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彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（一）
云南彝族有許多古樸的習(xí)俗，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。建國(guó)前，流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制，某些地方有不落夫家和搶婚遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn)，又保留有原始社會(huì)的殘余。不落夫家就是指新娘婚后長(zhǎng)住娘家，懷孕后才到夫家居住。搶婚一種是當(dāng)女方不滿包辦婚而另自尋夫家時(shí)，夫家即刻搶婚；另一種是假搶，如男女相愛，遇到阻力，雙方事先約好暗號(hào)，男家親友設(shè)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，男方親友就出來搶婚，女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備�；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱青棚。
彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對(duì)歌。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對(duì)歌。青年人多通過對(duì)歌互相了解，認(rèn)識(shí)，加深感情，定下終身。彝族的姑娘房，也稱公房，是彝族青年的樂園，婚前，公房就是男女青年幽會(huì)和娛樂的地方。彝族的婚姻相對(duì)來說是比較自由的，也有請(qǐng)媒人說親的。彝族的婚禮是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)，先由媒人從樓上背下來，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊(duì)伍的護(hù)送下一直到家。彝家山寨，山高路遠(yuǎn)，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上鋪上事先準(zhǔn)備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過氣來，又繼續(xù)上路。新娘必須在太陽落山前背回男家。新娘一到，就舉行迎親儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂師們奏起熱烈的迎親調(diào)，親朋好友燃放爆竹，點(diǎn)起火把，祝賀新人。然后，伴娘背起新娘，前面一個(gè)舉著火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇?fù)硐氯硕捶�。迎親儀式一結(jié)束，就開始跳舞，歌聲合著舞步響了起來，大家通宵達(dá)旦的歡樂。這場(chǎng)喜事剛結(jié)束，許多青年男女便找到了自己的對(duì)象。
彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細(xì)人自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對(duì)象的條件不是相貌，而是勤勞。阿細(xì)青年自由戀愛。婚姻程序，一般是女的先到男家勞動(dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親，男家不擺酒席，不請(qǐng)客。這樣往返幾次，共同勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。這時(shí)，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚事就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細(xì)人婚姻幸福，美滿的基礎(chǔ)，所以在阿細(xì)人中，因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)很少。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（二）
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長(zhǎng)褲，許多支系的女子長(zhǎng)褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說很久很久以前，有對(duì)彝族青年，女的長(zhǎng)得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長(zhǎng)得像金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋�(gè)月夜。(www.panasonaic.com)來到森林中約會(huì)，被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí)，寨中突然雄雞高叫，魔王聽到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一只雄雞來到他們約會(huì)的地方。這時(shí)，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻，過著美滿幸福的生活。
居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長(zhǎng)至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長(zhǎng)大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長(zhǎng)裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。
彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長(zhǎng)褲。頭頂留有約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)一綹，漢語稱為天菩薩，彝語稱為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長(zhǎng)達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長(zhǎng)錐形的子爾漢語稱英雄髻。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。
彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（三）
彝族民間禁忌很多，在社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有表現(xiàn)，且各地有別。
飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動(dòng)物的肉，因這些動(dòng)物與人類同源出于雪；是雪的子孫；過年三天內(nèi)禁忌新鮮蔬菜進(jìn)屋，否則對(duì)祖先是最大的不敬；婦女忌食難產(chǎn)而死的家畜之肉；忌肉食露天進(jìn)屋，否則鬼魂會(huì)附其上；禁過年七天內(nèi)推磨，會(huì)使家境貧困；禁平日反向推磨，會(huì)給家庭帶來災(zāi)難；忌推磨時(shí)磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把湯匙扣于碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品制作、飲食主體，這些飲食禁忌習(xí)俗直接影響到彝族飲食文化結(jié)構(gòu)。
忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級(jí)低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險(xiǎn)。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事后天菩薩必須剃盡，否則死后不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認(rèn)為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會(huì)影響生育和孩子的順利成長(zhǎng)。日常生活中，忌舀湯時(shí)反手用木勺，忌和燕麥面時(shí)順時(shí)針方向攪動(dòng)，忌人出遠(yuǎn)門便掃地，因?yàn)檫@些都是喪葬時(shí)的習(xí)俗。忌諱言死，而稱老了。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會(huì)為此報(bào)復(fù)。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場(chǎng)或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時(shí)，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。
火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍。
在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。
過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長(zhǎng)期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀(jì)末，信基督教、天主教的先后傳入，但信者不多。
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