文化傳承的優(yōu)秀作文（精選22篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的文化傳承的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇1
中國(guó)，是一個(gè)充滿書香的國(guó)度。神話傳說小說傳奇、詩(shī)詞歌賦各類善籍浸潤(rùn)著每一個(gè)炎黃子孫在文化熏陶中成長(zhǎng)。我從小就愛讀書，更愛去品味書中的滋味。特別是那一首首唐詩(shī)，讓我如癡如醉。從我接觸它的那一刻起我便沉入了其中，因?yàn)榧词乖谧悴怀鰬舻那闆r下，它也能引領(lǐng)著我走遍祖國(guó)的每一處，讓我油然而生許多向往與崇敬之情。小時(shí)候，我就開始讀唐詩(shī)。一句“飛流之下三千尺疑是銀河落九天”讓我感受到了廬山的恢宏氣勢(shì)；一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”又讓我仿佛置身于泰山的雄壯景致之中；一句“泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦”更讓我品味到了江南如女子般的柔美……
那時(shí)，我就對(duì)祖國(guó)的大好風(fēng)光充滿無限的向往，因?yàn)樽鎳?guó)就像一位大家閨秀一樣，看“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無”這是春天欣欣向榮的呈現(xiàn)“接天蓮葉無窮”你想荷花無邊，“小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭”這是夏天勃勃生機(jī)，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這是冬天徹骨寒地。
祖國(guó)那千奇百狀的自然景觀在唐詩(shī)中各有其獨(dú)特的魅力我又不禁感嘆，詩(shī)人們的—字―句無不捕捉著祖國(guó)的美景，雖然詩(shī)沒有具體描繪出祖國(guó)的壯麗山河，這足以證明祖國(guó)文字是多么神奇多么美妙！隨著年齡的增長(zhǎng)。我又加深了對(duì)詩(shī)的理解。聽，“明月松間照，清桌石上流”那涓涓的流水聲似乎在耳畔響起；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”那寧?kù)o的意境，好像自己便置身于其中這時(shí)心靈會(huì)變得純凈，心胸也會(huì)變得寬廣。在物欲橫流的今天讀到這樣的詩(shī)任何人的心靈都會(huì)受到一次徹底的洗滌。詩(shī)中的靜不僅讓我的.心靈得到了次徹底的釋放還讓我感到祖國(guó)積淀下來的文化底蘊(yùn)是多么的深厚！這種文化底蘊(yùn)不會(huì)隨波逐流，也不會(huì)隨著時(shí)間的推移而流逝，它將永遠(yuǎn)以它那高貴的氣質(zhì)去熏陶著后人。啊，祖國(guó)的文化仿佛是一顆璀璨的明珠，它那迷人的光芒照亮了我的文學(xué)之路照亮了我生命的征途。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇2
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國(guó)，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的也大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大的`理想，為了振興中華民族而努力奮斗；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年"，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的"美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻記得我是一名少先隊(duì)員，是祖國(guó)的未來和希望；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國(guó)的重任扛在雙肩。
今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長(zhǎng)。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國(guó)的大廈，讓它更加繁榮富強(qiáng)。讓我們攜起手，共同努力，爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，理想遠(yuǎn)大的好少年。爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年。爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇3
泱泱大國(guó)，上下五千年歷史，中國(guó)是唯一沒有中斷的世界文明古國(guó)。華夏千年,孕育了多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。即便是一碗面湯，也包含著各種文化。文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，蘭州拉面的一碗面湯放變了多少人民的運(yùn)途，然而隨著改革開放步伐的邁進(jìn)，這碗面湯似乎和眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，顯得格格不入。對(duì)此，我認(rèn)為，傳承好中國(guó)優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
優(yōu)秀文化為國(guó)根，順時(shí)發(fā)展續(xù)新篇
文化是一個(gè)民族的根，優(yōu)秀文化更是民族的精魂。在快速發(fā)展的當(dāng)下，優(yōu)秀文化的傳承成為一大難題。??然而,將近600歲的故容卻領(lǐng)先解決了這一難題。故宮作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，近年來的發(fā)展可謂是風(fēng)生水起，故宮萌寵——“龍貓”的走紅；故宮膠帶等文創(chuàng)產(chǎn)品的供不應(yīng)求;故宮上元節(jié)活動(dòng)的開展無不是故宮順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的體現(xiàn)。由此可見,傳承優(yōu)秀文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流多么的關(guān)鍵。
時(shí)代發(fā)展需求變，傳承品質(zhì)應(yīng)提升
改革開放四十年，人們對(duì)美好生活的需要越來越多，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求也越來越高。為滿足人民群眾越來越高的'文化需求，應(yīng)運(yùn)而生的《國(guó)家寶藏》《上新了，故宮》《中國(guó)戲曲大會(huì)》等文化類節(jié)目受到觀眾的一致好評(píng)。這些文化類節(jié)目在傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，注重提高文化傳承秀文化的品質(zhì)，給觀眾一種對(duì)文化全新的認(rèn)識(shí)。由此可見，傳承優(yōu)秀文化，應(yīng)順時(shí)發(fā)展，提升品質(zhì)。
傳承發(fā)展相結(jié)合,促國(guó)構(gòu)建新小康
隨著改革開放的步伐愈推愈遠(yuǎn)，我們距離構(gòu)建全面小康社會(huì)的目標(biāo)也越來越近。文化承載著國(guó)家的昨天和明天，優(yōu)秀文化也見證著國(guó)家的昨天，激勵(lì)著祖同的明天。為讓文化釋放新的活力，我們就應(yīng)將傳承優(yōu)秀文化與發(fā)展時(shí)代潮流相結(jié)合,為構(gòu)建全面小康社會(huì)提供更大的動(dòng)力。
一碗面湯承載著國(guó)家的昨天和明天，改變著無數(shù)老百姓的命運(yùn)。蘭州拉面做為中華文化的代表也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,積極變革，改善餐飲品質(zhì),讓中華文化在順應(yīng)發(fā)展的傳承中走得更穩(wěn)，更遠(yuǎn)。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇4
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽(yáng)春三月，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。
清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的`歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢、冥幣者不計(jì)其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車……而這類祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財(cái)、污染環(huán)境，還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)等方式來告慰亡靈，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇5
美德是一首動(dòng)聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋到生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不在。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
首先需要的是良好行為習(xí)慣。良好行為習(xí)慣的'養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是。《弟子規(guī)》里的“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對(duì)飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習(xí)慣，就是在這些小事上一點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)而養(yǎng)成的。
其次我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”玄奘孤身一人穿過沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續(xù)5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續(xù)前行呀！
最后我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”做人就必須要在社會(huì)上立足，社會(huì)需要我們共同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)、養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們不用像趙國(guó)強(qiáng)一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險(xiǎn)跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應(yīng)記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長(zhǎng)，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠(chéng)實(shí)守信做起……
21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存”。所以對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。
社會(huì)告訴我們要做一個(gè)美德少年！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇6
這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場(chǎng)視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞�！拔业皖^，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)美好生活的向往。
聽完信天游，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如野馬奔騰，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場(chǎng)面，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的`民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價(jià)值和意義。
中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇7
讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開……
小的時(shí)候，每當(dāng)過年，外婆就會(huì)送我們小輩每人一個(gè)中國(guó)結(jié)。那時(shí)，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺得它單調(diào)、難看。
單調(diào)無味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無聊的東西��！但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。
有一年外婆送我們中國(guó)結(jié)的時(shí)候，我看見她手中握著一串兩條魚相緊靠、魚尾處垂下一串紅穗子的雙魚結(jié)，它好像一直盯著我哩！
可是，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”
外婆無奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋，她說我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒能領(lǐng)會(huì)她的心意，——外婆是愛我的，她只是把每年對(duì)我的期望都寄托在了中國(guó)結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚結(jié)，可卻覺得它沒有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對(duì)外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無法解開。
不知是因?yàn)檫@心頭的結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來越喜歡中國(guó)結(jié)了。后來，外婆一邊教我們打中國(guó)結(jié)，一邊告訴我們，中國(guó)結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國(guó)結(jié)都有自己的`寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國(guó)結(jié)在內(nèi)的無數(shù)傳統(tǒng)文化，書法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無價(jià)的精神財(cái)富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。
現(xiàn)在，我喜歡中國(guó)結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇8
文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的精神命脈，中華文化是這個(gè)世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國(guó)文化，積極的去弘揚(yáng)本國(guó)文化。
近日，新華社報(bào)道：北京有一所小學(xué)的學(xué)生成了“網(wǎng)紅”，原因是，在蘇軾誕辰時(shí)該學(xué)校開展了一系列向蘇軾致敬的活動(dòng)。這些學(xué)生不僅進(jìn)行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關(guān)專業(yè)色彩論文。這些小學(xué)生所完成的任務(wù)，引起了人們的熱議與關(guān)注。在我看來，這些小學(xué)生所進(jìn)行的活動(dòng)是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的詩(shī)人有許多，他們都曾為詩(shī)詞文化做出了不小的貢獻(xiàn)。所以我們應(yīng)該去了解古人，認(rèn)識(shí)古人，了解我國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽(yáng)極浦云”。我國(guó)古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國(guó)詩(shī)詞文化也已經(jīng)具有了幾千年的歷史了，用詩(shī)歌來向那個(gè)世界傾訴自己的心聲，培養(yǎng)自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩(shī)詞文化的方式。
詩(shī)詞是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)習(xí)古詩(shī)可以明智，陶冶人們的情操。學(xué)習(xí)古詩(shī)可以了解過去，放眼未來。學(xué)習(xí)古詩(shī)，與古人對(duì)話，了解古人當(dāng)時(shí)為什么做那首詩(shī)以及做詩(shī)的'心境。不僅如此，學(xué)習(xí)古詩(shī)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責(zé)任與義務(wù)。
之前，在中央電視臺(tái)播放過一檔節(jié)目叫做“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，這是我們弘揚(yáng)中華文化的表現(xiàn)，在這檔節(jié)目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國(guó)歷史上有一位總統(tǒng)曾說過：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果忘記了自己的文化，那么別的國(guó)家就可以去攻打那個(gè)國(guó)家了”。對(duì)啊！文化是國(guó)家和民族的根。在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們對(duì)自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。并且最為一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生，我們更要有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
總而言之，北京那個(gè)那所小學(xué)也正是學(xué)習(xí)詩(shī)詞，了解古人，認(rèn)識(shí)古人，為弘揚(yáng)中國(guó)的詩(shī)詞文化。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)去唱響時(shí)代的主旋律，努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)起時(shí)代精神，為我國(guó)的詩(shī)詞文化的傳承貢獻(xiàn)出自己的力量。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇9
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。中華民族五千年的歷史發(fā)展從來就沒有中斷過�？康氖鞘裁�?就是千百年形成的民族精神。
有時(shí)候，國(guó)家破裂，我們只有緊握民族精神，才能重振山河，振興國(guó)家。
戰(zhàn)火紛飛，滿蹄踏破國(guó)都，北伐再敗，是再戰(zhàn)，還是……東風(fēng)吹拂，鄭成功綻開愁臉，舉起民族大義的大旗，揮師東下，一舉驅(qū)跑荷蠻，收復(fù)臺(tái)灣。既成就了自己，又實(shí)現(xiàn)了中華統(tǒng)一和偉大復(fù)興。
有時(shí)候，國(guó)家被侵，我們只有緊抓民族大義，驅(qū)逐外寇，還我河山。
三省淪陷，內(nèi)戰(zhàn)頻頻。是做“亡國(guó)奴”，還是……雪花飛舞，張學(xué)良仰望蒼天，扯起民族大義的風(fēng)帆，毅然發(fā)動(dòng)“西安事變”，促成國(guó)共合作，并力抵抗日寇，最終迎來了抗戰(zhàn)勝利的曙光。既證明了自己，也贏得后人由衷的欽佩。
有時(shí)候，國(guó)家遭遇自然災(zāi)難，我們只有心系災(zāi)區(qū)同胞，眾志成城，才能共建家園。
汶川傾倒，玉秀被毀。轉(zhuǎn)瞬間，天崩地裂，高樓倒塌，良田被毀，厄運(yùn)接連降落在中華大地上，摧殘著中華兒女的身體，帶給中華兒女無限的苦愁，但是!中華兒女沒有害怕，也從未畏懼過。!“一方有難，八方支援�！�13億人的心連在一起，必在廢墟上建成一個(gè)更美好的家園!
每一個(gè)民族都有自己的民族精神。這種精神推動(dòng)本民族的發(fā)展和興旺。這樣的民族精神也正是一個(gè)民族的凝聚力的體現(xiàn)。很難想象，一個(gè)沒有民族精神的'民族、沒有凝聚力的民族會(huì)怎樣?!
讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，響應(yīng)時(shí)代的召喚，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去吧
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇10
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書。
本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的理解是多么膚淺。原來，我們的中國(guó)文化是如此迷人和多彩。作為中國(guó)陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個(gè)詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場(chǎng)景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿�，�?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個(gè)字真的留在了我的心里，用行動(dòng)完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個(gè)小故事要跟大家分享。這是一個(gè)相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時(shí)。外面很吵。灰色的水泥地面上散落著各種垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個(gè)接一個(gè)班級(jí)的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯臟的地面。不少，但沒人接。就在這時(shí)，一個(gè)人影突然闖入了我的視野。那是一個(gè)穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個(gè)動(dòng)作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的'月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個(gè)月。正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動(dòng)地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的悠遠(yuǎn)而濃厚的文化氣息。我希望它永遠(yuǎn)流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇11
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(zhǎng)河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來一筐梨，他父親對(duì)他說：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨，沒想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的�！彼�，傳承中華美德，從小做起！
“扇席溫被”：跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓螅诜龈赣H上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當(dāng)時(shí)流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛兄弟的典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛兄弟跟孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心跟愛心的`開始。
但是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，越來越多的人開始破壞這個(gè)習(xí)慣。什么“中國(guó)式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護(hù)動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇12
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說那叫樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。
還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的`，比如他說的“君子愛財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇13
中國(guó)是一個(gè)古老而神秘的國(guó)度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承跟發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家。可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，做好每一件小事�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹��！笔前�，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的實(shí)際行動(dòng)來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國(guó)文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的.優(yōu)點(diǎn)變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年。”這并不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇14
幾天前，我誦讀了《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!
這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實(shí)、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的'道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個(gè)民族賴以生存的精神血脈、是浸潤(rùn)華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價(jià)值的篇章!國(guó)學(xué)讓我們?cè)诶^承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!
國(guó)學(xué)經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩(shī)詞歌賦還濃縮了漢語(yǔ)韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學(xué)到了豐富的知識(shí)，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典真好!通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇15
閱讀點(diǎn)亮智慧，書香潤(rùn)澤心靈。與書為友，與經(jīng)典為友，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，勇往直前。曾有那么一本書，是一首關(guān)于“忠；孝；義”的贊歌；有那么一本書，傲居“世界優(yōu)秀古典名著”首位；有那么一本書，風(fēng)行世界無數(shù)年，發(fā)行千萬冊(cè)。它，就是《水滸傳》。
故事的每一個(gè)情節(jié)都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個(gè)個(gè)英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現(xiàn)，依然浮現(xiàn)在我的眼前。唯有認(rèn)真，細(xì)細(xì)品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。
忠：對(duì)于我們小學(xué)生而言，就是“忠于班級(jí)，忠于親朋好友”。每當(dāng)班級(jí)有活動(dòng)，我們要積極參與；每當(dāng)同學(xué)有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當(dāng)老師布置的任務(wù)，我們要認(rèn)真完成。從小培養(yǎng)自己的“集體主義”感，發(fā)揚(yáng)“人小，志不小”的精神。
孝：說到“孝”字，“百善孝為先”的.公益廣告，歷歷在目，讓人回味其中深刻的韻味。每年“兒童節(jié)”之時(shí)，我們期待爸爸媽媽能為我們準(zhǔn)備一份特別的節(jié)日禮物。那么，我們是否也記得還有“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”？每年的“生日”，當(dāng)家人給我們準(zhǔn)備生日party。那么，我們是否記得家人的生日？“孝”其實(shí)很簡(jiǎn)單：當(dāng)家人忙碌時(shí)，我們學(xué)會(huì)分擔(dān)力所能及的家務(wù)；當(dāng)家人下班回家時(shí)，我們陪他們聊聊天；當(dāng)家人疲憊時(shí)，我們給他們捶捶背
義：讓我首先想到“正義感”這個(gè)詞語(yǔ)。因?yàn)槔蠋�、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì)，我們的社會(huì)更需要這種難能可貴的品質(zhì)。
經(jīng)典可以讓我們明智明理，讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，讓我們勇于創(chuàng)新。與書為友，與經(jīng)典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚(yáng)帆，成長(zhǎng)吧！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇16
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會(huì)就會(huì)“�！�。要使人心不致危害社會(huì)，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì)公共的道德法則。
“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的`局限性，但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的�！标悂碚f。
朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約�！八^‘存天理、滅人欲’，就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺�！标悂碇赋觯@在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。
“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對(duì)有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇17
在這個(gè)美麗的金秋十月，在歡慶祖國(guó)媽媽生日的同時(shí)，請(qǐng)大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)的富強(qiáng)，為了我們的成長(zhǎng)，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財(cái)富.他們就是那群可親可敬的老人。
9月29日下午，在重陽(yáng)節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學(xué)校大隊(duì)部和小荷文學(xué)社團(tuán)部分團(tuán)員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽(yáng)佳節(jié)。
一來到老年公寓，陳院長(zhǎng)熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的.院子里。同學(xué)們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準(zhǔn)備的禮物送給他們，還有同學(xué)陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長(zhǎng)問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會(huì)兒，同學(xué)們?cè)趦晌恢鞒秩说慕M織下，開始表演自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的說相聲、還有的表演詩(shī)朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語(yǔ)。最后，我們?cè)谖膶W(xué)社團(tuán)團(tuán)員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚(yáng)而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個(gè)認(rèn)真的傾聽者。
夕陽(yáng)無限好，哪怕近黃昏！同學(xué)們，今天請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)祝天下的老人健健康康、平平安安�！皻q歲重陽(yáng)，感恩重陽(yáng)�！毕Ｍ覀兯械娜硕寄軓默F(xiàn)在做起時(shí)刻擁有一顆感恩的心，為爭(zhēng)做一名尊老敬老的好學(xué)生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇18
鄉(xiāng)下，是潮文化發(fā)展和保留、傳承得最好的一片土地，在這里，你可以享受到純粹的潮文化，領(lǐng)略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節(jié)，更是桌上不可或缺的一道美食。古時(shí)，若是潮汕女子，做粿便是必學(xué)的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置于一旁，開始第二道工序：將預(yù)先準(zhǔn)備的臘腸和泡好的`香菇切至小塊，與花生堆于一旁，便可以著手準(zhǔn)備第三道工序了。蒸糯米，是制作紅桃粿必經(jīng)的一個(gè)過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個(gè)紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后，與調(diào)味料相結(jié)合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時(shí)候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團(tuán)，紅桃粿皮面團(tuán)就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團(tuán)，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片，將一勺餡料加入，合閉，放進(jìn)粿印里摁平并均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個(gè)可愛美味的紅桃粿就出世了。隨后，將做好的粿放進(jìn)蒸鍋，稍等20分鐘，一道經(jīng)典的潮汕傳統(tǒng)美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄托著潮州人民對(duì)美好生活的向往，桃象征長(zhǎng)壽，桃粿正表達(dá)潮州人民為長(zhǎng)輩祈福祈壽的愿望，假若你仔細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含之深的潮州文化和潮州習(xí)俗。潮州文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為新一代潮州少年，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)我潮文化之內(nèi)涵，保護(hù)我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國(guó)甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇19
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的'藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國(guó)文化啊！
看過《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙耄郧凹壹覒魬舳汲Ｒ姷膽蚯鸀楹维F(xiàn)在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無人體會(huì)過的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說學(xué)了，更不會(huì)聽。
我看來，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門科目，這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類鄣膽蚯�；梅蘭芳，我最喜愛的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無人重視，我們祖先傳承下來的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇20
中國(guó)的中醫(yī)藥已經(jīng)傳承幾千年，是我國(guó)文化的瑰寶。它之所以流傳下來，是因?yàn)樗芾毂M致地體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著人文科學(xué)的精華，是中華民族的智慧結(jié)晶。
“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪里的發(fā)黃對(duì)聯(lián)，可有誰(shuí)還記得？又有多少人是這樣想的呢？
我國(guó)古時(shí)候有個(gè)叫扁鵲的神醫(yī)，他技術(shù)精湛，少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科診治，也是他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷之法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。有一次，扁鵲為齊桓公診治，僅僅只是看了看，就斷定他皮膚上有些小毛病，需要及時(shí)醫(yī)治，不然后果不堪設(shè)想�？墒驱R桓公就是不相信扁鵲，認(rèn)為他只是沽名釣譽(yù)，并沒有真才實(shí)學(xué)，就拒絕了扁鵲的診治。就這樣，通過幾次的望聞問切，扁鵲不斷地給齊桓公提出意見，希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕，最終不治而亡。由此可見，扁鵲的醫(yī)術(shù)真是到了出神入化的地步，他不僅醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德也是十分高尚。
“德不及佛者不可以為醫(yī)，才不及仙者不可以為醫(yī)”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷，今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這是多么了不起的事情��！
屠呦呦研制了青蒿素和雙氫青蒿素，也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。她是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土科學(xué)家，第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的`華人科學(xué)家，這是中國(guó)醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，也是中醫(yī)藥獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這無疑是對(duì)中醫(yī)藥莫大的認(rèn)可與鼓勵(lì)。
我們作為新時(shí)代的少年，應(yīng)該扛起中醫(yī)藥文化的大旗，學(xué)習(xí)并傳承中醫(yī)藥精神。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇21
聽說下午我們小記者有活動(dòng)，我激動(dòng)得像一只活蹦亂跳的小鳥，開心極了。
活動(dòng)在學(xué)校尚美樓四樓報(bào)告廳舉行，揚(yáng)州唐子城管理處錢老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過此次活動(dòng)，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。
了解了漢廣陵王墓后，錢老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國(guó)服飾介紹起，講了每個(gè)國(guó)家的服裝也有不同的稱呼，比如說，韓國(guó)的服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。
那我們中國(guó)的漢代的`服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗(yàn)一下穿漢服的感覺，許多同學(xué)自告奮勇，積極參與。我們班王詩(shī)瑤也是其中一個(gè)。女生的漢服是粉色的，男生則是藍(lán)色的。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長(zhǎng)行禮：向師長(zhǎng)行禮就和平輩之間行禮有點(diǎn)不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。
活動(dòng)漸漸到了尾聲，老師說她提幾個(gè)有關(guān)漢文化的問題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈(zèng)。同學(xué)們躍躍欲試，老師剛將問題提出來，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個(gè)紀(jì)念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒搶到機(jī)會(huì)回答，好可惜哦！
時(shí)光飛逝，活動(dòng)圓滿結(jié)束了。此次活動(dòng)不僅給我們帶來了許多快樂，還讓我們學(xué)到了許多知識(shí)，開闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國(guó)文化的博大精深，有了一種傳承中國(guó)文化的沖動(dòng)。
文化傳承的優(yōu)秀作文 篇22
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚(yáng)他時(shí)，會(huì)說他給某國(guó)帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰(shuí)也不知道，因?yàn)槟且呀?jīng)是過去的過去了。現(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國(guó)演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的'曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書上卻說的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見得是在普及歷史。
對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：
一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；
二、從此不再解讀歷史。
我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動(dòng)起來吧！
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