人生的態(tài)度作文（精選37篇）
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的人生的態(tài)度作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的態(tài)度作文 篇1
人的這一生說長也長，說不長吧，它會很短。要握住人生的每人個美好的鏡頭，每一段歡樂的時光。
——題記
對于人生來說，一切的過往都將成為回憶，態(tài)度決定著人生，一個正確看待人生的態(tài)度是某個窗戶的某個人偶然望見幾乎遮住的一枚半個天空的鳥群，驀地吃了一驚，怎么會有這么多流浪的鳥啊，它們能到哪里去呢?
那么多的鳥，一陣陣地起落，鼓起勇氣飛行。遠處是結(jié)冰的河流，近處是白皚皚的叢林，天地之間只有風聲，它們曾經(jīng)飛過了流沙一樣多的日子，飛過了樹葉一樣多的城鎮(zhèn)和村舍，大地上沒有巢，飛不動了，打一片樹林和淺崗停落，互相挨擠著度過寒冷的`黑夜。但樹林外，是網(wǎng)籠，淺崗下，是，它們或許能挺過饑寒，但往往逃不出陷阱。
普通民眾對媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任是走紅的社會環(huán)境，但人生并非只是消極的拒絕，許多因熱鬧而并最終引起社會重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播的熱情讓人感覺到的是一種社會關(guān)懷的激情。這種激情來自每個網(wǎng)民個人的直覺和判斷，來自一個人內(nèi)在的同情心和正義感。當然，信息的不對稱使網(wǎng)民個人的判斷無法完全避免錯誤和偏見，但這并不影響這種社會關(guān)懷的價值，這種激情的特色旁觀。社會上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。
對待人生的態(tài)度，如果你是消極對待人生的話，那么，你的人生將會是暗淡無光甚至是一片漆黑。
人生就像一場戲，如果你扮演的好，那么這部戲會很成功，所以態(tài)度是很重要的，要樹立一個正確的態(tài)度對待人生。
對待人生的態(tài)度有很多種，只要你選對了和自己有符合的那一種或多種，那么你的人生將會豐富多彩。
希望你能選擇正確的一個。
人生的態(tài)度作文 篇2
有位哲學家?guī)У茏觽兂鲂小?/p>
途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達遙遠的地方……這是什么？”
弟子們爭著回答：“是思想！”
哲學家微笑著點點頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當春花怒放時，它還停留在冬天；當頭發(fā)雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么？”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么？”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想！它們是思想的三種表現(xiàn)，換個角度來看，也可以比喻成三種人生。”
望著聚精會神的弟子們，哲學家解釋說：
“第一種是積極奮斗的人生。當一個人不斷力爭上游，對明天永遠充滿希望和信心時，這種人的心靈就不受時空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會超 越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的'人生。他永遠落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生。當一個人放棄努 力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實世界，也不在 夢境里……”
弟子們大悟。
播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。
人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
人生的態(tài)度作文 篇3
看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。
那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見前方有很多人圍在一起，走近一看，原來是一個行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。
“這一定又是個騙子!”“這么健壯的一個小伙子，怎么行起乞來了呀?”
這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運動服，雖說破舊了些，但看得出還是名牌的。
他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀!
繼續(xù)往前走，一個精美的工藝品吸引了我的'目光。那是一個用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空!這個孫悟空不僅吸引了我，還引來了一群小孩子，他們都對著父母哭著嚷著要買它，沒辦法，父母只好滿足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的老爺爺接過錢，把一個個孫悟空遞給了孩子們�？粗⒆觽兛鞓返臉幼�，父母笑了，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫!接著，他又開始了新的創(chuàng)作……
看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥!他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖。可他卻在干什么?卻在行乞!這真是墮落!是自棄!是對自己極端的不負責任!人生還是得對自己負責的，要有自己的態(tài)度才行！
人生的態(tài)度作文 篇4
笑是世上最美的花，是狂風暴雨中堅強撐走的那把傘，是萬籟俱寂的深夜為等待外出的氣人點燃的那盞燈，是冰天雪地的路途中毅然給別人披上自己僅有的那棉衣。
笑是心與心的交流，無需言語的表達。笑，使世間所有的語言都變得毫無生氣 笑是一種積極的人生態(tài)度，著名作家馬克·吐溫說過：“19世紀出現(xiàn)了兩個最了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫。凱特”海倫·凱特盲聾啞，殘疾的頭銜并沒有使她喪失對生活的斗志，越過比別人多一倍的'艱辛，面帶微笑走向成功，成為無數(shù)人的典范。 達·芬奇畫筆下的蒙娜·麗莎永遠帶著攝人心魂的微笑，也正是因為那使人感到親切的微笑將蒙娜·麗莎帶向世界，成為無數(shù)人心中的女神。
笑是對生活的交代，也是對自己人生路途中的一種積極的暗示使自己能夠最及時地找到自信。 大仲馬曾說過：“人生是串無數(shù)小煩惱組成的念珠懂得人生價值的人會笑著數(shù)完這串念珠的。”所以笑也是一種對人生價值的認知 人生就像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，消極頹廢的人只能涂成一灘胡亂的墨跡，積極樂觀的人會在白紙上留下一篇優(yōu)美的文章。
有人說：“生活像面鏡子，你對它笑，他也會回報你微笑。所以將我們燦爛自信的笑容定格在生活這面鏡子里吧！ 笑對人生不管一切如何�。。�
人生的態(tài)度作文 篇5
不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的生活!草地球有一個綠色的;做花地發(fā)出香味;當蠟燭會帶給世界的光芒。投訴層出不窮的交易是浪費時間，讓樂觀的態(tài)度是人生的精彩。
以樂觀的心態(tài)面對生活，有一天成功的大門將為你敞開。生活中總有一些不確定性，當你不能改變你的生活環(huán)境，你要做的是改變自己，面對一切樂觀!海倫凱勒是盲人但不放棄的信念，她的樂觀在無盡的黑暗中。工作在&ldquo”蘋果;面對一切黑暗的樂觀，他并沒有抱怨，他不會放棄，最終他讓“”成為一個宗教。張海迪身體殘疾但她的心還是很強的，還翻譯了許多作品，但也有樂觀的創(chuàng)造了自己的傳奇一生，他們是樂觀的尋找機會，他們并不總是抱怨困難去追求她的夢想!
然而，悲觀可以一個人破壞。心太沉重，抱怨的事情層出不窮，這無疑會對心臟造成很大的危害，帶來沉重的負擔。當你的心太沮喪，當你失去了青春的活力，當積極的能量是由光明與黑暗的地下，當一個人沒有激情，那么他所剩的時間只有通過。在茫茫人海中的一個過客，名稱將與風成云煙的生命消失。
這樣的態(tài)度決定了你的.生活。不管你是什么樣的情況下，好的和壞的，不管你的心重或輕，你應(yīng)該保持積極，樂觀面對一切。即使你受苦，或面臨挑戰(zhàn)，或遭受難以想象的負擔，樂觀的態(tài)度應(yīng)該是你的選擇。無論你是普通的或偉大的，樂觀的態(tài)度會使你閃耀。而不是抱怨樂觀，努力鑄就輝煌!
停止抱怨個不停，浪費了大量的時間，拒絕選擇樂觀，光輝的一生!摧毀一個人，不是一個糟糕的環(huán)境，而是一個軟弱的心。使一個人，不是一個平庸的生活，而是一個無所畏懼的堅強的心。生活的態(tài)度決定成功或失敗!
人生的態(tài)度作文 篇6
笑是世上最美的花，是狂風暴雨中堅強撐走的那把傘，是萬籟俱寂的深夜為等待外出的氣人點燃的那盞燈，是冰天雪地的路途中毅然給別人披上自己僅有的那棉衣。 笑是心與心的交流，無需言語的'表達。笑，使世間所有的語言都變得毫無生氣，笑是一種積極的人生態(tài)度。
著名作家馬克·吐溫說過：“19世紀出現(xiàn)了兩個最了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫.凱特”海倫·凱特盲聾啞，殘疾的頭銜并沒有使她喪失對生活的斗志，越過比別人多一倍的艱辛，面帶微笑走向成功，成為無數(shù)人的典范。 達·芬奇畫筆下的蒙娜·麗莎永遠帶著攝人心魂的微笑，也正是因為那使人感到親切的微笑將蒙娜·麗莎帶向世界，成為無數(shù)人心中的女神。 笑是對生活的交代，也是對自己人生路途中的一種積極的暗示使自己能夠最及時地找到自信。 大仲馬曾說過：“人生是串無數(shù)小煩惱組成的念珠懂得人生價值的人會笑著數(shù)完這串念珠的。”所以笑也是一種對人生價值的認知 人生就像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，消極頹廢的人只能涂成一灘胡亂的墨跡，積極樂觀的人會在白紙上留下一篇優(yōu)美的文章。
有人說：“生活像面鏡子，你對它笑，他也會回報你微笑。所以將我們燦爛自信的笑容定格在生活這面鏡子里吧! 笑對人生不管一切如何！�。�
人生的態(tài)度作文 篇7
在人生的長河中，態(tài)度決定一切，人生是有諸多的不公平的。只有讓我們樹立起一帆風旗，指引人生的正確道路，才會在人生長河之中處于不敗地位。
人生因做人的態(tài)度而成敗。一個人，一生之中并不是時時處于勝利喜悅之中，在人生道路之上難免會遇到挫折，這時態(tài)度決定一切。比爾？蓋茨是世界首富，這是人人皆知的，但他為何可以在為首富，而不是你，我，他呢？他是一個天才，考入哈佛大學支因追夢而選擇輟學，這是他人生道路中的一次重大轉(zhuǎn)變。為日后的成功打下了扎實基礎(chǔ)，如果他在此時人生的態(tài)度處于低谷狀態(tài)的話，那么他將變得一無世處，變成一時不成的閑人。而此時人生的態(tài)度卻處于高端期，因為人生夢想而奮斗，因夢想而成長，因夢想而成功。大概就是這種夢想的力量，讓他的人生態(tài)度發(fā)生改變。從而促進了他成為世界首富，他的成功告訴我們，要想成功，必須要積極向上的人生態(tài)度。
在漫長的人生長河中，有眾多追逐自己夢想的人取得了成功，他們的人生態(tài)度是積極向上的。而有許多追逐夢想的人，因一點人生挫折，而讓人生態(tài)度處于低迷，而只收獲了失敗。在一次次看動物世界中，曾看到了一幅這樣的畫面，在一個老鷹窩中，生活著二只小鷹，這兩只小鷹都差不多大，像是剛生不久。沒有見到它們的父母，后來才得知，它們的父母將它們生下來就離開了，為的是讓它們自力更生，因為只有這樣才能適應(yīng)動物的`生存環(huán)境。突然一陣大風將它們吹出來了，它們的人生正在發(fā)生改變，一只努力飛翔，而另一只卻任由下落，最后飛翔的生存了下來，而下落的卻摔死了大地之上，這二只老鷹對待人生的態(tài)度不同，所以，取得的結(jié)果是截然不同的。
人生長河，漫長而寂寥，只有樹立積極的人生態(tài)度，才能處于人生之鼎峰。
人生的態(tài)度作文 篇8
經(jīng)常在一些飯局或公共場合看到一些人接到家人的電話，口氣非常不耐煩：“不正忙著嘛，吃完就回�！蔽凑f兩句，就匆匆掛掉。忙什么呢？忙著喝酒，說些無關(guān)緊要的話，卻沒有耐心聽家人多說兩句。
有一位男士，大概是接到孩子的電話，本來有些嚴肅的表情頓時來了個180度大轉(zhuǎn)彎，嘴角笑開了花，說：“貝貝聽話，想吃什么？爸爸下班買回來。”這個電話讓坐在一邊的我們都忍不住笑了。其實孩子打電話，能有什么事呢？不過是在家待寂寞了，想跟爸爸說兩句話而已。如果你接聽時的態(tài)度很好，是不是會讓電話那頭的人感到很溫暖呢？一個對孩子溫柔用心的男人，怎么能干不好工作？
還有一個電話，我印象很深，我們幾個人搭一位男士的車去辦事，中途他接到妻子的電話，說她有點不舒服，今天不想做飯了。那位男士立刻回道：“想吃點什么？我早點回家?guī)Щ厝�？常青藤的甜品？綠屋的麻花？或者挑戰(zhàn)一下辣一點的'？”我們在一邊聽得很樂，吃個飯可以有這么多選擇，不舒服的事也變得有意思起來。
還有一次，也是在一個飯局上，其中一位男士吃飯吃到一半，給母親打了個電話，溫柔地說：“我8點半之前到家，你先睡。我?guī)Я髓�匙，可以開門�！彼畔码娫捊忉屨f，母親最近來家里小住，妻子碰巧今晚也有應(yīng)酬。母親睡得早，他若不回去，她睡不著，提前告訴她，她就坦然了。8點剛到，他很抱歉地告辭，提前離去。通過這個細節(jié)我看到了一種范兒。
什么是酷？懂得尊重家人、關(guān)愛家人的男人才是真的酷。對待家人的態(tài)度，顯示一個人真實的人品。
人生的態(tài)度作文 篇9
笑一笑,十年少,不知從什么時候開始,這句話就在民間廣為流傳。微笑是一劑良藥,讓人們年輕,充滿活力,但給自己帶來歡樂的同時又給他人帶來歡樂;就叫做幽默了。
現(xiàn)在當紅的明星中,有一位最近特別引起媒體的關(guān)注,她就是剛結(jié)婚不久的四川妹子謝娜。她作為一名主持綜藝節(jié)目的主持人,總能在大銀幕上給觀眾帶來無限的快樂。在每個星期六晚上播出的《快樂大本營》中,總能看到她那完全不顧自己形象的夸張表演和她那幽默、風趣的語言。每次都能逗得我捧腹大笑。其實謝娜的家境不是特別好,十多歲時就離開四川,操著一口四川話版的普通話來到北京求學求職。為了自己的演員夢,在各個劇組都能看到她的`身影�？僧斉荦�?zhí)撞⒉皇悄敲摧p松,賺得錢也是少之又少。當謝娜現(xiàn)在說起她那時的經(jīng)歷時,說起她看到大牌明星吃一桶方便面,自己的口水都掉了一地時,還是用她那天生的喜劇細胞和肢體動作讓觀眾笑得合不攏嘴。
現(xiàn)在的謝娜因幽默、不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度擁有了一份好的職業(yè)和愛情。
不僅僅是大明星、笑星能用幽默來逗他人開心,我們普通人也不缺乏幽默細胞。我們的物理老師雖然只教了我們半個學期,但在剛過去的期中考試中,我們班的平均分就比往常高了許多。這是為什么呢?因為在她的課堂上她總喜歡說一些笑話活躍氣氛。比如說我們?nèi)嗤瑢W都昏昏欲睡時,她就會說:你們都倒到桌子上了,我一個人講起也沒味,我就只好倒到地板上睡了。每說到這時,原來想睡的同學也會打起精神聽老師講課,成績也自然會提高了。
幽默是一種積極、向上的人生態(tài)度。幽默的人會獲得友誼、愛情;不幽默的人將會使生活變得單調(diào)、乏味。所以請樹立幽默的人生態(tài)度,給自己帶來快樂的同時也使周圍的人變得快樂。
人生的態(tài)度作文 篇10
人生有幾種態(tài)度:積極進取的、順其自然的、消極頹廢的……有些人認為：與其無謂地爭斗，不如靜下來思考。英國登山運動員約瑟攀登過阿爾卑斯主山峰，但不幸的`是，他所加入的登山隊毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗，于是遭遇了暴風雪和局部雪崩，同行的七個人中有六人遇難，只有約瑟活了下來。
當之后人們問約瑟是怎么活下來時，他卻說：“最好什么都不要做，只要把眼睛閉上就好了�！彼械娜硕己逄么笮�，而約瑟卻一本正經(jīng)地接下去：“你們也許不信，但當雪鋪天蓋地而來時，我站在原地祈禱，最后雪只蓋住了我的下半身，而其他隊友一味地往下狂奔，所帶的氧氣很快就耗盡了。他們不是被雪埋沒的，而是死于缺氧的！”
順其自然也是一種人生態(tài)度，平靜地觀望形勢，作出正確的判斷，才能順利地走出困境。有些人覺得這是一種懦弱的態(tài)度，他們覺得人應(yīng)該時刻地去奮斗，不管遇到什么困難。
媽媽總是這么教我：不要取得了一點點成績后就覺得萬事大吉，我應(yīng)該更高地要求自己。而我覺得順其自然也不錯啊，當我知道自己該用什么方式去奮斗時，我就會踏上人生的捷徑。
在生活中，其實我們不應(yīng)該厭惡順其自然這種人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度在不同的環(huán)境中同樣適用，所以，我們應(yīng)該選擇適合自己的一種，去走自己的路。
人生的態(tài)度作文 篇11
每個人對待人生歷程的態(tài)度一旦不一樣，那么他的體驗價值也就不一樣。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。
有這樣一個典故，恰恰道出了人生歷程的態(tài)度觀與價值觀。
蘇格拉底和拉克蘇游覽大山，他們走了很遠很遠，拉克蘇說，我竭盡精力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，太叫人傷心了!而蘇格拉底說，這一路的好風景，難道你沒有注意到?那就太遺憾，我們追求目標的時候也要留意風景!
曾經(jīng)使人疲憊的不是遠方的高山而是鞋里的小沙粒。所謂清理“小沙�！笔且环N頻繁的動作，是一次擺脫羈絆的機會。比如說去跳三級蛙跳，跳完了鞋子里有小沙粒，之后再等到下一次記得清理就會淡定了。比如說休閑的時候穿了涼鞋在大街上散步，由于路上風沙很多，鞋里載著小沙粒，清理后便心情很好。上述所列舉的兩個例子，是學會清理看得見的小沙粒的`例子。那么無形的小沙粒又暗藏在哪兒呢?又應(yīng)該怎么來清理呢?
請聽我繼續(xù)說下去。
就好比藏在心里面的難題，宛如小沙粒一樣妨礙了心靈的空間，使得心靈的空間變得更加狹窄了。那么，辦法是有的。只有積極地主動地把自己的內(nèi)心難題想象成是在清理鞋子里的小沙粒一樣，輕松地處理了它，盡可能地用最好的方式迅迅速速把一切糟糕透了的情緒痛痛快快地發(fā)泄掉，或者是去進行強身健體的活動，問題就可以解決了。
有人說，曾經(jīng)使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的小沙粒。在漫長的人生歷程中，我們很有必要學會隨時倒出鞋子了的小沙粒。
懂得人生歷程的態(tài)度與價值是人生的辯證法，是人類的大智慧，人生不經(jīng)歷風雨，怎能見多彩斑斕的彩虹?
人生的態(tài)度作文 篇12
我想過，以后的路不管多么坎坷，我還是要一步一步地走過，把自信當拐杖，把力量當糧食，把愛當太陽，讓它們與我走過那條泥濘的路。
我知道，沒有最美的現(xiàn)實，也沒有最殘酷的折磨，每一次的痛苦都是對舊事的告別。痛，那就是新的開始。
人總是有缺點的。不要認為上天不公平，只要你哭過一次，笑過一次幸福過一次，愛國一次，那就是一次完美的經(jīng)歷。雖然你改變不了自己的命運，但是你可以用自己的'力量扭轉(zhuǎn)局面，讓自己的人生充滿意義。
微笑，是對人生一次美的詮釋，是幸福來臨之時的一個足跡，是趕走痛苦之后對痛苦的莊重告別，微笑是一道彩虹，讓自己的人生多姿多彩。
哭，是人生一次最寶貴的緬懷，是笑過之后的一次教訓，哭雖然是與小相對的，但是它也會同笑一樣，讓你在哭的時段后，讓自己的人生發(fā)出異樣的光彩。
痛，是哭來臨時的一個明顯征象，是快樂之后的一次經(jīng)歷，是能讓自己堅強起來，的未來充滿自信的一次鼓勵，讓我們記住痛時的不快，去迎接明日的朝霞。
人生是黃昏時的晚霞，也是黎明時的朝霞；是雨后的彩虹，也是滂沱大雨；是迎接太陽開放的花兒，也是凋謝的枯樹……人生是變化無常的，但是我們也是黎明時的朝霞，能讓自己的人生綻放異常光彩。
人生的態(tài)度作文 篇13
常言道：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的`態(tài)度，無所畏懼。
人生的態(tài)度是什么人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山。”的平靜自然；是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！钡膱匀滩话巍Ｈ松膽B(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項羽當年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
人生的態(tài)度作文 篇14
每個人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個字，很可能在我們面對人生的十字路口時，指引我們的腳步。
對我而言，我所推崇的目標圍繞著一個字——坦。坦，有“成長”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時，不忘留下一塊平原，為的是讓人們在越過崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經(jīng)歷過崎嶇不平的路，又怎能體會平坦之珍貴呢？正如《圣經(jīng)》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進而使自己成長，最終品嘗成功的果實——成為埃及的宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。
坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的.，因為他們都對自己存在的模樣充滿自信�！蔽蚁�，花朵能有這番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴格的態(tài)度進行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。
坦，更要“對他人有所交代”。凡事設(shè)身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹守這“坦”的胸懷，期待在現(xiàn)今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！
人生的態(tài)度作文 篇15
人的一生應(yīng)該是不斷出現(xiàn)危機的一生，人活著能否快樂有意義得取決你對待生活中形形色色危機的態(tài)度。大半輩似乎懂得了點人生的意義和行進的方向。數(shù)年的風波和經(jīng)歷開始有了果實。通過歲月教會了我對生活的洞查和感悟。沒有積極的人生我可能會愚昧一生，困苦一生，悔恨一生。
人生觀和讀書有很大相似之處：一本淺薄的書，往往只要翻幾頁就可以察知它的淺薄。一本深刻的書，卻多半要在仔細讀完了以后才能領(lǐng)會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句話就可以斷定他的平庸。一個偉大的人，卻多半要在長期觀察了以后才能確信他的偉大。我們憑直覺可以避開最差的東西，憑耐心和經(jīng)驗才能得到最好的東西。可喜的是我的.身邊確有偉大的人，其本身就是一種藝術(shù)。
生活終于教會了我遇事盡量不動感情，作為一個認識者面對一切紛擾，包括針對自己的紛擾，這可以使我占據(jù)一個優(yōu)越的地位。這時候，那些本來使我深感屈辱的不公正行為都變成了供我認識的材料，從而減輕了它們對我的殺傷力。通俗的講是我學會了保護自己和保持一種寧靜的心態(tài)，這是我從此岸到彼岸的基石。
人生的態(tài)度作文 篇16
笑有多種，有微笑大笑陰笑奸笑之分，總之，人的面部表情有多少種，笑就有多少種，笑，還是一種內(nèi)心思維的外在表現(xiàn)形式，聰明的人，只需要通過笑聲便可以讀懂他人的內(nèi)心世界。
而豁達的人生態(tài)度，則是需要從微笑開始的，笑對人生，榮辱不驚，貧賤不移，富貴不淫，就是這個意思。所以說，微笑不僅是一門交際的藝術(shù)，是先聲奪人的代名詞，更是檢驗一個人胸懷氣度和修養(yǎng)程度的重要元素。
一定意義上說，在逆境中學會微笑這種淡定的執(zhí)著，也是一個修養(yǎng)與積累的過程。人之初，混混沌沌的，沒有任何概念和善惡美丑之分，乍一降臨到這個陌生的多彩世界，內(nèi)心都是恐懼的，小孩子一出生就哭正因為此。從第一聲瓜瓜墜地的啼哭，到變幻無常的七情六欲的完備，又到學會用微笑的姿態(tài)去包容，是一個人從膚淺到深沉的心理成長全過程。所以，微笑是祥和的，是世界上最深沉的笑，是一種傳說中的涅磐境界。
微笑吧，逆境中的`微笑，就是胸有成竹的自信，是最美的人生態(tài)度。也深信，微笑中的我們，將會微笑著闊步走向一個唯美唯真唯善的大同理想世界。
人生的態(tài)度作文 篇17
人生態(tài)度就是人們在一定的社會環(huán)境的影響下，對生活所持有的基本感情。人生態(tài)度的表現(xiàn)主要可分為兩種：積極的人生態(tài)度和消極的人生態(tài)度。與錯誤的人生觀相伴隨的就是消極的人生態(tài)度。
消極的人生態(tài)度表現(xiàn)為：南郭先生式地濫竽充數(shù)，渾水摸魚；和尚撞鐘式地撞一天算一天；甘居中游式的只求過得去，不求有功，但求無過。在這種思想的'指導下的人，往往根本不注重自己真才實學的培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)新和開拓精神，保守而僵化，不能適應(yīng)變化了的形勢，因此而易成為時代的落伍者、失敗者。
這種人往往對現(xiàn)實生活中的困難、矛盾和問題感到無可奈何，并對現(xiàn)實感到厭倦，于是想逃避現(xiàn)實。所以，他們在遇到問題和困難時，極力繞道走，或者睜一只眼閉一只眼，明哲保身。由于不敢正視現(xiàn)實，但現(xiàn)實又是無法回避的，所以這種人逃避現(xiàn)實的幻想總是被現(xiàn)實所粉碎。在這種情況下，他們會逐漸對世界、對社會和對他人失去信心，對自己也就失去了信心，遇事不積極、不努力，消極觀望，心情壓抑，怨氣積聚，意氣消沉，萎靡不振，因此只能失敗。
人生的態(tài)度作文 篇18
保持一種積極向上樂觀的態(tài)度
每個人都希望可以開開心心的生活，我是個追求完美的人，但我知道人的一生不可能順順利利，一定會有不如意，一定會有缺憾!我喜歡做白日夢，我喜歡遐想，我喜歡憧憬!
小時候的我很聽話，因為我愛我的媽媽，我聽媽媽的話，我很愛哭，因為我心里不舒服不會發(fā)泄，我只會哭;后來媽媽脾氣好，總被人欺負，從此我將做回我自己，一個別人看著脾氣比好的人，隨著年齡的長大，我變的安靜了，成熟了，不如以前開朗了，正如他們所說，我好像心事很重，的'確我心事真的很重!
忍，這個字看著簡單，可是卻很難做到，我們應(yīng)該什么時候忍呢，我想這應(yīng)該隨著我的成長而了解吧!
這幾天我想了很多，人的一生有很多愁事，我愛想，在事情沒有發(fā)生的時候我就愿意想象，會把事情想到最壞，可能每個人不同吧，但是，今天我終于想開了，弄懂了：我應(yīng)該樂觀的生活!
惆悵是沒有用的，事情總是要面對的，只有真正解決了，才是我們要做的，加油吧，不要浪費我的生活浪費我的時間!明天會更好、希望愛我的人都能有這個樂觀向上的態(tài)度!
人生的態(tài)度作文 篇19
“笑一笑十年少”，這話絕對有道理。
“笑”很容易，咧開嘴再四十五度上揚這就是個完美的微笑。但卻也不容易，日常生活中我們常用笑作為基本禮儀，也常用笑來打交道，但是否真心只有你自己知道；在與人交談時說到某處，你笑了會心的笑了但為何而笑只有你自己知道；同樣的，笑也要注意場合，在什么樣的場合下你不想笑也得笑，有在什么樣的場合下你想笑又不能笑，我覺得真心的笑發(fā)自內(nèi)心的笑才能算是最美的笑也是真正的笑。
笑著渡過每一天是對人生的一種態(tài)度。不管遇到什么挫折困難時刻保持微笑這是樂觀的表現(xiàn)。不管別人如何看你如何待你如何指責詆毀你仍然微笑。指責，這是一種變相的批評只是用了些許偏激之詞裹飾著你的錯誤，既然是錯誤你就要帶著微笑去改正錯誤，旁人對你的批評實則是給與你一個改過的機會何樂而不為；詆毀，或許是他人對你行為的不同看法又或許是他人惡意出言傷人，還是笑，笑容是給他最好的回復以便讓他人認清自身的.無知和魯莽又有何不樂之理，畢竟，這個世界上最不開心的人，就是那些最在意別人看法的人。不管時境如何，卻也保持微笑，是一種境界，也是為人一種莫大的幸福。
笑一笑十年少啊。
人生的態(tài)度作文 篇20
當我們被他人拒絕，或者是因為一些不盡如意地事情覺得情緒被影響的時候，是不是有一種很消極地心態(tài)。我一直想改變這樣的心態(tài)，因為我很明白態(tài)度是決定人生的一個關(guān)鍵。
然后，我在一本書中看到了關(guān)于如何來調(diào)整我們對事情的態(tài)度的方法，覺得特別地實用。
學習中，如果你因為一道題做錯了，而會產(chǎn)生自責：為什么我不知道那個公式？為什么我沒把那一部分背誦到？
生活中，如果是因為掃地沒打掃干凈被責罵，你可能會想：“為什么自己連這點小事都做不好，為什么要被罵？”
在這種情況中，書中教了我們一個方法，那就是把這些消極的心態(tài)改為積極的方式來自問：我怎樣可以記住那個公式？我怎么樣可以更好地把那些難的部分記住？我要怎么樣把地打掃地更為干凈，怎么樣才可以做到不會被責問？
就是這樣的'一個小小的轉(zhuǎn)變，我們能很明顯地感受到，之前的是一種消極的態(tài)度，有點自怨自艾，而后面這個方式明顯就是在積極地自我探求，把事情做到更好，整個態(tài)度就已經(jīng)有了一個很大的轉(zhuǎn)變。
如果能把我們的態(tài)度都做到這樣的轉(zhuǎn)變，我相信我們的人生也能夠更美妙。
人生的態(tài)度作文 篇21
人生的態(tài)度有許多種，在我看來，人幸福與不幸福的標準不在金錢，不在名利，而在于對待人生的態(tài)度。
可能這是一種說法吧，但事實的胡是如此的，有些億萬富翁整天心事重重，整天為事業(yè)而打拼。我們能從他們身上看到快樂的影子嗎？可是有些窮人他們超世俗的活著，他們的生活雖然無規(guī)律可說，但生活質(zhì)量極高。在他們身上我們能感受到無限的生活快樂。
那現(xiàn)在身為中學生的我們應(yīng)該保持一種怎樣的人生態(tài)度呢？
記得一位老師曾經(jīng)所說的，要想不苦一輩子，必將先苦了陣子，我認為這句話十分精僻有力命中要害，要具體怎樣做呢？
首先要有目標，不過這要與你對待人生的態(tài)度有關(guān)，如果你是想先甜后苦，那我告誡你一句話，高中生活并不甜，甜的生活在大學中，目標不能過高，不要那種可望而不可及的`，要那種感覺近在尺的，努力就能達到的。
其次是要有恒心，有目標恐怕是人人都有的，但是恒心這個東西，它是一個制勝點，成敗與否，都要尤它確定，就像創(chuàng)業(yè)人士，那里有沒經(jīng)歷過挫折的，但是清不要忘記一句失敗乃成功之母。
人生百態(tài)，你必須找準適合自己的那條陽光大道一路狂奔。
人生的態(tài)度作文 篇22
春天來了，陽臺上的花爭相開放，那一個個鮮活的生命讓我情不自禁地想起了外婆家那一棵棵綠意盎然的蔬菜。
我的`外婆是一個和藹可親又一絲不茍的人。每當有菜成熟時，她總是第一時間把菜寄給我，讓媽媽炒菜給我吃。外婆種的菜吃起來帶點清甜味，個兒也非常大。
最盼望的便是去外婆家游玩了。我們的車行駛在鄉(xiāng)間的小路上，路旁的田里，農(nóng)民趕著老黃牛，拖著犁。另一旁是密密的小樹林，或高大挺拔，或稀疏矮小，或生機勃勃……穿過這片樹林，便來到了我外婆的家。
剛走進家門，便聞到一股誘人的菜香。外婆見我們回來了，就端上了香氣撲鼻的飯菜。我狼吞虎咽地吃著，外婆看我吃得這么好，在一旁開心地笑了，漸漸地，她“飽”了。
外婆每天要做許多農(nóng)活，早上喂牲畜，中午拾雞蛋，下午為菜施肥……她從來不叫苦叫累，看到牲畜和菜越長越大，她又笑了。有時她會來看我刷題，看到我認真的樣子，她再一次露出了欣慰的笑容。
在我眼中，外婆從來不苦惱，永遠都是笑的。外婆的笑容隨著門前的小溪流得很遠很遠……
人生的態(tài)度作文 篇23
依中國的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時代、各民族、各社會，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度（逐求），能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧�，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎(chǔ)來。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺得人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴重，其實并不嚴重，我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳�！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘斚�，如兒童之能將其生活放在當下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人“自覺地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的'生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠意”“慎獨”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。
人生的態(tài)度作文 篇24
每個人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個字，很可能在我們面對人生的十字路口時，指引我們的腳步。
對我而言，我所推崇的目標圍繞著一個字——坦。坦，有“成長”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時，不忘留下一塊平原，為的是讓人們在越過崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經(jīng)歷過崎嶇不平的路，又怎能體會平坦之珍貴呢？正如《圣經(jīng)》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進而使自己成長，最終品嘗成功的.果實——成為埃及的宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。
坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的，因為他們都對自己存在的模樣充滿自信�！蔽蚁耄ǘ淠苡羞@番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴格的態(tài)度進行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。
坦，更要“對他人有所交代”。凡事設(shè)身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹守這“坦”的胸懷，期待在現(xiàn)今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！
人生的態(tài)度作文 篇25
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學習，但在學習面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們采取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?
采取積極樂觀的'態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自己處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風雨的洗禮;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風和朝陽.雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生的態(tài)度作文 篇26
有人說，天啊，那是水一般的澈。陽啊，那是火一樣的暖。有人卻說，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽呵，那是火一般的燙。題記
自然，態(tài)度不同，所看到，聽到，聞到，觸到的又怎能相同?有一句話說得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。
便好比兩個人同時行走于沙漠之中，在經(jīng)過沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會決定生死。
假設(shè)，其中一個人抱著絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著出去，也再找不到以前的自信。
他會認為：這一切的事情都是因為他拿錯了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。
而相反，假設(shè)另一人抱著希冀的態(tài)度，那么他一定會活著出去。
畢竟人的潛力是無限的，越處于險境之中越能最大限度的激發(fā)出一個人內(nèi)在的潛力。
當在這種時候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會變的，但心態(tài)不會變，一個人會從云端跌落，也會攀登到一個前所未有的高度，當然，前提是他有一個相信自己的態(tài)度。
文學中，態(tài)度的釋義是這樣的'：態(tài)度是個體對特定對象(人、觀念、情感或者事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。
而在心理學中，態(tài)度的事是這樣的：態(tài)度往往會有一種精神力，在不斷的升華中凝結(jié)成實體，將所期盼的'事實體化，即向著希望發(fā)展。
事實上仔細品讀，并不難發(fā)現(xiàn)，他們有著異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個好的態(tài)度，才能把危險化解。
由此可見以上對態(tài)度的解析都是正確的：作為一個人，一個有著期盼的人，就必須有一個好的態(tài)度，空等待是無用的。
人生的態(tài)度作文 篇27
下過雨的清晨，屋檐處一只蜘蛛拼命的靠著嘴中的細絲想從一角蕩到另一角，可總不能成功。這時，有三個失意的人分別從這里經(jīng)過，第一個人看到蜘蛛，喪氣地說：“我的人生不就像這只蜘蛛嗎？不能成功�！闭f完灰心的走了，而他的一生也碌碌無為。第二個人也看到這蜘蛛，心想：“一只蜘蛛都能堅持自己的理想，我難道還不如它嗎？”于是他重拾信心，最終取得了成功。第三個人看到了這只蜘蛛道：“可憐的小家伙，這條路過不去，你可以選擇一條適合你的'啊�！倍嗄旰螅@個人的人生在另一條路上意氣風發(fā)。同一件事，不同的人態(tài)度不同，而結(jié)果，也就天差地別了。
你對生活是什么態(tài)度，生活便會給你一個什么樣的人生。
一個城市中，三個瓦工正在砌墻，一路人經(jīng)過道：“你們在干什么？”“我們在蓋房子�！绷硪粋�人說：“我們在建一座高樓�！钡谌齻�人說：“我們在建設(shè)這座城市�！倍嗄暌院�，第一個人依然是一個砌墻的瓦工。第二個人成為了一個包工頭。而第三個人，則成為了一個建筑工程師。生活將它們放在了一起，卻走出了三條人生岔道。這正是對待人生態(tài)度不同而造成的。正如一個蘋果，有的人得到這個蘋果會抱怨其丑陋，而有的人則會贊美其可口。人生正如著一個蘋果。態(tài)度很重要。
鮮花盛開的花園中，兩個小孩在歡快地奔跑著，他們東瞅瞅，西看看。玩得不亦樂乎，這時，一朵十分漂亮的花出現(xiàn)在他們面前。其中一個忽然驚道：“看，這朵花帶刺�！倍硪粋�小女孩贊嘆道：“真沒想到，在這尖銳的刺上竟然還長著這么漂亮的一朵花�！蓖瑯邮且欢浠�，有的人看到了花中刺，而有的人則看到了刺上花。這正如一幅畫，有的人看是落日，有的人則看到了朝陽。態(tài)度不同，人生亦千差萬別。
人生的態(tài)度無非兩種，一種抱怨，一種感激。抱怨人生的人失去生活，感激人生的人享受生活。態(tài)度決定著你的人生。一個好的態(tài)度，一個成功的人生。
人生的態(tài)度作文 篇28
以前生活在小城市，出門就幾步路，根本沒必要坐公交車，在那生活了這么多年，連有幾路車，到哪兒坐哪路車，我完全沒有概念。偶爾到大城市去玩，就覺得坐公交車特別舒服，擁擠、繁忙……大概這就是大都市應(yīng)有的狀態(tài)和節(jié)奏吧，所以讓我特別的興奮。而且那么多人坐在這么小小的空間里，要么思考著自己接下來要處理的事物，要么談?wù)撝衬吵邪儇浬虉鲇执蛘哿�，要么很悠閑地望著窗外的街景，這一切的一切，都讓我很興奮。我就屬于第三類，也許是在小城市生活久了吧，就特別向往大城市的生活，對大城市的一切都充滿好奇，坐在窗邊“打望”，是我認為的一件很美好的事情。所以，每次一上車，我都要去坐靠近窗戶的位子，然后目不轉(zhuǎn)睛地盯著窗外看，幻想著要是天天都能坐在車上看街景那是多么令人開心的事啊，大城市里的人真幸福，因為他們擁有這樣的機會。
然而，現(xiàn)在，我已經(jīng)在我所向往的大城市里生活兩年了，我并不認為我有多么的幸福。公交車倒是經(jīng)常坐，但是感覺卻完全不一樣了。我開始選擇離窗戶遠的位子，這樣在下車的時候就不必從別人身上擠過去了;我討厭車上有很多人，雖然人多，但大都死氣沉沉的，大家仿佛被壓縮在這么一個小長方體內(nèi)，壓得讓人窒息，偶爾幾個不那么沉悶的人，嘴里說出的話也那么讓人惡心;還有爭吵、偷竊，各種各樣的糾紛我都在公交車上遇到過，似乎在向我影射社會的復雜;我開始討厭和車上的人接觸，他們碰到我一下都讓我覺得難受，我寧愿一個人坐在最后一排，去感受自己的'寧靜。我還是喜歡看窗外，但并不是出于欣賞了，只是很木然地望著，在人與自然中，我選擇觀看景，雖然窗外的景每天都差不多，但卻比每天都變化的人更能吸引住我。
就這么說吧，我現(xiàn)在討厭坐公交車了，不知道是因為新鮮感沒了，還是現(xiàn)實沒有幻想中的美好，以前的激動心情沒有了，難怪現(xiàn)在的年輕人都希望多賺錢買車自己開。現(xiàn)在，我算是體會到了。
人生的態(tài)度作文 篇29
同樣，學會欣賞他人也很重要，欣賞他人者不但可以得到生活中的樂趣，而且還可以在分享他人快樂的同時，沉浸在相同的喜樂之中，從而形成共同的品味、共同的價值觀、共同的愛憎和好惡感的價值觀群體，以至會讓趣味相投的人結(jié)合在一起去共同欣賞他人，共同的被他人欣賞。
其實，現(xiàn)實生活就是一本永遠也看不完讀不盡的教科書，它不但教會了我們?nèi)绾稳コ惺苌畹乃崽鹂嗬�，如何去勇敢面對生活中隨時隨地發(fā)生的突發(fā)災難，如何頑強的努力拼搏，最后如何達成自己理想的目標。而且，它還會讓我們學會了怎樣去懂得欣賞，怎樣去學會并善于去欣賞，怎樣去及時捕捉到被欣賞者身上的瞬間閃光，并讓這些閃光成為能夠照耀自己向前的燈塔。
自從網(wǎng)絡(luò)寫博成為許多人生活中的一種時尚以來，我就一直養(yǎng)成并學會了欣賞。我喜歡看他人的博文，在博客世界里，絕對是一個藏龍臥虎和高人輩出的地方，我就把欣賞他人博文養(yǎng)成了自己的一種生活態(tài)度，無論是名家大師的那些高屋建瓴氣度非凡的大作，還是無名小卒的那些瑣碎陳雜的細膩雋永情感小文，我都會讀的津津有味，興致盎然，畢竟我可以從中汲取到他人的.生活經(jīng)歷甚至是生活的經(jīng)驗。當然，對于有興趣能夠引起感想的話題，我還會寫幾句簡短的評論，既留下自己欣賞他人的腳印，又可以表明自己的生活態(tài)度。
而自從自己也開了博以后，我也很渴望自己的文章能夠被他人欣賞，我寫的話題能夠得到更多的共鳴者，或者說自己的文章能夠被更多的人看到，能夠得到更多人的欣賞。畢竟，我們的生活和工作中需要欣賞者，更需要鼓掌者，同樣，別人的生活和工作也需要欣賞者，也需要掌聲鼓勵。畢竟，欣賞也是一種生活態(tài)度，只有懂得欣賞他人的人，才會得到他人的欣賞，才會得到他人的尊重。
因此，面對著和自己共同承擔繁重學習和工作的伙伴，你一定要記得學會欣賞，一定要學會鼓掌，千萬不要學會了埋怨，學會了惡語相加，甚至于學會了把批評他人當成了自己的生活習慣。
人生的態(tài)度作文 篇30
快樂就像陽光，不分貧富的灑在每個人的頭頂上。如果你擁有積極樂觀的心態(tài)，那么任何情況下，你的頭頂都會閃耀著快樂的光輝。
另一種能力———快樂
有這樣一個故事：有一家跨國企業(yè)招聘一個策劃總監(jiān)的職位，經(jīng)過層層篩選，只有三個佼佼者勝出，三位在最后一次考核前，被分別封閉在一間設(shè)有監(jiān)控的屋子里，除了不能上網(wǎng)、沒有電話外，屋里生活用品一應(yīng)俱全，考核方?jīng)]有通知三人要做些什么，只是讓他們靜候考題的送達。開始，三人都十分興奮地看書報、聽音樂。第二天，因為遲遲等不來考題，其中兩人變得焦躁起來，只有一個人，仍快樂地看著電視，津津有味地看書吃飯。五天后，三人被請出房間，最終那個堅持快樂的人被錄用了。主考官解釋道：“快樂是種能力，如果能在任何環(huán)境下都保持快樂的'心態(tài)，就更有把握走向成功�！�
煩惱、快樂，你如何選擇
大家一定聽說過這樣一個故事：有一位老太太，寡居多年，只有兩個女兒相依為命。女兒們?yōu)榱松�，做起了小本生意，大女兒賣起了雨傘，小女兒則賣起了草帽，雖然生活一天天變好了，但老太太卻整日憂心，鄰人便問她為何如此，老太太說：“晴天時，我擔心大女兒的傘賣不出去，下雨時，我又擔心小女兒的草帽賣不出去。”鄰人聽后，說：“您老這是白操心了，您看，晴天時您小女兒的生意就更好了，下雨時，您大女兒就顧客盈門，您還擔心什么呢？”老太太一聽，頓時恍然大悟，從此她每天都過得開開心心的�，F(xiàn)實就是現(xiàn)實，不會因我們快樂或煩惱而改變，我們何不快樂的接受呢？
向前走or向后轉(zhuǎn)
有一些學習法律的青年，起先滿懷抱負理想當律師，但后來讀到法律上艱深、麻煩的地方，便一朝喪志，棄而不學；有許多出國學習藝術(shù)的青年，由于一時的沮喪，竟不等學業(yè)完成就回國，導致追悔莫及，卻不明白，如果他們能樂觀的面對一切，堅持下去，也許就會闖出自己的一片天地。有這樣一個故事：兩個覺得生活不如意的年輕人湊在一起聊天，一人說：“我在辦公室里受欺負，得不到應(yīng)有的尊重，這太痛苦了，我想辭掉這份工作，回家種田也比這樣好�！绷硪蝗苏f：“我也是��！可我相信，只要努力，就一定可以成功的�！庇谑莾扇瞬粴g而散�；氐焦竞�，一位提交了辭呈；一人卻留在了公司。十年過去了，遞交辭呈的那位，回到老家，每天都抱怨命運不公，十年來一事無成；而另一位年輕人在公司里忍氣吞聲卻努力學習，漸漸的露出鋒芒受到重用，成了經(jīng)理。
要使生活充滿快樂，就要培養(yǎng)樂觀面對一切的人生態(tài)度，積積極的態(tài)度能夠激發(fā)人的潛能，改變我們的人生，因此，我們要以積極樂觀的心態(tài)面對生命中的每一天。
人生的態(tài)度作文 篇31
每一個人，所向往的生活都不太一樣，有一些人喜愛過著平凡的生活，但有一些人卻對平凡的生活感到無趣，想要與眾不同，成為不一樣的人，但我們是否勇敢去嘗試做自己。
人，為什么會想要不一樣？想要引起他人的注意、想要發(fā)展自己所擁有的個人風格還是為了讓他人對你印象深刻，其實，想要與別人不一樣并不會很難，但想要做一個平凡人卻是非常不容易，因為當一個人希望平靜時，卻必須不去打擾別人，當他希望自由時，卻不能違反法紀，而當他希望獲得某樣事物時，卻必須了解什么叫滿足，這些都是做一個平凡人最基本所必備的條件，看起來容易，但去做卻不簡單。
當每一個人都向往不一樣時，我也不例外，我有時不甘于平庸，我想要追求卓越，并且得到贊賞，所以當班上有比賽或活動時，只要是我能發(fā)揮的，我盡量都會去參加，把我的才能完全的發(fā)揮出來，而且當我和別人不一樣時，可以讓生命變得豐富，而且不單調(diào)。
當我們都安于平凡時，超越平凡就不是一件難事，當我們平凡踏實的`去做好每一件事情，我們就可以把自己所擁有的潛力發(fā)揮出來，而且平凡地做好每一件事情，更可以孕育偉大的理想，讓自己變得不平凡，我們應(yīng)該把想要變成與眾不同心，去重視平凡，因為世界就是靠無數(shù)的平凡以及勞動所創(chuàng)建出來的，所以，平凡就像一種心態(tài)，一種生活中不可缺少的元素，當我們?nèi)鄙倨椒�，卻盲目的去追尋偉大時，反而更容易弄巧成拙，讓別人留下不好的印象，而且不容易融入團體，就會被別人孤立在一旁。
平凡與偉大其實是相對的，偉大必須靠平凡來孕育，平凡又出自于偉大，我們只有在生活中的小點滴做起，才能建構(gòu)出偉大的品格，所以每個人都應(yīng)該在平凡無奇的生活中不斷的尋找，不斷的創(chuàng)建，才能在平凡中成就出偉大。
人生的態(tài)度作文 篇32
喜歡坐在靜靜的平野，看那曲曲折折的河流流經(jīng)芳草萋萋的原野。曾經(jīng)一瀉千里的河水在經(jīng)歷了一路的山山水水后，靜靜地流過廣闊的平野，攜著細細的泥沙在夕陽里蕩起層層波紋。坐在江邊，靜靜地望著西邊的夕陽緩緩下落，心靜如水。其實眼前的江水又何嘗不是我們的生命呢？年輕時，以為自己走遍世界，可以征服任何一座山峰，在一路的跌跌撞撞中前行，無所畏懼。后來才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己苦苦追尋的幸福亦是快樂其實就在自己的腳下，我們習慣了世態(tài)炎涼習慣了人情世故，然后我們開始學會了平和；一路上經(jīng)歷了太多的人世的紛紛擾擾，于是我們學會了平靜。就像眼前的'江水，開闊平靜，因為見過了一路的山山水水所以看得開，平平靜靜流過荒野不是停止了前進，而是沉淀了一路的泥沙，便于穿過千溝萬壑。
水的生命過程讓我覺得，最好的狀態(tài)莫過于內(nèi)心的淡然與從容。淡然，就如秋日開的爛漫的野菊，瀟瀟灑灑，蓬蓬勃勃。不必爭著在繁花爭妍的夏日讓自己嬌艷美麗，然后在秋光中凋落，比起玫瑰我更喜歡秋菊，前者美的讓人膩了，造成視覺疲勞。唯有后者，留給人一份恰如其分的悠然，一絲沐霜而開的孤傲，宛若四寂星野投下的一抹皎潔月光，淺淡的潔白卻不失優(yōu)雅。
曾經(jīng)以為那些海誓山盟的誓言才是活著的真實與快樂，后來才發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)眼間也只不過眼云煙，有些東西想永恒，把它刻在石碑上；卻不然，轉(zhuǎn)眼間被歲月的風就侵蝕了。曾經(jīng)以為守著一個人然后可以終老，后來才發(fā)現(xiàn)世事流變，轉(zhuǎn)眼間曾經(jīng)以為的不變都變了，有很多事沒有對錯。緣起緣滅，皆有定數(shù)。走了一路，最后才發(fā)現(xiàn)真正的快樂就在與放下的那一剎那，放下了偏見與狹隘于是生命的海面得以開闊；放下了無謂的執(zhí)著，所以生命才輕松豁達。
世界是自己的，與他人無關(guān)，凡塵俗世皆有因果。身是菩提樹心如明鏡臺我寧愿相信我們到世上走一遭，更深層的目的是嘗遍世間的痛苦然后體會到生命中珍貴的甘甜。我們本來一絲不掛的來到世上，又為何最后滿載著本不屬于我們的欲望離開呢？
親疏隨緣，只愿紅塵里那些匆匆的認識不認識的過客，一切都好�？梢宰鲆粋�世事的參與者，也可以做一個世事的旁觀者，只是重要的是記得我們來時的路，最終不要為那些外在的身外之物所累。我們最后面對的依然是自己，在天堂的里我們面對的依舊是自己的靈魂。
有人窮盡一生參禪悟道卻不肯放下自己所謂的執(zhí)念，未解禪意。有人卻在俯仰之間大徹大悟，悟得禪意。所謂云水禪心只不過是在經(jīng)歷繁華后的釋然，不是誰都可以歸隱田園，做瀟灑的陶潛，但是卻可以在經(jīng)歷繁華之后品出生命如菊般的清淡悠然。
人生的態(tài)度作文 篇33
公元1167年金兵攻陷江寧，丈夫趙明誠在路上去世，南宋的小皇帝拼命逃跑，這一切都摧殘了你的人生。
國破，家亡，夫死。一切難捱的都來了，這徹底擊倒了你嗎？不！沒有。你仍然樂觀地活著，努力找尋安穩(wěn)。
“生當作人杰，死亦為鬼雄”的詩稿在桌上放著，你望著家里那些破散又凌亂的物件，皺了皺眉頭，沒有流淚，只是笑。因為你知道：當一切都無法逃避時，要學著用笑來代替哭泣，即使是苦笑，也要笑。
終于，在一個大雁南飛的深秋，小雨滴滴嗒嗒地敲打窗欞。孤獨難過的你，看著滿地的黃花，悲從中來，忍不住伏案痛哭了一場�？墒�，趙明誠的身影從你眼前掠過，微笑著又匆匆走遠。你止住了眼淚，這一切都是事實，無法改變，為什么要沒盡頭地哭泣？豁然開朗后，你寫下了那首《聲聲慢》以寄愁思�！皩ひ捯挘淅淝迩�，凄凄慘慘戚戚……怎一個愁字了得！”思愁擊倒你了嗎？不！沒有。你仍然寫詩作詞，哭泣一時，而不是一生，要笑，要樂觀。每當讀到這首詞，我似乎看到你憂傷過后的奮筆疾書，似乎感受到你孤苦背后的傲然身姿。
后夫張汝舟，不僅家暴，還貪欲你的財物。那時的社會，如果女人告丈夫，無論對錯，都要坐牢兩年。坐就坐！那又如何？你寧愿受皮肉之苦，也不愿做精神的奴役。終因賢名，只坐了九天牢，你就出獄了。出獄后，你生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的.熱情更趨高漲。《金石錄后序》終于完稿，“江山留與后人愁”堪稱千古絕唱。
是你，讓我懂得了什么是樂觀；是你，讓我學會了用笑去代替眼淚；是你，讓我相信樂觀的姿態(tài)會創(chuàng)就人生的輝煌。
人生的態(tài)度作文 篇34
《簡·愛》是我最喜歡的一本書，喜歡它是因為簡她有著極其強烈的自尊心,同時她也很自卑。她沒有富裕的家庭背景，但她擁有知識;雖然她只有平庸的外貌和瘦小的身軀，但她卻有著一顆積極向上并熱愛生活的心。
簡有著悲慘的童年。父母幼時雙亡，寄居于姨媽家中，不但沒有自由，而且經(jīng)常遭到姨媽的斥責和表哥與表姐的毆打。由于簡倔強的性格，所以她被姨媽送進了孤兒院，在那里簡與海倫成為了好朋友，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡，使得簡懂得了愛與忠誠。
簡與羅切斯特的相遇使得劇情有著突如其來的轉(zhuǎn)變。簡對羅切斯特有著特殊的情感，而羅切斯特對她也有著一樣的感情，但他是矛盾的：他有一個患精神病的妻子可卻不能離婚，他喜歡簡卻又不敢告訴她實情。最后，當簡知道一切時便離去了，我想這大概也是羅切斯特有所顧慮的.原因吧。
最后，簡與羅切斯特的愛情畫上一個圓滿的句號。只不過這種悲劇式的結(jié)尾會給人一種比較悲慘又有點值得欣慰的感覺。
在這本書中我最敬佩的是簡，因為她的堅強使得她贏得了尊嚴和愛情，也因為她的善良，使得她的姨媽在臨死之前對簡表示懺悔。我敬佩她是因為她有著永不向世俗屈服的性格和她那正直、高尚的品德。雖然她沒有驚人的外貌，但她卻擁有著金子般的沒有受到世俗社會污染的心靈。
她是悲苦的，同時她也是幸運的。她有著悲慘的童年，也使得她過早的成熟，變得更加堅強;她身邊有著許多關(guān)心著她的人，有海倫、孤兒院教師潭泊爾小姐、簡的表哥圣約翰和羅切斯特先生。他們都在簡成長的道路上產(chǎn)生重要的影響，也使得簡能夠溫和待人。
這本書給我了很大的啟發(fā)，它告訴了我們要平等待人，不要向世俗低頭，要堅強勇敢，也要擁有一顆熱愛生活的積極向上的心，正因為簡擁有了這些重要東西，才使得簡贏得了尊重和愛，更使得她與羅切斯特的愛情有了一個圓滿的結(jié)局。
“不向命運屈服，樂觀面對人生�！边@是我在這本書中領(lǐng)悟到的最高含義。
人生的態(tài)度作文 篇35
我的人生態(tài)度是什么？那當然是樂觀了啊，瞧我每天樂呵呵的，似乎一點都不發(fā)愁的樣子，你不就知道了嗎！這么多年來，我都是以樂觀的人生態(tài)度對待人生，對它的了解也是有了個相當，今天就讓我來談?wù)勥@個基本的人生態(tài)度吧！
這么多年來，世界上以樂觀對待人生的事例有許許多多。
例如1914年12月的一天夜晚，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失慘重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦[注: 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毀掉。多指長期勞動的成果一下子被毀掉。]。第二天早晨，當67歲的愛迪生趕到火災現(xiàn)場時，面對如此重大的損失，他卻平靜地說：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始。”那是當然的，不論什么事，對人的態(tài)度總是有一定的影響，那些懦弱的人，我想必定已經(jīng)垂頭喪氣[注: 形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。]，放棄了吧。而想愛迪生這樣，以樂觀來對待的人來說，這只不過是一種磨練罷了，他們經(jīng)歷這樣的事越多，他們就會變得更加堅強，更加用心得去完成任務(wù)，如果是這樣，那么愛迪生所說的，“我的成功乃是從一路失敗中取得的”，不正是指這些人么。所以我可以說，樂觀的人是堅強的！
這些困難對你的一生而言，只不過是九牛一毛[注: 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的.數(shù)量，微不足道。]罷了，后面你要面對的，將是無數(shù)的艱難險阻[注: 前進道路上的困難、危險和障礙。]，如果是這樣，那么樂觀就是你最少不了的人生態(tài)度了。樂觀不僅是一種態(tài)度，而且還是一種涵養(yǎng)，一種對人生的感悟。16世紀法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想。”而英國哲學家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學問來彌補的。”他們告訴我：第一、因為有對人生的樂觀態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧會堅定人們樂觀的人生態(tài)度。如果你想讓樂觀陪伴你一生一世[注: 一輩子。]的話，那么下列“規(guī)則”你看看你遵守了么？
�。�、會調(diào)節(jié)自己的情緒，要想著保持快樂得心情，不要每天垂頭喪氣，沒精打采[注: 形容精神不振，提不起勁頭。]的對一些小事不要斤斤計較[注: 斤斤：形容明察，引伸為瑣碎細小。只對無關(guān)緊要的事過分計較。]，對某些事不要太苛求，常常往好的地方想。
�。�、不去和別人攀比、計較，不去嫉妒別人，心胸要寬廣。努力做好自己的事，只要自己成功了，別人來羨慕你還來不及呢。
�。�、要有幽默的語感，隨時保持快樂，當別人傷心、痛苦、悶悶不樂[注: 悶悶：心情不舒暢，心煩。形容心事放不下，心里不快活。]時，你可以用你的快樂去感染別人，讓別人也跟著你快樂，帶他走出陰影。
�。�、另外，自嘲也是一種幽默方式，培養(yǎng)謙虛的性格，可以讓別人對你產(chǎn)生好感，培養(yǎng)優(yōu)秀的交際能力。所以這種人通常朋友是不成問題的。幽默和自嘲，驅(qū)走痛苦，讓自己進入一個想象的境界，這時你會感覺到自己很幸福。
這些條件并不是一無是處[注: 是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。]，例如：一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙[注: 恙：病。原指人平安沒有疾病�，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。]，他笑那賊“并非行家”。當人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了�！鄙硖幠婢�，卻用幽默的話來安慰自己，讓自己保持良好的心態(tài)，繼續(xù)去做下一件事。這種幽默感，通常是那些以放松的心理去面對困難的人才能辦到的。
以上這些只不過是一部分罷了，人際關(guān)系也是一個重要的組成部分。當自己心情略有不快時，可以向自己的朋友訴說，這是一種合理發(fā)泄法。朋友是很重要的，失去一個朋友，就相當于失去了一段快樂的時光，讓你后悔不已。
不必過分關(guān)注別人對你的評價和地位，這通常是一個人的煩惱的重要
人生的態(tài)度作文 篇36
每天，乘坐地鐵，從城市中心，開往城市邊緣。蒼白的燈光在黑色的隧道中穿梭，而這蒼白的燈光下，上演的是城市中的悲喜劇。
市中心的地鐵每每是擁塞的。一張張臉無比相似，都不過是被生活打磨得麻木而蒼白。只聽一個女子尖聲說：“同樣備課，同樣地講，到頭來他得60學分，我只有20。我是不屑于生這種人的氣，倘若較勁，是給我自己的臉抹黑！”然而我看著她那因憤憤而紅得發(fā)黑的臉，內(nèi)心不由得涌起一種憐憫。
佛家講“我執(zhí)”。何謂我執(zhí)？葛朗臺一世都在追求財富，連最后的銀十字架也不放過，他內(nèi)心的`不滿足是他一世掙扎的根源，是謂我執(zhí)；別里科夫覺得世界處處是欠規(guī)矩的，于是內(nèi)心時刻戒備著，在對生活的不滿中，他死了，是謂我執(zhí)。
“執(zhí)”即是內(nèi)心的仇恨、戒備、貪欲，迷住了人的雙眼，目之所及，無不令人厭惡。猶如畢生對山谷大喊“我恨你們”的人，地鐵上的女子以狹隘之心面對廣闊生活，回音怕是永遠只有一個恨字。
地鐵向前開，往城市的邊緣開去。車廂不再擁擠，且由地下轉(zhuǎn)至地上。夕陽余暉射入，車廂內(nèi)一片靜。？這時，一老一小走入。這也許并不奇怪，奇怪的是，那個四五歲大的女孩臉發(fā)腫，嘴又不正常地歪著。同時，她不停地發(fā)著一個音：“啊哦？啊哦？”全車廂的人都明白了，這個孩子有理解障礙。她似乎什么都不理解，只是一個勁兒地發(fā)出那個奇怪的音節(jié)，問或摻雜著一些含混的短句：“韋夷厄（為什么）？”這些問題都壓向陪著她的那個老奶奶。令人驚奇的是，老奶奶既不冷漠地應(yīng)付，也不愁苦地作答，只是笑著，看那個孩子。那一瞬間，春暖花開。也許連孩子的父母都放棄了孩子，也許孩子于老奶奶是個極大的負擔，而這萬古洪荒無不化作一個靜靜的、真實的笑容。
也許面前是冷漠的、寸草不生的山谷，當老人向它喊“我愛你們”時，回應(yīng)的也一定是一份濃濃的愛意。芳草斜陽里，老人靜享天倫之樂。
泰戈爾曾說：在千千萬萬的束縛中，我感到自由的擁抱。生活誠然不會永遠順遂，但那并不意味著生活不順遂。生活像鏡子，反射著我們的內(nèi)心：生活像山谷，回蕩著我們的話語。一點浩然氣，千里快哉風。用愛與寬容擁抱生活，幸福的鴿子便會落在肩頭。
人生的態(tài)度作文 篇37
利用暑假時間，我看了一本名著——《魯濱孫漂流記》，從中我懂得了一種最重要的人生態(tài)度——樂觀。
這本書主要講的是，一個名叫魯濱孫�？肆_伊茨奈爾的青年，一心向往航海，不聽父親勸誡而擅自出海，放棄了許多美好的生活。在一次航海途中，遭遇飛來橫禍，獨自一人被留在了一座孤島上。一般人面對這種情況，一定會十分絕望，放棄生存的布會，而魯濱孫卻洽洽而反，他非但不絕望，還慶幸上蒼讓能夠繼續(xù)活著。從這以后，他就總以這種樂觀的態(tài)度去面對每一件事，在等待了28年兩個月零十九天后，終于踏上了回家之路。
看完這本書，我不禁想起以前我看過的一個故事。
有一個青年，在一次航海途中，遭遇不幸，同樣留在了一座孤島上。剛開始，他還比較樂觀，于是，他走遍整個島，找來了許多果子做食物，因為害怕受到大水的浸泡而失去果子可口的滋味，他便了一個房子，用木樁將房子撐高，再把里子話進去，這樣，就不怕了。而有一天，天空突然下起了大暴雨，雷電劈向那個裝有果子的房子，里面的里子全爛了，正好這時候，果樹還沒結(jié)出果子。青年絕望了，他找了一棵結(jié)實的樹，上吊結(jié)束了自己的生命。過了沒幾分鐘，一艘船開向了這個島，船長登島后好發(fā)現(xiàn)了青年，他嘆了一口氣，說：“咳，他萬萬沒有想到，房子著火的火光可以引來船呀！”
同樣的`環(huán)境，同樣的遭遇，為什么魯濱孫活了不來，而青年卻因此失去了生命？因為樂觀，一種最重要的人生態(tài)度。
讓我們也學會樂觀吧，那樣，你的生活將更甜蜜。
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