以孔子為話題的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的以孔子為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

以孔子為話題的作文1

　　二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。

　　每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。

　　這位慈祥的`老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！边@與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！

　　這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人

以孔子為話題的作文2

　　中華文化歷史悠久，博大精深�！端臅�五經(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀(jì)的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人——孔子。

　　孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學(xué)院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學(xué)的局面。他這一舉動(dòng)使許多人都得到上學(xué)的機(jī)會(huì)，使多數(shù)學(xué)生都成為了品行高尚的人。

　　孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位�！八臅�”主要是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，其中《大學(xué)》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當(dāng)年秦始皇“焚書坑儒”時(shí)把《樂(lè)經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠(yuǎn)，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來(lái)讀書人從事政治活動(dòng)，文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是人們治國(guó)、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)�！段褰�(jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

　　“仁”是儒家思想的核心�？鬃诱J(rèn)為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛人、仁政德治。后來(lái)董仲舒發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響�？煽鬃幽莻�(gè)時(shí)候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國(guó)14年，先后到了魯國(guó)之外的6個(gè)諸候國(guó)，可是終究沒(méi)有找到一個(gè)君主來(lái)推行他的'“仁”的政治主張�？伤麉s沒(méi)放棄�？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，打破了原來(lái)只有官府才能辦學(xué)的局面。他主張因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育，他教育學(xué)生學(xué)習(xí)要老實(shí)，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學(xué)生成為品行高尚的人。當(dāng)然，只是這樣做是不夠的，他還要學(xué)生在社會(huì)上宣傳著“仁”的思想。

　　孔子傳播“仁”的思想，是要人們相互愛護(hù)，反對(duì)暴政，要求統(tǒng)治管理國(guó)家要以德來(lái)感化人民，仁政德治。如果孔子