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底色優(yōu)秀作文10篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家整理的底色優(yōu)秀作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
底色優(yōu)秀作文1
他帶著朝廷潑給他的一身臟水,拖著疲憊的步伐來到陌生的遠(yuǎn)方。
烏臺(tái)詩案之前他日日呼朋引伴吟詩作賦,烏臺(tái)詩案之后所謂好友唯恐避之不及;事發(fā)之前他是政壇上的一幟,文壇上最耀眼的一顆明星,事發(fā)之后卻被狠狠踩在腳底,昔日最引以為豪的詩文俱成了累累罪證。
他怨,他悲。他怨那些被嫉妒沖昏頭腦的小人,悲他飄零無依的現(xiàn)狀;他怨上天無端安排的一次致命的挫折,悲他令無數(shù)士人嘆為觀止的詩文如今卻被打上叛逆忤上的烙印。
可他的心中卻極少有過恨。豁達(dá)與寬容是他的底色,他的心胸如同一片沉靜的大海,包容了所有的河川,卻依舊保持著最初的蔚藍(lán)。黃州是他流放所至之地,偏遠(yuǎn)而荒涼。他在暫居的寺廟中靜坐終日,豁達(dá)與寬容的底色漸漸顯現(xiàn),凈化著周遭的骯臟。
難道就讓自己這么一味悲怨下去嗎?不!他是蘇東坡,是感慨“人生如夢(mèng)”卻仍能以“一樽還醇江月”面對(duì)的`蘇東坡,是感嘆“物與我皆無盡也”的蘇東坡,是以寬容和豁達(dá)的底色的蘇東坡,怎么任政壇的臟水將自己的心徹底澆滅?
他重又站了起來,這次多了豁達(dá)與寬容的底色。無處可居,他便在村民的幫助下搭建幾所平房;無物可食,他就親手開墾荒地種植瓜果蔬菜……他向遠(yuǎn)方眺望,那里赤壁如血,赤壁湖上泛起粼粼金光,已是另一番天地。
黃州之前的蘇東坡以詩聞名,黃州之后的蘇東坡更多了令人敬佩的底色。若他就此沉湎過去不再朝前,那么他的名字將逐漸被人淡忘,一代文學(xué)巨星就此隕落,湮滅在滾滾歷史長河中。
所幸,他走出了籠罩著他的陰霾,多了份常人不可及的底色。他泛舟赤壁湖上,一一撫過赤壁上的點(diǎn)點(diǎn)斑駁,心中俱是重生后的寧靜。
此時(shí),前、后《赤壁賦》,《念奴嬌·赤壁懷古》的絕唱已經(jīng)響起,蘇東坡的底色逐漸化為華美的翼,助他飛越眾人,從此站在文壇之巔。
底色優(yōu)秀作文2
子曰:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭!比酥咨兄c生俱來的成分,也不乏在成長過程中受紛繁世界的影響、
底色,非一朝一夕即可沾染永固,經(jīng)一番精心加工方可愈加絢麗多姿。
李健,十年隱沒于人流,將人生慢慢醞釀。正如他的歌詞一樣“生命的河從身旁流過,將回憶慢慢淹沒,那年春天燃起的篝火,多少年以后泛著淚光閃爍”,看過一年又一年的流水,讓火焰點(diǎn)亮最純真的自我,十年后的一舉成名也就將他的人生抹上最美的底色。
反觀當(dāng)下,底色似乎成為了大眾眼中可有可無的存在。碌碌無為者從不在乎自己的.底色暗淡無光,也不在乎成功者的光芒萬丈。殊不知“細(xì)雨濕衣看不見”,一點(diǎn)一滴的累積方使那底色逐漸光鮮亮麗,不受雜塵的玷污。
蘇子自成一派,非歐公慧眼識(shí)才,盡力提舉,而是飽讀詩書,腹有豪氣的壯志底色;仲永失才,非年少之禍害,而是不思進(jìn)取,固步自封的陰暗底色;紅樓驚世,非詞藻華麗,而是雪芹批閱十載,增刪五次的絕美底色。
對(duì)于每個(gè)人來說,底色是屬于自己的顏色,不要指望你生來就是快樂的、幸福的;人生底色需要你自己在成長過程中不斷地加以渲染,就像在你的人生畫布上努力地涂抹其他色彩。
柏柆圖在《理想國》中寫道:“有時(shí)我們所期待的,往往是我們所得到的,我們總是東張西望,卻忽略了我們所想要的!闭\然,我們總是想將人生步入最輝煌的一瞬,然而過分的渲染讓底色嬌艷,卻不免讓人感到一絲厭惡與不安。因此無需刻意,只要做好一點(diǎn)一滴,便是給底色最好的一絲渲染。
程銀彥曾說過:“你真的讀懂人生了嗎?你真的了解什么是安好么?那是一種平和的感受,是無論何時(shí)何地、睡夢(mèng)中醒來,都十分確定的安適。這種安適就是人生的底色!
踏花歸來馬蹄香,縱馬,過花,讓最美的底色留在的你腳下,留在你的生命中。
底色優(yōu)秀作文3
我第一次知道她,是因了那句已然流行的“你若安好,便是晴天”,于是我就去找了那本同名的傳記來看,后來又買了另一本《念人間?剎那芳華》的同類傳記。
書中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我,我喃喃的念著諸如“她在紅塵邊上住”這樣文藝詩意語句,品味著“康橋絕戀”或是“梁林木緣”的愛情,我覺得我喜歡上了這個(gè)叫林徽因的女子。
那時(shí)她在我心中是怎樣的形象呢?
首先容貌是極好的,足以讓世間的男子所傾倒。她必須是一身青衣素裙,溫婉的笑,纖弱美好的樣子。她真是個(gè)聰慧的女子,能夠完美地把握住愛情,讓梁思成寵愛一生,讓徐志摩崇慕一生,讓金岳霖癡守一生。
她是散落人間的天外紅塵,是“遺世獨(dú)立”的仙子,是純凈至極不可觸碰的傳說。
后來,我買了一本《林徽因文集》,滿心期待的打開看,卻發(fā)現(xiàn)比想象中難懂得多,無關(guān)愛情,也沒有那么多纏綿。有的是對(duì)時(shí)局的憂慮,對(duì)文學(xué)的感悟,對(duì)生命的思考,我才發(fā)現(xiàn)真正的林徽因,與我最初所想象的并不一樣。
再后來隨著年齡的增長,知識(shí)的積累,我了解到更多:她是人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一,是中國建筑史的撰寫者之一,是搶救景泰藍(lán)的工藝美術(shù)小組的建立者之一,是保護(hù)古建筑的先行者之一……
她的美麗,她的愛情,只是她微不足道的一小部分。她和丈夫梁思成曾深入基層考察古建筑,盡管條件艱苦,旅程顛沛,她卻仍潛心研究;流亡時(shí)期,她同家人輾轉(zhuǎn)逃難又肺病復(fù)發(fā),在床榻上依然致力于學(xué)問;最后的'歲月,她抱病在身,也不忘教誨育人,拼盡全力維護(hù)古建筑,不顧自己的病情加重;當(dāng)美國友人勸她和丈夫飛赴美國躲避戰(zhàn)亂時(shí),患病臥床不起的她給了這樣一句鏗鏘有力的回答:“門外就是揚(yáng)子江”。她身上更多的,是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求、對(duì)建筑事業(yè)的熱愛,是潛心學(xué)問的專業(yè)精神、誠摯熱血的家國情懷。
穿過氤氳著的曖昧的迷霧來看林徽因,才發(fā)現(xiàn)她一身清朗風(fēng)骨,超越了華麗文字下那個(gè)裊裊婷婷的“民國女神”。溫婉動(dòng)人的笑意背后是澎湃的熱血,纖弱美好的外表下有一顆堅(jiān)韌的心。她是一個(gè)美好的女性,亦是一個(gè)誠摯的學(xué)者,彰顯了那個(gè)時(shí)代真正的文人風(fēng)貌。
我想這才是她的底色。
底色優(yōu)秀作文4
“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!”每每讀到這段文字,感嘆于生活在幾千年前的莊子,竟有如此一番生活大智。莊子所在追求的,正是這生命的灑脫、達(dá)觀。
生命的底色,便是這一份無拘無束的達(dá)觀。
井底之蛙的故事,人人都已心知肚明。井中的青蛙自以為是,認(rèn)為自己眼中的咫尺天涯便是整一個(gè)世界!熬懿豢梢哉Z于海者,拘于虛者!比鄙賹(duì)這世界有一分清醒的認(rèn)識(shí)。于是只能屈居一隅,自然算不上達(dá)觀。
人的一生,便一直需要保持著這一份達(dá)觀。世界紛亂和復(fù)雜。便需要一顆懂得得失的達(dá)觀之心。蘇軾,豪放派詩人的代表人物,正用他的`一一言一行描繪這生命的底色。從“烏臺(tái)詩案”開始,蘇東坡慘遭貶謫,人生看似蕭索,前路一片迷蒙。殊不知,被貶黃州后,經(jīng)歷了人生種種不舒心的蘇東坡,在此時(shí)完成了生命的突圍。在《記承天寺夜游》中,他那一句“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者耳!睙o不透露著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人對(duì)世界大徹大悟后流露出的豁然開朗。
在逆境中達(dá)觀,是一種勇往直前的態(tài)度。對(duì)待挫折要保持一份本真的得失心。正視自己,砥礪前行;在順境中達(dá)觀,更需要寬廣的胸襟。
居里夫人,則是一個(gè)最好的例子。這一位一生名譽(yù)滿身的著名科學(xué)家。當(dāng)年在獲得了諾貝爾獎(jiǎng)之后,便把獎(jiǎng)?wù)滤徒o了自己的小女兒當(dāng)玩具,自己卻繼續(xù)于潛心研究。這難道不是一種淡泊、達(dá)觀嗎?
然而,在這個(gè)利欲熏心的時(shí)代,人們大多失了這一分達(dá)觀之心。大家都在為自己所追求的功名利祿而不懈追求。忽視了那最質(zhì)樸無華的達(dá)觀之心。
《莊子》如是說:“至人無己,神人無功,圣人無名!痹溉巳硕加羞@一分底色。不被外界所困擾,真正達(dá)到從容,讓生命在其達(dá)觀的底色上綻放出絢麗的耀眼的光芒。
底色優(yōu)秀作文5
老師常常教導(dǎo)我們看待事物要透其表象,看其本質(zhì),也就是事物的底色。
就拿人們常掛在嘴邊的“人生”來說,它的底色是什么呢?
人生的底色是充滿汗水和拼搏的金色。人生是一條每個(gè)人都有病且想為之奮斗的路。每個(gè)人都想擁有一個(gè)成功的人生,為此便離不開努力。這是二十歲時(shí)的人生,考驗(yàn)人的意志。
人生的底色是思想提升的過程。美國偉大的總統(tǒng)林肯也是這樣認(rèn)為的“我的一生中,在每一個(gè)思想能夠開花的.角落,都試圖拔出荊棘,種上鮮花”。人生之初,一切空白,需要自己裝飾,輝煌的人生由自己打造。古今中外,那些有名思想家,都是在自己人生的每個(gè)角落都種滿了“思想之花”,待到花開之際,便是你綻放光彩之時(shí),前提是你要用汗水澆灌,讓花兒在。這可以說是三十歲的人生,考驗(yàn)人的智慧。
人生底色是一條分叉路口!拔覍幵缸鲆活w華麗的隕石,完完全全的燃燒自己,發(fā)出光熱,也不要做一顆永遠(yuǎn)沉睡的星球”,這時(shí)杰克·倫敦的選擇,“舍生而取義者也”這是孟子的選擇,“面朝大海,春暖花開”這是海子的選擇······不同的人選擇不同的路給人生裝點(diǎn)上不同的底色。只有選對(duì)了路才能走出光彩,走出屬于自己的人生。這應(yīng)該可以說是四十歲的人生,考驗(yàn)人的判斷力。
本杰明·富蘭克林對(duì)人生底色的見解更加簡潔“二十歲時(shí),主導(dǎo)人的是意志,三十歲時(shí)是智慧,四十歲時(shí)是判斷力!
人生苦短,韶華易逝。不要以為站在原地,不在路上前行就不會(huì)到達(dá)終點(diǎn),你錯(cuò)了。你不行,路就會(huì)逐漸坍塌,直至你腳下。人事有代謝,往來成古今。你今天的頹廢會(huì)成為歷史,但莫因此放棄,想著反正都會(huì)成為歷史就不去努力,雖然結(jié)果都一樣但重在過程,要不枉此生這才能讓人生的底色真正綻放出光彩。
老師教導(dǎo)的沒錯(cuò),只有看透了事物的表象,才能看到人生的底色,讓黯淡的生活充滿光彩!
底色優(yōu)秀作文6
厚重的筆鋒輕輕停頓在宣紙上,順著峰向,向后拉去。霎時(shí),黝黑的墨汁在潔白的宣紙上綻放開來。隨后,又用筆尖隨性地上面勾勒幾筆,一幅畫慢慢呈現(xiàn)出來。
“清水出芙蓉,天然去雕飾”,老師在落款前添上這句詩。一朵墨荷就這么在紙上悄然綻放著。沒有所謂的清水,更沒有什么雕飾,只有那純凈無瑕的芙蓉,這或許就是國畫的魅力吧。重墨配上潔白的宣紙,無需過多表達(dá),便是一紙荷香。
不由得想起西方的油畫,從美學(xué)的角度看,色彩,明暗,構(gòu)造,都是經(jīng)過縝密推敲的。不得不說,的確很美。但又總覺得其中少了些什么。較之中國的水墨畫,西方油畫總是喜歡用大量油墨去渲染事物周圍的環(huán)境,用各種各樣的底色去填充一幅畫,如此一來,那么要畫的物體便是顯得有些局促了。
人們常說國畫的`留白,但為什么要留下那一片白呢?就像畫上的荷花“清水出芙蓉”,方才能體現(xiàn)荷花之清美。那一片白是為了更好地襯托出紙上的濃墨重彩。那么,最好的底色便是一片清白了吧。如同齊白石畫蝦,鄭板橋畫竹,徐悲鴻畫馬,大都留下一大片白底。正是如此,齊白石畫出了他“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的淡泊,鄭燮則顯出了他“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的任性,徐悲鴻道出了他“乘騏驥以馳騁兮”的氣魄。
每一個(gè)人,都被這個(gè)時(shí)代染上了花哨的底色,于是乎才有了勾心斗角,欲望紛爭。反觀人類的歷史,最為純凈的時(shí)候,或許就是亞當(dāng)與夏娃的誕生,他們秉承自然而生,他們的世界是在無暇的自然之上,附著一層白紙,最為單純,清澈。
倘若把人生比作一張宣紙,毛筆一絲一毫的點(diǎn)綴,便是在勾勒出生命中的至美荷花。當(dāng)然,留白的底色更是必不可少,清白便是池中的清水,在出水芙蓉之間蕩漾穿梭,洗滌人在凡塵中的污穢。于是,人生紙上,便是最最真實(shí)的自己,無須過多底色去表達(dá),只留一片清白。
既然如此,何不活出一身清白,溢出一生荷香。
底色優(yōu)秀作文7
常聞人道:“此人造詣甚厚,大抵有些底色!钡咨,亦是深厚的代名。人情中有了底色,方延展出風(fēng)貌昳麗的生活。
底色,既居于底,則未曾顯出幾分徜徉姿態(tài)。在畫中,底色是整部格局的襯托,若無底色,畫卷便空然無所依靠。因此,底色是底的底色。
底色,既謂之色,倒體現(xiàn)得幾分神韻與態(tài)色。在畫中,底色是主題韻味的發(fā)散,若無底色,畫卷便洞然無所表聞。因此,底色更是色之底色。
從表面上看,底色是圣人深不可測的特質(zhì);往深處摸索,才獲知底色是藝術(shù)與道德相交融的境界。
如此底色,終究不可一蹴而就、一觀即蔽。如果我們把底色理解為深層蘊(yùn)含的“韻”,那么,我們更應(yīng)認(rèn)識(shí)到,它絕不僅限于人情煙火的陳色,事實(shí)上還有些別樣的形態(tài)——
一如一抹天際無可視其極的祥云,本是液滴的匯集,在夕陽的掩映下,便有了底色;
一如一條水中恣意遨游的錦鯉,本是生命的須臾,吸吮漫漫長溪的快活,故融進(jìn)底色;
一如一段悠遠(yuǎn)回蕩山谷的'樂律,本是音符的震顫,因彈奏者的寓情,方得些底色。
這些客觀的事與物,本不深諳什么人情,而添了些難以言說的霞光異彩,便可在眾群中熠熠生輝。而寓物于情的人,同樣無往不懷著生活的底色。
卻聞子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也!薄吧亍,即舜樂?追蜃右坏┡悸劽罉,何至三月不知肉味?圣人所以能正心,當(dāng)有“韶”的熏染,心不凝滯于他物,便謂之曰浸染了底色。浸染至深的人,在生活中享著詩意的沉溺。
又正如孔子自我評(píng)說:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!卑l(fā)憤用功時(shí)忘食,是為用功專一而不為食擾,反過來食時(shí)不因思想過甚而壞了興致;同樣地,樂時(shí)忘憂,是為快樂時(shí)純粹忘掉憂愁,亦是為憂愁時(shí)不得以苦作樂——長此以往,便“不知老之將至云”。這常為人贊曰“圣人之道”,其難道不也就是底色至深的境界嗎?
由此,底色更是一種道德與藝術(shù)的心境交融的產(chǎn)物。尚且不必在逡巡之余尋覓底色,但求深厚的底蘊(yùn)卻時(shí)常含著道不盡的功利。倘若世間不談及什么人間正道,心懷底色之人,同樣自有砥礪前行的勇氣。
底色優(yōu)秀作文8
正如好電影都有背景音樂一樣,人不可以沒有底色。
所謂的底色,已就像一場好電影,它被認(rèn)為好,大都不僅有動(dòng)人的情節(jié),也有令人難忘的背景音樂一樣,一個(gè)人,他之所以被人贊揚(yáng),是因?yàn)樗芯薮蟮呢暙I(xiàn),更是因?yàn)橛凶繝柌蝗旱牡咨?/p>
所謂的底色,不是指一個(gè)人的膚色或發(fā)色,不僅指一個(gè)人的政治世界、學(xué)術(shù)世界,更是指一個(gè)人的精神世界。
在輸給第六次反法聯(lián)盟后,跟據(jù)《楓丹白露條約》,一代梟雄拿破侖與1814年4月6日退位并被流放到厄爾巴島,聯(lián)盟劃給他的終身領(lǐng)地,這個(gè)小島被英法兩國的皇家海軍包圍著,時(shí)刻提防著他回來。
如果你是拿破侖,你會(huì)怎么辦?我想大多數(shù)人會(huì)承認(rèn)自己被打敗了,并在島上安度天年。誰都知道,如果被聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)出逃,后果自然是被殺。但是,拿破侖之所以是拿破侖,是因?yàn)樗麩o論在什么時(shí)候都有著不服輸?shù)牡咨U菓{借著這種底色,拿破侖闖出包圍,攻回法蘭西,把革命的火把再一次的帶進(jìn)巴黎城。實(shí)現(xiàn)了身體與心理上的突圍。
說起南丁格爾,沒有人會(huì)陌生。那位著名的.人道主義,那位使護(hù)士這一職位變得偉大的人。她之所以偉大,不僅僅在于她救過許多士兵。時(shí)至今日,又有誰知道那些傷兵是誰呢?而在于就算當(dāng)時(shí)“護(hù)士”一詞總與低下有關(guān),她也樂意把自己奉獻(xiàn)于此,樂意于盡全力扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)況,這與她童年的經(jīng)歷有關(guān),但更與她樂于奉獻(xiàn)的底色有關(guān)。
許許多多的人覺得自己樂于奉獻(xiàn),也有許許多多的人高呼:“奉獻(xiàn)!”但是這些都是空的,只有當(dāng)一個(gè)人在每一件事甚至每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中都體現(xiàn)出奉獻(xiàn),他才會(huì)有樂于奉獻(xiàn)的底色,才是真的樂于奉獻(xiàn)。
從前有一條黑色的跛獵犬,因?yàn)樗,所以主人打獵時(shí)很少帶它,它因此被主人另外幾條獵犬嘲笑:“你黑,所以你壞!”,黑色的跛獵犬也不說什么。有一次主人捉住一頭大野豬,但它竟跑了,另外幾條獵犬嚇得一動(dòng)不動(dòng),唯有跛獵犬顛簸著趕上并制服了野豬,受到了主人的夸獎(jiǎng),也改變了其他獵犬的看法。
一個(gè)積極向上的人,自有積極向上的底色。這就是現(xiàn)代社會(huì)所需要的正能量。那么,朋友,你的底色又是什么呢?
底色優(yōu)秀作文9
“多大年紀(jì)了,還穿這顏色的衣服,快去換了!”
“媽,你還當(dāng)自己十八。俊
沉悶的“咔噠”一聲,媽媽輕輕走進(jìn)臥室,關(guān)上了門,雙唇緊抿。
漸漸地,媽媽的衣柜被深暗的顏色填充,好像只有這樣才符合她的身份與年齡。素凈的白與樸素的灰,才應(yīng)該是人的本色嘛,我想。
一日,我正在寫作業(yè),媽媽抱來一摞衣服。
“快來試試,要不放著多可惜了”,媽招呼我。
我放下筆過去。那是些我從未見過的衣服,水紅色的`長裙,帶著碎花圖樣的襯衫,天藍(lán)的外套……色彩鮮艷美好,但無一不是款式老舊。一手提起衣服邊角,便有淡淡的木料香氣,和潮濕的霉味一起散發(fā)出來,空氣中飄揚(yáng)起些許灰塵與纖維。
“媽,你開玩笑吧,現(xiàn)在誰還穿這個(gè)呢?”我有點(diǎn)哭笑不得。
媽不理會(huì)我,在衣服堆里挑揀了半天,拿了一件不張揚(yáng)的格子短裙換上了身。一件本不難看的裙子,給媽媽撐得走形,媽媽有點(diǎn)尷尬,訕訕地笑了。嘴邊嘲諷的話也被我生生咽了下去:“媽,還是脫下來吧!眿屶恋溃骸跋幽銒尨┲缓每窗。?”但她還是邊笑邊脫下了裙子。
媽又挑了件連衣裙遞給了我:“穿上看看吧,我年輕時(shí)最喜歡這件了!蔽也蝗叹芙^,只得換上。可我本就屬于瘦高的身材,這身雪白的連衣裙穿在身上,鏡子就中更顯空曠。一頭披散著的柔軟黑發(fā),我像是回到了媽媽的年代。有些怔住,又突然想到了什么。跑過去,翻出那本封面邊緣已經(jīng)磨損的老相冊(cè),我翻到了那幾張媽媽的照片。那是媽媽與幾位女同學(xué)到項(xiàng)王故里游玩,有一張是她手扶著園中的石馬。陽光灑射下來,風(fēng)吹起白底碎花的裙擺,耳邊的短發(fā)被風(fēng)拂起,她的眼睛因笑而瞇到了一塊。那時(shí)媽媽還是很清瘦的,整個(gè)人不張揚(yáng),但清爽,透出青春的亮色。
對(duì)門一身暗色套裝的阿姨走進(jìn)來,瞇起眼笑:“還是你穿上好看!”媽媽的眼里,我仿佛看到了自己與年輕時(shí)的她重合了。媽媽的身上,似乎也散發(fā)出越過暗色套裝的,柔和的光芒。
人無論長到多大,青春的亮色永遠(yuǎn)不會(huì)消失,因?yàn)槟橇辽侨松牡咨。哪怕世俗的眼光遮蔽了它,在無人處還會(huì)升起。
那些衣服被收了起來,但底色不曾。
底色優(yōu)秀作文10
揭開層層霧靄,飛往悠悠北冥,浸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)深海,靜得只剩下呼吸聲時(shí),我們才能看出生命的底色。
剛看到這個(gè)題目的第一秒,我有點(diǎn)驚詫:底色?難道平時(shí)看到的風(fēng)景并非底色嗎?青翠茂密的梧桐,晴空萬里的天氣,書聲朗朗的校園,一切歲月靜好。然而,梧桐到秋天也會(huì)落葉,天空多幾片云彩也會(huì)變差,校園放學(xué)后也會(huì)宛如空城。這樣想來,似乎萬物都處在永恒的變化中,瞬間的認(rèn)識(shí)并不足以來評(píng)價(jià)一件事物的底色。
那么,長時(shí)間的認(rèn)識(shí)呢?認(rèn)識(shí)十年的同學(xué)可能白頭如新,研究二十年的植物可能還有未知未被發(fā)掘,活了一輩子的人可能不能探索完全世界,五千年的歷史也沒能把中國變成大同社會(huì),百億年的形成可能未完成一個(gè)宇宙。由此,又什么算短時(shí)間,什么算長時(shí)間呢?終于懂得蘇軾在寫“哀生之須臾,羨長江之無窮”時(shí)的興懷感慨了。
既然這樣,那世間還有什么事物是能看清底色的呢?紛繁復(fù)雜,物換星移,看不清底色的事實(shí)令我隍恐不安。難道此時(shí)的我們,都沒有辦法看清底色了嗎?
事實(shí)上,萬物都有底色,并且底色都十分簡潔又簡單。由此,世界的五彩斑讕灑在底色上時(shí),才能形成美麗的圖案。人也是有底色的。剛初生的孩童,本就是善良之人,以無辜的態(tài)度對(duì)待事件。隨后,因?yàn)榧彝キh(huán)境,教育文化等原因形成了不同的性格,才有了各種各樣的人,性格隨和或暴躁,喜歡寂靜或熱鬧,才形成這大千世界。這些外界因素影響的都是底色上的圖案。它們以底色作為載體,做生意揮灑墨水。而這些墨水,又因時(shí)代的不同更替選擇標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)時(shí)代,決定著那個(gè)中人的`命運(yùn)。
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),因?yàn)闀r(shí)代的不同,所以此社會(huì)的底色非彼社會(huì)的底色。于此,人們?cè)诓粩喟l(fā)展中還要那就求一種生存的平衡。在爾虞我詐、勾心斗角中找到一個(gè)平衡點(diǎn),使自己獲得“超然”的狀態(tài),安之若素。
底色,底色。這個(gè)詞語十分美妙,他用一個(gè)“底”字,撇開了所有的紛紛擾擾,以旁觀者的姿態(tài)看其它顏色如何造作。他以他獨(dú)有簡潔簡單性格,受到所有的顏色的歡迎。所有顏色都愿意在他身上繪畫出來,認(rèn)為可以顯示出各種顏色的自然美。我愰然大悟:做顏色如此,做人為何不能也如此呢?
做一個(gè)正直的人,擁有簡潔思維方式和簡單的心態(tài)看待這世界,追尋世界中適合自己的“平衡點(diǎn)”以“底色”的態(tài)度應(yīng)萬變。于此,我們就能收獲不一樣的風(fēng)景。
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