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緊扣一點(diǎn)深挖掘——談?wù)勛魑挠?xùn)練中的讀后感
緊扣一點(diǎn)深挖掘——談?wù)勛魑挠?xùn)練中的讀后感
在讀過(guò)一部（篇）作品之后，把自己由此所獲得的感受、體會(huì)等寫下來(lái)，這樣的文章便是"讀后感".讀后感其實(shí)就是一種議論性較強(qiáng)的讀書筆記，它需要用自己的切身體會(huì)、現(xiàn)實(shí)事例等來(lái)闡明從"讀"中悟出的道理。因此讀后感既離不開(kāi)"讀",更離不開(kāi)"感".這樣便形成了它獨(dú)特的三段式的結(jié)構(gòu)形式：首先是你讀了什么？再就是讀后感受最深的是什么？最后便是要回答為什么？那么，讀后感究竟該怎樣去寫呢？
讀后感要怎樣寫？
一、首先簡(jiǎn)述所讀篇目情況。這部分內(nèi)容包括自己所讀篇目、作者以及寫作年代等，當(dāng)然內(nèi)容概要肯定是最主要部分，因?yàn)楹竺娓邢氡阌纱硕l(fā)，況且也是后文議論的鋪墊。既然"讀"是"感"的基礎(chǔ)。如果走馬觀花地讀，可能連原作所講內(nèi)容都無(wú)法準(zhǔn)確掌握，又如何能做到"感"得深刻？因此我們首先必須精讀作品，由此去準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解文章的中心思想以及作者所表達(dá)的思想感情。另外所讀作品體裁不同，需要把握的要點(diǎn)也各有差異。如果所讀為議論文，就要把重點(diǎn)放在它的論點(diǎn)、論據(jù)等方面；如果是記敘文，就要弄清事件主要情節(jié)、人物關(guān)系，以及故事所揭示人物的精神品質(zhì)。特別對(duì)自己感受最深的內(nèi)容尤其要反復(fù)閱讀，細(xì)心揣摩，然后想想它為什么會(huì)讓你感動(dòng)？是此所反映的某些社會(huì)現(xiàn)象？還是作者所表達(dá)的思想感情等等。這樣寫出的作品概要或許就可以抓住重點(diǎn)。但既然是概要，就一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，尤其除了著重交代與感想相關(guān)部分內(nèi)容外，其余的部分都可以一筆帶過(guò)，甚至直接略去。
二、針對(duì)自己感受最深的一點(diǎn)，明確提出自己的觀點(diǎn)。有了前面對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，也明確了其中自己究竟為"誰(shuí)"而感？這時(shí)就要據(jù)此提出自己觀點(diǎn)。這樣的"觀點(diǎn)句"也即此篇讀后感的中心論點(diǎn)，它的位置可以在篇首、篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。另外每當(dāng)我們讀完一部（篇）作品后，不同的人可能會(huì)從不同角度去思考問(wèn)題，自然感受和想法也會(huì)千差萬(wàn)別，因此在提出觀點(diǎn)前必須要認(rèn)真思考，然后再進(jìn)一步去提煉分析，自己的"感點(diǎn)"既要選擇感受最深的，也還必須是自己確實(shí)有話可說(shuō)的。就以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語(yǔ)故事為例，若從諷刺南郭先生靠蒙混過(guò)日子的角度去思考，就突出了掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若從齊宣王時(shí)南郭先生被重用方面來(lái)考慮，就把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到"領(lǐng)導(dǎo)者"是否有實(shí)事求是的工作作風(fēng)上；再如果從管理體制以及其人才成長(zhǎng)生態(tài)方面考慮，就可以讓人們認(rèn)識(shí)到是"大鍋飯"的管理模式才是此真正的罪魁禍?zhǔn)住瓏@一部（篇）作品，可能會(huì)生發(fā)出許許多多的問(wèn)題，但在一篇讀后感中只能論述一個(gè)中心，這樣挖掘才能深，觀點(diǎn)也能鮮明突出。在寫作訓(xùn)練中，我們既不能面面俱到，到處撒網(wǎng)；更不能蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。這是要特別注意的。另外還有一點(diǎn)就是論點(diǎn)把握要準(zhǔn)，分析問(wèn)題的切入點(diǎn)要巧，這樣才能更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)并引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，尤其還會(huì)給讀者留下新穎獨(dú)特的感覺(jué)。
三、聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)聯(lián)想，為你的論點(diǎn)找依據(jù)。一篇好的讀后感既要有深度，也要有時(shí)代氣息，一方面我們不妨由論點(diǎn)引發(fā)聯(lián)想，在歷史的縱深處發(fā)現(xiàn)有力的論據(jù)，讓自己的文章有深度。再就是要緊密聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)現(xiàn)實(shí)中人們耳熟能詳?shù)湫偷氖吕�，增�?qiáng)文章的時(shí)代感和說(shuō)服力。文章縱橫姿肆，要既可以放得開(kāi)，也可以收得攏。有時(shí)可以從大處著眼，有時(shí)又不妨從小處入手。但需要特別注意的是：無(wú)論選擇什么樣的材料，都必須緊緊圍繞自己前面所提出的論點(diǎn)。擺事實(shí)講道理是證明自己觀點(diǎn)正確性的唯一途徑，反過(guò)來(lái)說(shuō)也只有這些由充分事實(shí)根據(jù)支撐的論點(diǎn)也才更能讓人信服。(www.panasonaic.com)另外感由心生，具有真情實(shí)感更是任何一篇文章都不可或缺的，更別說(shuō)讀后感了。因此，從自己的身邊選材，寫自己感受最深的事，情感最真切，文章才可能最感人。關(guān)于文章結(jié)尾，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，這樣文章會(huì)更加緊湊；還可以由論點(diǎn)生發(fā)而來(lái)，然后提出希望，發(fā)出號(hào)召，這樣震撼力更強(qiáng)。有法而不拘泥于法，要想寫出真正的好文章，是要在平時(shí)訓(xùn)練中多加揣摩然后靈活運(yùn)用的。
寫讀后感有哪些技巧和需要注意的地方？
一、從表現(xiàn)手法上看，讀后感要做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，而抒情則是在議論之中情感的自然噴發(fā)。尤其這里的敘述絕不同于記敘文中敘述。記敘文中的敘述講究形象和生動(dòng)，而這里的敘述目的是聯(lián)系實(shí)際引出事理，因此它不求感人，只要概括簡(jiǎn)明即可。而議論由敘述而生發(fā)，為緊扣所敘之事，可用夾敘夾議之法，而且要鞭辟入里，分析透徹，論事深刻。而情到深處激情噴涌，點(diǎn)燃自己，感染讀者，這便是抒情的妙處。
二、無(wú)論回味歷史，還是聯(lián)系當(dāng)下，文章"感"始終要受"讀"的約束，因此，文章要做到中心突出，一般在開(kāi)頭會(huì)概括提示"讀",中間還要不忘處處回扣前面之"讀",結(jié)尾更是要呼應(yīng)開(kāi)頭之"讀" 這樣整篇文章會(huì)始終圍繞"讀"的中心，便前后貫通，渾然一體。
中學(xué)生讀后感范例
我心中的孔子
——讀《論語(yǔ)》
耿怡墨
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用"無(wú)所謂"三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候，當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著"小時(shí)不識(shí)日"的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類似"挾泰山以超北海"的夢(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí)，我也"傻傻"地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會(huì)裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)："要不要抄我的？"看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)"完美無(wú)缺"的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了�？墒�，我錯(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出："君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！"在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰："仁"即"愛(ài)人".我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著："不義而富且貴，于我如浮云！"當(dāng)他面對(duì)外界"今之從政者殆爾",悵然若失地說(shuō)"鳥(niǎo)獸不與同群"時(shí)，誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"先生，我會(huì)努力做到的，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。
【名師點(diǎn)評(píng)】讀書到底為了什么？孔子曰："古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。"意思是：古人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，而沒(méi)有明白學(xué)習(xí)的真正意義�？少F的是本文作者確實(shí)懂得了讀書的真諦——他在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，"反諸求己",深刻反思自己的言行，批評(píng)自己丟失了夢(mèng)想，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種丑惡現(xiàn)象時(shí)變得麻木，忍讓，甚至"退卻".他從孔子身上看到了榜樣：那個(gè)"面色枯槁"的老人，面對(duì)"戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓"的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)"荷蓧丈人"犀利的抨擊，卻依舊堅(jiān)持對(duì)"仁"的不懈追求。于是，失去的夢(mèng)想（擁有靈魂的夢(mèng)想）又回到他的心里。全文以"夢(mèng)想"貫穿，首尾呼應(yīng)；談經(jīng)典而貼近現(xiàn)實(shí)，字里行間浸潤(rùn)切身感受。文中水乳交融地恰當(dāng)引用《論語(yǔ)》原句，增加了文章的厚重感。
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