個(gè)性話題作文15篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的個(gè)性話題作文，希望能夠幫助到大家。

個(gè)性話題作文1

　　“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才。”恰如其分，如果人人的思想如此相同，那么我們的世界便不再是繽紛斑斕的了。

　　泰戈?duì)栒f過：“別踩住我的思想，我說別修剪我的個(gè)性。”

　　沒有蘇軾那張揚(yáng)的個(gè)性，就沒有“大江東去”和“西北望，射天狼”的壯世氣概;沒有李白的浪漫瀟灑的個(gè)性，便沒有“君不見黃河之水天上來”和“對(duì)影成三人�！钡慕^世浪漫;沒有柳永和李清照的婉約派，便沒有“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花會(huì)瘦”的一唱三嘆......

　　別讓自己的思想被別人的言論中所覆沒，別讓自己的個(gè)性，在別人的思想中修剪。

　　從毛澤東洶涌澎湃的《沁園春雪》，到鄭愁予意義深刻的`《雨說》，到江河浪漫寧靜的《星星變奏曲》，再到舒婷的含蓄深沉的《致橡樹》。這是一種思想，到另一種思想，這是一種個(gè)性到另一種個(gè)性，這種個(gè)性，是思想的棱角，是思想的升華。

　　因?yàn)閭�(gè)性，我們才有了“霜葉紅于二月花”的秋天，才有了“千樹萬樹梨花開”的冬天……

　　這個(gè)世界學(xué)要“大江東去浪淘盡”的氣概，學(xué)要“黃河之水天上來的豪邁，需要“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那逵摹��?畢竟，這個(gè)世界是五彩的，斑斕的，每個(gè)人都要堅(jiān)持自己的個(gè)性，正因?yàn)檫@些個(gè)性，才使這個(gè)世界更繽紛。

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，每個(gè)人都有自己的個(gè)性。我想說，堅(jiān)持自己的個(gè)性，別讓自己的思想的棱角被他人磨去，堅(jiān)持自己與眾不同的光芒，綻放夢(mèng)想中的輝煌。

個(gè)性話題作文2

　　聽說，最近娛樂界盛行著一個(gè)詞：個(gè)性。主要說某個(gè)人有自己的主見，與眾不同。

　　已經(jīng)很久沒有聞窗外事而一心只讀圣賢書了，今天，拿到了志愿表，看著那些條條框框，心竟然在顫抖。

　　原本早已決定了努力方向，卻同時(shí)被潑了多盆涼水。老師真誠(chéng)地分析了形勢(shì)后開導(dǎo)說：“這么好的機(jī)會(huì)，有保險(xiǎn)箱為什么不進(jìn)去呢？”凄然一笑，開始敬佩自己的心理素質(zhì)，本來眾多心懷壯志的兄弟姐妹都欲展翅高飛，無奈老師的話之懇切，紛紛收起翅膀，心甘情愿，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)入保險(xiǎn)箱。

　　唯獨(dú)我，一個(gè)承受能力較強(qiáng)的`人，仍不愿服從，現(xiàn)在都開始懷疑，有很強(qiáng)的承受能力是好事還是壞事。

　　曾猶豫過，徘徊過，想過穩(wěn)當(dāng)，也知道自己輸不起，卻不愿不戰(zhàn)而敗，做烏龜。天平向夢(mèng)想傾斜。

　　直至昨日，才從老師口中得知，現(xiàn)只剩兩只小鳥想飛，一只有著雄厚的資本，他無以畏懼另一只就是那“心大，不踏實(shí)，幼稚，白日做夢(mèng)”的將凍結(jié)的小鳥——我。

　　天高任鳥飛，如果天變低了呢？保險(xiǎn)箱中的鳥兒都在鼓勵(lì)她：“趁沒被完全凍住時(shí)飛吧，做回個(gè)性的你，也讓我們欣賞一下鳥兒應(yīng)有的飛翔的雄姿。”一個(gè)詞觸動(dòng)了我：個(gè)性，多久不曾領(lǐng)會(huì)到了。

　　母親說：“該說的我們都說了，決定權(quán)在于你自己，無論你做出什么樣的決定，我們都支持。”父親在旁邊附和地點(diǎn)著頭。我聽見了清脆的斷裂聲，身上的薄冰開始熔化，我重又感覺到了體溫。

　　羅曼~羅蘭說：一個(gè)勇敢而率直的靈魂，能用自己的眼睛去觀察，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷不做影子，只做人。于是，一個(gè)念頭升了起來，越來越強(qiáng)烈：我要飛！

　　打定主意，定下心來，甩了甩頭上的冰渣，活動(dòng)活動(dòng)蜷縮多日的翅膀，備足了信心，堅(jiān)定地仰望天空，道：

　　藍(lán)天，我來了！

　　即將畢業(yè)，填志愿時(shí)的心情最為復(fù)雜、矛盾，不知該何去何從，作此篇，借以排憂�！�—后記

個(gè)性話題作文3

　　“我就是這個(gè)個(gè)性，從來都沒變過�！彪m然不記得這句話是什么時(shí)候說的了，但我卻從沒忘記它對(duì)我的幫助。

　　“我以后要做一個(gè)助人為樂的人！”這是我剛上小學(xué)時(shí)立下的“鴻鵠壯志”。自那之后，我也的確展開了行動(dòng)：扶老學(xué)奶過馬路；主動(dòng)幫同學(xué)解決問題；幫父母做家務(wù)等等。然而，我漸漸的變了，看到同學(xué)遇到麻煩，我不管不顧，看見同之間產(chǎn)生了糾紛，我還跑上去湊熱鬧……為什么呢？可能是我疲倦了吧。

　　現(xiàn)在的我依舊是熱心腸，這還要功歸于我的`好朋友老王。初中二年級(jí)的某一個(gè)下午，隨著優(yōu)美的下課鈴響起，班里頓時(shí)炸了鍋，同學(xué)們紛紛背起書包，逃出教室。我疲憊的嘆了口氣，在迅速變得空蕩的教室里四處望了望，一個(gè)文具盒映入我的眼簾，老王的文具盒。那熟悉的樣式讓我立刻想到了老王，認(rèn)出文具盒的同時(shí)，一種莫名的感覺從心底冒出，我迅速拿起文具盒，背著書包跑出了教室。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我看到了老王的背影，腳步變得更快了，“喂，老王�！蔽遗牧讼吕贤醯募绨�，輕喘著氣說道。老王似是嚇了一跳，迅速轉(zhuǎn)過身，看見是我，這才無奈地說道：“我說你能不能不嚇人啊。”我卻沒有回答他，拿出文具盒遞給他，老王相當(dāng)驚訝：“你竟然會(huì)幫我拿文具盒，不正常��！”不正常嗎？老王卻繼續(xù)說道：“不管怎么樣，還是謝謝你了。而且我認(rèn)為，比起原來，還是現(xiàn)在的你給人的感覺，要好一些�！蔽毅蹲×恕�…

　　社會(huì)是多變的，所以社會(huì)不斷被人們適應(yīng)，人們也不斷的適應(yīng)著社會(huì)，然而在這適應(yīng)與被適應(yīng)的過程中，總有人會(huì)迷失自己的初心。不過，只要堅(jiān)定自己所想的、堅(jiān)持自己所做的，雖然不一定能成功，但是，至少不會(huì)后悔。

　　助人為樂，這四個(gè)字，說簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，說難，也很難。但是我會(huì)一直堅(jiān)持下去，因?yàn)�，我就是這個(gè)個(gè)性。

個(gè)性話題作文4

　　有個(gè)性才有魅力，有個(gè)性才有創(chuàng)造。個(gè)性就像一個(gè)標(biāo)志，個(gè)性張揚(yáng)才能使你鶴立雞群，寧做雞頭不為鳳尾。

　　個(gè)性就像是一張強(qiáng)大的磁場(chǎng)，使你具有無窮的吸引力。

　　20xx新出版的韓劇來自星星的你在全球熱播。不管男女老少都有很多人去看，更是深得年輕人的喜愛，帶動(dòng)了全球的星星潮流。劇中男女主人公浪漫的愛情故事感動(dòng)了無數(shù)人，更是以獨(dú)特新穎的劇情獨(dú)領(lǐng)這個(gè)時(shí)代，這就是個(gè)性。

　　在這個(gè)二十一世紀(jì)的年代里，我們追求卓越，我們反對(duì)平庸，我們追求彰顯個(gè)性，反對(duì)平凡乏味。彰顯個(gè)性才是時(shí)代的主題，個(gè)性張揚(yáng)才顯而易見。

　　沒有韓寒獨(dú)特奇思的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像【三重門】、【零下一度】等代表時(shí)代個(gè)性的優(yōu)秀之作。試問如果沒有個(gè)性張揚(yáng)，你是否知道松江中還有一個(gè)作家叫做韓寒?李白，高力士倒酒，貴妃脫靴，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！钡臑⒚撌莻�(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡暮肋~是個(gè)性的`張揚(yáng);李煜的“恰似一江東水向東流”是個(gè)性的張揚(yáng)。。。。

　　可見個(gè)性的色彩如此斑駁，個(gè)性的色彩鮮艷，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的多姿多彩，才知道你我之間除了外表的差異之外，還存在著許許多多的不同。只有個(gè)性的張揚(yáng)才能體現(xiàn)出社會(huì)的鮮艷多彩。

　　沒有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械化的世界，渾然一色，暗無生機(jī)。

　　個(gè)性是人生命的靈魂，只有個(gè)性的張揚(yáng)，才能活出多姿多彩的自我，展現(xiàn)自我。

　　鷹擊長(zhǎng)空，獨(dú)霸九天，這是個(gè)性張揚(yáng)。

　　魚躍龍門，一朝成才，這是彰顯個(gè)性。

　　來吧，這個(gè)時(shí)代呼吁個(gè)性，這個(gè)時(shí)代需要有個(gè)性的人。有個(gè)性才有魅力，有個(gè)性才有創(chuàng)造。個(gè)性，你是這個(gè)時(shí)代的需要。

個(gè)性話題作文5

　　“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，人們正在直登天堂，人們正在直下地獄�！钡腋�斯在《雙城記》中發(fā)出了如是感慨。過分的趨同，舍棄個(gè)性，只能迷失自己的心靈，拋棄自己的方向。

　　中國(guó)女作家李娟在《冬牧場(chǎng)》中曾言：“大家都愿意盲從，好像世界上最安全的事，就是讓自己消失在‘多數(shù)’之中�！�

　　在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代生活人們不缺前輩大師的教導(dǎo)，更不少歷史文化的熏染。詩經(jīng)楚辭的世界，老莊孔孟的`思想，李白杜甫的詞章，將構(gòu)成我們生命中最激蕩的時(shí)光，我們卻逐漸趨于同化，放棄發(fā)展自我。長(zhǎng)此以往，未來中將會(huì)以具體瑣碎消磨我們的浪漫與絢爛，人生終將會(huì)以平痛事故消解我們的萬丈雄心，我們終將碌碌無為、漫淫一生。

　　我們唯一能做的，便是撿拾自己的心靈，探索自己的方向，學(xué)會(huì)尋找與眾不同的獨(dú)特光芒。

　　穿越歷史的晨曦，我看到他們對(duì)個(gè)性的追求。

　　是揀盡寒枝不肯棲的孤鴉么？是把酒問青天的飲者么？是人生如逆旅的行人么？東坡的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，注定要承受潑來的污水。手中的竹杖，叫上的芒鞋，笑容從容灑脫，眼中只有秋風(fēng)綠水泛波。是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的釣客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游人么？青蓮，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間，酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。是落日橋頭斷鴻聲里的江南游子么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？是氣吞萬里如虎的將軍么？不求吟花弄月，潑墨詩作，而“把吳鉤看了，欄桿拍遍。”

　　縱觀古今，放眼中外，那些追求“個(gè)性”而舍棄“共同”的人，無一不經(jīng)營(yíng)著自己美好而充實(shí)的心靈。歲月不驚，我亦不擾。一切終會(huì)由時(shí)空作最后的評(píng)定，于紅塵深處獨(dú)守自己的驚鴻。

　　希臘哲學(xué)家有言：“世間沒有兩片完全相同的葉子�！闭\(chéng)哉斯言，人不該是一樣的，不然，我們每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生不該有的豐富多彩。

個(gè)性話題作文6

　　紛繁的年代，人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng)新的洗禮，一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對(duì)于剛剛走進(jìn)花季的我們，人生就是一段登山的歷練，無論風(fēng)景美或不美，你都要去嘗試，而不是聽別人說。

　　現(xiàn)如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅(jiān)持自我中不斷創(chuàng)新。有時(shí)，人生短暫的如同蠶的一生，無數(shù)沉淀，只為一秋，有時(shí)卻又漫長(zhǎng)的如同日月更替，亙古不變。人們都說：“韶華易逝，趁青春，出發(fā)，無錯(cuò)�！比绻�不能成為傲寒的臘梅，那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒有必定的選擇，卻有創(chuàng)新的追求。追求人生的美好，選擇人生的道路。個(gè)性是人生的標(biāo)簽，創(chuàng)新則是人生的靚麗。當(dāng)我們?cè)诓粩嘧非髠�(gè)性的時(shí)候總會(huì)茫然無措，然而再看看現(xiàn)如今那些瑰麗無畏的廣告語，在不斷的觸碰人的心靈，感觸人的靈魂，那些精巧華美的工藝品，總會(huì)在不同的季節(jié)不同的節(jié)日呈現(xiàn)它的價(jià)值與意義，難道這不就是一種創(chuàng)新嗎？情人節(jié)的玫瑰。，是熱戀的青春；平安夜的蘋果，是美好的祝愿；春節(jié)的壓歲錢，是父輩的疼愛。人都是不斷的創(chuàng)新與追求，個(gè)性是一段自我的歷練，創(chuàng)新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮，追求個(gè)性的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來的`是各式的花紅柳綠，一打開電視，千奇百怪的新奇便映入您眼簾，引導(dǎo)我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步；只有個(gè)性，才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng)新不是一度的模仿，個(gè)性，不是一昧驕傲。所謂創(chuàng)新與個(gè)性，就是一種在堅(jiān)持自我的取舍，在追求美好中的學(xué)習(xí)。

　　個(gè)性與創(chuàng)新，有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí)，也要時(shí)適時(shí)創(chuàng)新，盲目的自我，只會(huì)與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生，總有一段不堪回首的往事，總有一場(chǎng)青春的記憶。，在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì)經(jīng)歷很多，然而，不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花，也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng)新，貴在一種堅(jiān)持，堅(jiān)持自我與創(chuàng)新的交匯，相信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，咋掛云帆濟(jì)滄海�！�

個(gè)性話題作文7

　　個(gè)性與人生

　　人生就好比平靜的大自然，在這兒，草木緩慢生長(zhǎng)，人以適合自我的生長(zhǎng)方式成長(zhǎng)。而在自然生長(zhǎng)過程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性差異，構(gòu)成了多樣性的世界。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個(gè)性造就什么樣的人生，個(gè)性就像人生的催化劑，使人生宕蕩起伏，豐富多彩。

　　個(gè)性啟迪人生。朋友，你是否曾為大學(xué)畢業(yè)后找不到適宜的工作而煩惱?以前有這么一個(gè)人，他出身顯赫并就讀于哈佛大學(xué)。第二學(xué)年時(shí)，他迷上了軟件開發(fā)，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放下了當(dāng)時(shí)人們夢(mèng)寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進(jìn)的設(shè)備，但他堅(jiān)持自我的個(gè)性，找到了正確的自身定位，努力向軟件開發(fā)業(yè)發(fā)展，為光明的前途開辟了康莊大道。他就是微軟大亨―比爾·蓋茨。

　　個(gè)性豐富人生。在當(dāng)今社會(huì)，臺(tái)灣作家李敖，可稱得上是一位標(biāo)新立異，個(gè)性十足的.人了。20xx年，他投筆從政，并成功當(dāng)選了臺(tái)北市的立法委員。在議政期間，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機(jī)構(gòu)主席這些獨(dú)具個(gè)性的方式來表達(dá)自我對(duì)政見的不滿。人們乍一看，這似乎有些無理取鬧。其實(shí)不然，對(duì)于臺(tái)灣過度泛濫的虛假民主，是需要有像李敖這樣的人出來鞭撻。在擔(dān)任立法委員期間，李敖一心為市民服務(wù)，解決了市民諸多的問題，深受人們的喜愛與稱頌。李敖正是用這種特立獨(dú)行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛戴，為百姓謀福址，使自我的人生由作家上升到政治家的高度，實(shí)現(xiàn)了人生的突破，豐富了人生的內(nèi)涵。

　　個(gè)性成就人生。在中華五千年禮貌發(fā)展史上，陶淵明又是一位遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行的人物。在政治黑暗，百姓溫飽難以解決的年代，他不愿“為五斗米折腰”，放下了一份穩(wěn)定的工作，而去歸隱耕田�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，我不愿隨波逐流”。于是，他寫下了流芳百世的佳作《歸園田居》、《歸去來兮》……從而在文學(xué)史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬。而他那獨(dú)特的個(gè)性影響了一代又一代文人，如蒲松齡、魯迅、朱自清等�？梢姡瑐�(gè)性不僅僅能成就自我的人生，對(duì)他人的人生也具有用心的推動(dòng)作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展。

　　個(gè)性對(duì)人生可謂是至關(guān)重要，它不僅僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。相信只要我們成功運(yùn)用好自我的個(gè)性，使之為人生理想服務(wù)，就必須能開辟出屬于我們自我的完美未來。

個(gè)性話題作文8

　　無法想象平遙古城高樓林立的樣子，無法想象布達(dá)拉宮貼滿瓷磚的樣子，無法想象所有的花只有一種顏色，所有的歌只有一種曲調(diào)……

　　屈原“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，堅(jiān)守自我，特立獨(dú)行，不與世俗同流合污，才成就了屈子的不朽，青史留名。

　　李白不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，傲岸不羈，我行我素，睥睨世間群丑，才留下了”斗酒詩百篇”的佳話，世代景仰。

　　“學(xué)我者生，似我者亡”。只因?yàn)檠瞿角叭说娘L(fēng)范成就，我們就文必秦漢，詩必盛唐，詞必婉約，書必右軍，那么我們的文化長(zhǎng)廊中有的只是一個(gè)個(gè)的杜甫1號(hào)、杜甫2號(hào)……

　　也許是我們有“大一統(tǒng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的生活習(xí)慣了整齊劃一。我們有四書五經(jīng)，我們有八股文，我們有清一色的藍(lán)布中山裝，我們有全國(guó)上下一句話的過去。我們有太多太多的模式。我們的先人生活在各種條條框框中，沒有了個(gè)性。他們是在重復(fù)人生，后一代人重復(fù)著前一代人的生活。那是千篇一律的蒼白啊!

　　“個(gè)性”，這是一個(gè)本身并不深?yuàn)W的詞匯。所謂個(gè)性，就是崇尚先人而不迷信舊學(xué)，敢于突出自我，標(biāo)新立異。那是只屬于自己的一種性格。我深信，每個(gè)人都是“絕世而獨(dú)立”的。那么，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的個(gè)性。

　　五彩繽紛的服飾，各種各樣的發(fā)型，千奇百怪的`生活方式……你會(huì)覺得生活是流動(dòng)的。生活每天都在變化，每天都很新奇。社會(huì)因個(gè)性而豐富多彩，生活因個(gè)性而有滋有味，生命因個(gè)性而有真我的風(fēng)采。個(gè)性是生命的標(biāo)識(shí)。有了個(gè)性，我們才是我們自己。讓個(gè)性輕舞飛揚(yáng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活更精彩，你的能力特別強(qiáng)，你變得越來越有魅力，你會(huì)找到真實(shí)的自我。沒有個(gè)性你會(huì)像白開水一樣無味。沒有自己獨(dú)特的風(fēng)格，你只能活在別人的影子里，慢慢走去，真的很乏味。

　　于是，我們呼喚個(gè)性，呼喚那些良好的有創(chuàng)造力的個(gè)性。因?yàn)樗�能讓我們活得更有尊�?yán)，能讓世界更美好，能讓齊放的百花浸染千種色彩。

　　別讓一種風(fēng)景遮住了雙眼，別讓一種聲音充斥了雙耳。個(gè)性是生命的標(biāo)識(shí)。讓我們的個(gè)性在自由的空氣中，輕舞飛揚(yáng)。

個(gè)性話題作文9

　　為個(gè)性而歌

　　“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才�！鼻∪缙浞�，如果人人的思想如此相同，那么我們的世界便不再是繽紛斑斕的了。泰戈?duì)栒f過：“別踩住我的思想，我說別修剪我的個(gè)性�！睕]有蘇軾那張揚(yáng)的個(gè)性，就沒有“大江東去”和“西北望，射天狼”的壯世氣概;沒有李白的浪漫瀟灑的個(gè)性，便沒有“君不見黃河之水天上來”和“對(duì)影成三人�！钡慕^世浪漫;沒有柳永和李清照的婉約派，便沒有“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花會(huì)瘦”的一唱三嘆......別讓自我的思想被別人的言論中所覆沒，別讓自我的個(gè)性，在別人的思想中修剪。從毛澤東洶涌澎湃的《沁園春雪》，到鄭愁予好處深刻的《雨說》，到江河浪漫寧靜的《星星變奏曲》，再到舒婷的`含蓄深沉的《致橡樹》。這是一種思想，到另一種思想，這是一種個(gè)性到另一種個(gè)性，這種個(gè)性，是思想的棱角，是思想的升華。

　　因?yàn)閭�(gè)性，我們才有了“霜葉紅于二月花”的秋天，才有了“千樹萬樹梨花開”的冬天……這個(gè)世界學(xué)要“大江東去浪淘盡”的氣概，學(xué)要“黃河之水天上來的豪邁，需要“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那逵摹�…。畢竟，這個(gè)世界是五彩的，斑斕的，每個(gè)人都要堅(jiān)持自我的個(gè)性，正因?yàn)檫@些個(gè)性，才使這個(gè)世界更繽紛。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，每個(gè)人都有自我的個(gè)性。我想說，堅(jiān)持自我的個(gè)性，別讓自我的思想的棱角被他人磨去，堅(jiān)持自我與眾不一樣的光芒，綻放夢(mèng)想中的輝煌。

個(gè)性話題作文10

　　我曾是茫茫沙漠里一粒平凡的沙子，你永遠(yuǎn)不可能將我和別的沙子區(qū)分開，遍地的黃沙將我掩埋，微風(fēng)過處，飄落一座座彎月似的沙丘。

　　我曾到過一片綠洲，那里有著沙漠中最美的風(fēng)景。我曾撫過一株仙人掌，它絢麗的花朵令我至今難以忘懷。但是，我是一粒有個(gè)性的沙，沙漠只會(huì)磨滅我的個(gè)性，所以我隨著來往的駝隊(duì)，漂流到一片海灘。

　　在這片海灘上，我靜靜地躺著，看一只只鷗鳥從天邊飛來，在海面劃過一道優(yōu)美的弧線，而后消失在遠(yuǎn)方；看一只只螃蟹，在沙灘上尋找著食物，偶爾親吻過我的臉龐；看海水漫過我的頭頂，而后退卻，只留下永遠(yuǎn)微笑著的'溫暖陽光。但是，我是一粒有個(gè)性的沙，海灘無法展示我的個(gè)性，所以我隨著奔涌的海水，繼續(xù)我的漂流。

　　不知過了多久，我被打撈起，而后隨著車廂到了一個(gè)我從未見過的地方。火紅爬滿了我的目光，高溫灼燒著我的身軀，那可怕的溫度像是把我心靈乃至靈魂連同這平凡的軀體一同熔化掉。最終，我變成了最特別的沙子——玻璃。

　　我被安置在這座城市最高的地方，向下俯瞰這座繁華的城市。街上的行人絡(luò)繹不絕，來往的車輛排成一條長(zhǎng)龍，一眼望不到頭。我終于成為了最有個(gè)性的沙子了，在太陽的照耀下散發(fā)出奪目的光芒。但是我心中總有一處空洞無法抹平，我并沒有想象中那樣開心，有的只是無盡的失落，像是丟失了什么重要的東西。

　　很多年以后，我才明白我丟了什么。在我從高空墜落化作一地碎片之后，我才明白。我的確成為了最有個(gè)性的沙，但作為沙子，我喪失了作為沙子所應(yīng)有的本性——自由。為了個(gè)性丟掉了本性，我不知道這樣是否值得，也沒有人告訴我答案，但是，我知道我從未后悔，盡管我總是回想起那段時(shí)光，當(dāng)我還是一粒沙子的時(shí)候。

　　現(xiàn)在，我繼續(xù)我的漂流。

　　陽光依舊微笑著、溫暖著它所看到的東西，沙漠里，一座座沙丘在風(fēng)中堆起。不知道是否有人會(huì)記得，在遼闊的沙漠里，曾有過一粒追求個(gè)性的沙子。

個(gè)性話題作文11

　　個(gè)性才美麗

　　個(gè)性如月光，柔和才美麗;個(gè)性如晚霞，絢麗才美麗;個(gè)性如晨霧，朦朧才美麗。

　　縱觀歷史，還看今朝，不論是古人還是現(xiàn)代人，都離不開個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透，給人一種豪放的感覺，正因?yàn)樗�與眾不一樣地個(gè)性才令世人記住了他，記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想，問天索地，最終他投身汨羅江;王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴，終逝他鄉(xiāng)。他們的選取充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說起與眾不一樣的個(gè)性，現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學(xué)森應(yīng)對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚條件和國(guó)內(nèi)的貧窮落后，毅然選取了自我的國(guó)家，這體現(xiàn)了錢學(xué)森的那顆熱愛祖國(guó)的赤子之心。至于梁思成，他更是擁有別人難以想象的個(gè)性，在他眼里，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體，是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí)，他冷靜下來，他的理性戰(zhàn)勝了仇恨，他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定――要盡全力保護(hù)奈良，他說：“建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但決不是某一民族的`，是全人類的結(jié)晶�！弊詈螅�文化的永恒價(jià)值代替了戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性，奈良得到了保護(hù)�；蛟S，許多人都不理解他們的做法，唯一能夠解釋的是：他們因個(gè)性而永垂不朽!

　　不止是人，大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨，鼎足而立的黃山，倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。略無缺處，重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫�(gè)性，才使它們招來了許多文人墨客，詩人詞人，才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性，才讓它們更加的美麗。

個(gè)性話題作文12

　　也談“個(gè)性”

　　個(gè)性是浩瀚、深邃的海。個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。

　　如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個(gè)性”的張揚(yáng)？改變?nèi)说膫�(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物�！绊n寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧！你是否打算改造他？改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才？沒有韓寒那特有的`個(gè)性，你怎樣會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否明白松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩？李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。

　　個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自我的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?不明白自我是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自我既開朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自我的路，讓別人去說吧”來搪塞。大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就務(wù)必遵守那所謂的束縛？

　　個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才明白你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻�都板著面孔，抑或嘻嘻哈哈，你是否�?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎?因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)！因?yàn)樗�有大海的深邃。因�(yàn)樗�有山峰的起伏。因�(yàn)樗�也有駝鈴的悠揚(yáng)。

個(gè)性話題作文13

　　周杰倫手舞雙節(jié)棍唱歌是一種個(gè)性，混雜的音調(diào)和平衡的節(jié)奏是他的特點(diǎn);潘瑋柏邊打得邊唱歌也是一種個(gè)性。

　　而我的個(gè)性呢?

　　我既不會(huì)唱歌，也不會(huì)打籃球，更不會(huì)舞雙節(jié)棍，我沒有太多的節(jié)奏，或許可以說成是“素描”。記得書上說過：“用木炭、鉛筆、鋼筆等，通過線條表現(xiàn)出物象明暗的單色畫，稱為素描。”我沒有太復(fù)雜的思想，但生活中的每一件瑣碎事都可以影響到我。每一件瑣碎的事組成了許多單一的線條，在我的生活中少了色彩斑斕的角色，卻讓我添加了冷靜的幃幕。

　　達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》是一種個(gè)性，李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”又是一種個(gè)性。我沒有達(dá)芬奇超凡的畫藝，也沒有李白那浪漫的氣質(zhì)�；蛟S，我只是一張“速寫”。書上說過：“速寫，是一種快速的寫生方法;主要受限于寫作畫時(shí)間的短暫，對(duì)于繪畫創(chuàng)作者來說，速寫是感受生活、記錄感受的方式……”我討厭處理事情拖拖拉拉的樣子，我也不喜歡說話婉轉(zhuǎn)的樣子。心直口快是我的優(yōu)點(diǎn)，也是我的缺點(diǎn);優(yōu)就在于和我說話的人不需顧忌那樣這樣什么的，有話直說我會(huì)聽得更舒服，缺就在于和我不同類的人說話會(huì)得罪他們。我會(huì)為一件事情忙得不亦樂乎，然而匆匆地來，又匆匆地去。在這快節(jié)奏的生活當(dāng)中，我的個(gè)性卻成了我的生活里的伴奏;失去了悠哉游哉的享受，得到的.卻是非一般的感受。

　　人會(huì)慢慢地長(zhǎng)大，而且人越大面對(duì)的事情也會(huì)越多。而我的個(gè)性也會(huì)因歲月的關(guān)系開始變遷，形成高難度的“白描”。

　　書上說過：“白描是中國(guó)畫的一種表現(xiàn)技法;主要應(yīng)用于人物、花卉等;因以單線勾勒塑造景物，不用色彩渲染，故稱白描，也稱‘白’畫;這種畫的難度大，花費(fèi)的時(shí)間也多�！爆F(xiàn)在的我每做一件事都得“三思而后行”，即便沒有“色彩”，我也得一筆一劃仔細(xì)地勾勒屬于自己的“白描”。我沒有蘇軾的“大江東去”的豪華情，也沒有林黛玉的沉默寡言，執(zhí)著于自己的孤傲。我就是我，雖然沒有色彩渲染，但也可以以單線勾勒出自己的人生。

　　素描+速寫+白描 = 我的個(gè)性圖畫。這就是我，因自己的個(gè)性而沒有了大海的波瀾壯闊，沒有了珠穆朗瑪峰的險(xiǎn)峻巍峨，也沒有了雅魯藏布江的恣肆奔放，只有簡(jiǎn)單線條紡織成的一張圖畫。

個(gè)性話題作文14

　　個(gè)性是常人為人的基礎(chǔ)，如果每人都沒有個(gè)性，那人就像克隆似的相同，一樣的舉止；一樣的穿著，一樣的言談******人就如鋼鐵般的機(jī)器，或如訓(xùn)練有速的官兵，毫無個(gè)人所獨(dú)有的性格，但我遇到的一人并非沒有個(gè)性，卻太過于個(gè)性，令人無法忍受。

　　隨著社會(huì)迅猛地發(fā)展，各地時(shí)尚元素如江水般流入上海。我的鄰居俗稱“酷哥”正是如此的'時(shí)尚人士，具有最獨(dú)特的性格，接受著時(shí)尚的感染。

　　現(xiàn)代的年輕人大部分都如“酷哥”家中擺設(shè)著各種揚(yáng)聲器，放著令人匪夷所思的歌曲，不知其歌詞，附有強(qiáng)的節(jié)奏感，音量總是宏大而有低沉。生怕別人不知他的音樂。我問酷哥：“這是為何？”他大聲地回答：“這就是個(gè)性�！蔽疫@才領(lǐng)悟到個(gè)性，原來我以前了解的個(gè)性是如此的陳舊******難道個(gè)性只是放的音樂不同，甚至連耳膜都能穿孔。

　　“酷哥”出門從不走路，即使是幾步路。他總是開著被我俗稱“拖拉機(jī)”的摩托，排氣管如“拖拉機(jī)”般響亮，如煙囪般大，毫無夸張地說：“在排氣管上能夠吃燒烤�！闭�車如汽車般快，在夜晚人們熟睡時(shí)，突然有一輛“拖拉機(jī)”飛馳而過，你的美夢(mèng)就完全損失，我問酷哥：“為何這樣？”答案是：“這就是個(gè)性�！蔽矣诌M(jìn)入了沉思******

　　也許是人的觀念又新潮了，“酷哥”如女孩般戴上耳環(huán)，染上黃頭發(fā)。用各種形容詞來描繪他都那么不適合，最后只能有一字-----“丑”，我再次問他，結(jié)果答案照舊。

　　個(gè)性能養(yǎng)成一人為人的品行，但個(gè)性的過度就能塑造成毫無約束力的年輕人。個(gè)性是要掌握分寸的。

個(gè)性話題作文15

　　我們家共有四口人，弟弟，爸爸，媽媽和我。

　　弟弟今年5歲，身體健壯，好動(dòng)很調(diào)皮，我們一家人都說弟弟有“多動(dòng)癥”，但弟弟在看動(dòng)畫片時(shí)，可以做到一動(dòng)也不動(dòng)連續(xù)好幾個(gè)小時(shí)呢，弟弟呢既俏皮又很安靜。

　　媽媽是一個(gè)名副其實(shí)的電視迷，這不，每個(gè)臺(tái)演什么，幾點(diǎn)，沒有什么事他不知道的，前幾天還在看中國(guó)拍的電視劇，今天又看韓劇，媽媽可真是個(gè)不折不扣的電視迷，媽媽很喜歡打掃衛(wèi)生，干家務(wù)，掃地，洗衣服做飯等等，這些家務(wù)媽媽全包。在媽媽的帶動(dòng)下，我也會(huì)被感染。媽媽呢？電視迷，愛勞動(dòng)。

　　爸爸可是一個(gè)真真正正的`事業(yè)狂，天天上班，上班，都是上班，幾乎沒有一天是休息的，但爸爸總會(huì)抽空陪陪我的，但那也是晚上陪我，那是我最幸福的時(shí)刻，我們一會(huì)玩一些親子游戲，讓我們的感情更進(jìn)一步，很幸福，常常會(huì)笑到不停，那是我最開心的一刻了。

　　我是一個(gè)小書迷，最喜歡看陽光姐姐的書房里的書，《吳曉軒之搞笑大王來了》，《李小同之大自然小秘密》……這些我都看過，由于我太愛看書了，所以常常忘記了吃飯，有時(shí)還忘了睡覺，一直看到凌晨一點(diǎn)，那太太太太太太太，感情太好了內(nèi)容太棒了，我?guī)缀鯚o法自拔一暢游在書的海洋里，不過最好不要一直看書，因?yàn)槲业难劬︸R上就要近視了，這是媽媽說的我也不知道！我呢一個(gè)超級(jí)棒棒棒的一個(gè)小書迷。

　　我們家經(jīng)常會(huì)玩一些好玩的親子游戲經(jīng)常會(huì)笑到肚子疼，這就是我們一家四口大家各有一種不同的性格，都覺得很有情趣，逗得我們哈哈大笑，我們這樣生活的非常融洽。

　　看，弟弟活潑，媽媽電視迷，愛勞動(dòng)，爸爸事業(yè)狂，我小書迷，我們性格真是太不同，我們也生活得非常開心。

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