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敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文（精選18篇）
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇1
古希臘著名哲學家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點疑點，何不為真理而起身質疑呢？
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有能勝考驗的實力，人們常說真理是能經得起實踐與時間的考驗的。誠然，繆論如煙云般，轉眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經歷了多少風風雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進化學說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認他提出的學說的進步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認可的，沒有擁有經得起時間考驗的真理，與實力才可得到眾人的認同，對質疑，我們要有經得起實踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經得起考驗的實力。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現不是一蹴而就的，它需要由公認到質疑再到推出新說法等一系列反復的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學發(fā)展史一樣，經歷了亞力士多德明察后，提出觀點被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現的疑點，憑著這份對事物明察的眼力，經歷了無數次實驗，終于推翻前人觀點，總結出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經得起考驗的，非議無法阻擋時代進步的步伐。這一挑戰(zhàn)權威的前提必須是發(fā)現疑點，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現疑點，提出問題，大膽質疑。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學家哥白尼�？v然宗教勢力強大，他仍將自己的《天體運行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻出了自己的`生命，他的學說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權威質疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實力多么的經得起考驗，都是徒然的。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，因為我們堅信我們的觀點經得起實踐的考驗。我們的想法經得起人們的推敲，我們的意見經得起時間的打磨。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇2
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的'時間里被人們奉為經典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理。”在我們懷疑一件事時，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇3
“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學者曾這樣說過，這句話的意思是，學習最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那么他學到的知識只是形式，而不是本質。善于思考，并對知識進行質疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內化知識。所謂質疑就是發(fā)現問題，提出問題。如果我學會善于發(fā)現問題，提出問題，是這些問題經過老師的引導或同學的討論得到解決，這下不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學習解決問題，這不僅會促進學生更深刻地理解所學知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學習的能力。我們應敢于質疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學貴有疑。
就像我在預習一篇課文時先把不認識的`字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會，經過反復琢磨，學習，對于第二天的學習，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學習不就有更大的進步嗎?成績也不就突飛猛進嗎?所以說：“小疑則小進，大疑則大進。”
敢于質疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理;敢于質疑，我們才會疑問解決中體會學習成功的快樂。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇4
那些著名的科學家所說的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識都被孩子們視為無可爭議的知識，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識。
古希臘大學者亞里士多德認為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學者都接受這個論斷，堅信不疑。但年輕的伽里略通過一系列實驗，發(fā)現亞里士多德的說法是錯誤的，是荒唐的。如果沒有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實驗，證明這個理論的。他在斜塔上同時丟下兩個同樣大小的球，一個是木頭的，一個是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個球在同一時刻落地，都驚訝不已。
經過近兩千年的時間，亞里士多德的錯誤論斷才被推翻，難道這期間就沒有其他科學家站出來勇敢地質疑嗎？是的，從那以后人們都只在學習亞里士多德的理論，他的`所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學，這樣的學習是沒有效果的。
當今社會，似乎各種知識都已經完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質疑權威，提出自己的觀點，有這種難能可貴的品質，我們才能學得更好。
在一本古代數學書中，出現‘圓一周三的定論’。也就是直徑為一的圓周長為三這個‘權威’定理一直被使用了七百多年，也沒有人質疑，似乎這便是完美的答案。但是數學家祖沖之卻質疑了這個觀點，因為生活中有太多實例與此不同了。但人們總說，也許是出了一點誤差也說不定，這可是書上權威的答案。祖沖之通過‘割圓法’經過了一個個日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926―――3.1415927之間，打破了權威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質疑而打破了權威。
只有學會了質疑權威，這個世界才會飛速進步，如果牛頓沒有質疑畢達哥拉斯定理，物理學又怎會上一個臺階；如果哥白尼沒有質疑‘地心說’又怎么會有后來天文學的突飛猛進；如果沒有人質疑神佛妖魔，也許現在人們仍愚昧無知。
所以說質疑可以打開包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認為教材是‘權威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學會聽講，更要學會用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質疑權威的這種可貴的精神，不要認為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因為馬蜂蜇人后不會死這件事向一位中學生感謝嗎？
所以，請發(fā)揮出你的能力，勇敢質疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質疑的地方呢？那只能說明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過這樣一個故事來教育他的學生：
一個袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會認為這個袋子里裝的全是乒乓球。
當我們再繼續(xù)摸到第六次時，摸出了一個大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個小木球，我們就會想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們再繼續(xù)摸下去呢？沒人知道還會摸出些什么。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇5
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的`�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量�！霸瓉�，老師真是在考驗我們�！蔽掖蟪砸惑@。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇6
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學們，你們認為自己具有怎樣的精神��？”同學們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來�！蔽艺酒饋碚f：“我認為我具有敢于質疑的精神�！边@時，同學們就說：“你為什么說自己具有敢于質疑的精神。”
因為在一次數學課上，老師正在講解一道數學題，當老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的時候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經過一系列的思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質疑前人的學說，哥白尼質疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質疑我也應該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學們聽完都恍然大悟，有一位同學開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方�！鳖D時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的.唯一標準”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學精神的我。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇7
敢于質疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后�！�
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么�！闭f起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的.。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質疑是一種偉大的科學精神，如果沒有質疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質疑，就不會有現在如此先進的科學。
質疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇8
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間�！拔艺f，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑，需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現樂曲中出現不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現了問題，但也放棄了自己的.意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質疑，不畏權威，體現的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權威是一種敢于提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權威，敢于質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結論后他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態(tài)度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰(zhàn)權威的精神，令人敬畏。
這就是質疑!這就是社會進步的力量!我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節(jié)，可是我們常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應該敢于質疑，更應該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸!
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇9
內德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場時，便展現出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質——敢于質疑的風度。
內德·蘭德是加拿大人，一個身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時也會暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動而堅毅。內德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來到“亞伯拉罕·林肯”號上參與“捕鯨”行動，這所謂的“鯨魚”實則是尼摩船長的.潛水艇，可當人們沒有摸清這個海底“怪物”的真面目時，他們卻都對學者的理論——這是一只類似于獨角鯨，卻比它更堅硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內德·蘭德提出反對意見，。而后他發(fā)現那不是海底生物，因為它的外殼是由金屬制造的，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質疑，敢于探索的精神密不可分。質疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當全船的人都相信在內德看來毫無根據的理論時，內德是與人格格不入的�！八偸潜苊庹務撨@個話題”，正因為如此，阿羅納克斯甚至去追內德來跟他講道理，用極富邏輯性的數學思維試圖說服他。內德有些動搖了，但他后來仍然堅持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來證實他自己的推論。
盡管質疑很難，我們也更需要質疑，敢于質疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進取，探索，發(fā)現，更有可能令我們發(fā)現新的知識，開闊新的視野，為人類發(fā)明，社會進步做出貢獻。好問，好思，好質疑，能使自己進步，也能引領社會進步，何樂而不為？敢于質疑的精神是可貴的，內德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進未來社會的光明。
讓我們敢于質疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻出力量！
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇10
權威，一個充滿著權力與威嚴的詞匯，你是否有勇氣去質疑、去挑戰(zhàn)它？
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，結果確實發(fā)現其中有一些語言文字和文史知識出現差錯�？沙鋈艘饬系氖牵@些著名的有著一定社會地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應。權威不一定100%正確，權威的提出者也有犯錯誤的時候，而有些權威在一定的條件下正確，但隨著社會發(fā)展，人們認識水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時，發(fā)現樂譜哪里不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權威評委們都聲明這份樂譜絕對不會錯。小澤征爾猶豫再三，還是認為這份樂譜肯定出了錯。此時，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個精心設計的圈套，被不畏權威的小澤征爾識破了。古代先哲認為靈魂存在，是相對于肉體的`永恒不滅的精神；現代權威認為世界皆由物質構成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當代物理學認為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質——超弦。隨著認識水平提高，權威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實，挑戰(zhàn)權威不僅是對個人知識的挑戰(zhàn)，也是對自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來說，挑戰(zhàn)權威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結論，布魯諾也同樣擁護這一說法。可這一說法與教會認為的“地心說”相悖，經過長時間的斗爭之后，最終布魯諾被殘忍的教會燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權威作斗爭，才使真理永留人間，今天我們才會否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經名聲大噪的物理學家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結論。這一結論被所有人認為是正確的、理所當然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個重量不一致的小球，結果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時下落！
權威再一次被推翻。可見被奉為權威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權威作斗爭，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質疑牛頓的經典力學，才有了相對論的出現，對經典力學沒有涉及的領域進行補充和修正，才讓我們重新認識了經典力學。同樣，相對論可能也會有需要深究和質疑的地方，那就需要我們去完善和補充。
權威是一個巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險重重，一路隨處可見的權威可能讓你停下前進的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠不知道自己的實力究竟會有多么強大，只有主動出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質疑，敢于挑戰(zhàn)權威，我們才能在探求知識、認識世界的道路上走得更好，走得更遠。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇11
質疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進的風帆；質疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學院院士。敢于質疑，挑戰(zhàn)權威，方能鑄就成功。
伽利略質疑權威，終得正確結論。
亞力士多德認為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經典。后來，意大利青年學者伽利略對亞里士多德的論斷產生了懷疑，經過數百次的實驗證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的.錯誤。如果伽利略沒有敢于向權威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r，要敢于去質疑權威，這樣才能得到真理。
博爾質疑權威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學家波爾年輕時就提出了量子論，但權威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質疑權威。為了尋找理論根據，他做了大量實驗，后來他的觀點被證實并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權威否定時沒有勇于質疑，那么他還會證實量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當我們的觀點被權威否定時，要勇于證實自己的觀點，這樣才能獲得成功。
鐘南山質疑權威，終成科學院院士。
當非典肆虐時，人們普遍認為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質疑，認為是冠狀病毒引起的，經過大量的研究實驗證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山沒有提出質疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學院院士嗎？在我們面對多數意見時，也要敢于質疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質疑，終于改良蒸汽機；華羅庚敢于質疑世界頂尖疑難，終成著名數學家。
質疑是寒風瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質疑的風帆，駛向成功的彼岸！
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇12
井底的青蛙質疑井的開闊，才能沖出深井，遇見廣闊的天空；水里的魚兒質疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進洶涌的.大海；林中的鳥兒質疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢于質疑，才能有新的突破。
小時候，我們常常會以為腳下的幾方土地就是整個世界，以為父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當你開始質疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發(fā)現問題，為的是讓我們能夠學會質疑，有所進步。
有質疑才會有探索，有探索才會有發(fā)現。萬事的成功都離不了最開始的質疑與好奇，小到我們對數學題的思考，大道科學家的研究，無一不是這樣。
中國研制航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經過一系列的質疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生發(fā)明燈泡，也曾產生過一系列的質疑，每一次失敗都是對于質疑的嘗試。牛頓發(fā)現萬有引力定律，也是因為一個蘋果的落地而產生質疑。
一切發(fā)現都源于人的質疑與嘗試，不要畫地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認知里，敢于質疑才會有收獲。在質疑里，你可以發(fā)現一個新的世界。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇13
在人類史上，權威的影響力是非常大的，有的人信奉權威，崇尚權威甚至是迷信權威，但敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威才能不斷推動人類和社會的進步。
著名哲學家亞里士多德就很權威，這位幾乎對每個學科都做出過貢獻的“百科全書”式的科學家和哲學家，曾經提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時就具有敢于懷疑權威、挑戰(zhàn)權威的精神，他對亞里士多德的這個理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復實驗、計算，并在比薩斜塔公開實驗，用事實證明了“兩個鐵球同時著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學家哥白尼的學生布魯諾，也就是“第一個堅持和宣傳哥白尼‘日心說’的人”。當時“地球是宇宙的中心”這種學說已經是權威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權威的莫過于掌握著生殺大權的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的權威，但魏征不迷信權威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見。這才使權威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個世界上從來沒有絕對的`權威。所有的權威，都因為自己所處的時代和自身的局限性在認知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權威，而他的權威也被別人挑戰(zhàn)。權威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進步。正如我國數學家周海中所言：尊重而不迷信權威，追求而不獨占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇14
一個蠟做的蘋果，一群學生在看，卻有多種不同的結論，因為他們對待事物的不同態(tài)度產生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢挑戰(zhàn)權威，忠于事實，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權威是一種敢于質疑的勇氣。第二個學生大膽地問哲學家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現了錯誤的`結論后沒有提出質疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了自己的結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機會。由此可見，只有敢于質疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學說的“日心說”，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進了一步；當盧瑟福提出核實結構，他選擇了堅持真理。事實證明，挑戰(zhàn)權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應該有的是這種挑戰(zhàn)權威、忠于事實的精神，不盲從，不跟風。讓我們以勇氣做船，以科學的態(tài)度做風帆，用事實做船槳，揚帆起航直達成功的彼岸吧！
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇15
權威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權威會導致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權威說不！
對權威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當初的改革開放，倘若當初鄧小平不對毛澤東的做法做出調整，不堅持自己那改革開放與經濟建設的理論，總是一味地信毛澤東的“權威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權威說不，需要我們的質疑，權威并不都是正確的，對于權威，我們要敢于質疑。著名的比薩斜塔實驗正是基于敢于質疑的基礎之上。亞里士多德的'思想早已在當時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質疑，獨立于風口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實了亞里士多德理論的錯誤。無獨有偶，布魯諾也是勇于質疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權威說不，需要我們實事求是。在權威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語大學的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領工資。這一事實，恐怕外國語大學里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權威，實事求是地舉報，此不公現象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關注社會上所存的不公平現象。一味地聽信權威，會導致社會問題，所以，我們要實事求是，對權威說不！
對權威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質疑，需要我們實事求是。
讓我們對權威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構建和諧、公平的社會。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇16
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權威，是莊嚴凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經典未嘗不可超越，權威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經典不應阻礙再創(chuàng)經典的步伐，謙遜自知也不該當作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的'強勢中神情堅定，他敢于質疑被舉為神圣的“地心說”，堅持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質疑權威，他挑戰(zhàn)權威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進性被證實，而哥白尼敢于質疑，敢于推翻的科學精神亦成為學界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風中獵獵飄動。
我希望，我們年輕人永遠不要讓輿論消磨批判精神，永遠不會放下銳意難當的筆。更希望，那蘊蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇17
哲學教授告訴動物們任何建筑都必須從底層造起。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權威，而青蛙則被大多數人貼上了“目光短淺”的標簽。但事實證明，權威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質疑，敢于挑戰(zhàn)權威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權威，在一次閱讀數學著作時，發(fā)現了大數學家論文中的差錯。給大數學家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質疑權威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現？
可見，進步是在不斷質疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權威。
在14—16世紀的西歐，是黑暗的中世紀。在那個教皇的言論、教會的主張即是權威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權威，甚至不惜付出生命的.代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權威的人，西歐才會出現啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權威。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權威，提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權�！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進程上，也正是有了鄧小平質疑權威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經濟實力和綜合實力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權威，你所占據的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進步，進步在不斷質疑中產生。敢于挑戰(zhàn)權威，敢于向權威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
敢于質疑，挑戰(zhàn)權威作文 篇18
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數個巨人，學會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的`螢火選擇站起來。著名的物理學家伽利略再一次偶然的實驗中得出了與當時主流學說不同的結論。倘若他敬畏權威，倘若他質疑自己，倘若他放棄了自己的實驗，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實驗結果。他被當地的教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們缺少涌起提出甚至表達異于他人的看法和見解。我們不應該止步于此，向著權威的梯子拾級而上。
讓我們點燃智慧、勇氣的火把，從權威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
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