實用的高一作文集合七篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的高一作文7篇，希望能夠幫助到大家。
高一作文 篇1
也許受爸爸愛看書的影響，我這個“小書蟲”有先天愛看書的遺傳，每年大部分壓歲錢都被我用來買書了，這不，大年初四，我已準(zhǔn)備選購新學(xué)期的教鋪資料了。
我來到南京新街口書城，店里紅紅的中國結(jié)和大燈籠襯托出濃濃的“年味”。然后書城內(nèi)人來人往，很是熱鬧，為讀者準(zhǔn)備的座位已座無虛席，找不到位置的我只好站在書架前看書。一些“小書蟲”干脆就席地而坐，地面雖然很冷，但絲毫沒有影響他們看書的熱情。
聽旁邊的工作人員說，今年春節(jié)每一天來書城的人都很多，然后早晨書城還沒開門，就有不少孩子等著進(jìn)場了，不少像我這樣的“小書蟲”在書城一呆就是半天。等我精心挑選了幾本自己喜歡的名著：《鋼鐵是怎樣煉成的》、《繁星春水》、《魯賓遜漂流記》，結(jié)賬的隊伍已經(jīng)排成了一條長龍。我驚喜地發(fā)現(xiàn)其中不少孩子是爸媽陪同來購書的，手里拿的是沉甸甸的新書。
新春的“年味”里融入了書城暖暖情調(diào)的書香味！
大年初五，我和老爸、老媽一齊出游，首選景點秦淮河。槳聲燈影里的秦淮河、然后秦淮八艷、烏衣巷、王謝故居、六朝煙雨------舊時的秦淮曾讓那些文人墨客留念不已。
在石頭城公園外秦淮河游船碼頭上，已經(jīng)是人山人海，然后聚集了從四面八方趕來的人們。然后碼頭上停靠8艘張燈結(jié)彩的畫舫，聚光燈巨大的光束游移在水面上、游船上、岸上、燈影槳上一片輝煌。我迫不及待地用數(shù)碼相機攝下一個個美麗的瞬間，處處是景、移步換景，最后連自己也融入了這個美麗的畫卷中。
忘不了秦淮河上的萬盞荷花燈競艷的美妙夜景，忘不了精美的仿古“秦淮畫舫”群眾亮相的美麗瞬間，忘不了大人們喜笑顏開、小孩們歡欣鼓舞的激動場面-------
“嘭、嘭、嘭”天空中不時綻放出五彩繽紛的煙花，然后火樹銀花不夜天，然后更是增加了春節(jié)的喜慶氛圍，就連空氣中彌漫的火藥味似乎都融入了“年味”！
新春的`“年味”里融入了夜游秦淮、火樹銀花不夜天的火藥味！
當(dāng)春節(jié)的腳步離我們漸行漸遠(yuǎn)的時候，我們依然深深的保留對親人對朋友的祝福。新的一年，讓我們在遐想的時候，感受春節(jié)的快樂；新的一年，然后讓我們走向期望，感受春節(jié)美麗的夢幻；新的一年，讓我們走向成功，更多的感受春節(jié)文化帶給我們的新“年味”。
高一作文 篇2
巧婦“為炊”是為了什么？當(dāng)然是為了填飽肚子。填飽肚子一定要用米嗎？當(dāng)然不是。如果真的沒米，就要等著餓死嗎？答案當(dāng)然也是否定的。
即使我們沒有米，我們還有瓜果蔬菜，不是一樣可以充饑，而且營養(yǎng)更加豐富嗎？所以說，無米之炊并不難為，只要你是巧婦。
德國有一個畫家，在山里寫生時遇到了雪崩，幸虧被一位老人救回家中，才僥幸活命。畫家一心想謝謝老人一家。于是老人要他畫一幅畫。畫家一口答應(yīng)�？墒请S后他就發(fā)現(xiàn)自己的顏料和畫具都已經(jīng)丟失，怎么辦呢？后來他想了一個辦法：他把老人一家的牙膏稍加水，變成了顏料，用自己的手指當(dāng)畫筆。于是，畫家就用白、藍(lán)、黃三種牙膏顏料和一雙手，為老人畫了一幅海上日出圖，送給了老人。
畫家失去顏料與畫具，與巧婦失去米沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，但畫家用另一種思維去思考問題，找到了替代品，完成了看似不可能完成的事。
巧婦為無米之炊豈止是一個人兩個人的行為？當(dāng)今世界，全球都在進(jìn)行這項工作。地球上的石油、煤礦、天然氣資源已經(jīng)瀕臨枯竭，難道我們要等到資源枯竭的那一天集體滅亡嗎？不，人類是聰明的，我們懂得巧婦能為無米之炊的道理。所以，我們在海底找到了可燃冰，我們開發(fā)利用太陽能、風(fēng)能、核能……
巧婦為無米之炊的`技巧就在于用一種新的思維去思考，用一種新的方式去表達(dá)，用一種新的事物去替代，以解燃眉之急，這樣我們就會大大減小對客觀環(huán)境的依賴，更加自如地發(fā)展自我。
不是有人說“上帝在關(guān)上一扇門的時候，就會為我們打開一扇窗”嗎？如果有一天你的“門”真的被關(guān)上了，不妨找找那扇打開的“窗”，也許透過窗子，你會看到一幕不一樣的亮麗風(fēng)景。
高一作文 篇3
如果有人給你介紹一個歷史人物，說他運籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，以非凡的機智勇敢從亂世中“突出重圍”，你一定會覺得他是個了不起的英雄。然而，千百年來，這個“英雄”卻被蒙上了一層厚厚的塵埃。人們習(xí)慣了帶有色眼鏡看他并給他貼上各種名不其實的標(biāo)簽。
誰這么倒霉，這個名字你一定不會陌生，他就是曹操。
大多數(shù)人與曹操的相識，都是從《三國演義》開始的，《三國演義》對曹操奸詐可謂描寫的淋漓盡致�！安懿佟边@個名字，似乎已經(jīng)成了“惡人”的代名詞。心機多的'人是曹操，疑心多的人是曹操，忘恩負(fù)義的人是曹操，狡猾奸詐的人更是曹操了。
然而，曹操在歷史中真的長了這樣一副這樣的嘴臉了嗎？
是機警還是狡猾？人們都說曹操有才，但在歷史上，他的口碑卻不盡人意，這主要還是在德行和人品。說曹操“狡詐”的的故事在《三國演義》中可謂數(shù)不勝數(shù)。他似乎打小就一肚子壞水。話說曹操小時候就是一個放蕩不羈的“熊孩子”。他叔叔喜歡教訓(xùn)他，他時常跟曹操的父親曹嵩大小報告。曹操對這個叔叔是又恨有無奈，于是，他想出了個歪點子。又一次，曹操與叔叔撞了個正著，曹操變假裝中風(fēng)，叔叔于是急忙告訴曹嵩，數(shù)曹操中風(fēng)了，結(jié)果當(dāng)曹嵩敢去看望時，卻發(fā)現(xiàn)曹操并沒有中風(fēng)。于是，曹操便污蔑叔叔，說他是因為巴不得自己中風(fēng)才詛咒他。這一計不僅摧垮了叔叔在父親面前的信譽，也是叔叔過去告的狀不攻自破，同時還為自己今后肆意的行為掃除了障礙。小小年紀(jì)如此深的心機，日后怎樣能不成長成一個陰險狡詐的人呢？
可事實上，在《三國志》中，陳壽評價曹操：“少機警，有權(quán)數(shù)”，卻并未談及相關(guān)戲弄叔叔的故事�？稍凇度龂萘x》中，曹操從“機警”搖身一變，成了詭計多端的奸詐小人。
《三國演義》里還寫了一個曹操“夢中殺人”的故事。曹操怕有人暗中謀害自己，就恐嚇旁邊的人說自己在睡夢中也能殺人。所以，如果自己睡著了，一切閑雜人等均不能靠近。有一天。曹操的被子掉到了地上。好心的侍衛(wèi)怕他著涼就把被子劍氣幫他蓋上。誰知曹操拔劍把侍衛(wèi)殺了。醒來后還假裝不知道發(fā)生了什么。人們都認(rèn)為曹操真的能在夢中殺人。只有楊修知道這一切都是曹操為了保護(hù)自己而耍的心機。
然而，這么精彩的故事在歷史中也并未記載�？磥�，為了給曹操的“狡詐”加碼，《三國演義》著實花費了不少心思。然而，在我的心目中曹操的機智永遠(yuǎn)多于狡詐。如果不是因為他的機智，又怎能在沙場中征得一片天下。
高一作文 篇4
已是那么久了，我到現(xiàn)在還不知道你的年齡，你的姓名，每次見到你都有一個特定的稱呼——老師。
初次見到你時是在教室里，當(dāng)?shù)弥闶俏覀兊恼Z文老師時，便悄悄的松了口氣，潛意識里認(rèn)為年齡可以代表知識沉淀的另一種形式吧。也慶幸自己并未看錯，你的博學(xué)，健談，也令我難以平靜，以至于你的模樣在消失將近兩個星期后，我依然還恍若昨天。
你突然的離開，就像一滴水滴入大海，無影無蹤。當(dāng)別的老師走近你的`課堂，告訴我們你去醫(yī)院檢查醫(yī)院，由他來代課時，我們甚至還頗為懷疑，在課堂上如此侃侃而談的你，怎會輕易得病，沒人知道你得了什么病，也沒有人知道你多久回來。大家都只是靜靜的盼望，期待，而這種情緒并未在隨后消散半分。上課少了那張和藹可親的臉，那張評古到今的嘴，那副一陳不變的西裝打扮，我想我們都不會習(xí)慣。
當(dāng)?shù)弥慊貋淼南x那，全班都沸騰了，就像一鍋滾燙的水。此時你走進(jìn)教室，班上頓時掌聲雷動，長流不息的聲響是伴隨你一路的。
那刻，我記憶猶新。
你又站上了那個高高的講臺，你亦如當(dāng)時那般精神，絲毫不像別人口中說的那副泱泱病態(tài)。你開口的第一句話不是埋怨，不是訴苦，而是一句道歉，由于身體原因，你耽擱了我們那么多節(jié)課，你感到抱歉。隨后你又笑談起你的病---肺癌晚期。我不知道我為何要用“笑談”這詞，可你當(dāng)時正是那種打趣的態(tài)度，仿佛不是在說你的故事。你笑著比喻說自己是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，接受了化療來以毒攻毒。你又講了你跟醫(yī)生的玩笑，說你是錢命都要的人嘞。我那時看到的你并不是一個威嚴(yán)的學(xué)者，老氣橫秋的教師而是一個玩性十足老頭罷了。你在住院期間也并未安分，時常出去釣釣魚，逛逛街。我不敢想象你當(dāng)時是以怎樣的心態(tài)去面對這所發(fā)生的一切。
一個人能將生死看得如此單薄，笑談自己的不幸，那是一張多么偉大的存在？
高一作文 篇5
立志對于一個人的一生來說實在太重要了，立志可以決定人的命運。
從古至今，有無數(shù)人因為立志而改變了他們的命運，成就了一番大事業(yè)。秦朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”果然，經(jīng)過他的'努力，終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，將秦王朝推翻了。
同樣，魯迅先生也是因為立志才成為了偉大的文學(xué)家、思想家。青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運動的先驅(qū)和旗手。
陳涉和魯迅都是在立志后改變了自己的命運，最終成為一位有用的人。作為高中生，我們也要從現(xiàn)在開始立志，并努力拼搏、奮斗，這樣，我們才能改變自己的命運，讓生命煥發(fā)光彩。
立志對于一個人的一生來說實在太重要了，如果我們從小立志，我們就能讓有限的生命煥發(fā)出無限的光彩，立志決定命運。
高一作文 篇6
當(dāng)想堅持一件事的時候，有時候特別容易被外在因素所干擾。
不管是堅持中的過程，還是堅持下來的成果，如果沒有得到很積極的回應(yīng)，有時候那一股自我打造出來的動力就會漸漸地消磨殆盡。
每當(dāng)這樣的時刻，我都會有點兒小小的懊惱，不是為堅持的.動力，而是對于自己太過在意外界的看法，從而對內(nèi)心會有不小的撼動。
可是如果能真正地把注意力拉回自己手上正在堅持的事情，認(rèn)真地問自己，這一份堅持為的是什么？難道不就是為了自己嗎？有時候外界的因素我們不可控，但是我們至少能掌控自己，掌控自己的自律，掌控自己的想法，掌控自己的意愿。
有時候當(dāng)我們很認(rèn)真地或者很沉迷于自己手上的事情的時候，并不一定往往都會得到支持更甚是鼓勵，有時候他們不過是路過，不過是不經(jīng)意間，只是片面地從表象上給予表達(dá)直觀的感受，或評價，或批判，或關(guān)心，或指導(dǎo)。
但這一切，也只是在那一瞬間，這些話是否真的抵達(dá)你的心理，還是由你自己來決定。
你要學(xué)習(xí)篩選，同時也要學(xué)會堅定。有時候別人一時興起的好意，也只是在當(dāng)時的那一刻，轉(zhuǎn)過身，各回各家，各過自的日子，但你不能因為人家的一句話，一句評價從而失去了自己的判斷力，別人早就拋在腦后，你卻要為之困擾，何必呢？
高一作文 篇7
唐朝李沁有言：“方若行義，圓若用智，動若逞才，靜若遂意�！币饧葱辛x當(dāng)方正、正直；用智即圓滑、周全。人生有如一場手談，方的是棋枰，圓的便是棋盤上縱橫的黑子白子。攏袖拾子，馳騁沙場，便是既需“方”又需“圓”。缺一不可。人生一世，亦是不見硝煙的逐鹿，在這場比試中行義用智也是缺一不可。
生而為人，不能無義。心中有正義和道德，手中做義行和義舉，正是人與禽獸的最大差別。殺生成仁，舍生取義，正是對最高道德的追求挺起了人的脊梁，凸現(xiàn)出人性的莊嚴(yán)。每一次人生路上的抉擇都自有其依據(jù)的原則，若事事以快樂原則為準(zhǔn)，則吃了睡睡了吃，與低等動物何異？若事事以現(xiàn)實原則為準(zhǔn)，只會被現(xiàn)實的殘酷打磨成毫無個性和棱角的卵石，或是被抽掉脊骨的'一攤泥，失卻了人性的尊產(chǎn)。在正義與邪惡交鋒中，每一次緊握正義的手，便是升華了靈魂。方如行義，堅持正直，堅守底線，該是我們做人的原則。
人行江湖，不能無智。智是“無我不解之謎，無我不勝之局”，卻更是“四兩撥千斤”“曲線救國”。事事如局乾坤莫測，如想笑盡英雄，只有一根筋，直直向前沖，能行嗎？只落得頭破血流，又更遑論實現(xiàn)心中的理想！馬路上的汽車，沒有一輛不是圓形輪子，只有圓滑處世，如水至柔，才能將所有阻礙化為無形，以最快的速度向目標(biāo)行進(jìn)。如《霹靂》中正道武林支柱素遠(yuǎn)真，因其善于借力，處世圓滑被評價為“最壞的好人”，可試問在這風(fēng)刀霜劍的社會上，做一棵招風(fēng)引雷的大樹連自己都保全不了，又怎么能保護(hù)自己的原則？若他不能圓滑、不善用智，又憑什么支撐正道，護(hù)佑蒼生？
用智而無行義，便成了隨風(fēng)搖曳的墻頭草；行義而不用智，也只好嘆“出師未捷身先死”了。行義是目的，用智是手段，義智相生，倍增其力。
以“行義”鑄成棋枰之方；以“用智”打磨棋子之圓。方方圓圓，亦方亦圓，游離于方圓之間而又用方用圓到極致，于是縱橫捭闔，無往不利，下一局致妙之棋。