng)心動(dòng)了，那就趕快帶著你的家人和朋友行動(dòng)起來(lái)。
風(fēng)俗習(xí)慣作文12
在我房間的墻上，有一個(gè)黃綠相間的手套，雖然它有些老舊了，但我們不愿扔掉它。每次經(jīng)過這副手套的時(shí)候，眼前總浮現(xiàn)出媽媽那雙發(fā)紫的雙手……這得從那個(gè)冬天說起。
我家，離學(xué)校很遠(yuǎn)，現(xiàn)又入冬至，天上總會(huì)飄些小雪，出門時(shí)必須佩戴一副手套，不然手肯定會(huì)被凍僵。
今日不如以往的雪那樣小，早晨，外面就開始紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下晶瑩剔透的`雪花，他們像小精靈一樣，一個(gè)個(gè)地乘著風(fēng)來(lái)到人間。風(fēng)也不似乎平日的涼爽，變得寒冷起來(lái)。
剛下樓，迎面就撲來(lái)一陣風(fēng)，我不禁打了個(gè)寒顫。我習(xí)慣性地準(zhǔn)備從口袋里掏出手套，咦，怎么沒有?再往里一伸，呀，不好!這里有個(gè)洞，手套肯定是從口袋里丟了，我立刻變得像熱鍋上的螞蟻一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，媽媽推著車走了出來(lái)，見到我這副模樣，便立馬明白了什么。媽媽一邊摘下自己的手套給我戴上，一邊用手指輕彈我的腦門，說：“就知道你這個(gè)小馬虎肯定會(huì)弄丟，還好我準(zhǔn)備了兩副，來(lái)，先把媽這副戴上�！笔直伙L(fēng)吹得有些冷了，我便迫不及待地戴上了手套，手套里還有媽媽的余溫。
路上，雪下得更大了，風(fēng)刮得更猛烈了，我蜷縮在媽媽懷里，到達(dá)學(xué)校后，正當(dāng)我準(zhǔn)備和媽媽說：“再見!”時(shí)，忽瞥見媽媽那雙早已凍得發(fā)紫的雙手，心里頓時(shí)百感交集。寒風(fēng)中，媽媽的白發(fā)似乎比平時(shí)多了許多，臉?biāo)坪跻脖茸蛉丈n老了許多，平時(shí)挺直的腰背也彎了許多�？粗粗�，我的眼睛不禁濕潤(rùn)了，想起之前對(duì)媽媽的勞動(dòng)指手指腳的樣子，心里頓時(shí)充滿愧疚和自責(zé)：我當(dāng)時(shí)怎能那樣說媽媽呢?媽媽做這個(gè)也不容易，我竟還挑三揀四的……
從這里，我能品味出濃濃的母愛，母愛真似水那般輕柔，那副手套一直陪伴我成長(zhǎng)。
風(fēng)俗習(xí)慣作文13
我的家鄉(xiāng)在茂名，我們茂名有一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例�！币簿褪钦f，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅(qū)鬼。
“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著村子走一圈，據(jù)說這樣做可以驅(qū)鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現(xiàn)罕見的大旱災(zāi)，當(dāng)?shù)氐目h官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開倉(cāng)救人。誰(shuí)知縣官因?yàn)檫@件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的'一個(gè)晚上，他夢(mèng)見了一位神仙，神仙對(duì)他說：“你是個(gè)好人，你不應(yīng)該死的，當(dāng)你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙�，他果然沒死，他再三回憶著夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟(jì)圣王長(zhǎng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習(xí)俗。當(dāng)然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養(yǎng)越多。
年例是我們家鄉(xiāng)一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，它擁有獨(dú)特的習(xí)俗，所以我們一直保留著這個(gè)節(jié)日。
風(fēng)俗習(xí)慣作文14
今天，我體驗(yàn)到畬族的婚嫁習(xí)俗。我們跟著講解員，她說需要四個(gè)人分別來(lái)扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”，另外三人都是我的同學(xué)。
新娘在哪兒呢？我正好奇著。該不會(huì)在一旁的轎子里吧，想著，便探著腦袋往轎子里看，一旁的導(dǎo)游似乎聽到了我的心聲，接著說道：“我們現(xiàn)在還不能見到新娘呢，要新郎闖過一道道難關(guān)后，才能見到新娘。
在一扇大門前，我大家停住了腳步，我看到前方的地上放著兩把交叉的掃把，掃把上還有尖刺。它們擋著我們的去路，必需要對(duì)出歌才能繼續(xù)前走，村里的姑姑們都說畬族自己的語(yǔ)言，讓我們聽得云里霧里，也真難為趙老師了，他不但沒知難而進(jìn)，反倒知難而退，只好被新娘家的人罰了三碗酒。
畬族的不少人家還會(huì)上山打獵，正因?yàn)檫@樣，新郎的`箭法一定要很準(zhǔn)。對(duì)新郎的第二項(xiàng)挑戰(zhàn)就是射箭，我們?cè)谝慌愿`竊私語(yǔ)：“趙老師恐怕連弓怎么拿都不知道。”“小心，別被趙老師射到啦�！甭犃诉@，我們都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕被箭法不準(zhǔn)的趙老師射到，果不出所料，五支箭，趙老師一支也沒射到。
要進(jìn)到新娘的家中，還得猜出哪一位姑娘是女祭司�！皯�(yīng)該是頭上盤著鶴的吧�！薄翱赡苁巧砩系囊路C著鳳凰的吧。”“不對(duì)，可能是身上背一個(gè)包的！”大家七嘴八舌地給趙老師支著招。是啊，三個(gè)姑娘都不一樣，哪一個(gè)才是呢？最終，趙老師選了那位繡著鳳凰的。結(jié)果，講解員說，應(yīng)該是身上背著包的。
趙老師最終沒見到新娘，在真正的婚嫁中，需要全是滿分才能娶上新娘呢。
風(fēng)俗習(xí)慣作文15
流動(dòng)的家園——蒙古包蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂?shù)奶祚肥阶∥�，名稱源自滿語(yǔ)，至今已有三百多年的歷史。我一直向往親自去草原看蒙古包。蒙古包由木柵、撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩和鬃繩等部件構(gòu)成。木柵蒙語(yǔ)稱“哈納”，是用長(zhǎng)約2米的細(xì)木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片，可以伸縮，幾張網(wǎng)片和包門連接起來(lái)形成一個(gè)圓形的墻架，大約60根。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內(nèi)外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個(gè)蒙古包就建造完成了。
蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移，蒙古包的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)充分適應(yīng)了這種游牧生活，各部分之間的`連接精巧、方便，拆卸、運(yùn)輸很容易，且美觀實(shí)用，風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結(jié)構(gòu)還可以抵御風(fēng)暴襲擊。氈的厚度可隨季節(jié)增減。底部的圍氈，天熱時(shí)可以卷起通風(fēng)。蒙古包多為白色，門開在它的側(cè)面，側(cè)面上還有一些五顏六色的花紋和圖案，多為奔騰的駿馬和跳舞的人，還有些具有象征意義的圖畫。具體是什么我也不太清楚，可能是蒙古族人的圖騰吧。生活在蒙古包里的牧民，習(xí)慣將蒙古包內(nèi)部平面劃分為九個(gè)方位。蒙古族習(xí)慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內(nèi)正對(duì)火位的一方為尊位，是招待賓朋的地方；尊位的右側(cè)和左側(cè)，分別是男性和女性成員的鋪位。
到蒙古包內(nèi)作客，如果了解這些習(xí)俗，尊重這些習(xí)俗，一定會(huì)受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當(dāng)然，他們不會(huì)因?yàn)榕笥褌儾涣私膺@些習(xí)俗而不高興，蒙古族牧民的心胸，就像大草原那樣坦蕩，寬廣。
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