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征文：推行殯葬改革勢在必行
征文：推行殯葬改革勢在必行
林煥煜
殯葬可以說是人生最后一程的一個環(huán)節(jié)，在一個人去世以后，家屬和親戚朋友對死者尸體進行整容、穿衣、做好尸體保護工作、購買墓地、骨灰盒、然后進行安葬，讓死者走得自然安詳。在農(nóng)村地區(qū)，更是把死者殯葬工作看成一件大事來對待，本來"厚待"死去的仙人，本也無可厚非，但是在農(nóng)村地區(qū)，很多人去世后選擇土葬，土葬的一些問題和弊端逐漸顯露。首先選擇土葬會占用大量的耕地，此外死者家屬往往還要支付一筆不小的遺體冷藏、防腐、整容、穿衣、裝卸和購置骨灰盒乃至骨灰保管等費用，這使得較為貧困的死者家庭往往難以承擔(dān)如此高昂的喪葬費用，有些家庭為了"顯擺",還搞什么"頭七""三七"祭祀活動，大敗宴席，這也無意間助長了奢侈浪費的風(fēng)氣。
在農(nóng)村之所以土葬如此"盛行",而難以推動殯葬改革，原因在于農(nóng)村傳統(tǒng)觀念根深蒂固，很多人認為人死后靈魂還在，如果"厚待"祖先，會得到祖先的"庇佑",在先人去世后，不惜重金隆重舉行葬禮，以此顯示豪氣和大方，因此其它家庭也跟著效仿，導(dǎo)致其它殯葬方式難以被接受；其次，政府宣傳力度不夠，對殯葬改革工作的重要性認識不到位，農(nóng)村地區(qū)對殯葬改革相關(guān)政策了解較少，導(dǎo)致政策的推行往往會受到一定程度的阻礙。
殯葬改革如果不推行的話，那么土葬的人就會越來越多，我們的后代子孫很有可能到時候只能住在死人堆上面，因為到那時幾乎沒有空地了，那是我們不愿意看到的局面，因此我們必須推動殯葬改革，當(dāng)然這不是一蹴而就的事情，要循序漸進。
由于農(nóng)村地方土葬的觀念由來已久，要一下子改變這種方式也確屬不易，首先要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，人們一直堅守"靈魂不死""入土為安"等傳統(tǒng)觀念，這需要政府部門進行知識宣講，開展公益活動，推廣相關(guān)政策，宣揚辯證唯物主義無神論，告訴人們這個世界上沒有所謂的靈魂存在，由土葬漸漸過度到火葬或者其他方式，少占地或者不占地，這樣才能真正達到改革安葬方式的目的，才能真正把殯葬改革推向深入。
其次，要完善相關(guān)補貼機制，對于那些放棄土葬而實行火葬或者其他環(huán)保安葬方式的百姓，要給予一定的補貼，并且要落實到位，這樣才會調(diào)動人們的積極性，參與到殯葬改革當(dāng)中來。
第三，盡量推廣多種殯葬方式，傳統(tǒng)的土葬方式會占用耕地，采取火葬雖說不會占用耕地，但是在燃燒的過程當(dāng)中會釋放出一些有毒的氣體，因此我們可以采取樹葬、海葬等方式。
我們的民族自古以來崇尚百行孝為先的觀念，有的人認為如果不實行土葬的話，無法表達對先人的思念，其實我們可以通過一簇鮮花紀(jì)念先人，或者通過網(wǎng)絡(luò)平臺寄托哀思，只要心中有先人，這比什么祭祀方式都可貴，思念先人最重要是心中有先人的存在，而不是在于祭祀的形式。
推行殯葬改革有利于生態(tài)環(huán)境的保護，有利于推動可持續(xù)發(fā)展理念，有利于構(gòu)建節(jié)約型社會、和諧社會，我們必須大力推動殯葬改革方式，同時要把"以人為本"的理念貫穿其中，形成生態(tài)和諧、節(jié)約環(huán)保的殯葬管理態(tài)勢。
本文來自：廣東省潮州市 林煥煜
征文："樹葬":染綠一片草原
王慶麗
5月，達茂草原進入綠草萌動、鮮花吐蕊的季節(jié)。在達茂旗烏蘭村的荒地上，身穿紅色運動服的"獨步中國"旅行家陳剛正和鄉(xiāng)親們揮動鐵鍬，栽下一棵棵楊樹苗，這是他"樹葬"父親后，第三次回到家鄉(xiāng)義務(wù)植樹，他的行動影響了周邊的村民，在他的倡導(dǎo)下，"樹葬"新風(fēng)在達茂大地染綠了一片草原。
獨步中國
陳剛出生在達茂旗烏蘭村，由于家庭貧寒，年幼的他小學(xué)剛畢業(yè)就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。陳剛在艱苦的生活中依然堅持學(xué)習(xí)，放下鋤頭就拿起書。十幾年間，初中、高中的教科書被他一頁頁啃過，陳剛通過自學(xué)獲得了大專學(xué)歷。
1992年，24歲的陳剛背起行囊踏上了"獨步中國"之旅，"讀萬卷書，走萬里路",他一邊行走一邊記錄，旅途豐富了他年輕的生命。截至目前，陳剛已走過28個省市自治區(qū)，訪問過30多個少數(shù)民族，拍攝了10000多張照片，寫下了100多萬字的考察筆記，出版了《獨步中國》和《走進中國最后的母系部落》兩本書，在全國各大城市多次舉辦個人攝影展，得到社會的廣泛關(guān)注和認可。2008年，陳剛以他的自強不息和關(guān)注社會問題而獲得"內(nèi)蒙古首屆十大社會公益名人"稱號。
"樹葬"慈父
幾年前，陳剛70歲的老父親因病離世，為了倡導(dǎo)喪葬新風(fēng)，陳剛沒有給父親建磚石墓葬，而是動員全家人親手栽下一棵棵樹苗祭奠父親。當(dāng)時，村民們對他的做法議論紛紛，有些人認為他是不孝之子而對他大加指責(zé)，也有人認為他提倡了文明新風(fēng)值得學(xué)習(xí)，在經(jīng)歷了思想觀念激烈碰撞之后，陳剛還是堅持了自己做法。他認為，過不了多久，人們一定會理解他。
沒過多久，當(dāng)人們看到陳剛栽下的樹苗染綠荒地，成為一片美麗的風(fēng)景時，一些人開始成為他的追隨者。質(zhì)樸的村民們接受了陳剛的思想，并實踐他的行動，同村一位名叫羊換的大叔每年也要為自己已故的親人栽樹以示紀(jì)念。
踐行"樹葬"
2008年，陳剛的植樹活動受到了社會各界的關(guān)注，村民、小學(xué)生、地方政府領(lǐng)導(dǎo)都參與其中，達茂旗林業(yè)局還為這次特殊意義的植樹活動免費提供樹苗。
"我們這次一共栽了60棵楊樹苗，既是我所倡導(dǎo)的‘樹葬’新風(fēng)的一次延續(xù)，同時為建國60周年獻上我們的一片心意。"陳剛放下手中的鐵鍬激動地說。
在陳剛的帶動下，如今，達茂旗"樹葬"新風(fēng)逐漸深入人心，很多村民成為樹葬的實踐者，隨著生態(tài)的逐步好轉(zhuǎn)，綠色和生機點綴了達茂草原。
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