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黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的語(yǔ)錄都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。
2、目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。
3、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
4、任性和偏見就是自己個(gè)人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
5、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒有出頭之日。
6、人是靠思想站立起來(lái)的。
7、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
8、凡是存在的事物就天然具有合理性...
9、惡是發(fā)展原動(dòng)力 。
10、實(shí)體在本質(zhì)上即是主體。
11、如果你生活是一種無(wú)法抗拒的 無(wú)法改變的痛苦里.那么這種痛苦將是你的幸福! 給自己一個(gè)希望和勇氣.大喊沒有什么大不了的!慷慨的說(shuō)句"大不了就是一死"。
12、一個(gè)深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的。
13、太陽(yáng)下面沒有新事物。
14、絕對(duì)的'光明,如同絕對(duì)的黑暗。
15、假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會(huì)成功。
16、人死于習(xí)慣。
17方法不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂 。
18 歷史常常驚人地重演 。
19 人類是地球上的匆匆來(lái)客 。
20一個(gè)灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)與自由
21 民族不是為了國(guó)家而存在的,民族是由國(guó)家創(chuàng)造的 。
22熟知并非真知 。
23上帝驚嘆細(xì)節(jié) 。
24人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是:人類從來(lái)不記取歷史教訓(xùn) 。
25 一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手。 26 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...
27在這唯一的權(quán)力面前,沒有東西能夠維持一種獨(dú)立的生存。
28現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的困惑，就到哲學(xué)里去尋找答案。
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
2、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
3、一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
4、人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
5、 個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
6、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
7、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
8、存在即合理。
9、紀(jì)律是自由的第一條件。
10、有一些寶貴的東西作為生活的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
11、無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界。
12、什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。
13、一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
14、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
15、只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。
16、誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱。
17、美具有引人向善的作用和力量。
18、世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為�！币恍目释麚碛�，一旦沒有達(dá)到目的，就會(huì)失落、痛苦和絕望。心無(wú)旁鶩，專心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。
19、對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅。
20、時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)過多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí)，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身。
21、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
22、真理是在漫長(zhǎng)的'發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
23、每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
24、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
25、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
26、愛情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂希绎@出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
27、真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
28、運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。
29、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。
30、 精神的生命不是表現(xiàn)為害怕死亡，與荒蕪保持絕對(duì)的距離，我愛范文，而是表現(xiàn)為承受死亡，并在死亡中保存自身。只有當(dāng)精神在一種相當(dāng)絕對(duì)的支離破碎狀態(tài)下重新找到自己，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，并沒有逃避否定的事物……同樣，當(dāng)虛假成為真理的一個(gè)環(huán)節(jié)，它也不再是一個(gè)虛假的東西。 ——格奧爾格match·威廉·弗里德里希·黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》
31、我看見拿破侖，這個(gè)世界精神，在巡視全城。當(dāng)我看見這樣一個(gè)偉大人物時(shí)，真令我發(fā)生一種奇異的感覺。他騎在馬背上，他在這里，集中在這一點(diǎn)上他要達(dá)到全世界、統(tǒng)治全世界。
32、他是他自己本身的目的，他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值、一種永恒的使命。
33、一句哲理在年輕人嘴里說(shuō)出和在老年人嘴里說(shuō)出是不一樣的。年輕人說(shuō)的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說(shuō)了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、太陽(yáng)下面沒有新事物。
2、人類是地球上的匆匆來(lái)客。
3、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。
4、做一個(gè)孤獨(dú)的散步者。
5、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
6、世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。
7、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…
8、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
9、任性和偏見就是自己個(gè)人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
10、運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。
11、只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會(huì)沒有出頭之日。
12、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
13、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
14、民必須體會(huì)到憲法是自己的權(quán)利，可以落實(shí)到實(shí)處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價(jià)值。
15、實(shí)體在本質(zhì)上即是主體。
16、我首先要求諸君信任科學(xué)，堅(jiān)信理性，信任自我，并堅(jiān)信自我。
17、如果說(shuō)音樂是流動(dòng)的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
18、凡是存在的就是合理的`。
19、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)�；橐鍪蔷哂蟹ǘê锰幍膫惱硇缘膼�。
20、一個(gè)惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
21、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自我的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
22、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
23、凡是存在的事物就天然具有合理性。
24、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不作出決定。黑格爾
2、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個(gè)人。只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
3、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾
4、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個(gè)人。只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
5、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。--黑格爾
6、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格爾
7、當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。--黑格爾
8、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格爾
9、真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。黑格爾
10、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。黑格爾
11、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
12、紀(jì)律是自由的第一條件。黑格爾
13、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能舉起了它的旗幟于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用黑格爾
14、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾
15、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定�！诟駹�
16、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格爾
17、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾怠惰是貧窮的制造廠。
18、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾
19、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴�！诟駹�
20、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
21、世界歷史即是世界審判揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格。---黑格爾
22、藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象�！ǖ聡�(guó)哲學(xué)家）黑格爾
23、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。黑格爾
24、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
25、精神上的`道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾
26、在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定。黑格爾
27、朋友們，朝著太陽(yáng)奔去吧，為了人類的幸福之花快點(diǎn)開放！擋住太陽(yáng)的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？-撥開它們，向著太陽(yáng)，努力奮斗吧！《黑格爾書信集》
28、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾
29、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就�！诟駹�
30、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。黑格爾
31、學(xué)習(xí)的成功與失敗原因是多方面的，要首先從自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。黑格爾
32、俯臥撐即合理。黑格爾
33、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
34、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗�！诟駹�
35、自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。黑格爾
36、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。黑格爾
37、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。--黑格爾
38、如果你生活是一種無(wú)法抗拒的，無(wú)法改變的痛苦里那么這種痛苦將是你的幸福。給自己一個(gè)希望和勇氣，大喊沒有什么大不了的，慷慨的說(shuō)句&qot大不了就是一死&qot!---黑格爾
39、在西方，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導(dǎo)青年，卻從不收取學(xué)費(fèi)。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學(xué)園里邊散步邊上課，被成為逍遙學(xué)派，康德黑格爾尼采也是邊教學(xué)邊思考哲學(xué)的教授&he
40、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾明德尚美，求真揚(yáng)善。
41、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
42、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。黑格爾
43、藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象。——（德國(guó)哲學(xué)家）黑格爾
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。一個(gè)有希望的民族，一定要有一些仰望星空的人，這些有“先知先覺”的人，抱著一顆追求真理的心，為民族的興旺，以不懈的精神尋找著一處又一片的光芒之地。懂得仰望星空，也知低頭做事，求真務(wù)實(shí)的一群人，才是民族的希望！
2、為了一個(gè)永久的目標(biāo)，不得不賦予一個(gè)永恒的記憶。給自己定一個(gè)目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，在這段求索的路上，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，會(huì)歷經(jīng)挫折，從困境中走向輝煌，以拼搏之心成就不凡的未來(lái)。每一個(gè)永久的目標(biāo)，在努力實(shí)現(xiàn)的過程中，一定會(huì)留下一段永恒的記憶。
3、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。每一個(gè)人的個(gè)性，都是獨(dú)立的，在最初的時(shí)候，也一定是潔白的。不過，如果不能恪守自己的信仰，經(jīng)不起生活中的某些誘惑，就會(huì)在潔白的紙上留下一些污點(diǎn)，這些經(jīng)污染過的地方，無(wú)論你如何洗刷，都會(huì)留下痕跡。
4、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。以史為鑒，才能知興替，歷史是一面鏡子，可以照亮后人的眼睛，歷史是一堆灰燼，可以在尚存的余溫中，感受到歷史深處的溫度。
5、一個(gè)深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。每一個(gè)潔凈的靈魂，在其深處，總會(huì)有璀璨的'花兒，在嬌艷的盛開著。每一個(gè)深刻的靈魂，即便經(jīng)歷著痛苦，也會(huì)呈現(xiàn)出其最美的一面。人生就是這樣，經(jīng)歷了挫折，才能成功，經(jīng)歷了磨難，才會(huì)成熟。人生中最美的風(fēng)景，總是從困苦中而來(lái)，在磨礪中燦爛。
6、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。如果你不幸掉進(jìn)了泥坑中，那么第一步要做的就是馬上爬出來(lái)，洗凈身上的污泥，然后繼續(xù)前行。如果你一直躺在泥坑中不起來(lái)，那么，你雖然不會(huì)再掉進(jìn)坑里，前方路上的美麗風(fēng)景，你也就會(huì)一一錯(cuò)過了。
7、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。青春，是一個(gè)熱情洋溢的詞語(yǔ)；青春，生命中最美好的一段時(shí)間。在短暫的生命中，懂得珍惜青春時(shí)光的人，懂得抓住當(dāng)下的時(shí)間與機(jī)會(huì)努力奮斗的人，必定會(huì)成為生活的主人，會(huì)成為生命的強(qiáng)者。
8、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。這個(gè)世界上，有太多美麗的東西，美麗的風(fēng)景，美麗的人，美麗的萬(wàn)物，只是他們?cè)诘却浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，來(lái)發(fā)現(xiàn)，來(lái)欣賞。正如人生的機(jī)會(huì)一樣，機(jī)會(huì)擺在你的面前，如果你不善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，不會(huì)把握機(jī)會(huì)，那么，何談利用機(jī)會(huì)改變自己的人生，改變自己的命運(yùn)？！
9、悲觀的頭腦，樂觀的意志。常言說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，那么，在黑格爾的名言中，做人要有“悲觀的頭腦，樂觀的意志”，說(shuō)的是一個(gè)道理。如果能夠以悲觀之思維，樂觀之意志，來(lái)看待生命中的挫折與困境，必然就會(huì)在逆境中奮起，在挫折中成長(zhǎng)了。
10、一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。一個(gè)自律性強(qiáng)的人，必定會(huì)所求，且有所取舍，才會(huì)在追逐夢(mèng)想的過程中，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，心無(wú)旁騖，并通過不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
黑格爾經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)�！诟駹�
2、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
3、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。黑格爾把苦累怨留給自己，將樂安康送給病人。
4、美與真是一回事，這就是說(shuō)美本身必須是真的。黑格爾
5、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值�！诟駹�
6、們會(huì)說(shuō)我想得到這種獎(jiǎng)金，要比我做這樁事情來(lái)得順當(dāng)，因?yàn)槲伊⒖炭梢哉f(shuō)出自己的想法，而且不用耍什么詭計(jì)。黑格爾
7、青春是生命中最美好的一段時(shí)間。黑格爾切莫把爭(zhēng)取來(lái)的特權(quán)當(dāng)作天然的權(quán)利。英國(guó)
8、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾
9、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。――黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》
10、如果不是每個(gè)丈夫都覺得他妻子美，至少是每個(gè)未婚夫都覺得他未婚妻是美的�！诟駹�
11、愛情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂希绎@出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。黑格爾
12、有嫉妒心的人自己不能完成偉大，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。黑格爾
13、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。黑格爾
14、PS尼采是個(gè)非理性主義者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲學(xué)顯得有血有肉，不象黑格爾的那冷冰冰的抽象思維，這正是我喜歡尼采的原因。
15、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾
16、藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象。——（德國(guó)哲學(xué)家）黑格爾
17、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志;無(wú)性格的`人從來(lái)不作出決定。黑格爾
18、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己�！诟駹�
19、無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界�！诟駹�
20、不愛音樂不配作人。雖然愛音樂，也只能稱半個(gè)人。只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。黑格爾
21、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾家居的快樂，是所有志向的最終目標(biāo)是所有事業(yè)的勞苦的終點(diǎn)。塞.約翰生
22、空間與時(shí)間在運(yùn)動(dòng)中才得到現(xiàn)實(shí)性。--〔德〕黑格爾《自然哲學(xué)》
23、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾&bs"
24、當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。黑格爾
25、嘩啦嘩啦把自己的事業(yè)講給大家聽的人，他的價(jià)值一定是毫不足道的。切實(shí)苦干的人往往不是高談闊論的，他們驚天動(dòng)地的事業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃重大事業(yè)的時(shí)候，他們是默不作聲的�！逗诟駹柸�
26、朋友們，朝著太陽(yáng)奔去吧，為了人類的幸福之花快點(diǎn)開放！擋住太陽(yáng)的樹葉能怎么樣？樹枝能怎么樣？-撥開它們，向著太陽(yáng)，努力奮斗吧！《黑格爾書信集》
27、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。黑格爾"
28、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕�！诟駹�
29、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。(德國(guó))黑格爾"
30、在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定�！诟駹�
31、感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾
32、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。--------黑格爾
33、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾
34、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他黑格爾
35、在人類行為中表現(xiàn)的意志，如同所有其他外界事情一樣，受普遍的自然法則所決定�！诟駹�
36、只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾"
37、個(gè)人勇敢是沒有意義的，重要的是個(gè)人從屬于全體。德國(guó).黑格爾
38、法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。黑格爾
39、不管寫什么，文采最要緊，它可彌補(bǔ)天賦思想與才智的欠缺。內(nèi)容和完全適合內(nèi)容的形式達(dá)到獨(dú)立完整的統(tǒng)二，因而形成一種自由的整體，這就是藝術(shù)的中心。（德國(guó)哲學(xué)家）黑格爾
40、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。--黑格爾
41、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。黑格爾
42、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。黑格爾
43、他是他自己本身的目的他自身中有一種無(wú)限的價(jià)值一種永恒的使命。黑格爾
44、秩序是自由的第一條件。黑格爾
45、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。--黑格爾
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