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直面榮辱作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的直面榮辱作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
直面榮辱作文1
榮，一面勝利的旗幟，插上人生價(jià)值認(rèn)同感的高地。
辱，一艘苦難的航船，載著全部苦難沉重駛向何方?
——題記
一直以來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，榮和辱涇渭分明，于是榮辱拉著手站在楚河漢界的兩邊。從小就被灌輸“勞動(dòng)光榮，懶惰恥辱”的思想，“榮”與“辱”這兩個(gè)本身不帶任何色彩的漢字在中國(guó)人心里便有了不同的份量。人們追逐“光榮”“榮譽(yù)”“榮耀”，回避“恥辱”談“辱”色變。似乎前人已經(jīng)把“榮”與“辱”界定得很清楚，后人也就沒(méi)必要非把“榮”與“辱”調(diào)個(gè)了�？墒�，人們談?wù)撨@二者真的是只談?wù)撨@二者，連怎樣區(qū)分，如何對(duì)待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二凈。
在我們眼中，劉翔振臂一呼“亞洲有我，中國(guó)有我”是榮;女排姑娘用金牌喚回曾經(jīng)的光榮，用勝利開(kāi)啟嶄新的.夢(mèng)想是榮;潘剛用一個(gè)品牌帶給一個(gè)民族營(yíng)養(yǎng)是榮。那么什么是辱呢?是韓信的胯下之辱還是司馬遷的極刑?是洪戰(zhàn)輝的貧窮還是街角的乞討?
其實(shí)我們根本無(wú)法清晰地界定什么是“榮”何為“辱”，為何還要早早給許多復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單劃一地貼上大標(biāo)簽?zāi)?
界定是困難的，但面對(duì)是簡(jiǎn)單的。一句“勝不驕敗不餒”是最淺顯卻又最深刻的回答。為什么韓信受了胯下之辱卻成了歷史上高大顯赫，舉足輕重的人物?為什么司馬遷受極刑后還能寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?當(dāng)然，也要問(wèn)為什么名振一時(shí)的高guan，名人轉(zhuǎn)眼間成為階下囚?
或許用巴金這一生能給出一個(gè)可能的答案，從《家》到《隨想錄》，在封建迷霧籠罩時(shí)，他呼喚青年人沖破“家”的束縛，成就了他的榮耀;經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)文化浩劫，他退而總結(jié)。在創(chuàng)作的頂峰，他沒(méi)有驕傲自大，只是默默在創(chuàng)作的土地上耕耘;在文ge期間，他用帶著憂(yōu)郁的思想堅(jiān)持，沒(méi)有像老舍一樣選擇立在太平湖中;在經(jīng)歷了苦難屈辱后，他沒(méi)有跳出苦難開(kāi)懷大笑，而是緊鎖眉頭，拿起世界上最沉重的武器——筆。他不寬恕文ge，也不寬恕自己。
在人生的榮辱之間，在人生的高潮與低谷間，能做到坦然面對(duì)是多么不易�；蛘甙屠系慕�(jīng)歷是榮辱觀(guān)的最好做答。
直面榮辱作文2
榮，一面勝利的旗幟，插上人生價(jià)值認(rèn)同感的高地。
辱，一艘苦難的航船，載著全部苦難沉重駛向何方?
—題記
一直以來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，榮和辱徑渭分明，于是榮辱拉著手站在楚河漢界的兩邊。從小就被灌輸“勞動(dòng)光榮，懶惰恥辱”的思想，“榮”與“辱”這兩個(gè)本身不帶任何色彩的漢字在中國(guó)人心里便有了不同的分量。人們追逐“光榮”“榮譽(yù)”“榮耀”，回避“恥辱”談“辱”色變。似乎前人已經(jīng)把“榮”與“辱”界定得很清楚，后人也就沒(méi)必要非把“榮”與“辱”掉個(gè)了�？墒牵藗冋�?wù)撨@二者真的是只談?wù)撨@二者、連怎樣區(qū)分，如何對(duì)待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二凈。
在我們眼中，劉翔振臂一呼“亞洲有我，中國(guó)有我”是榮;女排姑娘用金牌喚回曾經(jīng)的光榮，用勝利開(kāi)啟嶄新的夢(mèng)想是榮;潘剛用一個(gè)晶牌帶給一個(gè)民族營(yíng)養(yǎng)是榮。那么什么是辱呢?是韓信的胯下之辱還是司馬遷的極刑?是洪戰(zhàn)輝的貧窮還是街角的乞討?
其實(shí)我們根本無(wú)法清晰地界定何為“榮”何為“辱”，為何還要早早給許多復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單劃一地貼上大標(biāo)簽?zāi)?
界定是困難的，但面對(duì)是簡(jiǎn)單的。一句“勝不驕敗不餒”是最淺顯卻又最深刻的回答。為什么韓信受了胯下之辱卻成了歷史上高大顯赫、舉足輕重的人物?
為什么司馬遷受極刑后還能寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?當(dāng)然，也要問(wèn)為什么名震一時(shí)的高官、名人轉(zhuǎn)眼間成為階下岡?
或許用巴金這一生能給出一個(gè)可能的`答案，從《家》到《隨想錄》，在封建迷霧籠罩時(shí)，他呼喚青年人沖破“家”的束縛，成就了他的榮耀;經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)文化浩劫，他退而總結(jié)。在創(chuàng)作的頂峰，他沒(méi)有驕傲自大，只是默默地在創(chuàng)作的土地上耕耘;在“文革”期間，他用帶著憂(yōu)郁的思想堅(jiān)持，沒(méi)有像老舍一樣選擇立在未名湖中;在經(jīng)歷了苦難屈辱后，他沒(méi)有跳出苦難開(kāi)懷大笑，而是緊鎖眉頭，拿起世界上最沉重的武器—筆。他不寬恕文革，也不寬恕自己。
在人生的榮辱之間，在人生的高潮與低谷間，能做到坦然面對(duì)是多么不易。
或者巴老的經(jīng)歷是對(duì)榮辱觀(guān)的最好回答。
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