底線作文

　　底線作文

　　思維體操：

　　思考1:到底什么是底線？題目?jī)?nèi)涵是什么，你思考過(guò)么？

　　"底線",現(xiàn)漢解釋如下：

　　內(nèi)線——指戰(zhàn)時(shí)在敵方活動(dòng)以刺探情報(bào)的人員，即俗稱(chēng)的"臥底";

　　端線——足球﹑排球﹑羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的端線；

　　最低目標(biāo)和基本要求——社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指人們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)生活中談判雙方討價(jià)還價(jià)時(shí)心里可以承受或能夠認(rèn)可的下限、或某項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行前設(shè)定的期望目標(biāo)的最低目標(biāo)和基本要求；

　　做人的最起碼的準(zhǔn)則——道德底線，倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)。

　　思考2:底線有哪些特點(diǎn)？是誰(shuí)動(dòng)了我們的底線？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待底線呢？

　　既然底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。既如此，應(yīng)重在堅(jiān)守。以道德底線為例，底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。所以我們必須堅(jiān)守住道德底線。

　　思考3:對(duì)"底線"發(fā)散開(kāi)來(lái)想想，它涵蓋哪些內(nèi)容呢？

　　除了堅(jiān)守既定的道德底線外，底線還可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、體育的、學(xué)術(shù)的、婚姻的、生產(chǎn)的、自然的、食品的、新聞的、慈善的、奉獻(xiàn)的、母愛(ài)的、心理的……；底線還是可以突破的；底線又是主觀的、底線是多元的、底線是多變的、底線是相對(duì)的、底線是一分為二的；堤壩是河流的底線，生存是生命的底線，誠(chéng)信是經(jīng)商的底線，忠誠(chéng)是愛(ài)情的底線，尊嚴(yán)是人格的底線，真誠(chéng)是交友的底線，安定是發(fā)展的底線……底線是我們都需要重新審視的。

　　精彩范文

　　底線

　　何謂底線？底線乃評(píng)判世事的最低限度的標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)極為紛繁復(fù)雜，而對(duì)一般人又不能有過(guò)高的要求，人群中，"一般"的隊(duì)伍總是相當(dāng)龐大，于是便有了底線，這種簡(jiǎn)潔易行，一目了然的標(biāo)準(zhǔn)，底線是這樣清晰，明朗的界限，以至于人們達(dá)成共識(shí)：底線之下的事絕不可做，一旦做了，便是人人皆可鄙之的不恥之人；而只要保持在底線之上，大眾的良心便很安寧，可以高枕無(wú)憂了。

　　可是，底線真的如此清晰了嗎？真的有這樣足以權(quán)衡萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　一部光耀千古的《史記》告訴我：不！這位秉超世之才的文人因言獲罪，身陷囹圄，封建強(qiáng)權(quán)將他直逼至世俗底線：你是選擇死，還是選擇"茍活"?而令世俗驚訝又旋即鄙夷且取樂(lè)的事實(shí)是，司馬遷竟然自乞?qū)m刑，放棄做人的基本底線！于是生活在底線之下是他飽嘗屈辱與卑賤。以底線衡量，司馬遷的確自取其辱，尊嚴(yán)喪盡；可他是后人心目中頂天立地的偉丈夫！底線之下只是表象，實(shí)質(zhì)上他以比不怕死更為無(wú)畏的高貴品格進(jìn)行了對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，悲壯而慘烈。這樣的勇者徒遭庸者俗人的恥笑！這便是底線之黑白分明的簡(jiǎn)潔正確嗎？

　　不惟古人。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)很多人的底線已退守到面對(duì)不法分子絕不贊成但低調(diào)沉默的邊緣時(shí)，居然還有人為黑社會(huì)頭目辯護(hù)！某地法庭上有律師為涉黑嫌犯做減罪辯護(hù)，于是網(wǎng)民們憤怒了，稱(chēng)其為"狗頭軍師！"一道鮮明的世俗底線，讓這兩位律師在承受涉黑案件巨大風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，還承受了本不該有的輿論壓力。在網(wǎng)民們道德底線的假象背后，是兩位律師對(duì)法治社會(huì)本質(zhì)的深刻洞悉，他們深知衡量一個(gè)社會(huì)法治文明的程度，并不僅僅在于罪犯受到有效打擊，更在于"壞人"的合法權(quán)利是否得到有效維護(hù)、"壞人"是否得到公正審判。只有如此，方才稱(chēng)得上維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，真正實(shí)現(xiàn)了公平與正義。真是他們，守住了律師的底線。

　　不同的人有不同的為人原則與底線，不同的時(shí)代有不同時(shí)代的底線。清代統(tǒng)治者的底線是文字不能有不滿的嫌疑，而在唐代諷刺了皇上也是小事一樁。清明開(kāi)放的時(shí)代，底線并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、清晰地界定，這并非唐人毫無(wú)是非觀念，而是這個(gè)社會(huì)存在著多種同等重要而相互矛盾的價(jià)值取向，他們能夠辯證地看到多種取向的合理性。我們身處的世界如此復(fù)雜，沒(méi)有任何底線可以簡(jiǎn)單地鑒定一切是非。底線只是表象，重要的是實(shí)質(zhì)上某種行為創(chuàng)造了怎樣的生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

　　讓我們"超越底線"看事情。

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