【精品】高三作文3篇

　　在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的高三作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高三作文 篇1

　　一開始的時候，你有什么都沒有聽過什么都沒有見過，所以面對一切，都有著新鮮感。

　　當你真的達到一種見多識廣的境界的時候，就算是別人說了一些你平時了解不到的東西，也會自然而然的表現(xiàn)出來，見怪不怪的情緒。

　　這大概也是一個修煉的過程吧。

　　生活的韻味，盡在不言中。

　　以前的時候，父母教我做飯，死皮賴臉的耍賴，不愿意學，是因為我覺得，父母老了之后，可以用我不會做飯為借口，帶著他們?nèi)ノ业牡胤�，跟著我，我養(yǎng)著他們，為了證明我還是個離不開他們的孩子；可是現(xiàn)在我看到了他們諸多的不容易，還是認為應(yīng)該學會做飯，做給他們吃。

　　原來我們的心情，也會跟著發(fā)生的.事情而變化，只是事情發(fā)生的方向，不由我們來控制，但是我們卻能掌握著自己的心情變化。

　　如果從一開始你就不那么在乎他們說的話，也許就不會那么輕而易舉的受別人的影響。

　　反正是要做你自己，又何必聽進去那些閑言碎語讓自己難過呢。

高三作文 篇2

　　我喜歡宋詞，喜歡她豪放，喜歡她哀婉，喜歡她清麗，喜歡她壯美……

　　宋詞是一杯陳年的酒，歷久彌香。有“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟”的李清照；有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”的晏殊……無論是詞還是詞人，都令人回味，有人如詞、詞如人、人詞合一的境界，你須小酌慢飲，才能品出個中滋味。他年重讀，更是回味無窮。

　　宋詞是一盞新沏的茶，芬芳淡雅�！按喝沼危�杏花吹滿頭�！狈髅娌缓畻盍�風，不僅“吹皺了一池春水”，也吹醒了“一簾幽夢”，帶給人無限的憧憬與遐想�！氨淘铺欤�黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠�！鼻锏氖捝�又使你的心陣陣發(fā)冷，這種時候只能是“明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”了。宋詞就像是一灣清泉，她的美是淡淡的，你只有在霏霏細雨的古巷中，撐著油紙傘，滿懷期待。恰在此時，逢著了一個和你一樣也撐著油紙傘的姑娘，她有幽怨，也有哀傷，更有丁香花一樣的顏色和丁香花一樣的芬芳。

　　宋詞是一首激越的詩，雄渾大氣�！芭�發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的岳飛，面對山河淪陷，抬望眼，仰天長嘯，發(fā)出了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的'嗟嘆。英雄無用武之地的蒼涼，滿腔報國之志無法施展的絕唱讓你靈魂震撼、心頭滴血�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物”的蘇東坡，如一山西大漢持巨爵、彈鐵錚，引吭高唱“故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”。數(shù)次遭貶，一生飄零，空有滿腹經(jīng)綸的蘇軾怎能不感慨歲月無情、人生短暫、事業(yè)無成呢？這時，詞人們就像站在你的面前，隨著他們的慷慨激昂，你也心情激蕩，熱血沸騰。

　　宋詞是一幅秀麗的畫，意境幽遠�！靶性茀s在行舟下，空水澄鮮，俯仰留戀，疑是湖中別有天”的西湖美景；“東城漸覺風光好，？皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的郊外春光；“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”的塞外秋景，哪一處不令人駐足、令人流連，縱使你是丹青圣手，也難繪出如此多姿的色彩。

高三作文 篇3

　　當代文學正在成為經(jīng)驗的王國。尤其是小說，更是成了經(jīng)驗的狂歡。然而，好小說決不只是一些故事和經(jīng)驗，也不只是簡單地在生活經(jīng)驗的表面滑行，它應(yīng)該深入到人性和世界隱秘地帶，應(yīng)該在精神和存在面前展示一種力度。從這個意義上說，我很看重廖紅球在《蒼天厚土》（中國青年出版社20*年8月版）中的寫作努力。這部長篇小說寫得沉著、冷靜，25萬字的篇幅讀下來，你完全感受不到一絲當代文壇的喧囂和嘈雜。這些年，外面雖然風云變幻，但廖紅球的寫作一直是獨立的，誠實的；他不僅面對自己的故土、記憶和經(jīng)驗，更重要的是，在他所呈現(xiàn)的經(jīng)驗下面，還潛藏著一道精神的暗流——這道暗流，就是作家對蒼天和大地的敬畏，對人性、人情的溫暖呵護，對故鄉(xiāng)和親人的赤子之心。有了這種心靈維度，《蒼天厚土》才顯得厚重：它的精神方向不是前進，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性與倫理在當代所面臨的復雜境遇。

　　這也是《蒼天厚土》一書最重要的特色：它在精神上是有根的。這個根，讓我們清晰地看到了人物是從哪里走來的，他又將走向哪里。這個根是大地，也是文化——這些，共同構(gòu)成了人物靈魂徘徊和掙扎的基本場域。這種寫作上的扎根，在我看來，也是一種精神意義上的回家——回到內(nèi)心的故鄉(xiāng)，從而為一種人性曾經(jīng)的滄桑作證。

　　正因為存著這樣一顆溫潤的赤子之心，廖紅球的寫作，在《蒼天厚土》里才透著一股勁，一股追索人性沖突、探究文化命運的勁，這是一般作家所沒有的。這是一部沉入大地、接近心靈的好小說。它寫的是客家山區(qū)的故事，描繪的也是客家人的精神——在此之前，我還很少看到有哪一部小說，能把客家文學的韻味傳達得如此悠長�？图胰耸沁w徙的部落，身上帶著中原文化的記憶，同時也在漫長的行走中多了一份勤勞、進取和堅毅。他們多依山而居，和大地保持著親密的關(guān)系，但他們的心，永遠在尋找自己的遠方。因此，他們既是走得最遠的族落之一，也是在異地把根扎得最深的人群之一。他們的精神血統(tǒng)里，忘不了自己是怎么走過來的，以致在走向未來的路途中，也扔不下那些沉重的文化記憶、歷史傳統(tǒng)。

　　因此，客家人往往是最矛盾、最復雜的一群人�！渡n天厚土》充分書寫了這種矛盾和復雜。小說中的幾個主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那種責任感和道德情懷，又很難突破歷史和現(xiàn)實的束縛，走向內(nèi)心的自由——他們因此而陷入重重的.倫理漩渦，在情和理、愛與恨、族規(guī)和法律之間，他們矛盾、痛苦、彷徨，他們有沖動，也有愚昧，但更多的時候，他們是希望和社會、和大地、和優(yōu)美的人情和解。他們的堅韌使他們能承受一切苦難和不公；他們的進取，又一次次地激發(fā)他們與命運抗爭、與時代同行——他們的愛恨悲歡，生動地體現(xiàn)出了客家文化和客家精神在時代大潮中所受到的深刻考驗。

　　這一點，可在《蒼天厚土》中的兩場重頭戲里得到印證：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影灣村時，親人、族人的不同反應(yīng)；一是族人誤解月秀，欲將她以“七出”罪名裝豬籠沉潭處死（這是一種古老而殘酷的宗族刑法）時。這兩件事的主角月秀，是一個典型的客家女子，勤勞，勇敢，能忍受生活一切的錯待。她愛著自己的丈夫李大牯，但在那個到處餓死人的年代，她不得不帶著兒子自賣自身，換得三百元救命錢，試圖以自我糟踐的方式來讓自己的丈夫——李大牯父子三人活命。沒想到，這三百元錢卻被月秀的姐姐暗中獨吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小說最令人震撼的是，月秀始終沒有為自己曾經(jīng)遭受的屈辱、苦難辯解，也沒有說出自賣自身的事實真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她裝豬籠沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕頭認罪時，她還使勁揚著頭喊：“你們打死我吧，我就是死也不磕頭！”

　　就在這時候，月秀的姐姐出現(xiàn)在月影灣，她出于天良發(fā)現(xiàn)，說出了當年月秀賣身救家的實情。真相大白，但月秀已經(jīng)遠行，李大牯向連綿的山野發(fā)出了悲憤而痛苦的吼聲：“一個弱女子，為了我們李家?guī)讉�男子漢不至于餓死，自我賣身，自我賣身……”原本因月秀的回來而引起的那些家族沖突、倫理裂變，還有那些愚昧、落后的觀念，都被月秀的受難精神所徹底溶解�！吧n天”“厚土”最終為月秀作了有力的辯護，天道人心再次朗現(xiàn)于世間，這既是人與人、人與歷史、人與大地的和解，也是一種新的敘事倫理——誠如哲學家牟宗三先生在論到《紅樓夢》、《水滸傳》的精神境界時所說：“必須饒恕一切，乃能承認一切，必須超越一切，乃能灑脫一切�！倍�在這種“饒恕”和“超越”的背后，一個大寫的客家女子，就這么佇立在天地之間，這是多么的令人感動和慨嘆。

　　我也是客家人，所以特別理解《蒼天厚土》所呈現(xiàn)出的這種倫理沖突和精神難題。該書除了描繪月秀、李大牯、左千葉三人之間的情感糾葛，還見證了在社會思想、倫理裂變時期（上世紀70年代末到80年代中），客家人艱苦創(chuàng)業(yè)（以李大牯辦自行車輪圈廠為主線）的心靈歷程。這期間，盡管有文明和落后的沖突，有人情和法律的對峙，但在蒼天厚土的朗照下，善良正在被累積，心靈正在被滋養(yǎng)，困難正在被克服，愚昧正在被拋棄，客家文化那種開放、包容的氣質(zhì)，在新時代里又一次煥發(fā)出自身獨特的魅力——這或許就是《蒼天厚土》一書的精神旋律。作者廖紅球?qū)�故土的深厚感情，對歷史經(jīng)驗的精微處理，對一種文化精神的溫暖體認，以及他筆法的細膩、寫作立場的誠實與穩(wěn)健，都是目前略顯浮躁的文壇所匱乏的。

　　當越來越多的作家只熱衷于書寫欲望的喧囂，《蒼天厚土》卻讓我們看到了生命的寬廣和豐富；尤其是它的仁慈與豐厚，大大擴展了我們對xx文學的想象。

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