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藝術(shù)的語錄
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都對那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的語錄1
1、人類不快活的獨一原因是他不曉得如何寧靜地呆在他的房間里。
2、讓我們在前往遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的貨色。
3、一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少漂亮的地方，而在于他在一個地方發(fā)現(xiàn)了多少俏麗的故事。
4、如果你不會像愛德華·霍珀那樣可能享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣閱歷崎嶇、對東方有著無比強(qiáng)烈的憧憬，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣存在迷信探索的好奇心和豐盛的常識貯備，如果你對美、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對游覽還是三思而后行，要么來一次臥室周游也行？
5、有人必需通過本身在空間方面脫離日常軌跡才干讓精力得到疏緩、愉悅，而有些人，不管是出自自動仍是無奈，可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行興許更高呢。
6、用旅行的心態(tài)在城市里生活著。
7、梵高說的，“權(quán)衡每一個出色畫家的標(biāo)記就是他們是否讓我們更加明白地看到世界的某些局部。
8、就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。
9、羅斯金告知我們，”我情愿教我的學(xué)生繪畫，從而讓他們學(xué)會酷愛天然，而不會教他們盯著做作，從而讓他們學(xué)會如何繪畫“
10、時常訪問大天然是解除城市生涯罪行的必要良方
11、20xx年的我由衷的愛好跟我院子里的桂花樹呆在一起。
12、形成幸福的要害因素并非是物資的或?qū)徝赖�，而永遠(yuǎn)是心理上的。
13、我們在異域發(fā)明的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦而不得的東西。
14、為什么福樓拜如斯觀賞駱駝？一個主要起因是他認(rèn)同駱駝的淡泊韌毅和樸拙單純的本性。駱駝哀傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存才能，都讓他激動。埃及人的天性中仿佛也有駱駝的影子：在靜默中表示出一種勇毅，一份謙和。
15、對任何旅人來說，一個為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個到處觀光之旅得到更多好處。
16、大自然中的各種景象，包含小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能改正和醫(yī)治城市人倍感窘迫的心靈。
17、固然他們生活舒服，卻從未廢棄追逐新穎事物；即便他們什么都不缺，而幸福也基本與他們想要追趕的東西無關(guān)
18、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并不霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹必定也少得多。
19、低劣的藝術(shù)可以被定義為一連串過錯取舍的成果，該表現(xiàn)的沒有表現(xiàn)出來，該省略的卻又浮現(xiàn)出來。
20、大多數(shù)的畫家對色彩的研討不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且假如有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的色彩，他們就說這個畫家瘋了。
21、葉子新鮮時是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當(dāng)它枯敗時，蒙上了灰塵，它仍沒有失去它的美，因為那個時候整片風(fēng)景已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍(lán)色相聯(lián)合，有水的寶藍(lán)，勿忘我的靛藍(lán)，特殊是亮麗明艷的鈷藍(lán)。
22、夜晚甚至比白天更加顏色斑斕…只有你留神著它，你才會看到有些星星是淡黃色的哦，其余的星星有一種粉紅色的光輝，或者泛著綠色、藍(lán)色，和勿無私的輝煌。不必說，只在藍(lán)黑背景上放置白色的小點，顯然是不夠的。
23、與其嘗試著去準(zhǔn)確再現(xiàn)展現(xiàn)在我眼前的圖景，我更加偏向于為所欲為地應(yīng)用色彩，為的是有力地抒發(fā)我自己。
24、畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所抉擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的實在，因此值得讓人真心歡呼。
25、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強(qiáng)烈的激動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己性命中舉足輕重的一部分。我們有一種急切地表白的愿望：”我曾經(jīng)在這里，我看見了它，它對我很重要�！�
26、然而美是短暫的，它經(jīng)常在那些我們無緣再見之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定的節(jié)令、光芒及氣象情形下能力構(gòu)成的難逢之景。
27、我的目的并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。
28、繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是浮光掠影地看，而是關(guān)注。在用我們的手再發(fā)明面前的風(fēng)物的進(jìn)程中，我們好像自然而然地從一個疏松的方法觀察美的地位轉(zhuǎn)向了另一個位置，在這個位置上，我們可以失掉對美的組成部分的深入懂得，繼而獲得對于美的更深刻的記憶。
29、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地前進(jìn)，我們或許學(xué)會變得健康些、快樂些、或理智些。世界之大，遠(yuǎn)超過我們的眼界可以包容的范疇， 不論人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正可貴的`東西是所思和所見，不是速度。槍彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他確實是個人，走慢點也并 無害處；因為他的光輝根本不在于行走，而在于親自休會。
30、應(yīng)用者們不是把攝影作為踴躍而有意識的視察的一種彌補(bǔ)，相反，他們將它作為一種替換物，認(rèn)為只有有一張照片，自己就掌握了世界的一部分。
31、繪畫這種愛源于一種盼望�！辈粸槊暎粸榉⻊�(wù)于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能�！岸L畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們?nèi)w波及本人從這個世界接收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來。
32、你的藝術(shù)是對某些你所喜歡的東西的夸獎。它也許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的謳歌。
33、咱們可能從繪畫中取得的另一個利益是：我們能夠?qū)δ承┚爸潞徒ㄔ煳覀兊纳顚釉蛴幸环N蘇醒懂得。
34、寫作就是用文書畫畫。
35、我們從旅行中獲取的樂趣或者更多地取決于我們旅行時的心情，而不是我們旅行的目標(biāo)地自身。
36、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點。我們懷著謙卑的立場瀕臨新的處所。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見。
37、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環(huán)視我的四處，好像我從前從將來過這里。緩緩地，我的旅行開端有了播種。
38、有些人知道如何應(yīng)用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓(xùn)，使自己成為膏壤。當(dāng)我們察看到這所有后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部門人是后者，前者則為數(shù)寥寥。
藝術(shù)的語錄2
1、有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨地待著，而這種能力又是學(xué)會愛的一個條件。正因為我們不能自力更生，所以只能把自己同另一個人聯(lián)在一起，這個人也許就是我的生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛情無關(guān)。弗洛姆《愛的藝術(shù)》
2、不成熟的愛是："我愛你，因為我需要你。"而成熟的愛是："我需要你，因為我愛你。"愛的本質(zhì)是創(chuàng)造，"愛是人與人之間的
3、真愛的基本要素，首先是"給"而不是"得"."給"是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過"給"，我才能體驗我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。愛情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。
4、我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂�！�?弗洛姆《愛的藝術(shù)》
5、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人(所愛之人)的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。——艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
6、愛的本質(zhì)是主動的給予，而不是被動的接受。——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
7、愛，不是一種本能，而是一種能力，可經(jīng)有效的學(xué)習(xí)而獲得�！�.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
8、如果我能對一個人說我愛你，我也應(yīng)該可以說，我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
9、愛一個人不僅是一種強(qiáng)烈的感情——而且也是一項決定，一種判斷，一個諾言�！�.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
10、貧窮是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因為它叫窮人們受盡了苦難。但是它最卑劣的地方還不止于此，因為它使窮人們沒有辦法得到給予的樂趣�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
11、愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極地關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！猍美國]弗洛姆《愛的藝術(shù)》
12、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
13、一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。弗洛姆《愛的藝術(shù)》
14、如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛世界，愛生活。 ——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
15、愛情與成熟度有關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失��；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。弗洛姆《愛的.藝術(shù)》
16、通過努力換回的愛往往會使人生疑。這種愛往往會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因為我使對方快樂，而不是出于我自己的意愿———歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
17、愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
18、愛就是對我們所愛對象的生命和成長的主動關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
19、學(xué)習(xí)愛人的第一步，就是愛自己。因為自己也是人，如果你連自己都不能愛，怎么有條件去愛別人？——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
20、尋找一個靈魂深處能作伴的人、為此我愿傾盡一生且不惜代價……《愛的藝術(shù)》·弗洛姆
21、自愛不是"自私"，自愛是愛他人的基礎(chǔ)，是對自己的生活、幸福、成長以及自由的肯定�！锵�、弗洛姆《愛的藝術(shù)》
22、你必須花時間確定對方到底是不是你真正需要的人，因為愛與信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素�！锵！じヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
23、人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
24、責(zé)任感是一種完全自覺自愿事情，是我對另一個人表達(dá)出來或即將表達(dá)出來的愿望和需要做出的反應(yīng)。"負(fù)責(zé)任"意味著有能力并且愿意對這些愿望和需要做出反應(yīng)。
藝術(shù)的語錄3
1、我們愿意欣賞并接受那些吃過苦、受過挫、甚至完敗過的人。如果你沒嘗過心碎的痛，何以懂我黯然的傷？少了黑暗的囚禁，誰又能強(qiáng)烈地祈求光明？跌倒了，你才會深切體味到站著的幸福；爬起來，你才知道如何堅強(qiáng)地走下去。不要奢望開端的美好，別等到誤入迷途再想回頭時，一切已是滄海桑田。
2、有時候不快樂，是因為我們太在意別人的感覺，一句非議，一件小事，都在內(nèi)心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數(shù)時候，別人說話，做事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著�；钪讶徊灰�，路途崎嶇坎坷，大可不必屢屢跳下別人無心設(shè)置的陷阱。多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。
3、最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅； 最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡； 所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會變好。
4、不卑，不亢，心從容；不爭，不喧，心平靜；不攀，不比，心淡然；不怒，不嗔，心隨和；不艾，不怨，心坦然。生命，有長短；生活，有苦樂；人生，有起落。學(xué)會揮袖從容，暖笑無殤�？鞓�，不是擁有的多，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風(fēng)景，看開，想通，就是完美。
5、學(xué)會放下，學(xué)會忘記，人生只有一次，何必事事上心，讓自己活開心點不是一個更好的選擇嗎？
6、我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認(rèn)識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔(dān)， 并能繼續(xù)向前走，欣賞自己的生活，也享受生活的過程，這就是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。
7、有些事想多了頭疼，想通了心疼。所以，想不開就別想，得不到就別要，干嘛要委屈自己。在多說無益的時候，也許沉默就是最好的解釋。命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。生命畢竟是一個漫長的過程，每一寸時光都要自己親歷，每一杯雨露都要自己親嘗。 決定你是否快樂的關(guān)鍵是你的心境，而不是你的遭遇。
8、我們執(zhí)著什么，往往就會被什么所騙；我們執(zhí)著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學(xué)會放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂。無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜�！� 放下不等于放棄，執(zhí)著不等于堅持
9、未曾失戀的人，不懂愛情。未曾失意的人，不懂人生。未曾失落的人，不懂珍惜。未曾失利的人，不懂過程。未曾失望的人，不懂理想。未曾失禮的人，不懂尊重。未曾失和的人，不懂友誼。未曾失算的人，不懂息爭。未曾失言的人，不懂謹(jǐn)慎。未曾失誤的人，不懂為政。未曾轉(zhuǎn)播的人，不懂分享。
10、一步很短，一生很長。一步近在腳下，一生漫遠(yuǎn)無邊。一步易於修飾，一生難於描畫。一步閃現(xiàn)一瞬，一生燭照永恒。每一步都刻滿一生的選擇，每一步都關(guān)及一生的希望。每一步都鑲了密碼，每一步都相扣著一生的成敗。走對一步人生會光明一片，走錯一步人生會慘淡黑暗。關(guān)鍵時一步，決定著人的一生。
11、沒有永恒的夜晚，沒有永恒的冬天，一切都會過去，但一切也都會重來。正如明天不一定會更好，但是它一定會來。當(dāng)你再奢望明天的時候，也許最好的昨天正悄悄地離你而去，再也回不到昨天。
12、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的；傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。
13、一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優(yōu)秀。一個人，想要優(yōu)秀，你必須要接受挑戰(zhàn)；一個人，你想要盡快優(yōu)秀，就要去尋找挑戰(zhàn)；一個人，敢聽真話，需要勇氣；一個人，敢說真話，需要魄力；一個人，知識通過學(xué)習(xí)可以得到；一個人，成長必須通過磨練，才能更加成熟。
14、人生的路上，如果懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，日子就會很溫馨，也會很安寧。人生的路上，如果缺少體諒，不能理解，沒有謙讓，日子就會越過越煩惱。生活中的.很多煩惱，就是源于我們不能理解，過分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈。生活，很多時候，就是一種體諒，一種理解。
15、人生是一個車站，進(jìn)來了出去了；昨天，是一道風(fēng)景，看見了，模糊了；時間是一個過客，記住了，遺忘了；生活是一個漏斗，得到了，失去了；情誼是一桌宴席，熱了，冷了；迷惘是一種態(tài)度，放縱了，收斂了；生命是一種坦然，也哭了，也笑了。
16、人生有傷，有痛，有甜更有苦。每一種創(chuàng)傷都是一種成熟，它使人思索，使人堅強(qiáng)，使人更懂珍惜。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。沒有永恒的夜晚，沒有永恒的冬天，苦難終會過去，而陽光總在風(fēng)雨后！
17、學(xué)會適應(yīng)，讓你的環(huán)境變的明亮；學(xué)會調(diào)節(jié)，讓你的心情不再憂傷；學(xué)會寬容，讓你的生活沒有煩惱；學(xué)會奉獻(xiàn)，讓你的生活充滿陽光。 其實天很藍(lán)，陰云總要散；其實海不寬，彼岸連此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當(dāng)你心如愿。 用情感看世界是一場悲劇，用理智看才是一場喜劇！
18、每個人都會有技不如人、寄人籬下的時候。不要自慚，也不必自卑，我們都是凡人，夾雜在人流中，過的是平凡的生活。當(dāng)被別人忽略、笑話、非議、 陷害的時候，要學(xué)會把握自己的節(jié)奏，只要內(nèi)心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，誰都有苦痛；不要輸?shù)糇约�，振作比一切都�?qiáng)。
19、當(dāng)別人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。當(dāng)你看到別人笑，不要以為世界上只有你一個人傷心，其實別人只是比你會掩飾。當(dāng)你無助時，你可以哭，但哭過你必須要振作起來，絕地逢生并不罕見，何況不是絕境！當(dāng)你覺得處處不如人，不要自卑，記得你只是平凡人。
20、人生之尺，無處不在，長短不一，因人而異。不同價值觀的人用這把尺子量，能量出巨大的反差。人生有尺，社會有度，心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。當(dāng)尺、度完美結(jié)合時，人生就有了方向，社會就有了規(guī)則，世界也會因此而美麗。心若寬，路就寬，把握人生的寬度，放寬心中的尺度，整個世界都會為你讓路。
21、幸福，是一種人生的感悟，一種個人的體驗。也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆走進(jìn)家門時親切的笑臉；也許，幸福是你臥病床上百無聊賴時溫馨的問候；也許，幸福是你屢遭挫折心灰意冷時勸慰的話語；也許，幸福是你歷經(jīng)艱辛獲得成功時贊賞的掌聲。也許，這就是幸福。
22、人生這本書，慢慢讀。因為未知，所以好奇；因為好奇，所以驚喜，只有這樣才能讀懂人生，才會過好生活。有些人，抓住了就是抓住了，錯過了就是錯過了，只能說情深緣淺。人生的旅途中有太多的岔口，一轉(zhuǎn)身也許就是一輩子。一生太長，花期荼蘼，也抵不住荏苒時光。誰蒼白了誰的等待，誰無悔著誰的執(zhí)著。
23、簡單的生活讓人輕松快樂，簡單的欲望讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，輕若飛花，輕似落霞，輕如雨絲；因為簡單，才洞悉心靈之靜，靜若夜空，靜似幽谷，靜如小溪。一切的簡單都蘊(yùn)涵著淡泊寧靜的真實。生活就是這樣的簡單，親情，愛情，友情編織在一起組成的一幅幅的幸福畫卷。
24、每個人，都是從天上掉落到凡塵的天使。因為是天天上掉落下來的，所以每個人都是折了一根翅膀的天使。單個的單翼天使是不能飛的，所以他們終其一生都在尋找，只有當(dāng)他們相互擁抱時，他們才能真正的飛翔·！
25、當(dāng)一個人能感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，那么快樂就在其中。當(dāng)一個人感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福就在其中。
26、胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開想得透，拿得起放得下，學(xué)會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，你的天地才會壯闊遼遠(yuǎn)；萬事先修德，養(yǎng)性先制怒，刪除繁枝末節(jié)，除卻雜念私心，多隨緣自適，少攀比計較，人生可行云流水，成大風(fēng)景。
27、人活一輩子，開心最重要。要擁有健康的體魄，在快樂的心境中做自己喜歡做的事情，安全地實現(xiàn)自身價值，這是人生最大的幸福。好景不常在，好花不長開。人生短暫，好好地去珍惜它，善待它，把握它吧！學(xué)會珍惜、珍重你身邊的每個人。人就這么一生，沒有來世，所以讓我們從微笑開始！
28、不要太在意別人在背后怎么看你怎么說你，關(guān)于你的是非，甚至是攻擊你。人強(qiáng)在于度量，人貴在于大氣，你決定不了生命的長度但是你可以決定生命的寬度。人要學(xué)會對自己以知足滿足的物理條件來安慰自己，這不是自己欺負(fù)自己，這是一種心態(tài)的調(diào)節(jié)器，只要你能駕馭它，相信你的人生會舒心遠(yuǎn)航，越走越順利。
29、生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說一切都是命運(yùn)。殊不知命運(yùn)再好，都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗；就算再糟，上天也會為你預(yù)留一片陽光，只要你用心找尋，就不會永遠(yuǎn)站在陰霾之下。只有很少的人懂得，生命因缺憾而美，做個命運(yùn)的智者，錯過白天的驕陽，那就期待夜晚的群星。
30、人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩。人生如酒，有了微笑的美酒便飄著誘人的醇香。人生如歌，有了微笑的歌聲便多了動人的旋律。人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題。給自己一個微笑，讓心情開心；給別人一個贊賞的微笑，或許可以成為種種鼓勵。微笑面對人生，將會有微笑的回報。
藝術(shù)的語錄4
1、與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。
2、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。
3、真正的語言藝術(shù)總是樸素的，很生動，幾乎是可以感觸到的。
4、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術(shù)價值的必然永恒，必然持久，而只有票房價值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。
5、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。
6、藝術(shù)乃德行的寶庫。
7、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。
8、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。
9、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
10、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。
11、自然與美德，受到社會、財產(chǎn)、學(xué)問和藝術(shù)的侵害。
12、我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
13、才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請教良師，才會成材。
14、在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。
15、古之善歌者有語，謂"當(dāng)使聲中無字，字中有聲"。
16、榮譽(yù)使藝術(shù)盛興，一切有志于鉆研的人，無不受著榮譽(yù)感的激動。
17、勞動是長命百歲的藝術(shù)的必要條件之一。
18、再沒有別的任何藝術(shù)或科學(xué)，比戰(zhàn)爭藝術(shù)或戰(zhàn)爭科學(xué)更困難的了。
19、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。
20、雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒有光滑潤飾的形狀。
21、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。
22、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。
23、你把藝術(shù)家放在生活的苦難里，他依然能夠找到美。
24、建筑學(xué)是一門設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的杰出藝術(shù)既有效地發(fā)揮空間作用的藝術(shù)。
25、只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動。
26、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。
27、我覺得學(xué)表演，學(xué)藝術(shù)的人，沒有一個不想出名吧。誰都想。
28、大藝術(shù)家就是那些將個人的想象力強(qiáng)加給全人類的人們。
29、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。
30、我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。
31、美是藝術(shù)的目的和推動力。
32、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
33、人應(yīng)當(dāng)要么是一件藝術(shù)品，要么戴一件藝術(shù)品。
34、沒有藝術(shù)手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
35、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時候，就會繁榮鼎盛。
36、藝術(shù)啊，如果能夠繪出性格與精神，那么你有畫就是世界上最美的畫。
37、詩人、畫家和藝術(shù)家們都在探索和褒揚(yáng)生活中常見的.仁愛行為。
38、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行�。�
39、自然的美是一個美的事物，藝術(shù)的美是一個事物的美的表現(xiàn)。
40、女子就像一把豎琴，它僅僅向懂得如何彈撥它的藝術(shù)師吐露美妙曲調(diào)中的奧秘。
41、賣座不等于不藝術(shù)。并不是因為你很藝術(shù)，觀眾就會向你致敬。
42、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。
43、從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。
44、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術(shù)家創(chuàng)造真實的類似物。
45、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。
46、無論如何，真正的藝術(shù)才是世界上最好的東西。
47、贏得名聲的藝術(shù)家常為此受苦，因此，通常他們的最佳。
48、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
49、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
50、成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
51、沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活。
52、藝術(shù)的力量遠(yuǎn)比需要弱小。
53、如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。
54、智者的堅定不過是把焦慮深藏于心的藝術(shù)。
55、人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。
56、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
57、少年的美麗是大自然偶然的創(chuàng)作。老年的美麗是藝術(shù)的杰作。
58、在藝術(shù)解放的同時，思想也四處獲得解放。
59、持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
60、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
61、看呀！世界不是勞動的藝術(shù)品嗎？沒有勞動就沒有世界。
62、自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
63、貧困，你是人類藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
64、只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。
65、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
66、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福。
67、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。
68、美麗的少年人是大自然偶然的創(chuàng)作。美麗的老年人是藝術(shù)的杰作。
69、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
70、批評是一個批評家以分享藝術(shù)家名聲垢藝術(shù)。
71、沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。
72、持續(xù)不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
73、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。
74、建安詩辯而不華，質(zhì)而不俚，風(fēng)調(diào)高雅，格力遒壯。
75、藝術(shù)和科學(xué)的價值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為億萬人的利益服務(wù)。
76、美學(xué)是研究"美"的學(xué)問，藝術(shù)是創(chuàng)造"美"的技能。
77、藝術(shù)上的瑕疵，是天才創(chuàng)造的遺憾！技術(shù)上的瑕疵，是混蛋制造的事故。
藝術(shù)的語錄5
1、了解得越深，愛得越深�！锵！じヂ迥�
2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛�！锵！じヂ迥�
3、只有在自由地變得不順從時，才會產(chǎn)生善惡�！锵！じヂ迥�
4、無條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求。——艾里�！じヂ迥�
5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！锵！じヂ迥?/p>
6、越來越多的人失去獨立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國的官僚階層�！锵！じヂ迥�
7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。——艾里�！じヂ迥�
8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨的途徑�！锵！じヂ迥�
9、對人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。——艾里�！じヂ迥�
10、從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定。——艾里�！じヂ迥�
11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。——艾里�！じヂ迥�
12、愛是對所愛對象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛�！锵！じヂ迥�
13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！锵！じヂ迥�
14、不成熟的愛是：“我愛你，因為我需要你�！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰�，因為我愛你。”——艾里�！じヂ迥�
15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！锵！じヂ迥�
16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個貧窮和可憐的人�！锵！じヂ迥�
17、利己和自愛絕不是一會事，實際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛自己，而是太不愛自己�！锵！じヂ迥�
18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！锵！じヂ迥�
19、對神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗中體驗自己同神的一致�！锵！じヂ迥�
20、從本質(zhì)上來看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個完整的生命去承諾另一個生命的藝術(shù)�！锵！じヂ迥�
21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗的一種堅定的信念�！锵！じヂ迥�
22、對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。——艾里�！じヂ迥�
23、愛神——如果我們想在這兒再使用一下這個詞的話——就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在我們內(nèi)心實現(xiàn)神�！锵！じヂ迥�
24、愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！锵！じヂ迥�
25、意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時也是負(fù)罪和恐懼的根源�！锵！じヂ迥�
26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個人結(jié)成用以反對全世界的同盟，卻把這種兩個人的自私看作是愛情和信賴�！锵！じヂ迥�
27、我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂�！锵！じヂ迥�
28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會性格。自動機(jī)器是不會愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣�！锵！じヂ迥�
29、因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義�！锵！じヂ迥�
30、如果男女雙方確實相愛，他們的性愛就具備一個先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛對方，并且去體驗對方的本質(zhì)�！锵！じヂ迥�
31、愛情毫無疑問會引起性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔。——艾里�！じヂ迥�
32、愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果�！锵！じヂ迥�
33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一�！锵！じヂ迥�
34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象。——艾里�！じヂ迥�
35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因為她一直把孩子視為自身的一部分，所以母親對孩子的愛和癡迷可能是對自戀的一種滿足�！锵！じヂ迥�
36、悖論邏輯對神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實，只要人的神只能在矛盾中感覺現(xiàn)實，就不可能對神下一個肯定的定義。——艾里�！じヂ迥�
37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已�！锵！じヂ迥�
38、即使我們對自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對自己是一個迷，別人對我們來說也永遠(yuǎn)會是一個迷�！锵！じヂ迥�
39、一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣�！锵！じヂ迥�
40、愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征�！锵！じヂ迥�
41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里�！じヂ迥�
42、在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美。——艾里�！じヂ迥�
43、愛首先不是同一個特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個人同整個世界，而不是同愛的唯一“對象”的關(guān)系�！锵！じヂ迥�
44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因為人在進(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的`“意義”的。——艾里�！じヂ迥�
45、但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個完整的、獨立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！锵！じヂ迥�
46、如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個在一個特定社會生活的人的愛的能力取決于這一社會對這個人的性格的影響�！锵！じヂ迥�
47、通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程，而是按照一個刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對孤獨的恐懼感�！锵！じヂ迥�
48、了解的層次有很多種；作為愛的一個要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點，而完全從對方的立場出發(fā)�！锵！じヂ迥�
49、責(zé)任就其真正的意義來說，是一個完全自愿的行為；責(zé)任是我對另一個生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的需要的響應(yīng)�！柏�(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對這些需求予以響應(yīng)�！锵！じヂ迥�
50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！锵！じヂ迥�
藝術(shù)的語錄6
1、文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。--泰納
2、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。--迪斯累利
3、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。--德國
4、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。--（俄）契訶夫
5、藝術(shù)乃德行的寶庫。--巴爾扎克
6、藝術(shù)是人類的天性。--伯克
7、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。--惠特曼
8、只有動情寫作的作品才能動人以情。--塞·泰·柯爾律治
9、一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物。--亞里士多德
10、藝術(shù)是生活的鏡子。--列夫·托爾斯泰
11、尋門而入，破門而出。--許麟廬
12、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。--賀拉斯
13、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。--愛因斯坦
14、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。--高爾基
15、偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。--馬塞爾·普魯斯特
16、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。--毛姆
17、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。--毛姆
18、完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。
19、太生活化了也就沒有藝術(shù)了。--愛獻(xiàn)生
20、詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。--戴望舒
21、詩歌是藝術(shù)的女王。--托·斯普拉特
22、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。--王爾德
23、任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。--迦迪那
24、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。--巴里
25、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。--托里安諾
26、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個主題，用一輩子時間去拍攝！
27、美術(shù)一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。--托·卡萊爾
28、美是藝術(shù)的目的和推動力。--岡察洛夫
29、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。--羅斯福
30、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。--魯迅
31、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術(shù)家創(chuàng)造真實的類似物。--岡察洛夫
32、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。--李政道
33、經(jīng)典是這樣一種著作--它不斷引生批判它的種種論說的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會完結(jié)它所要敘說的東西。--卡爾維諾
34、畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚�！�--賀拉斯
35、畫家和詩人都允許撒謊。--英國格言
36、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。--讓·弗·米勒
37、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行��？--周立波
38、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望感悟和好心情，因為要看絕望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。--摩根·弗里曼
39、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。--（德）尼采
40、除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更好。--歌德
41、出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)。--歌德
42、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。--羅丹
43、“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。--埃斯庫羅斯
44、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。--塞萬提斯
45、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。--列夫·托爾斯泰
46、藝術(shù)的'成功在于沒有人工雕琢的痕跡。--奧維德
47、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。--塞·約翰遜
48、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。--車爾尼雪夫斯基
49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。--羅斯金
50、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。--羅曼·羅蘭
51、藝術(shù)恒久，生命短暫。--英國
52、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯。--（英）德萊敦
53、藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。--歌德
54、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。--切斯特頓
55、藝術(shù)可遇不可求--它不會因為你是平民而對你視若無睹，也不會因為你是王公而對你青眼有加。天時未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。--惠斯勒
56、藝術(shù)使自然更完美。--雷諾茲
57、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。--羅曼·羅蘭
58、藝術(shù)是感情的傳遞。--列夫·托爾斯泰
59、藝術(shù)是高尚情操的宣泄。--穆爾
60、藝術(shù)是活的科學(xué)。--科克托
61、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。--宗白華
62、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實的假想。--畢加索
63、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。--（法）羅曼。羅蘭
64、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。--白朗寧
65、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。--克羅齊
66、藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。--非洲
67、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。--迪斯雷利
68、音樂是人生的藝術(shù)。--施特勞斯
69、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。--林語堂
70、在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒有預(yù)備學(xué)校，但是有一個最好的預(yù)備方法，就是對藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會成為優(yōu)秀的畫家。--歌德
71、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。--查·丘吉爾
72、作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。學(xué)我者生，似我者死。--齊白石
73、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。--雪萊
74、一個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恒的規(guī)律。--麥考萊
藝術(shù)的語錄7
1.一個強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無�？上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
2.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
3.一個人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
4.一切都會好的，一切都會遺忘的，一切都會解決的�！驳铝摇つ鍋啞渡畹乃囆g(shù)》
5.我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)�！苯處煵荒芤云渌脧�(qiáng)迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費(fèi)了。——林語堂《生活的藝術(shù)》
6.他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
7.真正有益的讀書，便是能引我們進(jìn)到這個沉思境界的讀書，而不是單單去知道一些事實經(jīng)過的讀書。人們往往耗費(fèi)許多時間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書。因為一般的新聞紙讀者，他們的目的不過是要從而得知一些毫無回味價值的事實經(jīng)過罷了�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
8.在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪�；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
9.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
10.讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
11.中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
12.一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂《生活的藝術(shù)》
13.在古代與現(xiàn)代作家中，一個人必須要找到一個其神意與自己的神意相會合的作家。只有如此，我們才能獲得讀書的真正的好處。一個人必須要毫無依賴的獨自去搜尋他的大作家。究竟誰是所愛好的作家，這問題沒有一個人能回答，也許連那本人自己也無法回答。這正如一見傾心的情形一樣......——林語堂《生活的藝術(shù)》
14.享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──——林語堂《生活的藝術(shù)》
15.中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達(dá)觀者。這種達(dá)觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活。這種達(dá)觀也產(chǎn)生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂的人生�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
16.中國人之所以對動植物學(xué)一無貢獻(xiàn)，是因為中國的學(xué)者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。——林語堂《生活的藝術(shù)》
17.如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界��！——林語堂《生活的藝術(shù)》
18.快樂哲學(xué)只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的'唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。──——林語堂《生活的藝術(shù)》
19.花朵美麗是因為色彩，服飾美麗是因為有人穿。大千世界，沒有內(nèi)涵的事務(wù)不可能美麗�！渡畹乃囆g(shù)》
20.人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實際，而不是形而上的問題�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
21.世界上的強(qiáng)盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
22.一切都覺得合意，他有合意的身材，合意的臉，合意的發(fā)飾，合意的聲音，以及合意的一言一笑。這種作家并不是一個青年需要他的教師指點的，這作家只是合他的意，合他的風(fēng)格、動作、見解，以及思想，一切都合。于是這個讀者便進(jìn)而聚精會神在這作家所寫的每一行每一字上。又因為有一種意神的回合，所以他能吸收一切，自然消化一切。那作家在他身上有了一種魔力，他也高興處在魔力中，漸漸地他的聲音笑貌，一言一動，都成了那讀者自己的，這樣他便真正傾心于他的這文字愛人，而從這些書中尋找著精神的養(yǎng)料。過了幾年，那魔力消退了，他對于這個愛人有點感到厭倦，又去尋找新的文字愛人。到他有過了三四個愛人，把他們完全吞化了之后，他自己也成為一個作家了。——林語堂《生活的藝術(shù)》
23.旅行的要點在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。——林語堂《生活的藝術(shù)》
藝術(shù)的語錄8
有人說啊，人呢，眼睛是黑的，心事紅的，可眼睛一紅，心就黑了。
晚了，汽車撞墻你知道拐了；股票漲起來你知道買了；犯錯誤判刑了你知道悔改了；大鼻涕流到嘴里你想起來甩了��？
買個新車剛上道讓人追尾了；投資股票一分沒掙全毀了；要洗澡打好肥皂停水了；想接吻假牙刮人家嘴了。
你叫了半夜，狗叫了一宿，今天早晨你醒了，狗全睡了。
黃昏戀，戀夕陽，老年戀愛更瘋狂。年輕人談戀愛太磨嘰，我們老年人直截了當(dāng)，更高、更快、更強(qiáng)。
咱倆往這一站，你這樣的一看就是外面有人的，我這樣的一看就是外面有債的。
離婚不算丟人，精神不會沉淪，一切即將過去，神馬都是浮云。
常在江湖漂，哪能不挨刀。男人不學(xué)壞，早晚被人踹。
我眼睛帶鉤，你眼睛帶電，打過魚的都知道，不怕下鉤就怕放電，下鉤一鉤上來一條，放電一放電死一片。
隱婚你知道咬啥不，就是有些明星偷偷摸摸結(jié)婚，不想讓人知道。咬牙呀，咬牙打死不說自己結(jié)婚，家里都三孩子了，還在外邊冒充單身呢。
啥婚你就得咬啥啊，試婚咬柿子，閃婚咬雷，隱婚咬牙，離婚咬梨。
我多聰明啊，立即跟我媳婦策劃了一個假離婚。舍不得血本，爭不過老王，舍不得媳婦，換不到房。
我跟你說，你別瞎整啊。哎呦，朋友們那，追求美麗沒有錯，可什么事情都不能過。萬一要是折騰過頭兒，就不知是福還是禍了。
你終于在朋友面前，讓我抬起頭來了。過去上街不拉你手吧，傷你自尊，拉著你的手吧，傷我自尊。每次跟你上街，朋友都說呀，說你媽長的挺年輕啊。
生活生活你欺騙了我呀。誰說丑妻是家中寶啊，老婆還是漂亮了好啊。
簡直判若兩人那。現(xiàn)在整得多經(jīng)典那，原來長得多驚險啊。
春眠不覺曉，睡前不洗澡。夜來風(fēng)雨聲，天天聞臭腳。
就我老婆這形象對家庭，對社會都有很大貢獻(xiàn)的。自從掛上她這照片，我們小區(qū)就沒招過賊，家里就沒鬧過耗子。耗子一看這小眼，認(rèn)親那。在我們家甭管是龍年還是虎年，只要掛上她，過的永遠(yuǎn)都是鼠年。
日子好了，心氣兒高。老娘們想起一招是一招。我老婆飛到韓國去整容，非要挨刀，兩字，發(fā)飆。
聽媳婦的話要有原則，不能什么話都聽啊。壞媳婦就是身邊的炸彈，好媳婦才是身邊的碉堡。
大過年的一個人喝酒有點孤單啊，擺上幾個杯子，就等于有了伴了。舉杯邀明月，我就對影成三人。
都說春節(jié)晚會難搞，主要是導(dǎo)演缺乏技巧、每個觀眾發(fā)上一個腳盆洗腳，所有的節(jié)目效果保準(zhǔn)都好。
過去叫老媽，現(xiàn)在叫媽咪、過去叫老爹，現(xiàn)在叫爹地、過去叫損招，現(xiàn)在叫創(chuàng)意。
我說你知道我是干啥的你就讓我放松啊、每天我方向盤一把、安全帶一繃、只要一放松，肯定闖紅燈、警察一敬禮我掙多少錢都得交公、我還放松我還。
如今真是不一樣、洗腳丫子變時尚了、我奶奶那輩兒時尚是裹腳、我媽那輩兒時尚是放腳、到她這輩兒時尚是洗腳、要再往上那腳非長腦袋上不可。
現(xiàn)在這老婆真夠嗆，是吃喝玩樂講高檔，一上街、她買東西我買單，我這丈夫不叫丈夫，我叫付賬。
見著歌星追著走，撲到身上就一口，比那少女還瘋狂，人送外號“追星狗”。
車轱轆往前轉(zhuǎn)，人要往前看。
人吶，有時候就跟這車帶似的，氣太足了，撒撒氣。氣不足了，打打氣，這樣才能有個好心氣兒！
當(dāng)干部首先要一身正氣，對待下面要和氣，往上升不能傲氣，往下降不能喪氣。
現(xiàn)在這人，真是怪事，整天到晚，一肚子閑氣，你給他肉吃，他嫌有味，你給他魚吃，他嫌有刺，你給他打打自行車，他還來氣，對待這種人就得去去他的.味，拔拔他的刺，撒撒他的氣，癟了。
你真是德國汽車“笨死”（奔馳），移動電話你得移動著接�。�
現(xiàn)在動物比人經(jīng)貴。我們鄰居家養(yǎng)了個小狗，前幾天穿個紅褲衩。我問那啥意思，他說今年是它本命年！
沒用，沒用！你沒聽人說嗎，臺下苦練十年功，不如歌星三分鐘，出場費(fèi)三十萬！
小報記者專門跟你編桃色新聞，今天說你有外遇，明天就說你打離婚，后天說你第三者插足用不了幾天你就臭名遠(yuǎn)揚(yáng)！
在某種程度上來講，女秘書能當(dāng)董事長的家！
藝術(shù)的語錄9
1.在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強(qiáng)烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達(dá)的欲望：”我曾經(jīng)在這里，我看見了它，它對我很重要�！�
2.繪畫可以教我們?nèi)ビ^察：不是走馬觀花地看，而是關(guān)注。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然地從一個松散的方式觀察美的位置轉(zhuǎn)向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶。
3.一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。
4.大自然中的各種現(xiàn)象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。
5.我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。
6.我強(qiáng)迫自己遵循一種特殊的精神命令：環(huán)顧我的四周，仿佛我從前從未來過這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲。
7.繪畫這種愛源于一種渴望�！辈粸槊�，不為服務(wù)于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能�！岸L畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提并論，是因為它們?nèi)可婕白约簭倪@個世界吸收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來。
8.使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的一種補(bǔ)充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分。
9.畫家并不單純地再現(xiàn)，他們有所選擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。
10.在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹一定也少得多。
11.時常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方
12.有人必須通過自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅，而有些人，不論是出自主動還是無奈，可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行也許更高呢。
13.構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模肋h(yuǎn)是心理上的。
14.寫作就是用文字畫畫。
15.大多數(shù)的畫家對色彩的研究不深…沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且如果有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的色彩，他們就說這個畫家瘋了。
16.人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。
17.什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。
18.對于任何旅人來說，一個為求得真知而進(jìn)行的旅程，遠(yuǎn)比一個四處觀光之旅得到更多好處。
19.梵高說的，“衡量每一個杰出畫家的標(biāo)志就是他們能否讓我們更加清楚地看到世界的某些部分。
20.我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地行進(jìn)，我們或許學(xué)會變得健康些、快樂些、或明智些。世界之大，遠(yuǎn)超過我們的眼界可以容納的范圍， 不管人們走得多慢;走得快，他們也不會看到更多。真正珍貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事;一個人，如果他的確是個人，走慢點也并 無害處;因為他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗。
21.夜晚甚至比白天更加色彩斑斕…只有你注意著它，你才會看到有些星星是淡黃色的哦，其他的星星有一種粉紅色的光芒，或者泛著綠色、藍(lán)色，和勿忘我的光輝。不用說，只在藍(lán)黑背景上放置白色的小點，顯然是不夠的。
22.羅斯金告訴我們，”我寧愿教我的學(xué)生繪畫，從而讓他們學(xué)會熱愛自然，而不會教他們盯著自然，從而讓他們學(xué)會如何繪畫“
23.為什么福樓拜如此欣賞駱駝?一個重要原因是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅，一份謙恭。
24.我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是：我們可以對某些風(fēng)景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解。
25.用旅行的心態(tài)在城市里生活著。
26.與其嘗試著去精確再現(xiàn)展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運(yùn)用色彩，為的是有力地表達(dá)我自己。
27.有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經(jīng)驗，使自己成為沃土。當(dāng)我們觀察到這一切后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥。
28.我們在異域發(fā)現(xiàn)的異國情調(diào)可能就是我們在本國苦而不得的東西。
29.XXXX年的我由衷的喜歡和我院子里的桂花樹呆在一起。
30.讓我們在前往遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
31.雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物;即使他們什么都不缺，而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關(guān)
32.我的目標(biāo)并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。
33.如果你不會像愛德華·霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣經(jīng)歷坎坷、對東方有著無比強(qiáng)烈的向往，不像亞歷山大·馮·洪堡那樣具有科學(xué)探究的'好奇心和豐富的知識儲備，如果你對美、對藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對旅游還是三思而后行，要么來一次臥室漫游也行?
34.就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。
35.葉子新鮮時是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當(dāng)它枯萎時，蒙上了灰塵，它仍沒有失去它的美，因為那個時候整片景色已經(jīng)染上了各種色調(diào)的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金…這種金色色調(diào)與藍(lán)色相結(jié)合，有水的寶藍(lán)，勿忘我的靛藍(lán)，特別是亮麗明艷的鈷藍(lán)。
36.你的藝術(shù)是對某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的贊美。
37.拙劣的藝術(shù)可以被定義為一連串錯誤選擇的后果，該表現(xiàn)的沒有表現(xiàn)出來，該省略的卻又呈現(xiàn)出來。
38.但是美是短暫的，它常常在那些我們無緣再見之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定的季節(jié)、光線及天氣情況下才能形成的難逢之景。
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