時(shí)尚作文

　　時(shí)尚作文（一）
　　
　　有人說(shuō)讀書(shū)是時(shí)尚，有人說(shuō)美麗是時(shí)尚，有人說(shuō)游覽是時(shí)尚，有人說(shuō)歌曲也是時(shí)尚…
　　
　　那究竟什么是時(shí)尚呢？這個(gè)問(wèn)題讓每一個(gè)人都著么不懂，其實(shí)每一個(gè)人都有自己的時(shí)尚。
　　
　　對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，書(shū)就是時(shí)尚。時(shí)時(shí)捧著一本書(shū)來(lái)讀，使人沉迷，使人陶醉。不知不覺(jué)就進(jìn)入了書(shū)的世界，徜徉在書(shū)海里，飽讀一本本書(shū)，補(bǔ)充自己的精神營(yíng)養(yǎng)，樂(lè)趣無(wú)窮，這何嘗不是一種時(shí)尚？
　　
　　對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，旅游就是時(shí)尚。遍布祖國(guó)的大好河山，游覽世界萬(wàn)物，欣賞大自然的鬼斧神工，沉醉在每一處奇石，每一座險(xiǎn)峰，每一潭碧水，每一片芬芳…陶冶情操，這何嘗不是一種時(shí)尚？
　　
　　對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，歌曲就是時(shí)尚。每一首歌曲就像一首首詩(shī)歌，使人心曠神怡，擺脫一切的煩惱，常常保持一種良好的心境，引入想象之中，這何嘗不是一種時(shí)尚？
　　
　　可有些人卻不喜歡這些美好的時(shí)尚，一味的追求時(shí)髦。哪知？這并不是真正的時(shí)尚，而是一種庸俗呀。真正的時(shí)尚是高雅的，是健康的，是文明的，是向上的。
　　
　　其實(shí)每個(gè)人都有時(shí)尚，時(shí)尚屬于每一個(gè)人，時(shí)尚就是一種高雅的情趣，是一種體現(xiàn)一個(gè)人追求健康美好生活的情趣！
　　
　　同學(xué)們，我們要追求時(shí)尚，追求高雅的時(shí)尚！
　　
　　時(shí)尚作文（二）
　　
　　100年前留辮子、穿長(zhǎng)袍依然是“時(shí)尚”，然而這種“時(shí)尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來(lái)了科學(xué)與民主的新時(shí)尚。
　　
　　60年前，城市鄉(xiāng)村的女孩子不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，那是人們迎接那個(gè)時(shí)代的特殊時(shí)尚；然而現(xiàn)在我的男女同學(xué)卻是西瓜皮頭、寫(xiě)上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時(shí)尚。時(shí)尚，時(shí)尚，流行即時(shí)尚。
　　
　　30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的舊時(shí)尚所左右，他們追求“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新時(shí)尚，才開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的嶄新一頁(yè)。
　　
　　10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時(shí)尚，今天如果我的同學(xué)再這樣，肯定會(huì)被口袋裝著MPN的新新人類(lèi)所恥笑“真老土，不時(shí)尚�！�
　　
　　因?yàn)樽非罂茖W(xué)、民主的時(shí)尚，我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步；因?yàn)樽非蟾粡?qiáng)、進(jìn)步的時(shí)尚，我們的代代先輩才會(huì)融入社會(huì)先進(jìn)時(shí)尚的洪流；因?yàn)樽杂伞⒇S富的時(shí)尚，我們的同齡人才會(huì)呈現(xiàn)思想和行為的多元。
　　
　　時(shí)尚，是時(shí)代符號(hào)。
　　
　　有的時(shí)尚過(guò)眼煙云、今尚明過(guò)；有的時(shí)尚一以貫之、歷久彌新。
　　
　　那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎咽，揮手而去。幾年過(guò)去了，韓信功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，來(lái)到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當(dāng)?shù)毓賳T給那位漂母送去萬(wàn)兩黃金以示感謝。這個(gè)《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報(bào)、回報(bào)社會(huì)的道理，是兩千多年前的時(shí)尚，更是今天的時(shí)尚。
　　
　　小河悠悠，時(shí)尚永留。
　　
　　5.12四川汶川大地震，一個(gè)畫(huà)面牢牢刻在我的腦海里。那是來(lái)自唐山的一幫漢子，他們是唐山地震的孤兒，因?yàn)榈卣鹗艿秸�府和老百姓的照顧成長(zhǎng)。自愿自費(fèi)來(lái)到汶川，(www.panasonaic.com)他們手刨肩抗，硬是從死神那里救出了生命。這是一種什么精神在陣陣余震中鼓勵(lì)著他們？我盯著電視畫(huà)面在思考。
　　
　　哦，我想起來(lái)了！映秀在汶川的山脈河流里，不正是那些“大愛(ài)無(wú)聲、生命至上”的時(shí)尚嗎？綿陽(yáng)在北川的殘?jiān)珨啾谏�，不正是那些“一方有難、八方支援”的時(shí)尚嗎？擂鼓在東汽的灰塵淚水中，不正是那些“永不言敗、重建家園”的時(shí)尚嗎？
　　
　　這些閃耀我們民族精神的優(yōu)秀時(shí)尚，不因時(shí)代的變遷而退色乃至消失，反而卻因時(shí)代的發(fā)展而永新乃至升華。
　　
　　品味時(shí)尚，永求高尚。
　　
　　時(shí)尚作文（三）
　　
　　乍一看這個(gè)題目，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。我不懂什么？為什么不懂？在沉思，在搜索大腦中殘存的記憶。終于，在一個(gè)不起眼的角落里，我挖掘到“時(shí)尚”這個(gè)名詞。
　　
　　經(jīng)過(guò)查字典得知，時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，是一種大眾化的行為。
　　
　　對(duì)于我們這些天天啃書(shū)本的人而言，為了能考上理想的高中甚至可以說(shuō)考上大學(xué)的學(xué)生，時(shí)尚這個(gè)名詞本應(yīng)八竿子打不著，但從今天看來(lái)，全然相反。學(xué)生都開(kāi)始追求時(shí)尚，崇尚所謂的明星。完全沒(méi)有自主性，也就是“隨大溜”在他們眼中，追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。
　　
　　而我認(rèn)為，模仿，崇尚時(shí)尚只是一中盲目的追隨，而時(shí)尚的最高境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的鞭策。
　　
　　時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。也有許多人意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類(lèi)生活更加美好，無(wú)論是精神上的或是物質(zhì)上的。這也是對(duì)的。
　　
　　不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚應(yīng)帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。
　　
　　上面的內(nèi)容應(yīng)是我自己認(rèn)為和總結(jié)的時(shí)尚，但是，在我寫(xiě)這篇文章的同時(shí)，我是不是也不“時(shí)尚”，一點(diǎn)也沒(méi)有導(dǎo)出時(shí)尚的真正意義？我不得而知……
　　
　　驀然回首，我還是不懂時(shí)尚。

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