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不要迷信權(quán)威作文（通用23篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的不要迷信權(quán)威作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
不要迷信權(quán)威作文 篇1
要堅持真理的人，就不能盲目迷信權(quán)威。但大多數(shù)人在權(quán)威的錯誤觀點(diǎn)下都低下了頭。權(quán)威難道真的這么可怕？
有一個叫《嗅蘋果》的故事，講的'是柏拉圖這位偉大的哲學(xué)家給一些來請教他的人上課。柏拉圖拿出一個假果果，讓大家聞一聞，看聞到了什么味道，。大多數(shù)人都說：“聞到了！聞到了！是香味！”有一個沒有聞到香味的人，他沒有回答。但看到別人都聞到了香味。他便開始動搖，也跟著那些人喊了起來。柏拉圖臉上的一絲微笑消失了!一個真理，一個這么簡單的問題，在權(quán)威面前。誰也沒有成功!
不過，也有人戰(zhàn)勝了權(quán)威，那些戰(zhàn)勝了權(quán)威的人都是大膽的人。有一個發(fā)生在指揮團(tuán)的故事。那時一場比賽，有幾百名權(quán)威人士在場，許多指揮家指揮到一半，都發(fā)現(xiàn)樂譜上有一個錯誤，但是，誰也沒有勇氣指出來指出來。他們想，幾百名權(quán)威人士在場，樂譜怎么會出現(xiàn)錯誤？最后一名制會加上場了，他指揮到一半時，同樣發(fā)現(xiàn)了那個錯誤。當(dāng)時，他也不敢指出錯誤。他指揮樂隊(duì)再重新表演一次，但還是發(fā)現(xiàn)這個樂譜有錯誤，就屏住呼吸大膽提了出來。全場頓時響起了熱烈的掌聲。原來，他們把樂譜中故意寫錯了一個地方，他們認(rèn)為，能大膽指出錯誤的指揮家，才配做指揮家。
在古代，也有著這樣的人，而且是個小孩。一天，這個小孩到街上玩�？匆娨晃划嫾以谙虼蠹艺故舅漠�，并讓大家指出畫上的錯誤。在場的大人們都說：“畫得這么好，怎么會有錯誤呢？”正在畫家得意洋洋的時候，這個小孩跑了進(jìn)來，他指著畫說：“畫錯了!畫錯了！”畫家馬上低頭問小孩；“我那兒畫錯了呀？”小孩指著話說：“兩頭牛在打架時，尾巴是上翹的嗎？”畫家立刻慚愧了。大家都鼓起了手掌。
權(quán)威必然是可信的，但是，人無完人。權(quán)威也有錯誤的時候，這個時候，我們就應(yīng)該大膽指出錯誤，而不是盲目迷信權(quán)威。
不要迷信權(quán)威作文 篇2
“不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。”這是第五組課文懷特森先生對人生的感慨。盡管之前對此話仍是一種抽象的概念，但今天，一幅漫畫使我蛻變，使我理智地面對它，重新審視了這句話所抨擊的問題，讓我更深懂得了一個深刻而又嚴(yán)肅的問題：過度迷信權(quán)威是國人的病態(tài)與思想缺陷。
這是一幅極具諷刺而富含哲理的漫畫：一個年輕小販在賣辣椒。一位中年婦女走來問：“辣不？”小販自信滿滿地說：“辣。”婦女一聽，滿面愁容地走了，小販在迷惑之余又似懂非懂什么。頃刻，一位大漢走來問：“辣不？”小販吸取教訓(xùn)，拍著胸口說：“不辣。”大漢又滿臉愁容地走了，看著大漢遠(yuǎn)走的身影，小販卻犯暈了……看罷漫畫，在可笑之余，我又略感憂傷。我仿佛在漫畫中看到的是一種權(quán)威與一群盲目追隨，迷信權(quán)威而脫離實(shí)際的國人，我自始自終為這些人的“無能”感到由衷的可憐。卻看畫，這兩顧客就是后者，他們在聽從小販的片面之詞而決定買與不買之時，卻始終沒有用自己具有的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰炊ɡ苯返睦迸c不辣或經(jīng)嘗試后再決定下次投資，這著實(shí)令我痛心。(www.panasonaic.com)他也揭露了中國教育在完美學(xué)生?、智、體、美的時候，卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生在二十一世紀(jì)科技人才領(lǐng)域多次強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立思考與判斷、懷疑權(quán)威、事物的對或錯的決定未來是成功還是失敗的一個征服者所具備的能力，這也是眾多希望中國教育變革者的心愿……
回歸實(shí)際，再談?wù)劷隰[得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“豬流感”。
眼下，隨著北美地區(qū)以外的.確診病例不斷增加，世界衛(wèi)生組織已提高警告級別，還讓我們不能掉以輕心，要高度關(guān)注，保持足夠的警惕。但與此同時，人們卻為此誠惶誠恐，如“甲型HINI流感”疫情散布危及人類等謠言四起，一時間人們?nèi)诵幕袒�。不少外商卻趁機(jī)哄抬藥品，口罩價格這屬嚴(yán)重的價格違法行為之時，在本屆廣交會第三期首日拋出幾百萬大單，使有隔離病毒功能口罩成了搶手貨，這無疑不是國人過度迷信權(quán)威，以為疫情一發(fā)不可收拾所犯下的種種因果。
想罷，由漫畫聯(lián)起“豬流感”，我完全可以預(yù)見的是，將來一定還有未知的什么病毒不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一定要執(zhí)著地光顧人類，但它們本身并不可怕，一定程度上說，可怕的只是對病毒無端恐懼，以及這種恐懼對病人、家屬所造成的沉重心理壓力，實(shí)際上，這只不過是國人迷信權(quán)威，盲目地追隨他們的話而造成的不必要的恐慌，這是每一個智者都為之痛心的。因此，我也并非無端地支持懷特森先生“不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。”
不要迷信權(quán)威作文 篇3
我們村子里有很多人都迷信鬼神，包括我的爺爺奶奶在內(nèi)。我經(jīng)常和他們爭吵，我說世界上根本沒有鬼，也沒有神，那些老人不但不信，還反對我。
有一次，有些和尚來到我們村，我心想：肯定又是“江湖騙子”，他們來準(zhǔn)沒好事。那些和尚說：“我們知道你們這里有替死鬼，來找人替他去死。我們這里有一種藥材非常珍貴，吃了可以防止鬼來找你，你還可以多活五六十年�！蹦切├先艘宦牭较⒑筅s緊到和尚那里去買。那些和尚說：“這個是上好的藥材，價值兩三千元，可是我們大發(fā)慈悲，只賣一百元。”那些老人都去買了，我爺爺也去買了，別人說：“給我一盒�！睜敔斦f：“我要兩盒�！�
爺爺買回來，我一看好像是香菇，我說：“是香菇�！睜敔斦f：“你懂什么?這可是寶貝�！蔽覠o話可說，心里想，我一定要找到證據(jù)。
不久，有一個八十幾歲的老人死了，我心里想：“這些我可找到證據(jù)了吧�！蔽覍敔斦f：“這下相信了吧?”爺爺說：“怎么敢肯定,如果他沒買那藥呢?”于是我去問，知情人說：“買了的�！焙髞恚瑺敔旊m然無話可說，但他還是不相信我的話。
科技是一個國家的.實(shí)力，它可以使弱小的國家，變成世界強(qiáng)國，所以我們不能相信迷信，不能相信什么佛祖，要相信科學(xué)。
許多人都因相信迷信，或是騙去了許多錢，或是耽誤了病情。我的外婆就是一個生動的例子。我的外婆是一個相信迷信的人。我們?nèi)叶家?guī)勸了許多次了，叫外婆不要再去拜佛了，可是外婆就是不聽。有一次，外婆她感冒了，我們?nèi)医型馄诺结t(yī)院看一下，恢復(fù)得很快的，可是，外婆她就是不相信我們的話。外婆她每天都要到寺廟里上香、燒紙、拜佛，祈禱自己的病快點(diǎn)好。一個星期過去了，外婆的病不但沒有被所謂的“觀音”、“佛祖”給治好了，反而病情加重了。后來，來了一個和尚，他自稱自己什么病都會治，而且百治百愈。外婆相信這是佛祖派來的使者，來給她治病的。我們都說這個和尚是騙人的，可外婆又不相信，堅持自己的觀點(diǎn)。那和尚每天都給外婆拔火罐、針灸等，可是對外婆的情況沒有好轉(zhuǎn)。那個和尚看見外婆的病他治不好，就偷偷地溜了。外婆的病情越來越嚴(yán)重了，最后，在我們的苦苦勸說下，外婆終于去了醫(yī)院一趟。不到三天，外婆的病就好了。這一切，讓我和外婆深刻地體會到，只有科學(xué)，才能使人類掌握自己的命運(yùn)。
現(xiàn)在，科技正在飛速地發(fā)展中。比如：網(wǎng)絡(luò)，它給我們?nèi)祟惿钍芤妗Ｔ陔娨暽�，我看到了一個村里的農(nóng)民們正在著急，原因是他們種了許多橙子，很甜，價格也很實(shí)惠，就是他們沒有銷路。后來村委會想到了一個辦法，就是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行銷售。結(jié)果意想不到的是，不到三個星期，那里的橙子就全部賣完了，還缺貨呢!你看，網(wǎng)絡(luò)對我們?nèi)祟愗暙I(xiàn)大嗎?
總而言之，科學(xué)利人，迷信害人，讓我們熱愛科學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，破除迷信，以我們自己的科學(xué)知識來服務(wù)人們和全社會吧!
不要迷信權(quán)威作文 篇4
關(guān)于權(quán)威，有兩個問題值得引起我們的注意。一是，令人警醒的跟蹤記錄。在這個星球上，大約有100萬受過培訓(xùn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是在這些人當(dāng)中沒有一位精確預(yù)言了金融危機(jī)發(fā)生的時間，當(dāng)然，更別說預(yù)言房地產(chǎn)泡沫的破裂、信用違約互換的瓦解、通貨膨脹引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)這些大事件的先后順序了。
再一個就是，無數(shù)事實(shí)可以證明，權(quán)威也會出錯。出錯是人類的通病，但問題是，我們一旦面對權(quán)威，獨(dú)立思考的能力就會調(diào)低一級。當(dāng)我們面對專家意見時，往往會比面對其他意見表現(xiàn)得粗心許多。于是，我們會服從權(quán)威，哪怕是在理性或道德上毫無意義的地方。
20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家斯坦利·米爾格拉姆曾做過一個試驗(yàn)，將這種權(quán)威偏誤揭示得一覽無余。試驗(yàn)時，心理學(xué)家請求一位試驗(yàn)者電擊坐在玻璃窗另一側(cè)的一個人，并從15伏開始逐漸增加電壓，30伏、45伏，直到幾乎致命的450伏。
在試驗(yàn)的過程中，即使受折磨的那個人痛得大喊大叫，甚至渾身顫抖（事實(shí)上，試驗(yàn)設(shè)備并沒有電流，受試者也只是一位演員），試驗(yàn)者也于心不忍，想要中斷實(shí)驗(yàn)，但只要心理學(xué)家平靜地說“請繼續(xù)，實(shí)驗(yàn)要求這樣做”，大多數(shù)人依然會繼續(xù)下去，并且半數(shù)以上的試驗(yàn)者會將電壓升到了最高，純粹是在服從權(quán)威。
近幾十年來，權(quán)威偏誤這一現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)在航空領(lǐng)域，許多航空公司明白權(quán)威偏誤有可能造成危險。意外事故之所以發(fā)生，大多是因?yàn)闄C(jī)長犯了錯，副機(jī)長察覺了錯誤，但出于相信權(quán)威不敢指出來。此后不久，幾乎所有航空公司的飛行員都接受了一個名叫“機(jī)組資源管理”的.訓(xùn)練，學(xué)習(xí)坦率、迅速指出毛病。換句話說，飛行員正在努力訓(xùn)練自己擺脫權(quán)威偏誤。
幾年后，許多公司也紛紛效仿起航空公司的管理。事實(shí)證明，在這些公司內(nèi)部，特別是當(dāng)有一位強(qiáng)勢的首席執(zhí)行官時，員工患上權(quán)威偏誤的危險就更大，這對公司的長遠(yuǎn)發(fā)展是極其不利的。
盡管如此，任何時候都有不同的權(quán)威在“流行”：國王們頭戴王冠，軍隊(duì)中有軍銜標(biāo)志，醫(yī)生和研究人員則通過他們的白大褂。只要人們希望被人認(rèn)出，就必須用某種信號顯示他們的身份，這些人可能是神職人員、武士、羅馬教皇，有可能是哲學(xué)家、詩人、搖滾明星、電視制作人、互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)始人、對沖基金經(jīng)理、銀行總裁。當(dāng)然，其他信號還有名人訪談的邀請、圖書和其他出版物等。
不過，即便如此，當(dāng)你面對權(quán)威、遇到一位專家時，不管什么時候，都要設(shè)法向他挑戰(zhàn)。你對權(quán)威的批判性越強(qiáng)，你就越自由，越相信自己有更大的能力。
不要迷信權(quán)威作文 篇5
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對于促進(jìn)科學(xué)和社會的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個年代的所有人所堅信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個鐵球，在場的每個人都目睹了這兩個球同時到達(dá)地面的歷史時刻。這個實(shí)驗(yàn)見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。
當(dāng)個體受到不公平對待時，他們應(yīng)該有資格說出自己的'觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個不斷監(jiān)視每一個公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨(dú)立思考者。在這個聽話順從的社會真理是無意義的，因?yàn)闆]有謊言。可見質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
不要迷信權(quán)威作文 篇6
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學(xué)者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的`錯誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯誤還能被及時糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎。如果波爾在被權(quán)威否定時沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會證實(shí)量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學(xué)院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
不要迷信權(quán)威作文 篇7
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說我愛我?guī)煟腋鼝壅胬�。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學(xué)者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時間的考驗(yàn)的。誠然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個人在某個方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認(rèn)他提出的學(xué)說的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認(rèn)可的，沒有擁有經(jīng)得起時間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的`實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對事物明察的眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無法阻擋時代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓孕盼覀兊挠^點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時間的打磨。
不要迷信權(quán)威作文 篇8
哲學(xué)教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱稹５熬字堋钡姆瘩g也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的'西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動這樣的思想解放運(yùn)動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”這才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
不要迷信權(quán)威作文 篇9
今天我打開書本預(yù)習(xí)，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學(xué)習(xí)百花園二的“拓展與交流”，當(dāng)時我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學(xué)習(xí)方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點(diǎn)不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細(xì)地讀著，一邊與課文校對。終于發(fā)現(xiàn)了兩處錯誤。課文上是這樣的'：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對老師說呢？要是說吧，會不會讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學(xué)到的都是錯誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現(xiàn)了兩個小人在辯論。一個說：“怎么能說呢？書就是權(quán)威，權(quán)威就是書，權(quán)威怎么能出錯呢？”另一個反駁：“權(quán)威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當(dāng)時被認(rèn)為是至高無上的科學(xué)家，任何人都必須聽他的�？呻S著科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識到他的理論也有錯誤的，有了錯誤就要改！”這一個小人急了，嚷嚷道：“權(quán)威就是權(quán)威，權(quán)威全都正確，千萬不能說�！绷硪粋�小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質(zhì)疑，才能學(xué)到真東西�！�
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
不要迷信權(quán)威作文 篇10
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數(shù)個巨人，學(xué)會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚(yáng)起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的實(shí)驗(yàn)中得出了與當(dāng)時主流學(xué)說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實(shí)驗(yàn)，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。他被當(dāng)?shù)氐腵教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強(qiáng)者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_(dá)異于他人的看法和見解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級而上。
讓我們點(diǎn)燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
不要迷信權(quán)威作文 篇11
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會導(dǎo)致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀(jì)八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當(dāng)初的改革開放，倘若當(dāng)初鄧小平不對毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅持自己那改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權(quán)威說不，需要我們的質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的.思想早已在當(dāng)時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨(dú)立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實(shí)了亞里士多德理論的錯誤。無獨(dú)有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權(quán)威說不，需要我們實(shí)事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。何炅作為北京外國語大學(xué)的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實(shí)，恐怕外國語大學(xué)里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)事求是地舉報，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會導(dǎo)致社會問題，所以，我們要實(shí)事求是，對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實(shí)事求是。
讓我們對權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會。
不要迷信權(quán)威作文 篇12
在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動人類和社會的進(jìn)步。
著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對每個學(xué)科都做出過貢獻(xiàn)的“百科全書”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對亞里士多德的這個理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實(shí)驗(yàn)、計算，并在比薩斜塔公開實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)證明了“兩個鐵球同時著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個堅持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當(dāng)時“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說已經(jīng)是權(quán)威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權(quán)威的莫過于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的`權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯誤，一生提了二百多條意見。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個世界上從來沒有絕對的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因?yàn)樽约核幍臅r代和自身的局限性在認(rèn)知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進(jìn)步。正如我國數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨(dú)占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!
不要迷信權(quán)威作文 篇13
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責(zé)接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權(quán)威，是莊嚴(yán)凜然的`青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權(quán)威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經(jīng)典不應(yīng)阻礙再創(chuàng)經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當(dāng)作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權(quán)威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風(fēng)吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當(dāng)年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的強(qiáng)勢中神情堅定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說”，堅持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進(jìn)性被證實(shí)，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動。
我希望，我們年輕人永遠(yuǎn)不要讓輿論消磨批判精神，永遠(yuǎn)不會放下銳意難當(dāng)?shù)墓P。更希望，那蘊(yùn)蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
不要迷信權(quán)威作文 篇14
一個蠟做的蘋果，一群學(xué)生在看，卻有多種不同的結(jié)論，因?yàn)樗麄儗Υ挛锏牟煌瑧B(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個人只有敢挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實(shí)，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個學(xué)生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫錯了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯了的事實(shí)為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個學(xué)生大膽地問哲學(xué)家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實(shí)了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過一次獲得諾貝爾獎的機(jī)會。由此可見，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學(xué)說的“日心說”，在事實(shí)面前，他選擇了堅持真理，并把真理向前大大推進(jìn)了一步；當(dāng)盧瑟福提出核實(shí)結(jié)構(gòu)，他選擇了堅持真理。事實(shí)證明，挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的.花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應(yīng)該有的是這種挑戰(zhàn)權(quán)威、忠于事實(shí)的精神，不盲從，不跟風(fēng)。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實(shí)做船槳，揚(yáng)帆起航直達(dá)成功的彼岸吧！
不要迷信權(quán)威作文 篇15
“我說的對嗎？”
“因?yàn)楹蜋?quán)威不同�！�
當(dāng)今社會，權(quán)威之風(fēng)盛行，大部分人對所謂的權(quán)威都是言之信之，可謂是辨識度為零，可并不是所有的權(quán)威都是對的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現(xiàn)了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質(zhì)疑它，挑戰(zhàn)它才是我們真正應(yīng)該做的。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對真理的追求。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因他心中有對真理的追求。金無足赤，人無完人。即便擁有再高的.學(xué)歷，再多的見識，也不免會出錯的時候。如果不及時幫她指出，他只會一錯再錯。這樣看來，質(zhì)疑權(quán)威不僅幫助了自己，也幫助了別人，我們何樂而不為呢？也許有人會說，一些專脾氣不好，不愿被別人知錯。那只能說明他對真理的渴望和追求還不夠，不配被譽(yù)為權(quán)威，到我們心中擁有了對真理的追求，難道你還能容忍錯誤的存在嗎？
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對自我的堅守。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有對自我的堅守。有多少人，能夠不受制于他人的勸阻，真正地去追逐自己的夢想，恐怕這樣的人現(xiàn)在是少之又少。許多的人在追夢的路上，在一些“權(quán)威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著權(quán)威的腳步，與自己的夢漸行漸遠(yuǎn)，這些人無疑是悲哀的，當(dāng)然，也不乏有一些人，他們心中擁有對自我的堅守，敢于向權(quán)威的聲音發(fā)出挑戰(zhàn)，就像背棄家族傳統(tǒng)畫風(fēng)的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂夢的巴菲特之子。再他們對自己的堅守面前，權(quán)威也不得不退步。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有無所畏懼的力量。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有無所畏懼的力量。很多人，不敢去向權(quán)威挑戰(zhàn)，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權(quán)威挑戰(zhàn)的借口，我們要改變其實(shí)不難，只需忘掉那無數(shù)個借口，去堅信的一個理由。那時，心中終將無所畏懼，挑戰(zhàn)權(quán)威，又算得了什么。
當(dāng)我們被權(quán)威擋住雙眼的時候，我們便看不到了夢的方向，勇敢去挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能撥開重重迷霧，找到夢的方向，朋友啊，不要被所謂的權(quán)威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！
不要迷信權(quán)威作文 篇16
北京陳曦?fù)?jù)說，解放前，英國哲學(xué)家羅素到中國講學(xué)，一上講臺，他就提出一個問題：“2+2=？”雖然連小學(xué)生都知道這個答案，但是大家想：羅素是一個大哲學(xué)家，他提這個問題，必有深奧的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實(shí)。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學(xué)家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹(jǐn)、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實(shí)都不敢承認(rèn)。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆��！
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當(dāng)人們因事實(shí)與權(quán)威理論不符而迷惑時，往往以“他是公認(rèn)的權(quán)威，不會出錯”為由，放棄自己的正確觀點(diǎn)，但是要知道，那些偉人和科學(xué)家之所以成為權(quán)威，正是因?yàn)樗麄儾幻孕乓郧暗臋?quán)威，尊重事實(shí)，敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當(dāng)時公認(rèn)的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學(xué)中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，才創(chuàng)立了符合客觀實(shí)際的新理論，并被實(shí)踐證實(shí)而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認(rèn)權(quán)威和他們的理論為科學(xué)文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，但必須認(rèn)識到：不存在無條件的，永遠(yuǎn)適用的完美理論。在科學(xué)的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學(xué)就會停止不前，也不會有人類社會今日的`繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹(jǐn)慎，尊崇圣賢方面強(qiáng)調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨(dú)創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個例子來說：前不久，某大學(xué)一學(xué)生在課堂上指出了一位著名教授的錯誤觀點(diǎn)．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風(fēng)頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來�？偠灾�，不管正確與否，乳臭未干的學(xué)生給大教授挑錯就是大逆不道。這種嚴(yán)重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實(shí)去檢驗(yàn)理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
不要迷信權(quán)威作文 篇17
生活在紛彩呈現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，腦海里有我們時刻關(guān)注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時，常識也須推陳而出新。在這個瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅毅的信念。于中世紀(jì)的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅毅信念�？茖W(xué)的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅毅地堅持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅定的信念在火中誤殺不滅！看，當(dāng)下“日心說”的科學(xué)常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的！
敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時候，已具備顛覆世界權(quán)威常識的膽色；當(dāng)他名滿天下的'時候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻�，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因?yàn)橛兄恍傅母冻�，他讓全國人民的米袋子滿了起來！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新�？墒牵�(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中�？萍荚诎l(fā)展，時代在進(jìn)步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅定的信念，更需要那不懈的付出。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁!
不要迷信權(quán)威作文 篇18
權(quán)威，是什么呢？權(quán)威是一種正當(dāng)?shù)臋?quán)力。在你身邊的，也許就是你的老師；在家里的，也許就是你的父母親；而在社會的，應(yīng)該就是所謂有較高權(quán)力的人吧。但是，有一點(diǎn)，權(quán)威也是有會犯錯誤的時候的。那么，對于權(quán)威的錯誤，你會依舊服服帖帖么？
上課了。
“又分析試卷了，不知道考得怎么樣，唉。”我嘟著嘴，看著老師抱著一沓卷子，帶著“蒙娜麗莎的笑容”走進(jìn)了教室。分析到最后幾題時，有一題，老師似乎講錯了。同學(xué)們都看出來了，可是有的裝作沒看見；有的則努力地計算著，認(rèn)為自己是錯誤的`；而有的緊皺眉頭，咬著筆，苦思冥想；有的想舉手，但又怕說錯了，而被同學(xué)們笑話。我當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了，看著其他人在下面議論紛紛，卻不敢質(zhì)疑，做起了思想斗爭：
老師，不可能有錯的，老師是權(quán)威。
可現(xiàn)在明擺著的呀，錯就是錯不會管你的身份。
那你說了老師認(rèn)為你當(dāng)眾拆他的臺階，批評你呢？
就算被批評了，但是你證實(shí)了自己，值得。
不要多管閑事，發(fā)現(xiàn)就發(fā)現(xiàn)了，心里知道就好了，不要太出風(fēng)頭。
不行，我是一個有勇氣的人，不可以懼怕權(quán)威！
最終，我鼓起勇氣向老師說明了錯誤，同學(xué)們用異樣的眼神看著我，我手心里冒出了汗水，等待著老師的批評，一秒，兩秒······我看見老師拿起了黑板擦，改正了錯誤�！胺浅：�！”掌聲也隨即響了起來，我露出了久違的笑容�！斑@個錯誤已經(jīng)在那兒好久了，為什么直到現(xiàn)在才有人站起來呢？”老師看著我，“你給同學(xué)們做了好榜樣，你戰(zhàn)勝了權(quán)威！”這突如其來的表揚(yáng)，大大出乎了我的意料。
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)。”我想，戰(zhàn)勝權(quán)威只需要你自己站起來，不怕被他人嘲笑，向有權(quán)力的人說出其錯誤，指出它。只有敢于對事物提出質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)既有的“權(quán)威”，才會有新發(fā)現(xiàn)，才會有新創(chuàng)造，而不是做一只井底之蛙。我們要學(xué)會敬重真理，而不盲目隨從。俗話說得好：“有懷疑的地方才有真理，真理是懷疑的影子。不要人云亦云�！�
不要迷信權(quán)威作文 篇19
每個人都擁有著屬于自己的思想，但權(quán)威的出現(xiàn)卻影響到了人們的思想與觀點(diǎn)。他們不顧一切，著急去推倒自己的一切思想觀點(diǎn)與成果。果斷的判斷自己的思路與觀點(diǎn)，就是完全錯誤，從而去崇拜權(quán)威，去一味的認(rèn)為權(quán)威就是至高無上，但實(shí)際上我們在生活中不可去迷信權(quán)威，要有一種敢于批判對錯，敢于提出質(zhì)疑的人，因?yàn)槊總�人都有獨(dú)立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權(quán)威，靠的.是什么？靠的是理想，靠的是真理。著名科學(xué)家伽利略，在當(dāng)時所有人都崇尚亞里士多德的情況下，勇敢提出了對亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個道理，思想勝于權(quán)威，真理勝于書本。后來就形成了人人皆知的兩個鐵球同時落地的故事，但為什么許多人在現(xiàn)實(shí)生活中還是會迷信權(quán)威、迷信書本？因?yàn)樗麄冃闹邢嘈艜九c老師的話一定正確，從而失去了獨(dú)立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”，多實(shí)踐才能出真知。每個人都會有出錯時，在這時我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據(jù)這個錯誤的觀點(diǎn)得出錯誤的結(jié)論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯誤，無論是老師還是任何人。美國哈佛大學(xué)前任校長拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時有過一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說你錯了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權(quán)威，我們每個人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權(quán)威。
在這個世界上，倘若沒有理想，那便是黑暗的；如果沒有思想又失去真理，那么黑暗將永無盡頭。在這個日新月異的時代里，我們可以看到多次思想與權(quán)威的斗爭，但最終思想永遠(yuǎn)獲勝。思想就如一顆小小的樹苗，在真理的澆灌下，逐漸成長為一棵茁壯的大樹，而權(quán)威的力量則是越來越弱，因?yàn)樗枷胗肋h(yuǎn)勝于權(quán)威。
不要迷信權(quán)威作文 篇20
哲學(xué)教授在給動物園里的動物們傳授哲學(xué)知識時說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如同建筑都必須從底層做起�！币恢槐凰Q作“井底之蛙”的青蛙反駁道：“難道打井也從底層做起嗎？”高傲的哲學(xué)教授啞口無言，動物們紛紛說：“即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？”
是啊，每個人都有自己獨(dú)立的思想，就連最卑微的“青蛙”也不會例外。有道是：“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特�！蔽覀儾粦�(yīng)該迷信權(quán)威，而應(yīng)該像那只青蛙一樣主動提出自己的質(zhì)疑。26歲時的愛因斯坦還不為人所知，在任何一個老前輩面前都那么卑微，可是只有他敢于質(zhì)疑人類關(guān)于時間的原始觀念，從而打開了通向微觀世界的新物理之門。伽利略雖不及其他科學(xué)家知識、經(jīng)驗(yàn)豐富，可是他敢于質(zhì)疑亞里士多德的“物體從高處落下時速度是由重量決定的”理論，從而奠定了牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的新紀(jì)元。普朗克在之前默默無聞，可是他敢于打破經(jīng)典力學(xué)的束縛，提出能量量子化，成功的解釋了物理學(xué)上的“兩朵烏云”之一。敢于質(zhì)疑，才能敢于創(chuàng)新，才能突破現(xiàn)狀，開辟一番新的`天地，才能獲得更好的生活。
這一道理不僅適用于科學(xué)權(quán)威，更適用于政治權(quán)威——官。我們不能因?yàn)槟硞�人是官，就對那個人唯唯諾諾，言聽計從。而官員也不能憑借著官的身份為所欲為。就像魯迅在《捧與挖》中所說的一樣，人們面對官員時為自求多福而對官員大捧之特捧，殊不知這樣只會助長貪欲，讓人們反受其害；再者，腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；到最后只會惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。在面對官員是人們不停地捧，于是那一知縣手里端著金老鼠，心里想著金大象；于是S城的都督由原來的顧大局變得忘乎所以，和老官僚一樣動手刮地皮；于是北幾省的河道被捧得河身比屋頂高得多，一旦潰決，禍害更大，以致人們各種搶堤、護(hù)堤、嚴(yán)防決堤。所以魯迅才會說：“中國人自討苦吃的根源在于捧，而自求多福之道卻在于挖�！�
所以說，無論限于哪種權(quán)威的束縛之中都會使我們止步不前，自討苦吃。但是，如果說因?yàn)闄?quán)威要被質(zhì)疑，就將權(quán)威移除出我們社會，那可就大錯特錯了。不管是文化權(quán)威還是政治權(quán)威，它們都在我們生活中起著重要作用�？茖W(xué)權(quán)威交給我們科普知識，能指導(dǎo)我們?nèi)绾紊畹酶茫徽螜?quán)威呢則會替我們管理整個社會。
擦亮自己的心靈吧。在面對權(quán)威之時先接受權(quán)威，再像青蛙一樣質(zhì)疑權(quán)威才是正確對待權(quán)威之道啊。
不要迷信權(quán)威作文 篇21
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個嚴(yán)重問題。面對學(xué)術(shù)權(quán)威，面對經(jīng)濟(jì)大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅持自己觀點(diǎn)的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個堅持科學(xué)的強(qiáng)者。他中學(xué)時就對天文學(xué)感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點(diǎn)，但是受到了當(dāng)時的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險，每天堅持觀測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運(yùn)行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅持自己的觀點(diǎn)。在當(dāng)時這是具有偉大而深刻的意義和時代的進(jìn)步性。
愛因斯坦則是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學(xué)時也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當(dāng)作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗(yàn)室演算、實(shí)驗(yàn)，踐行著科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的'正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀(jì)元。
盲目從眾，只會導(dǎo)致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會避免死亡的命運(yùn)。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?/p>
在中國，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個弱者的行為。孔子曾說過“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學(xué)習(xí)或工作中，我們都要避免這個問題發(fā)生。“知之為知之，不知為不知，是知也�！狈駝t，一個人將不會有太大發(fā)展，因此要有自己的主見和想法。我們要善于思考，堅持己見，改善自我，成為一個面對權(quán)威不盲從的有主見的人
不要迷信權(quán)威作文 篇22
一位權(quán)威的哲學(xué)家認(rèn)為一切建筑都要從底層開始，但卻沒有考慮到井卻并非如此，最終被青蛙駁得啞口無言。無疑，青蛙是正確的，他以自己的言行打破了所謂的權(quán)威，使真理得以延續(xù)。青蛙尚且如此，更何況以萬靈之長自居的我們呢？
早在明朝，李贄就曾經(jīng)以自身的言行著作反抗當(dāng)時作為封建正統(tǒng)思想的儒學(xué)，反對以孔子的言行作為評判是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想作為當(dāng)時封建主義所遵從的禮教，無異于一座巍峨山峰，個人的力量如同螻蟻一般。然而一只螻蟻卻悍然向巨峰發(fā)起挑戰(zhàn)，這在他人看來無疑是愚蠢的。但真的'如此嗎？就是這個螻蟻般的人物以一己之力，以筆為矛寫下《焚書》、《續(xù)焚書》，使得整座禮教大山都為之震顫。他以行動證明了權(quán)威并非不可撼動，只要手中持有真理，權(quán)威縱然巍然如山，但終將為真理所撼動，化為漫天塵埃，不復(fù)存在。
雖然李贄最終被捕，自刎而死，但他用生命捍衛(wèi)里真理，如同一道光束破開重重迷霧，喚起處于迷茫仿徨的人們，仿佛可以看到他一身纖塵不染，在大道上踱步而行，遠(yuǎn)處權(quán)威的山峰在步步震顫。
人們常以為，權(quán)威是一片遙不可及的藍(lán)天，唯有大能力的人才可劈開混沌，震動天穹，殊不知，打破權(quán)威一般人也可以做得到。一個叫聶利的小女孩通過四次實(shí)驗(yàn)，證明蜜蜂的叫聲是因?yàn)榘l(fā)聲器發(fā)聲，打破了“蜜蜂的叫聲是因?yàn)槌岚蛘饎印钡睦碚�，使得傳播的百年的謬論土崩瓦解。聶利是一個科學(xué)學(xué)者，或是一個生物學(xué)家嗎？不是的，她不過是一個小女孩而已。但她是一個了不起的人嗎？我想是的，她以一個小女孩僅有的智慧，挑戰(zhàn)了延續(xù)百年在人們的認(rèn)知中被視為真理的權(quán)威理論，并將之打破，這不是了不起又是什么？她向我們詮釋了打破權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威也是每個人的權(quán)利，挑戰(zhàn)權(quán)威也是打破禁錮獲得真理的唯一途徑。作為青少年的我們，更應(yīng)該勇于質(zhì)疑不是嗎？方以智曾道：善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。這正是我們應(yīng)該做的。
猶記得，李贄在死前寫下的絕命詩：我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。他為了能夠喚起人們麻木而沉睡的靈魂，不惜犧牲自己，與之相比我們還有什么理由畏懼所謂的權(quán)威呢？
當(dāng)我們手握真理卻遭遇權(quán)威的阻擋，我們不可放棄，不必畏懼，相信我們定可沖破浮云見白日，到達(dá)成功的彼岸。
不要迷信權(quán)威作文 篇23
在人們的固定思維中，往往認(rèn)為權(quán)威人士說的話就是真理。似乎一個簡單的問題，到了權(quán)威嘴里都變成了另有深意，然而事實(shí)真的就是這樣嗎？
解放前，美國哲學(xué)家羅素有一次來到中國講學(xué)，一上講臺就提出了一個問題“2+2＝？”結(jié)果竟無一人作答。最后羅素揭曉了答案“2+2=4嘛！”大家都尷尬地哈哈大笑。
羅素的問題，在大多數(shù)人看來，都應(yīng)是極其簡單的，哪怕是小學(xué)一年級的孩子也能回答，但當(dāng)時在座的各位大學(xué)生卻都保持緘默。因?yàn)樗麄兛磥�，羅素作為一個知名的權(quán)威人物，他的問題一定不會如此簡單，于是人人都不敢發(fā)聲，選擇了相信權(quán)威，放棄了客觀事實(shí)。
但實(shí)際上權(quán)威也是人，只是比其他人多了一些知識和經(jīng)驗(yàn)罷了。他們也會犯錯誤，并不是如我們想的那樣無所不能。所以對于知識，一味的相信權(quán)威才是下下策，相信事實(shí)真理，方能使自己立于不敗之地。
人類的發(fā)展就是不斷否認(rèn)過去的錯誤，確立“正確”的`觀點(diǎn)，但這看似“正確”的觀點(diǎn)，也不知哪天就會被推翻，改立新的見解。人的思想無時無刻不在碰撞著，看一本書，一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。對于權(quán)威，只要你是正確的，并可以拿出事實(shí)證明你的想法，那么也未必不能駁倒權(quán)威。
真理從來都是不斷探索發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充的。曾經(jīng)的“地心說”是錯誤的，但它在被質(zhì)疑之前不也是被人們認(rèn)為是正確的嗎？對于原子核的認(rèn)識，也不知否認(rèn)了多少人的觀點(diǎn)。但每一次的推翻都推動著思想學(xué)術(shù)的進(jìn)步，說明人類向真相又邁進(jìn)了一步。
我們一生都在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)權(quán)威們的新思想，卻很少去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)。但，其實(shí)我們要學(xué)的不僅是知識，還要學(xué)會問，因?yàn)椴粦岩删筒荒芤娬胬怼?/p>
權(quán)威可以相信，但不能盲目的失去主見，丟失對事物的質(zhì)疑能力，忽略客觀事實(shí)真理。
權(quán)威的話不一定對，但仍有可鑒之處，當(dāng)我們?yōu)闄?quán)威的思想插上質(zhì)疑的翅膀時，就會離真理更近一步。
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