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有關(guān)科舉考試的成語(yǔ)
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。下面是小編給大家?guī)?lái)的有關(guān)科舉考試的成語(yǔ)，希望能幫到大家！
有關(guān)科舉考試的成語(yǔ)
1、一舉成名：原指一旦中了科舉就揚(yáng)名天下。后指一下子就出了名。
2、白蠟明經(jīng)：白蠟：比喻光禿空白。明經(jīng)：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。
3、風(fēng)檐寸晷：風(fēng)檐：不能蔽風(fēng)雨的場(chǎng)屋；晷：日影，時(shí)間。在不蔽風(fēng)雨的破檐下爭(zhēng)取一寸的時(shí)光。形容舊時(shí)科舉考試的緊張狀態(tài)。
4、蟾宮折桂：蟾宮：月宮。攀折月宮桂花�？婆e時(shí)代比喻應(yīng)考得中。
5、郤詵高第：比喻指科舉高中，榮登榜首。
6、沆瀣（hàngxiè）一氣：沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
7、大魁天下：大魁：指舊時(shí)科舉考試殿試第一名，即狀元。指中了狀元。
8、異路功名：舊指沒(méi)有科舉考試，憑功勞而得到的官位。
9、月中折桂：在月亮中折桂樹枝。比喻科舉及第。
10、及第成名：及第：科舉時(shí)代的考試中選。通過(guò)考試并得到功名。
11、獨(dú)占鰲頭：鰲頭：宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜�？婆e時(shí)代指點(diǎn)狀元。比喻占首位或第一名。
12、郤詵丹桂：晉郤詵舉賢良對(duì)策為天下第一，自視為“桂林之一枝，昆山之片玉”。
13、朱衣使者：指科舉考試官。
14、小題大作：小題：明清科舉考試，以“四書”文句命題。拿小題目做大文章。比喻把小事情當(dāng)做大事情來(lái)處理。
15、十年窗下：科舉時(shí)代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時(shí)間閉門苦讀。
16、金榜題名：金榜：科舉時(shí)代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中。
17、攀蟾折桂：攀登蟾宮，折取月桂。喻科舉登第。
18、年誼世好：年誼：科舉時(shí)代稱同年登科的關(guān)系；世好：兩家世代友好。科舉時(shí)代兩家因同年登科而為世交的人。
19、得意門生：得意：稱心如意；門生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱。后泛指學(xué)生。最滿意的弟子或?qū)W生。
20、桂林一枝，昆山片玉：昆山：昆岡，古代產(chǎn)玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一塊玉。比喻科舉考試中的出類拔萃的佼佼者。
21、楊穿三葉：原指射技高超。也比喻兄弟三人相繼科舉及第。
22、開科取士：科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人。
23、暴腮龍門：象魚仰望龍門而不得上一樣�？婆e時(shí)代比喻應(yīng)進(jìn)士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。
24、連中三元：三元：科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名。
25、名落孫山：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。
科舉考試是哪個(gè)朝代
科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，正式誕生于隋煬帝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)選官注重門第的九品中正制已無(wú)法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據(jù)史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應(yīng)為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)變化有過(guò)的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合�！�
對(duì)于科舉的開創(chuàng)，史學(xué)界有異議。歷史學(xué)家俞大綱、唐長(zhǎng)孺、何忠禮、金錚等認(rèn)為唐朝開創(chuàng)了科舉。
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說(shuō)，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見進(jìn)士科之名，也未見進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過(guò)考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無(wú)從查考外，其余5人不是查無(wú)實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。
俞大綱對(duì)隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說(shuō)：“若謂察舉對(duì)策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣�！� 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見解。唐長(zhǎng)孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準(zhǔn)許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個(gè)例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。
進(jìn)入80年代，有學(xué)者著文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區(qū)別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問(wèn)題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》一文中提出，考察整個(gè)封建社會(huì)的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過(guò)嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試�！辈⑼ㄟ^(guò)多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書所載隋代已有進(jìn)士科的說(shuō)法, 也查無(wú)實(shí)據(jù)。因此, 科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。
科舉考試的發(fā)展
唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試科目分�？坪椭瓶苾深�。每年分期舉行的稱�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常設(shè)科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽�，最初都只是試策，考試的�?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了學(xué)院的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開始，但在唐代并沒(méi)有形成永制。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等。“高第者授以官，其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。
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