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經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄摘錄90條

時(shí)間:2022-08-26 16:17:15 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄摘錄90條

  不必要向命運(yùn)感嘆韶華易老,不必要感嘆夜晚太黑,更不必要抱怨命運(yùn)多舛,堪憂未來的撲朔迷離,不如活在當(dāng)下。更不要糾纏于過去的以往,該忘的忘,改放的放,該改的改,該看的看,歲月有限,思索生命的意義與價(jià)值,拓展生命的寬度與深度,比什么都重要。下面是小編整理的禪意的語(yǔ)錄90條,僅供參考,大家一起來看看吧。

2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄摘錄90條

1、人生就是一場(chǎng)經(jīng)歷的過程,輸贏得失都是內(nèi)心的變化。世界何曾缺失什么,世界如是,人生亦如是。從容淡定,張弛有度,才是人生的大智慧。淡定是一濟(jì)良藥,當(dāng)我們失去從容,方寸大亂時(shí),不妨用一種淡定的心態(tài)去面對(duì)眼前的一切,只要生活里沒有太多的遺憾就是最好的人生。

2、人生百相,世態(tài)萬千,生活中,有一種無言的愛,叫自愛。它,是一條靜靜的溪流,不需要?jiǎng)e人懂得,是獨(dú)自的流淌;它,是一曲曼妙的音樂,不需要刻意雕飾,是獨(dú)自的聆聽;它,是一朵清麗的閑花,不需要所謂的追逐,所謂的奢望,是獨(dú)自的微笑,獨(dú)自的世界。

3、生活的從容不是一種心里的克制,恰當(dāng)?shù)睦斫,?yīng)該是一種人格的氣質(zhì),或者是對(duì)命運(yùn)的一種彬彬有禮,用一種寬闊的胸懷活出你對(duì)人生的忠實(shí),這才是最真實(shí)的自信和最樸素的風(fēng)度,經(jīng)歷著風(fēng)雨,完善著人格,試聽悲歡歸來語(yǔ),一場(chǎng)悠閑,這就是人生。

4、人的心,是高山、海洋所不能比的,所謂"心如虛空",就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見,解除心中的框框,把心放空,讓心柔軟,這樣我們才能包容萬物、洞察世間,達(dá)到真正心中萬有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切隨心通達(dá),運(yùn)用自如。

5、忍,不是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之舉,而是為人處世、化干戈為玉帛的上上之策。不能忍一時(shí)之痛,必將受百年之憂。人生有太多的不如意,退一步海闊天空,這也是一種雅量。

6、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是,有時(shí)我分不清,哪滴是眼淚,哪滴是汗水,因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭,都像煙花,那么涼?/p>

7、佛說,放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候,人之所以有痛苦和煩惱,是因 為放不下很多東西。放下不是放棄,放下是放下不該有的惡念和貪欲,放 下讓自己感到沉重的東西,放下不該屬于自己的東西。

8、競(jìng)爭(zhēng)蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng),就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難,世事也就不得安寧了。

9、愛別人就等于是愛自己,施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代 哲人曾經(jīng)說:"喜愛人們的人,人們也常常喜愛他。恭敬人們的人,人們 也始終恭敬他。"說的就是這個(gè)道理。

10、諸法雖生,不住自性,是故無性。如嬰兒定住自性者,終不作匍匐乃至老年。

11、佛教主張因果和輪回,所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則,但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的,變通的。我們的生活亦應(yīng)如此,真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的,沒有什么固定的模式。

12、滿目青山是禪,茫茫大地是禪;浩浩長(zhǎng)江是禪,潺潺流水是禪;青青翠竹是禪,郁郁黃花是禪。

13、走過恬靜的密樹林,路過洶涌的江濤。一路溝溝坎坎,起起伏伏,才知春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,四時(shí)各有奇葩景,只是缺少悟禪人。數(shù)不盡多少日日夜夜,我仰望星空數(shù)著閃閃的星星,想著遠(yuǎn)方的您。我希望有一天,似蒲公英般輕盈,與您一起暢游云海。

14、問:"在家念經(jīng)念佛,請(qǐng)問是否可以打法器?"答:"諸位必須要知道,法器的用意是什么?是讓大家在一起共修時(shí),音聲、音調(diào)、動(dòng)作能整齊劃一,莊嚴(yán)道場(chǎng)。因此,打法器至少是兩個(gè)人以上,就有必要。如果是一個(gè)人,就沒有必要。法器是音樂的節(jié)奏,是為了幫助莊嚴(yán)道場(chǎng),整齊劃一。"

15、如何面對(duì)不幸每一分鐘,我們都能抖落滿身重負(fù),放開過往的一切,開始下一段精彩。

16、萬事萬物都有靈性,花草樹木皆有佛心。平常即是禪,本心即是佛。

17、怨憎,是丑化自己的人生。

18、不要總是想從別人身上得到什么,應(yīng)當(dāng)想我能夠給予別人什么,我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來讓對(duì)方先獲得利益。當(dāng)你能連續(xù)這么做,并且?guī)椭?別人獲得大量?jī)r(jià)值的時(shí)候,也就是你該成功的時(shí)候了。記住,勝利的人都是 自動(dòng)付出的人,引導(dǎo)者都是先服務(wù)別人的人。

19、禪告訴我們,人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來,這樣才能生活得輕松自在,顯露出朝氣和活力。——鄭石巖

20、口莫輕開,慮必周詳。

21、不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常,不要等到無藥可救才感恩生命,不要等到生命終結(jié)才斷惡行善,不要等到面臨死亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到離開人世才找求解脫,不要等到身心分離才求生佛國(guó)。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起,從現(xiàn)在做起,從當(dāng)下做起,從內(nèi)心做起。

22、今既自悟,各須皈依自心三寶,內(nèi)調(diào)心性,外敬他人,是自皈依也。

23、枝條在風(fēng)中搖曳,百鳥在樹叢歌唱,美麗晨光在大地上盡情 地將水彩潑灑。生命在這一刻變得豐盈,人生在這一刻變得明亮,靈 魂在這一刻得以安然,肉身在這一刻特別暢達(dá)。有一種清澈蕩漾心 底,有一種歡愉裊然升起。朋友,邁開腳步吧,你的峰巒峽谷在等 候,展開翅膀吧,你的天空大海在期待。

24、煩惱其實(shí)本沒有真實(shí)性。像佛陀一樣煩惱非煩惱,這樣生活,該有多好!

25、福自求多福,就是身體力行多造福,才能多福氣。

26、一個(gè)人如果得志與失意時(shí)都能把握自我,處變不驚,心無分別,那他一定是個(gè)了不起的大德之人。一如佛家講,愛人如愛己,天下的女人都是自己的母親,天下的男人都是自己的父親,天下的孩子都是自己的孩子,如此,便沒有了分別心,心中的愛才能升華為大愛。

27、有些人平時(shí)對(duì)你很好,甚至好得有些過分,關(guān)鍵的時(shí)候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口,滿以為能夠得到幫助,卻被一推了 之;你受了委屈向他們傾吐,滿以為能夠得到安慰,卻被雪上加霜。

28、借彼魔惱,堅(jiān)我愿力,只要將猛,不怕賊強(qiáng)。

29、金錢和財(cái)富看起來美好,常令人們對(duì)其趨之若鶩。不過,金錢也不是萬能的,財(cái)富也未必總能令人快樂,只有超越其存在,才能享受其帶來的價(jià)值。佛教大師告訴世人,真正的金錢觀是要對(duì)金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受,也喜于付出。

30、[佛學(xué)人生感悟經(jīng)典語(yǔ)錄]對(duì)人不宜求全責(zé)備,須考慮對(duì)方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果?佛曰:一切聲聞,一切眾生,有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行,未作罪者我則不制,若已作過我則制戒,我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》

31、佛語(yǔ)說思想正確決定行動(dòng)正確,這是個(gè)很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對(duì)他人的負(fù)面想法,就會(huì)清除你腦中的問題、擔(dān)憂與恐懼,這樣你就不想八卦或詆毀他人,也不會(huì)再把消極情緒帶給自己。

32、不藏不露,不迎不拒;不遠(yuǎn)不近,不即不離;本色示人,真心做事。

33、其實(shí),很多時(shí)候,我們之所以煩惱,是因?yàn)槲覀冏约合萑雱e人給我們 的評(píng)論之中,別人的語(yǔ)氣、眼神、手勢(shì),都可能攪擾我們的心,使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫,白白損失了做個(gè)自由快樂人的權(quán)利。

34、很多事,唯有當(dāng)距離漸遠(yuǎn)時(shí),才能回首看清它;蛟S,從我們眼前走過的人很多,踏入我們心靈的人很少;或許,攪動(dòng)我們心思的人很多,在心靈留下痕跡的人很少。被挫折歷練后的人總是更頑強(qiáng)、更成熟、更加勇敢,也就能看到近在咫尺的成功。許多事情還是看淡的好,人生的過程不過就是失與得,看淡了也就輕松了。

35、重新拾起麻凡的禪畫酒言,突然覺得每一個(gè)字都好清澈,或許應(yīng)稱為空靈,想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字,卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶,苦茶,淡茶,見山,忘山,是山。

36、知識(shí),只是曉了所學(xué);智慧,則能理通無礙。

37、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見,但卻在宇宙間默默地作用著,生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福,只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。

38、"南無阿彌陀佛"是佛與我的共語(yǔ)。一對(duì)一的世界里,聽不到第二個(gè)聲音。

39、菩薩的境界,就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。

40、云何止相?謂所思惟無分別影像之相。……云何觀相?謂聞思修慧所思惟諸法相。

41、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種,方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種,暫時(shí)安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于前者,后者是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

42、過分的執(zhí)著無異于飛蛾撲火,人如此,事亦如此。就像為了讓樹木長(zhǎng)高,必須剪去多余的枝權(quán)一樣,即使如美玉般的生命,也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍,焉能得到美妙的作品?

43、忍辱的真正意義是憐憫仇人,而不是麻木無奈地忍受。精進(jìn)的真正意義是法喜充滿,而不是固執(zhí)地修行。禪定的真正意義是保持覺醒,而不是閉著眼睛什么都不想。智慧的真正意義是樹立正知正見,而不是落入偏見。

44、猶如奴仆事其主,利于眾生亦如是,如仆事主心專注,雖被瞋辱而無對(duì),凡所動(dòng)止常在心,唯恐役主責(zé)其過。

45、心無雜念'心"才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行,需要磨煉。一旦我們擁有了平常心,就能保持最佳的心理狀態(tài),充分發(fā)揮自己的水平,施展自己的才華,從而展現(xiàn)出完美的自己。

46、當(dāng)你將對(duì)手鎖定于你所面對(duì)的問題而不是他人,你的煩惱一定會(huì)減少很多很多。

47、有所求的愛,是無法永久存在的。能夠永久存在的,是那分無形、無染且無求的愛。

48、若學(xué)諸三昧,是動(dòng)非是禪。心隨境界生,云何名為定?

49、若見世人修行善業(yè),求三乘果,勸助隨喜。見受樂人,心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人,以要言之,一切善人,勸助隨喜,是為喜心!斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷一

50、看淡曾經(jīng)的傷痛,好好珍惜自己,珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;善待自己,讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空;善待自己,把眼前的痛苦看淡,或許痛苦之后就是幸福的天堂……

51、固然,見到利益,人人都想得到,而且得到的越多越好,這是人們共 同的心理?吹絼e人賺錢,自己也想發(fā)財(cái),這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財(cái),取之有道,又不能貪心不足。人過于貪婪會(huì)喪失道德,又會(huì)被他人 利用,所以,忍貪確實(shí)是一個(gè)大問題。

52、成熟不是看你的年齡有多大,而是看你的肩膀能挑起多重的責(zé)任。真正的幸福不是一路的追逐,而是生活中知足的心態(tài)。沒有人虧待你,更沒有人傷害你,而所有的傷害都來自于心胸的狹隘和內(nèi)心的無明!訁⒎◣

53、佛教微博經(jīng)典[忍者,智者]人生有很多事,需要忍;人生有很多欲,需要忍;人生有很多情,需要忍;人生有很多苦,需要忍;人生有許多痛,需要忍;人生有很多話,需要忍。人生有很多氣,需要忍。忍是一種眼光,忍是一種胸懷,忍是一種領(lǐng)悟,忍是一種人生的技巧,忍是一種規(guī)則的智慧。

54、修行和生活,工作并不矛盾,佛性是我們每個(gè)人都具有的,然而人們陷入了繁忙的事務(wù),到處奔走尋求,忘記、失落了自我,不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中,真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心,信心有多大,成就有多大。

55、別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)!快樂是心的愉悅,幸福是心的滿足。別和他人爭(zhēng)吵,別和命運(yùn)爭(zhēng)吵,無計(jì)較之心,心常愉悅;盡心之余,隨緣起止,隨遇而安,心常滿足。你隨和,愉悅的是自己的心,別人計(jì)較,苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和,一生的幸福靠隨緣。

56、茶友,可解為茶之友,以茶為友,也可理解為因茶而聚的一群人,為茶悅,為茶爭(zhēng),得一好茶,約二三好友,聞其香,享其醇,以茶為媒,相聚一堂,知茶性者,性必相若,一杯清茶,別無所圖,茶香渺渺之中,心神安寧,無執(zhí)執(zhí)之念,無縈縈之心。

57、細(xì)節(jié)不能忽視,千里之堤,也會(huì)潰于蟻穴,小的事物,其力雖小,但經(jīng)日月累積,量變終有一天會(huì)引發(fā)質(zhì)變的,滴水穿石之功,不是浪得虛名的。小事小物,若是良性的,就加以保護(hù),讓其慢慢發(fā)展壯大,若是惡性的,那就趁早除草,不能留根,以絕后患。

58、也許,花開并非唯一的向往,花落并非所有的感傷。墜入塵世,閱讀滄桑,多少個(gè)夢(mèng),似月光的飄渺,飛出心靈的圍欄。於朦朧間流浪,多少個(gè)夢(mèng),棲落水草間,滾落成露珠,粲然一笑。

59、禪師在寺院空地上灑了些蜜,許多蒼蠅趕來,因舍不得走被蜜粘住了腳,再也飛不起來,禪師誡諭:貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

60、但悟一心,更無少法可得,此即真佛。

61、人生之路,難免遇到挫折和打擊,不要讓外在的環(huán)境來決定我們的喜怒哀樂。敢于向失敗微笑的人是勇者,微笑著前行,微笑著面對(duì)失敗。讓微笑化作一股春風(fēng),吹走落在心頭的塵埃;讓微笑像一縷陽(yáng)光,給自己灰冷的心帶來溫暖。

62、大干世界,世事紛繁。煩惱、憂愁好像一把鑿子,在人的面孔上鑿出無情的皺紋來,不但使人的面容憔悴,還會(huì)使人的心靈衰老。其實(shí)人生本就平凡、渺小,我們只不過如爛漫的春天里的一棵小草,不過是無垠的藍(lán)天中一朵白云。當(dāng)你用積極的人生態(tài)度,舉起微笑的雙手叩開生活之門的時(shí)候,你就會(huì)被幸福和快樂包圍起來;當(dāng)你用悲觀的眼神注視著充滿陰霾的天空,躲在角落里用悲傷的淚水浸泡著流血的傷口的時(shí)候,那無疑是在用傷痛無情地、加倍地懲罰著自己。若把自己擺在恰當(dāng)?shù)奈恢,就能在平凡的日子里享受快樂的時(shí)光。

63、有一種幸福叫平安。在耳聞目睹或親身經(jīng)歷到一些始難預(yù)料的事情之后,我們才真正明白平安的寶貴,會(huì)由衷地感到"活著真好",懂得"和順生百福,平安值干金"的至理。對(duì)一個(gè)社會(huì)而言,平安是最大的和諧;對(duì)一個(gè)企業(yè)而言,平安是最大的穩(wěn)定;對(duì)個(gè)人而言,平安則是最大的幸福。生命來自偶然,逝去卻是必然的歸宿。能夠善待生命、珍愛生命,享有著生的權(quán)利和健康的身體是多么幸運(yùn)的事。所以,能夠平安健康地走過人生直至終老,是一種福份!

64、走過風(fēng)雨滄桑,歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事,記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶,灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久,只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈,那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會(huì)讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。

65、快樂要有一種拿得起,放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起,放不下。放得下是一種灑脫,懂得放下才會(huì)快樂,背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦,是為了回歸大海的豪邁;黃葉放棄樹干,是為了期待春天的蔥蘢;蠟燭放棄完美的軀體,才能擁有一世光明;心情放棄凡俗的喧囂,才能擁有一片寧?kù)o。放棄了薔薇,還有玫瑰;放棄了小溪,還有大海;放棄了一棵樹,還有整個(gè)森林;放棄了馳騁原野的豪放,還有策馬徐行的自得。懂得放棄,是一種智慧,學(xué)會(huì)放棄之后,常常會(huì)收獲意外的快樂。

66、不以物喜,不以己悲,一切隨緣。

67、不用酒施惠于人,即不以設(shè)酒宴請(qǐng)表示親善之意。

68、身做好事,言說好話,心存好念。

69、心中無三毒者,是名國(guó)土清凈。

70、我生生世世長(zhǎng)相逢,同行同愿同圓種智功德海。

71、時(shí)間沒什么治愈的能力,只是過的久了變的麻木。

72、一個(gè)智者是不會(huì)想著自己而是想著如何利益別人,如何使自己的愿力變得更強(qiáng)大,這樣的修行只會(huì)走向成功,走向解脫,以自己證悟的智慧來覺受和證解對(duì)境界運(yùn)用,使一切境界都能夠轉(zhuǎn)為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。

73、其實(shí),有些人的爭(zhēng)論,根本沒有什么實(shí)義,完全是為了爭(zhēng)一時(shí)之氣。這在智者的眼里,就跟看小孩搶玩具一樣,只會(huì)一笑置之。

74、如果我們輕忽了生命和死亡的問題,就會(huì)對(duì)今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執(zhí)著,患得患失。

75、懂得了佛法的道理,回歸到自身的當(dāng)下,就是要學(xué)會(huì)好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對(duì)一切應(yīng)該做的事情。

76、苦、樂都來自內(nèi)心,外在因素也許沒那么重要,起決定作用的,是人內(nèi)心里的作意,也就是人的心態(tài)問題。

77、一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得。

78、佛曰:欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。

79、忍讓安,知足樂,身外之物當(dāng)施舍。兒孫有志不靠咱,后代無知財(cái)是禍。教子明德,以身作則,積什么?

80、也體認(rèn)到每個(gè)生命都有欠缺,我也不會(huì)再與人作無謂的比較,反而更能珍惜自己所擁有的一切。

81、世間的一切都是變化不定的,這就是無常,能這樣想會(huì)幫助你看開一點(diǎn),放下一點(diǎn),不要太執(zhí)著,什么事都不要太硬碰硬,對(duì)自己沒有好處。

82、你不要一直滿意人家,你應(yīng)該一直檢討自身才對(duì)。滿意人家,是苦了你自身。

83、人情味是幫助殘疾者行動(dòng),鼓勵(lì)懦弱者站起;是把自己多余的,給予那些缺少的人;是把自己的得意分給那些失意者。

84、沙門問佛:何者為善?何者最大?佛言:行道守真者善,志與道合者大。注:明善莫善于真修,大莫大于實(shí)證也。

85、生命可貴,能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的,正巧又碰到與佛活在同一時(shí)代更是難啊!

86、所謂看開人生,決不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是及時(shí)去做;也不是什么都沒有,而是什么都知足。

87、鐘表,可以回到起點(diǎn),卻已不是昨天;感情,可以回到原點(diǎn),卻也不像從前。時(shí)光不能倒著走,失去就別再回頭。有緣惜緣,真心相對(duì),不離棄,更不拋棄;無緣放下,淡然一笑,別強(qiáng)求,更別后悔。

88、活著,就要活得簡(jiǎn)單、活得快樂,不糾結(jié)、不鉆牛角尖。遇事該強(qiáng)則強(qiáng),該弱則弱。不為他人而活,為自己而活。放寬心態(tài),淡看人生,快快樂樂;钪且环N心情,不屈服于強(qiáng)勢(shì),不懼苦難榮鐪,為了經(jīng)歷而活著,為了理想而活著,為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而活著……活著是一種心情。

89、我想,我來這一世,不為別的,只為貼著很多溫暖,而這溫暖里,一定有很多好光陰,讓我醉,讓我疼,讓我一生,不忘記。

90、花兒雖美,卻是短暫不實(shí)。因此,人除了漂亮,還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來。