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以蘇軾為話題的作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的以蘇軾為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以蘇軾為話題的作文1
若說(shuō)北宋詩(shī)人，怎不提及蘇軾。蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，故又稱蘇東坡，更名譽(yù)為“唐宋八大家”。他是北宋著名的文學(xué)家，畫家，政治家等，尤以詩(shī)詞造最高成就。
三蘇中，最聞名的是蘇軾，蘇洵則是蘇軾的父親。由于父親晚年發(fā)憤圖強(qiáng)，深知文化的重要性，蘇軾便從小受到文化藝術(shù)的熏陶，為以后的文學(xué)之路打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
在未拜歐陽(yáng)修為師傅時(shí)，蘇軾曾在考試時(shí)作了一篇文章，并由歐陽(yáng)修查閱并排名�？赡菚r(shí)，歐陽(yáng)修誤以為蘇軾所做的散文是自己最出色的'弟子—曾鞏所作，為了避嫌，將蘇軾的文章排名第二，可見(jiàn)蘇軾這時(shí)是初露鋒芒啊。
科舉進(jìn)宮后，蘇軾曾擔(dān)任過(guò)較大的官，并在管理區(qū)域方面有著七八年的經(jīng)驗(yàn)，在百姓心中如同“神”一般的人物，又加上學(xué)識(shí)淵博，懂得謙讓，在百姓的心中和后人的眼中是位不折不扣的“翰林學(xué)士”。
但也在那時(shí)，蘇軾又恰逢王安石等一些新宰相維新變法。因?yàn)樘K軾體恤百姓，每當(dāng)看到維新變法對(duì)百姓帶來(lái)的厄運(yùn)和辛苦，不惜得罪王安石等人，上述給朝廷闡述自己在民間所了解到的事情，不但沒(méi)有改變，還被貶到南方，但他卻兩袖清風(fēng)，放縱不羈，繼續(xù)用自己淳樸的心幫助百姓。
在蘇軾被貶到黃州時(shí)，蘇軾帶領(lǐng)著家人開(kāi)墾城東的一塊地，“東坡居士”便是在這時(shí)候取的，但即使身份卑微，無(wú)實(shí)，但還是心念蒼天百姓，也因?yàn)榍榫w低落，去山水之間游玩。畫畫又作詩(shī)，寫下千古流芳的《念奴嬌》《赤壁賦》等詞。
蘇軾在詩(shī)的領(lǐng)域中于黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，散文于歐陽(yáng)修并名“歐蘇”，豪放一派，又于辛棄疾并稱“蘇辛”，可見(jiàn)他的作品視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”描寫山中逶迤，多姿面貌，再進(jìn)一步借景說(shuō)理。告訴我們要客觀地全面的看待事物。蘇軾以哲人的眼光給我們深永的道理，思想意識(shí)尤為深刻，啟人心智。
蘇軾的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，千古流傳。
以蘇軾為話題的作文2
蘇軾，是一個(gè)享譽(yù)中外的名人。他不僅是一個(gè)名人，更是“一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！钡@些依然不足以概括蘇東坡的性格。他是如此的深不可測(cè)，以至于讓每一個(gè)研究他的'人都意猶未盡，明白自己并沒(méi)有研究透徹。他仿佛一顆耀眼的明星，在中國(guó)博大精深的歷史長(zhǎng)河中始終發(fā)著閃亮的光。
蘇軾的性情很難用一個(gè)詞來(lái)形容，但他的大部分性格像一個(gè)藝術(shù)家。他才華橫溢、天賦稟異，他直言不諱、實(shí)事求是，他寬厚待人、真純憨厚而又機(jī)智俏皮、詼諧幽默。
在小時(shí)候，蘇軾就已經(jīng)展現(xiàn)出了很高的才華。在上私塾的時(shí)候，有一位先生想在同學(xué)們面前表現(xiàn)一下，作了一首《鷺鷥?cè)姟罚胡橒B(niǎo)窺遙浪，寒風(fēng)掠岸沙。漁人忽驚起，雪片逐風(fēng)斜。這時(shí)，"懵懂"的小蘇軾把詩(shī)的最后三個(gè)字改成了“落蒹葭”，老師自愧不如，拂袖而去。他青年時(shí)刻苦讀書，高中舉人、狀元，成年后藝術(shù)造詣也很深。他是詩(shī)人、詞人、散文家、書法家、畫家。他不僅是當(dāng)代文壇領(lǐng)袖，更培養(yǎng)了大批文學(xué)人才，晚宋時(shí)期著名文人，如黃庭堅(jiān)、秦觀，都與他是師徒關(guān)系。“蘇門四學(xué)士”、“蘇門六君子”等都是他的弟子。
蘇軾并不是不能當(dāng)政治家，而是因?yàn)樗男愿癫贿m合當(dāng)政治家。他不想卷入勾心斗角、爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的政治漩渦中，他只想為老百姓做實(shí)事，所以他每次出任地方官都會(huì)如魚得水。他不像那些趨炎附勢(shì)的小人，而是實(shí)事求是，對(duì)新舊黨“擇優(yōu)錄取”，所以討不到新舊兩黨的歡心。他寬容，在判案時(shí)并不會(huì)那么嚴(yán)格，而是寬厚斷案。他對(duì)人真純憨厚，所以他的朋友、弟子才如此廣泛、如此忠心。而他也有“調(diào)皮”的一面，他會(huì)和朋友互相逗趣，也會(huì)戲弄他厭惡的人，或才思敏捷地與好友、客人對(duì)對(duì)聯(lián)，但有時(shí)會(huì)棋逢對(duì)手。
古代有一人名衛(wèi)玠，年輕貌美，出游時(shí)萬(wàn)眾圍觀。但蘇軾如此名譽(yù)中外，如此魅力無(wú)邊卻并不是因?yàn)槟贻p貌美，而是因?yàn)樗奈膶W(xué)風(fēng)彩和人格魅力。
以蘇軾為話題的作文3
命運(yùn)原本就是坎坷而無(wú)常，而糾結(jié)于蘇軾一生的，明晃晃的是“錯(cuò)過(guò)”，作為一個(gè)滿腹詩(shī)書豪情壯志的文人才子，蘇軾無(wú)疑是錯(cuò)過(guò)了太多太多。
可人生之中，最為悲傷的也是錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)并不是能力上的問(wèn)題，而是命運(yùn)無(wú)情，造化弄人，“蘇軾”二字上，刻意的總是標(biāo)志著樂(lè)觀與豁達(dá)，超然物外的是他，樂(lè)觀灑脫的是他，忘懷得失的也是他。而誰(shuí)又想當(dāng)蘇軾和這些詞畫上無(wú)數(shù)個(gè)等號(hào)后，那背后是無(wú)數(shù)個(gè)嘆息，那一聲又一聲疲憊不堪，低沉的嘆息正壓得蘇軾寸步難行。
誰(shuí)一生下來(lái)就是超然物外的？若蘇軾一直春風(fēng)得意，我想他也不愿意作一個(gè)忘懷得失的人，是因?yàn)槭サ奶啵艑W(xué)會(huì)了自我引導(dǎo)和解脫，在那樣一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的年代，滿腹的郁郁不得志要跟誰(shuí)說(shuō)，能跟誰(shuí)說(shuō)，又有誰(shuí)能開(kāi)導(dǎo)？最了解自己的人莫不過(guò)自己。那文章上，詩(shī)句豁達(dá)的字眼不過(guò)是說(shuō)給自己，無(wú)非是讓自己痛得無(wú)以復(fù)加的心好受一些，我得不到的，沒(méi)關(guān)系，我忘懷得失，我得不到的，沒(méi)關(guān)系，我超然物外；我郁郁不得志，沒(méi)關(guān)系，我樂(lè)觀灑脫。如此一個(gè)樂(lè)觀豪邁的詩(shī)人，達(dá)觀的心境是多少悲悲喜喜自我勸說(shuō)而造就的，他不失望，他不頹唐，仿佛用樂(lè)觀的鎖鏈將自己牢牢勒緊，不給自己失落的余地�？墒墙K究是會(huì)悲傷的吧，痛失愛(ài)子后那悲傷是席卷而來(lái)的，樂(lè)觀豁達(dá)再也鎖不住他了，正如那詩(shī)中所說(shuō)：“心似以灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！蹦窃�(shī)中的是自嘲，還是深深的無(wú)可奈何，這些都不得而知了。
錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)，一生的筆墨中字里行間滿滿的都是錯(cuò)過(guò)。
在覽了無(wú)數(shù)篇詩(shī)句，最喜歡的.還是《定風(fēng)波》，更喜歡的是那句“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”自然界的雨晴既屬平常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒，這首詩(shī)總是給我無(wú)限的畫面感和想象，仿佛指尖都能觸到雨的微冷，聽(tīng)到竹葉間不安的相互摩擦，他是醒醉全無(wú)，無(wú)悲無(wú)喜的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”是什么讓蘇軾感受不到雨的侵襲，又是什么讓蘇軾忘卻了雨，他又想到了什么，每個(gè)人在讀完這首詩(shī)都會(huì)有不同的感受，而我只知道，他所表達(dá)的，是遠(yuǎn)不止心情曠達(dá)這一點(diǎn)的，一點(diǎn)還有很多，在我們這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么的人所體會(huì)不到其他的內(nèi)含義。
正常無(wú)常，我仿佛能看到那樣一個(gè)詩(shī)人，在歷史灰燼的遺留中卻耀眼的發(fā)著光。