上善若水作文（精選31篇）

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的上善若水作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　上善若水作文 篇1

　　孟子曰：“上善若水�！�

　　溪流里的涓涓細(xì)流，清澈地流動(dòng)著，它流動(dòng)在這個(gè)世界，更流動(dòng)在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無(wú)信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無(wú)論在哪里，無(wú)論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。

　　來(lái)自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一個(gè)命運(yùn)悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內(nèi)心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬(wàn)倍�？ㄎ髂�多為了自己心愛(ài)的吉賽女郎——愛(ài)斯梅拉達(dá)，不惜陪她一起相擁死去。當(dāng)他知道愛(ài)斯梅拉達(dá)被處紋刑時(shí)，竟不顧一切救走了她。這種來(lái)自內(nèi)心的善良與愛(ài)，讓他像水一樣的美麗動(dòng)人，他不再是丑陋不堪的'，仿佛上天派下來(lái)的天使。

　　另一個(gè)美麗的女子，愛(ài)斯梅達(dá)拉，同樣擁有著善良的心�？匆�(jiàn)因?yàn)楸恢概晒兆咦约憾�被拉到廣場(chǎng)受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計(jì)前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個(gè)人。

　　在當(dāng)今的社會(huì)，善良的人處處可見(jiàn)。在四川地震中，素不相識(shí)的人互相幫助，或用金錢，或用關(guān)懷；南方受雨災(zāi)害時(shí)，來(lái)自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻(xiàn)上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動(dòng)，都散發(fā)著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽(yáng)升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來(lái)自善良的力量讓這個(gè)世界飽滿了愛(ài)。

　　我們每個(gè)人都要擁有一顆善良的心，無(wú)論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達(dá)拉還是蕓蕓眾生中的一員。因?yàn)樯屏际撬�，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹著這個(gè)世界，川流不息，永無(wú)止境。

　　所以，我們?nèi)裟苡靡活w像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動(dòng)力的明眸，通過(guò)善良來(lái)看世界，那么這個(gè)世界的和協(xié)安定便不是如果的事。

　　人與人，事與人，都請(qǐng)切記四個(gè)字：上善若水，這是雋永的至理名言。

　　上善若水作文 篇2

　　迷人的“上善若水”在我們校園校道的右拐彎處，有一座“上善若水”，它是我們校園里最醒目的一道風(fēng)景。

　　“上善若水”得水終年碧綠清澈，水中養(yǎng)著各種各樣的魚(yú)：有的周身布滿彩色的條紋，有的頭上長(zhǎng)著一簇紅櫻，有的周身插著好些扇子，游動(dòng)起來(lái)，飄飄搖搖。各種各樣的魚(yú)，多得數(shù)不清，它們快樂(lè)的在水底游來(lái)游去，有時(shí)躲到水草地下玩“捉迷藏”，有時(shí)浮到水面上吹泡泡。池旁的小樹(shù)和藍(lán)天，白云的倒影構(gòu)成一道美麗的畫(huà)卷。春天來(lái)了，“上善若水”周圍的小草從泥土里鉆了出來(lái)，露出尖尖的小腦袋，嫩綠嫩綠地像一塊翠綠的大地毯。小草隨風(fēng)搖搖晃晃，像是歡迎我們回來(lái)上學(xué)�；▋簱P(yáng)起笑臉招惹來(lái)許許多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飛舞著。菊花以其豐盈的姿態(tài)在姹紫嫣紅的花叢中顯得格外明顯，它的花冠細(xì)長(zhǎng)而彎曲，細(xì)絲般的花瓣上短下長(zhǎng)。上部的花瓣呈草綠色，如同小手披散在肩上的卷發(fā)。墨綠色的葉片，襯托著翠綠色的'花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一位亭亭玉立的少女。五六棵白玉蘭競(jìng)相開(kāi)放，有千多萬(wàn)朵嵌在枝頭，芬芳各異，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕細(xì)琢而成，玲瓏剔透：仿佛是高高在上的一件珍寶，圣潔而美麗。

　　池旁的小樹(shù)。小草和小花一年四季裝扮著“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美麗。我愛(ài)我的校園，我更愛(ài)校園里的“上善若水’，是它陪伴我一起學(xué)習(xí)，陪伴著我一起成長(zhǎng)，是他在我生氣的時(shí)候，讓我減少煩惱，讓我變的快樂(lè)起來(lái)，我為我能在這迷人的校園里上課而感到幸福，歡樂(lè)！

　　上善若水作文 篇3

　　朋友問(wèn)我“想怎樣過(guò)日子？”

　　那個(gè)時(shí)候，我正拿著梳子梳著自己很寶貝的一頭長(zhǎng)發(fā)，她的話讓我的右手停住了往下的動(dòng)作。我看著鏡中的自己--那個(gè)不很美麗卻十足自信的小女子。我一向是不很理智的，我喜歡做什么就做什么，我告訴自己：你才19歲，你不用著急，你有很多時(shí)間。然而現(xiàn)在，我望見(jiàn)鏡中的小女子不在那么氣定神閑，她問(wèn)自己：我怎樣過(guò)日子呢？

　　這是個(gè)問(wèn)題，她想，當(dāng)然——不是哈姆雷特的思考：活著還是是去，這是個(gè)問(wèn)題。對(duì)呵，怎么會(huì)呢？我只是我，我不是哈姆雷特，我是21世紀(jì)的'一個(gè)小女子啊。她笑了，很突然的。朋友瞪著她，說(shuō)“怎么了，怎么了，想到哪里去了？大海不在我們面前，天涯離我們很遠(yuǎn)啊？”對(duì)，沒(méi)有濤聲，沒(méi)有天崖，但是，我為什么就不可以笑呢，我愿意呀。是的，我喜歡海，我喜歡天涯，就好象我喜歡突然的笑喜歡云淡風(fēng)輕喜歡冷風(fēng)喜歡碧空喜歡流過(guò)門前的小河喜歡夕陽(yáng)。

　　想怎樣過(guò)日子？我問(wèn)鏡中的那個(gè)女孩，她手里的精巧木梳滑過(guò)，長(zhǎng)發(fā)蕩起溫柔的圓弧，她看著他，她想起這是妹妹的木梳。不遠(yuǎn)千里，它隨著她，日日相依；她看見(jiàn)在故園，兩個(gè)小姑娘牽手在原野上奔跑，她們說(shuō)“我們要走很多地方，我們要采很多美麗的花兒，我們要告訴”小王子”我們喜歡他，我們?cè)敢鈳椭�他�！蹦菚r(shí)侯，是春天，白花盛開(kāi)。

　　“請(qǐng)你訓(xùn)養(yǎng)我吧，如果你訓(xùn)養(yǎng)了我，那金黃色的麥浪會(huì)讓我想起你。

　　上善若水作文 篇4

　　古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”

　　水是流動(dòng)的靈魂，水清澈無(wú)垠。智者樂(lè)水，是愛(ài)于水的淡泊，愛(ài)于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。

　　由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的控訴，寫(xiě)下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的.悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)胸襟。

　　“輕輕拂去塵灰，在陽(yáng)光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩(shī)人曾吟唱的一首詩(shī)。

　　看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)��！其實(shí)單只看那一小滴水，也威力無(wú)窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會(huì)想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無(wú)畏的水嗎？

　　老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！彼�，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。

　　水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動(dòng)。人的肌膚因水而生動(dòng)富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。

　　水，透過(guò)它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢

　　上善若水作文 篇5

　　上善若水，厚德載物。清華大學(xué)自建校以來(lái)，就把這句話定為校訓(xùn)，何為上善若水？老子講道的核心便是上善若水。可達(dá)流水境界的'便是領(lǐng)悟了道的真諦，真正的道便是人心。

　　道可道，非常道，大丈夫當(dāng)有所為而有所不為，張良可在橋下為一老者穿鞋，卻不能為了金銀而出賣故主劉幫，實(shí)乃義者之所為�？鬃又v修身、齊家、治國(guó)、平天下，說(shuō)到底，還不是教人去做封建政統(tǒng)應(yīng)做的事。儒家講求治國(guó)需以仁政，生于太平盛世當(dāng)造福百姓，寫(xiě)經(jīng)注典，使得國(guó)家富足，若生于亂世，當(dāng)平定天下，使得天下太平。

　　智者不惑，勇者不懼，適者有壽，仁者無(wú)敵。估計(jì)清華大學(xué)也是希望自己的學(xué)子如此吧！窺得道真正的含義，若得道自然不惑、不懼，處事人自恒定，更為仁者，道真正的境界應(yīng)是以無(wú)為治有為，以靜制動(dòng)，以柔克剛，以其所短克人所長(zhǎng)，而不出處于下，當(dāng)為道，道法自然。

　　君子、小人，總在一念思量，思量為善，化為善神；思量為惡，永墜地獄。做人當(dāng)如上善若水，還世道一份清明，做人當(dāng)如君子，莫要一念為惡，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人。

　　上善若水作文 篇6

　　上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。即為最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。造福萬(wàn)物卻與世無(wú)爭(zhēng)；水總是在人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到了美好境界，古往今來(lái)的君子，他們大多擁有著像水一樣的節(jié)操：承載、滋潤(rùn)著萬(wàn)物。

　　水質(zhì)清透，玉壺冰心。

　　胡漢生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零錢，兌現(xiàn)著善的許諾。當(dāng)他用三年來(lái)積攢的修車錢，鋪好那一條200米的水泥路時(shí)，他并沒(méi)有要求任何回報(bào)，只是奉獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)愛(ài)心。當(dāng)他贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)的工作人員那被捆扎的整整齊齊，甚至還散發(fā)著淡淡霉味的零錢時(shí)，我們看到的是他清透的心。他的捐助，或許并不耀眼，然而他的堅(jiān)守，卻讓善良有了回音。玉壺冰心，這一刻足以讓我們仰望。

　　他的愛(ài)心猶如那潺潺流動(dòng)而不停息的溪水，可以洗滌砂石的塵埃，然而溪水卻一直保持著水質(zhì)的清透。在溫和的太陽(yáng)下照射進(jìn)的陽(yáng)光，透過(guò)那清透的溪水。我們可以看到溪水閃爍著五彩光輝，胡漢生老人那善的許諾難道不是這晶瑩的光，熠熠生輝著嗎？

　　水溶萬(wàn)物，而不爭(zhēng)。

　　古時(shí)的韓信是劉邦的大將軍。他擁有不凡的才能，在早年時(shí)他曾遇到潑皮無(wú)賴的挑釁，要么殺死無(wú)賴，要么在無(wú)賴的胯下鉆過(guò)去。在這般侮辱面前，他并未拔劍相爭(zhēng)斗，而是坦然和理智的從無(wú)賴的胯下鉆過(guò)。倘若他沒(méi)有容忍，沒(méi)有用善念化解，又怎會(huì)有后來(lái)驍勇善戰(zhàn)的大將軍呢。他的忍讓沒(méi)有讓我們覺(jué)得是懦弱，而是讓我們看到了容納萬(wàn)物的君子之風(fēng)。

　　緩緩流淌的溪水，悠揚(yáng)地哼著輕音調(diào)。然而溪水在遇到險(xiǎn)阻，亦或是崎嶇的山道時(shí)，它懂得轉(zhuǎn)流而上，避開(kāi)險(xiǎn)阻，為著自己的目標(biāo)前行從不停下追逐理想的腳步。韓信不就是這樣的一彎溪水嗎？胸懷著包容與寬厚，在不爭(zhēng)之中逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！

　　水隨遇而安，安貧樂(lè)道。

　　明代的宋濂，雖然幼年家貧，但是他刻苦讀書(shū)的事例讓我們?yōu)橹�一振�？v然翻山越嶺，遠(yuǎn)行百余里，大雪紛飛，他仍背著書(shū)箱，前往求教。同室的.學(xué)子都身披綺繡，神氣活現(xiàn)。他置身其間，身著破衣卻毫無(wú)羨慕之意�！爸杏凶銟�(lè)者，不知口體之奉不若人也”。正是這種安貧樂(lè)道，發(fā)奮苦讀成就了一代大儒。

　　小流流進(jìn)了暗溝里，但是它沒(méi)有羨慕遠(yuǎn)方大海的深邃，而是等待著時(shí)機(jī)，待甘霖重返大地。小流懷揣這一夢(mèng)想，靜靜的等待。終于大地奏起了歡歌，那一聲聲打擊在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打進(jìn)了它的心里，匯聚成了一條小河。誰(shuí)能說(shuō)宋濂的安貧樂(lè)道不像這小流一樣在無(wú)人問(wèn)津的等待中積蓄而發(fā)呢？

　　上善若水，載物厚德�；蛩�質(zhì)清透，或容萬(wàn)物而不爭(zhēng)，或隨遇而安，安貧樂(lè)道。他們都有自己的信念與德行。天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以載物厚德。環(huán)顧蒼宇，當(dāng)我們面對(duì)著這動(dòng)而不靜的世界，物欲的橫流與凡塵的擾亂充斥著內(nèi)心時(shí)，是不是應(yīng)該像水一樣擁有寬厚深遠(yuǎn)的胸懷，更好的詮釋中國(guó)魂��！

　　希望老師再給我打一下分，因?yàn)楹芟胫�道自己的水平是哪個(gè)等級(jí)，可不可以算得上二類文或者一類文呢？不勝感激！

　　上善若水作文 篇7

　　碧藍(lán)如洗的天空下，河岸靜寂。緩緩撥開(kāi)尚且青澀的蘆葦，一只白鷺正曇花一現(xiàn)般在水面上優(yōu)雅的滑行，安謐的世界隨羽翼與水的清越打擊而充臆著生命的旋律！

　　一剎過(guò)后，只留下一片美麗的白羽。日上青天，粼粼波光掩映著愈發(fā)通透的游荇；來(lái)到這里，宛若進(jìn)入了一場(chǎng)真實(shí)的夢(mèng)憶！水，只要有它存在的地方，每一個(gè)習(xí)以為常的瞬間，都會(huì)是那么的引人憧憬。它是科學(xué)中的氫二氧一，是文人墨客筆下的雅姬素女；它是魚(yú)兒向往的廣闊天地，是奔流不止的江河澗溪。它是上天對(duì)于浮夸塵世的凈滌，是一場(chǎng)場(chǎng)朦朦朧朧的雪霜霧雨。更是孕育生命的泉眼，世界組成的必需！上善若水，再躁動(dòng)的靈魂也會(huì)在他的呢喃下歸于平靜！哪怕罪惡的野火叫囂著點(diǎn)燃了整片大地，也同樣會(huì)被一場(chǎng)驟雨輕易地抹去。它溫柔，是因?yàn)樗鼈鞒兄�始祖�?愛(ài)與和平。他坦率，是因?yàn)樗�代表著大公無(wú)私的永恒使命。它頑強(qiáng)，是因?yàn)樗鼡碛兄鴿B透與同化萬(wàn)物的能力。有人說(shuō)它時(shí)而暴戾，那是因?yàn)樗�必須用雷霆的力量�?lái)維護(hù)天地間不容輕犯的大義！水，不止流淌在這個(gè)美麗星球的各個(gè)角落。它還流淌在我們每個(gè)人的血液里，流淌在我們的心里，并且被不息地傳遞！我們都是生活的探索者。當(dāng)我們放眼干澀的荒漠和人生的戈壁。我們也許會(huì)在酷熱中近乎忘記了自己，但卻絕不會(huì)放下水，這唯一的生機(jī)！現(xiàn)實(shí)與精神在一股神奇的誘因下交合。迫于追尋維持生命的飲用水，我們能夠磨礪稚嫩的身體和心靈。迫于追尋慰藉精神的甘露，我們能夠淡薄浮夸的金錢名利，得到人所摯愛(ài)的東西，收獲良好的品行。可以說(shuō)，我們就這樣為了水而活著。白天，面對(duì)現(xiàn)實(shí)奔波勞計(jì)；夜里，喚起心中的潮汐洗濯內(nèi)心。

　　恍然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這二者合二為一，我們終于凝聚出了屬于自己世界的一滴渺小而自由的晶瑩！就這樣一直求索下去，如果還有富余，我們還能夠送出一瓢飲，救濟(jì)他人一時(shí)的不幸。不論是滋潤(rùn)饑渴的身體，亦或是澆灌他漸趨干涸的內(nèi)心。水，就會(huì)自然地在我們之間傳遞！當(dāng)你暮然回首的時(shí)候，才驚覺(jué)。我們不僅為自己締造了更加完美的生命，更與他人建立了團(tuán)結(jié)友善的人際關(guān)系！在遇到一人不可面對(duì)的困障時(shí)，因?yàn)檫@汪互相接通的心泉而齊心協(xié)力……穿越時(shí)空的界限，掠過(guò)古人的迷思和今人的創(chuàng)舉。上善若水，這個(gè)深邃而神奇的詞語(yǔ)的真諦，已經(jīng)潛移默化的悄然播種在了我們的心里。無(wú)論你身在鋼鐵的森林，或者遙遠(yuǎn)的村居。它一直在那里等待著，只等每個(gè)人為他付出快樂(lè)的辛勤，它就會(huì)在每個(gè)需要他的地方生根發(fā)芽。成為我們共同創(chuàng)造出的平凡而美好的奇跡��？我在抬筆之際，心中便早已下起了小雨。放下那滿懷的熱愛(ài)與崇敬，收起那仿似道不盡的言語(yǔ)。我終于寫(xiě)到了落筆的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未來(lái)的了無(wú)邊際。

　　看到了勇敢無(wú)畏的人們，看到了一片蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的松林，遠(yuǎn)處傳來(lái)稻花與麥穗的淳樸香氣……最后，在他們之中，我看到了你！我默默地感嘆著：“水，不愧是一切的善因！”

　　上善若水作文 篇8

　　“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動(dòng)的清淚。上善是善的本性，沒(méi)有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對(duì)投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤(rùn)。

　　生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來(lái)都是歲月長(zhǎng)河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂(lè)的一群！

　　佛經(jīng)上生說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開(kāi)水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問(wèn)他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說(shuō)，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過(guò)也！

　　保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來(lái)了和諧，同樣會(huì)給自己帶來(lái)幸福。

　　矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實(shí)的肩膀?yàn)樾枰獛椭�的人撐起了一片人性的天空，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國(guó)古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對(duì)這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛(ài)與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的.信任。

　　特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠(chéng)如她自己所言：“我是幸福的！”

　　我想給本性的善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動(dòng)般溫潤(rùn)而深深的紫色，是一抹不會(huì)消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。

　　那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！

　　上善若水作文 篇9

　　我們學(xué)校在廣東省深圳市龍崗區(qū)，那里很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團(tuán)錦簇。

　　校園里有一個(gè)地方，叫上善若水。上善若水在一進(jìn)大門口的那塊電子屏幕的后面，被教學(xué)樓圍成一個(gè)正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墻，墻上寫(xiě)著“上善若水”四個(gè)大字，墻上有幾層階梯，后面有一條通道。天晴的時(shí)候，墻里的一個(gè)孔就噴出水來(lái)，先流到最上層的臺(tái)階，臺(tái)階滿了再流到第二層臺(tái)階，最后流到第三層臺(tái)階，臺(tái)階滿了就流到最下面的一個(gè)池子里。池子里有很多假的蓮花和荷花，有一些花開(kāi)得很艷，有一些花正準(zhǔn)備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來(lái)像真的.花一樣，漂亮極了。池子里還有很多魚(yú)兒，有鯉魚(yú)、金魚(yú)、鯽魚(yú)等等。這些魚(yú)兒游來(lái)游去，一會(huì)兒跳出水面，一會(huì)兒吐著泡泡，一會(huì)兒成群結(jié)隊(duì)的擠來(lái)擠去。但是，當(dāng)我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經(jīng)�？床坏剿鼈�?cè)谟巍２贿^(guò)，我們可以見(jiàn)到可愛(ài)的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹(shù)。

　　上善若水很漂亮，每次我路過(guò)這里，都會(huì)看看這里的魚(yú)、烏龜、花，這里漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂(lè)趣。

　　上善若水作文 篇10

　　上善若水老子云：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。

　　在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來(lái)的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚(yú)，哺育著千千萬(wàn)萬(wàn)的生命。盡管如此，她并沒(méi)有因?yàn)樽允褬O美而驕傲起來(lái)，也沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓Ω呖啻蠖�向人們索要�?bào)酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的。她公平公正，對(duì)任何物體都很仁愛(ài)，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對(duì)不會(huì)厚此薄彼。

　　參天的`大樹(shù)和卑微的小草它都愿意去滋潤(rùn)，既不趨炎附勢(shì)，也不故作清高。她表里如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。不過(guò)，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　上善若水作文 篇11

　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。 —— 老子《道德經(jīng)》

　　在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌；與人無(wú)爭(zhēng)且又容納萬(wàn)物。水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的德行，它使萬(wàn)物得到它的利益，而不與萬(wàn)物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過(guò)于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。

　　居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應(yīng)該看過(guò)大海吧？就算沒(méi)有親眼目睹它的壯闊，至少也看過(guò)它的靚照吧？那你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)全是垃圾、“五顏六色”、聞起來(lái)臭氣逼人的海？這是當(dāng)然不存在的！就是因?yàn)樗�只�?huì)流向清新、潔凈之地，不會(huì)與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機(jī)。善良的人，亦當(dāng)如此。

　　心善淵。最善良的人，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)。他不會(huì)在意世俗的險(xiǎn)惡，不會(huì)在意他人的惡語(yǔ)相向，不會(huì)在意自己被如何排擠、暗算，更不會(huì)在意蕓蕓眾生爭(zhēng)名逐利的紛爭(zhēng)�；蛟S這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。

　　與善仁。最善良的人，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私。一顆真誠(chéng)、善良的心，雖不及鉆石的奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛(ài)，當(dāng)我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時(shí)，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問(wèn)你：“什么是真情？”，一定要記住，無(wú)私是最完美的答案。

　　言善信。最善良的人，說(shuō)話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語(yǔ)來(lái)稱贊他人的.美好品格。大家都應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！蓖瑯拥牡览�，誠(chéng)信雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有誠(chéng)信，是萬(wàn)萬(wàn)不能的。眾所周知，誠(chéng)，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？

　　正善治。最善良的人，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好。治理國(guó)家對(duì)于我們來(lái)說(shuō)著實(shí)是遠(yuǎn)了些，但我們卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在治理國(guó)家修行的路上�，F(xiàn)在的我們，可能正擔(dān)任著組長(zhǎng)、班長(zhǎng)、課代表，又或者是其他班級(jí)干部，這些都是在修行如何從政。然當(dāng)我們從事這些職務(wù)的時(shí)候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒(méi)有包庇他人在學(xué)習(xí)、待人、處事上的陋習(xí)？又是否真實(shí)上報(bào)他人的情況、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人的進(jìn)步？

　　事善能。最善良的人，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)。有人會(huì)很好奇，這善于發(fā)揮自己的所長(zhǎng)與善良有什么聯(lián)系呢？舉個(gè)例子，有兩個(gè)人在下象棋，正是下得難解難分的時(shí)候，你站了出來(lái)，并幫他們解了困。當(dāng)他們問(wèn)你的愛(ài)好時(shí)，你卻說(shuō)你是一名畫(huà)家。他們會(huì)怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？

　　動(dòng)善時(shí)。最善良的人，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。生活中常常會(huì)出現(xiàn)幫倒忙、亂幫忙的現(xiàn)象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說(shuō)的“吃力不討好”了�？梢�(jiàn)，自己認(rèn)為自己善良很重要，而別人認(rèn)為自己善良更重要。因此，行善的時(shí)候要把握好時(shí)機(jī)，時(shí)時(shí)注意他人此時(shí)是否需要幫助？他人何時(shí)需要幫助？

　　行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，方能是真正的上善若水。

　　上善若水作文 篇12

　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這是思的境界�？墒�，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝�！彼�乃柔弱之物，卻可攻天下堅(jiān)強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時(shí)的厚積薄發(fā)！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

　　人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國(guó)著名總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長(zhǎng)者，哪知，這位長(zhǎng)者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長(zhǎng)者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長(zhǎng)者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男Γ�靜靜說(shuō)道：“有時(shí)候，低一低頭，彎一彎腰，會(huì)讓你的事業(yè)更加順暢�！贝撕蟾惶m克林一直謹(jǐn)記長(zhǎng)者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動(dòng)你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒(méi)有聽(tīng)到長(zhǎng)者的一襲哲理之言，想必他也還會(huì)在人生的道路上迷芒與徘徊吧！

　　人生的.磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實(shí)賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過(guò)這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會(huì)彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因?yàn)樗�心里想著《史記》，他跨過(guò)了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢(mèng)，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒(méi)有淹沒(méi)在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無(wú)數(shù)后人的敬仰，因?yàn)樗�如水的性格，鑄成了屬于他的歷史石碑。

　　水，是靈動(dòng)的，而我們?nèi)�，也要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會(huì)讓你有所損失，只會(huì)讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

　　上善若水作文 篇13

　　“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！边@是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)隱忍。

　　曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽(tīng)到航空局的警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。

　　此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過(guò)來(lái)，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來(lái)。我解開(kāi)安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽(tīng)前座小孩的家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，沒(méi)事吧，我兒子比較調(diào)皮，請(qǐng)見(jiàn)諒……”轉(zhuǎn)身又對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說(shuō)了句：“姐姐對(duì)不起，我不是故意的……”說(shuō)完還向我賣了個(gè)萌。多可愛(ài)的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬(wàn)縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒(méi)關(guān)系，下次注意就好”�！爸x謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無(wú)數(shù)的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。

　　有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會(huì)讓我，那個(gè)小孩，他的'媽媽以及周圍的人都把心情變差。

　　但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無(wú)底線的。也許，那小孩的玩具還會(huì)飛來(lái)第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。

　　人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。

　　在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。

　　上善若水作文 篇14

　　車尼雪夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫(huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家�！�

　　水是萬(wàn)物之源，柔和，卻也剛毅。

　　水無(wú)形，或方或圓，或聚或散。

　　水平凡卻不庸俗。

　　這也難怪古今中外的詩(shī)人，或哲學(xué)家對(duì)水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？

　　不要說(shuō)水隨性，它只是隨遇而安，有著超過(guò)一切生靈的頑強(qiáng)的生命力

　　若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時(shí)，它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù)，不費(fèi)一絲一毫，戰(zhàn)勝了險(xiǎn)境。

　　不要說(shuō)水軟弱，它也有自己的目標(biāo)，努力的方向，能向著目標(biāo)是它的底線。

　　在溪流，在江河中，若有堅(jiān)石擋住它的去路，它定會(huì)不惜一切代價(jià)，用自己的身軀撞向堅(jiān)石，碰濺出生命的水花，再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之，棱角會(huì)被磨平，堅(jiān)石會(huì)成粉末。它的目標(biāo)，就是大�！�—能容納百川的大海。在那里水將有個(gè)歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。

　　而它的一生，或短暫，或漫長(zhǎng)�？梢栽趲r洞中靜謐的，悄悄的'流淌幾千幾萬(wàn)年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒(méi)有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗�蒸氣，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠(yuǎn)的期限后，變?yōu)樗�珠落下，形成一汪水洼，逐漸擴(kuò)大，再朝著大海奔去。

　　如此這般循環(huán)往復(fù)。

　　水不如火熱烈，自身沒(méi)有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬(wàn)化。

　　似乎想不出來(lái)更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。

　　柔和亦剛毅，有形亦無(wú)形，平凡卻不俗，千變?nèi)f化。

　　上善若水作文 篇15

　　今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問(wèn)的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺(jué)得怎么出這樣的試題來(lái)為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

　　方圓雖異器，功用信俱呈。無(wú)論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來(lái)裝鮮牛奶，用方盒子來(lái)裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？

　　一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無(wú)功。

　　上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無(wú)論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。

　　有的人學(xué)識(shí)淵博，廣泛涉獵書(shū)籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

　　有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見(jiàn)不得人的.穢物。

　　大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內(nèi)心是善良的但有時(shí)會(huì)貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說(shuō)不定是裝著混合液體。

　　我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。

　　韓國(guó)是一個(gè)整容大國(guó)，因?yàn)轫n國(guó)的文化里對(duì)外表極為尊崇。韓國(guó)青少年自殺率頗高，而對(duì)外表不滿意又是自殺的主要原因。愛(ài)美之情無(wú)可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國(guó)小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長(zhǎng)得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無(wú)可挑剔的韓國(guó)明星需要靠整容來(lái)?yè)嵛孔约簝?nèi)心對(duì)丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛(ài)的稱謂。

　　內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過(guò)在意？上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個(gè)沒(méi)有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。

　　上善若水作文 篇16

　　水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過(guò)它，吟誦過(guò)它。

　　“明月松間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過(guò)一般，穿過(guò)古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動(dòng)的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢(mèng)，細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧?kù)o。溪，不正是水的`靈氣嗎？

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽骱�，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個(gè)個(gè)酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來(lái)，忽而拂袖而去，像一個(gè)魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍(lán)天一色，數(shù)不清的綠樹(shù)紅花倒映在水中，真是“人在畫(huà)中游�！蔽骱�一點(diǎn)也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

　　“無(wú)數(shù)落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！弊屛覀�?cè)俅务雎?tīng)那來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，來(lái)自冰川的聲音。長(zhǎng)江，不畏任何艱險(xiǎn)，只知道自己應(yīng)不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的故事。

　　“海納百川，有容乃大�！睆V博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無(wú)際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無(wú)邊無(wú)際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

　　“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！彼�是這個(gè)世界上最柔弱的，同時(shí)又是最堅(jiān)強(qiáng)的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤(rùn)著世界萬(wàn)物，但它卻不爭(zhēng)名利。所以，上善若水。

　　上善若水作文 篇17

　　水，無(wú)色無(wú)味，到處可見(jiàn)，平平無(wú)奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說(shuō)。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡(jiǎn)單�？删褪沁@么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的“行為”。

　　水流動(dòng)性很強(qiáng)，柔軟無(wú)比，可以塑造出各種高難度形狀，過(guò)“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它�？删褪沁@個(gè)看似好欺負(fù)的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。

　　水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見(jiàn)到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。

　　古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無(wú)著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái)，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價(jià)百倍，前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見(jiàn)此沒(méi)有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說(shuō)：“王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的'我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因?yàn)檫@就是“君子之交淡如水��！”沒(méi)有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。

　　古人云，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。世上其實(shí)有很多平凡的人，比如說(shuō)：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛?cè)岵��?jì)”、“包容萬(wàn)物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”，令人敬愛(ài)，傳遞著正能量，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　其實(shí)現(xiàn)在，越來(lái)越多的人講究人際交往的技巧，可社會(huì)上卻還是有那么多言語(yǔ)甚至肢體上的沖突。所以，所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。

　　上善——若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美麗的世界。

　　上善若水作文 篇18

　　“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”上善若水，是最高境界的善行。

　　所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無(wú)私，寬容，滋潤(rùn)世間萬(wàn)物而與世無(wú)爭(zhēng)。古往今來(lái)，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。

　　上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大�！彼畢R集成海，便有了深不可測(cè)的度量。自古以來(lái)，凡成大事者無(wú)不有著非凡的氣度。韓信曾受過(guò)胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒(méi)有向當(dāng)年羞辱過(guò)自己的無(wú)賴報(bào)復(fù)。以德報(bào)怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)前夕，在一次演說(shuō)時(shí)被一個(gè)參議員羞怒家世窘困，然而對(duì)此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠(chéng)的掌聲。他對(duì)待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物�？梢�(jiàn)寬容的心就如同浩瀚的'大海一般能夠容納萬(wàn)物。

　　上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下。水往低處流，這正是因?yàn)樗�的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過(guò)武俠小說(shuō)者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測(cè)的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個(gè)典例�？v觀古今，牛頓說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上�！笨鬃诱f(shuō)：“守之以謙。”毛澤東說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步�！碧K格拉底說(shuō)：“謙遜是藏于土中甜美的根�！比缢�一般謙遜，始終難能可貴的品質(zhì)。楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無(wú)。項(xiàng)羽狂妄自大，不可一世，不聽(tīng)謀士計(jì)策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對(duì)他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。

　　總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說(shuō)的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。

　　上善若水作文 篇19

　　有一次，孔子正在聚精會(huì)神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問(wèn)：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因?yàn)榇笏�能夠不停地向前流�?dòng)，惠溉四方，潤(rùn)澤萬(wàn)物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來(lái)勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動(dòng)時(shí)，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝�其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬(wàn)流匯入汪洋，永無(wú)窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無(wú)所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無(wú)論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬(wàn)千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無(wú)論到哪里，都能把那里的萬(wàn)物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見(jiàn)到大水一定要觀賞的原因吧�！�

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理。《說(shuō)文解字》水部有468個(gè)字，是《說(shuō)文解字》中收字最多的部首。可見(jiàn)，在我國(guó)，多水的`自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動(dòng)的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個(gè)古文“水”字，向人們生動(dòng)地展示了“水”的神韻和風(fēng)采�？瑫�(shū)，則把表示水的幾點(diǎn)線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。

　　因?yàn)榇蠼�大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因?yàn)椤敖�”在上古專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

　　上善若水作文 篇20

　　小時(shí)候，就曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)上善若水這四個(gè)字，感覺(jué)很好聽(tīng)，卻又不懂的什么意義。

　　后來(lái)到了高中，有很多同學(xué)是非主流的樣子，他們喜歡把這四個(gè)字當(dāng)成自己的網(wǎng)名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點(diǎn)高大上，哪怕是自己都不懂。

　　直到有一天，我看到道德經(jīng)，是老子的那本，里面有一句話，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

　　于是乎，恍然大悟。

　　我就終于明白了，為什么都說(shuō)上善若水。其實(shí)，最好的'善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤(rùn)所有的植物動(dòng)物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭(zhēng)奪什么。

　　這就是大家一直都向往的，關(guān)于道德的美好。

　　我知道，雖然我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會(huì)變得越來(lái)越受歡迎，因?yàn)橐活w心，也在逐漸接近于善良。

　　那么如果有人像水的性質(zhì)這般，幫助你，又不會(huì)和你爭(zhēng)奪什么，那你會(huì)不會(huì)很喜歡他呢？

　　如此，便是上善若水。

　　上善若水作文 篇21

　　古人云：“上善若水，大愛(ài)無(wú)疆�！彼�，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強(qiáng)，容得了污穢，擋住了傷害。

　　春日融融，萬(wàn)物爭(zhēng)妍，油菜花開(kāi)得正盛，微風(fēng)撩過(guò)金色的發(fā)帶，一片金色的海浪翻滾而來(lái)，令人措手不及。赤腳走在鋪著零星桃花、杏花瓣的田埂上，混著青草香的泥土味使我舒暢地喟嘆了一聲。

　　走了好一會(huì)，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫著腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻著腳面，像初生嬰兒的皮膚那么滑，那般柔韌無(wú)骨，都不忍動(dòng)作太大而傷了它。

　　偶爾晃蕩了幾下腳，它便像個(gè)頑童般吃吃地笑開(kāi)，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠蕩開(kāi)，可過(guò)后，水依然如此清澈，像有一只無(wú)形的手輕輕剝落了骯臟，用善意將它滌蕩，不留一絲痕跡。

　　大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開(kāi)，任是世間頂級(jí)的舞者，也不能如此沒(méi)有限度地伸展腰肢，這么柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進(jìn)去，想破壞那柔和無(wú)害的笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見(jiàn)，水面漾開(kāi)的反而是更深的甜笑。

　　水��！你是這世間的奇女子，任誰(shuí)都沒(méi)有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地?fù)肀�，你將連起的`烽火與殺機(jī)斂于平靜！

　　你看透所有黑暗，無(wú)需驅(qū)逐，只用滌蕩，因?yàn)樗�有的黑暗生于光明，只是純凈蒙覆了塵埃，而你，便是這滌凈塵埃，讓黑暗重現(xiàn)光明的使者。

　　你是擁有溫柔雙手的母親，所有的棱角都將于你這撫平。

　　柔極至剛，剛極至柔，于柔更柔，于剛更剛，我愿，上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。

　　上善若水作文 篇22

　　水是最常見(jiàn)的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對(duì)水很早就有了認(rèn)識(shí)，無(wú)論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

　　有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬(wàn)擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅(jiān)硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會(huì)遇到許多挫折，巨石的阻擋并沒(méi)有擋住水的腳步，他劈山開(kāi)路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”，為報(bào)知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽(yáng)，安居一生�？伤麤](méi)有，他像水一樣，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵(lì)后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。

　　有水的堅(jiān)持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅(jiān)持。蘇秦少年時(shí)出外游歷，卻一無(wú)所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說(shuō)六國(guó)，獻(xiàn)合縱之策，掛六國(guó)相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。

　　有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會(huì)沖刷它，還會(huì)繞過(guò)它。蘇軾有儒家積極向上的人生態(tài)度，渴望報(bào)效朝廷，又追求道家的`淡泊，佛家的虛無(wú)。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說(shuō)很好地融合，于是他眼中再?zèng)]有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時(shí)，用道和佛使自己解脫，才能寫(xiě)出那樣不同于他人的豪放詞來(lái)。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅(jiān)鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。

　　上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！

　　上善若水作文 篇23

　　“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會(huì)所的名字，運(yùn)營(yíng)已經(jīng)有十多年了，同時(shí)跟他一起開(kāi)的有幾家店，有的浴城剛開(kāi)業(yè)兩三年就倒閉；有的老板換了一任又一任，仍不見(jiàn)起色，勉強(qiáng)的撐著。有的新上的'浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老板重未換過(guò)，而且生意一直紅紅火火。小的時(shí)候，看到上善若水這個(gè)名字，根本弄不懂什么意思，稍微大點(diǎn)的時(shí)候懂得這個(gè)四個(gè)字的意思，覺(jué)得他家取這個(gè)名字是因?yàn)椋阂皇菑氖屡c水的行業(yè)有關(guān)，二來(lái)有攀附風(fēng)雅之嫌。一路走來(lái)，覺(jué)得錯(cuò)怪了老板了。

　　老周是這個(gè)浴城搓背部的領(lǐng)班，開(kāi)業(yè)至今從來(lái)未跳過(guò)槽，人稱老班頭，年紀(jì)大約50開(kāi)外，身體敦實(shí)健壯，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結(jié)緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進(jìn)浴池，趕緊往搓背區(qū)查看，兩目對(duì)視，我習(xí)慣性的舉下手打個(gè)招呼。他就會(huì)伸出一個(gè)或者兩個(gè)指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，并送出一個(gè)招牌的笑臉。老周搓背認(rèn)真仔細(xì)，身體的每個(gè)部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因?yàn)榇瓯车膬r(jià)格是固定的，在門票里扣了，多搓一個(gè)背，可以多拿一份提成。記得一年春節(jié)，因?yàn)榭腿颂�多，從他疲憊的面容，我便舍不得煩他，對(duì)他說(shuō)最后敲背的環(huán)節(jié)就免了�！安荒�，你們是花錢的，就應(yīng)該享受應(yīng)有的服務(wù)，我不能偷工減料，”看著他執(zhí)著的樣子，我無(wú)法拒絕，至今一想到當(dāng)時(shí)的情景，總使我動(dòng)容。

　　老周談到他的老板，總是眼懷贊許，評(píng)價(jià)就三個(gè)字——“人不錯(cuò)”。幾年前，本縣城遭遇特大風(fēng)災(zāi)，他的老板一下子向?yàn)?zāi)區(qū)捐了100多萬(wàn)，這一話題成了老周一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。

　　“與善仁，言善信”，老實(shí)巴交的老周也許說(shuō)不出也聽(tīng)不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動(dòng)去踐行這一理念。有這樣誠(chéng)實(shí)守信的員工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把這四個(gè)字掛在了門前，也貼在了心里。心存善念而行善舉。有這樣善良的老板怎么會(huì)不成就一個(gè)明星企業(yè)呢?有人開(kāi)店開(kāi)成了百里老店，蓋因“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開(kāi)店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開(kāi)成了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，你方唱罷我登場(chǎng)的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老板深諳“上善若水”的含義，與水結(jié)緣，依水成事，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業(yè)。

　　愿更多的人能從善如流，因?yàn)樯仙迫羲��?/p>

　　上善若水作文 篇24

　　《道德經(jīng)》里說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！本褪钦f(shuō)，水有滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與其爭(zhēng)利的德行，還能棲身于惡劣的環(huán)境之中。人要善于向水學(xué)習(xí)，例如“居善地”性格如水般順應(yīng)自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠(yuǎn)；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛(ài)之心；“言善信”說(shuō)話如水般堵止開(kāi)流，善于遵守信用；“政善治”從政如水般凈化污穢，善于治理國(guó)家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善于發(fā)揮才能；“動(dòng)善時(shí)”行動(dòng)如水般順應(yīng)天時(shí)，懂得把握時(shí)機(jī)。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應(yīng)該像水一樣，造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。

　　做人應(yīng)該如水般堅(jiān)韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西。雖然力量有限，但只要目標(biāo)專一、持之以恒，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝?gòu)?qiáng)，柔可克剛。

　　做人應(yīng)該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭。對(duì)于商業(yè)交易來(lái)說(shuō)，成功的關(guān)鍵在于如何使資金和貨物最大限度地流動(dòng)起來(lái)；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，政策和方針應(yīng)該不斷適應(yīng)國(guó)情的變化，才能與時(shí)俱進(jìn)，更具人性化和時(shí)代特色；對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)方面應(yīng)該吐故納新，活學(xué)活用，否則思想就會(huì)變?yōu)橐惶端浪�，泛不起半點(diǎn)兒漣漪。

　　做人應(yīng)該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)是這樣寫(xiě)的.，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，借以表明為人為官之肚量、為國(guó)為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是說(shuō)要像大海一樣豁達(dá)大度、胸懷廣闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

　　車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這么一段話：“水由于它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫(huà)般地反映了出來(lái)……我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家�！彼�一直是先賢圣者歌頌的對(duì)象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的感悟和教益，無(wú)怪乎儒家發(fā)出“智者樂(lè)水”的贊嘆！

　　上善若水，廣德無(wú)疆！

　　上善若水作文 篇25

　　晚上閑來(lái)無(wú)事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現(xiàn)出老子的智者風(fēng)范，“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！庇盟畞�(lái)形容道的最高境界，出人意料，又一語(yǔ)中的。在我們的常識(shí)觀念里，認(rèn)為“人往高處走，水往低處流”，而老子認(rèn)為，水才是一切的楷模。

　　水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養(yǎng)一方，可是它又不于一切爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，輕而易舉的擺脫萬(wàn)物，能夠真正做到“無(wú)”的境界�？墒�，水并不是因?yàn)闆](méi)有實(shí)力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬(wàn)物里最有實(shí)力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。

　　脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經(jīng)看過(guò)一部動(dòng)漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭(zhēng)斗中終于獲勝之后，她對(duì)那個(gè)趴在地上呻吟的壞家伙說(shuō)“那些笑著看別人痛苦的人是永遠(yuǎn)都不可能勝利的，真正的強(qiáng)大，就是先看到自己的軟弱，然后一直保持溫柔�！蹦蔷褪撬�的`品質(zhì)，它的強(qiáng)大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自夸吹牛諷刺傲慢的人，內(nèi)心中恰恰是有無(wú)限的自卑。學(xué)會(huì)看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然后彌補(bǔ)它，這才是所有無(wú)堅(jiān)不摧的第一步。

　　上善若水，做一個(gè)柔韌有度的人。

　　上善若水作文 篇26

　　前段時(shí)間，有一個(gè)小伙子來(lái)看望我，請(qǐng)我給他寫(xiě)“上善若水”四個(gè)大字。我的字雖然拿不出手，但盛情難卻，還是揮毫潑墨，鄭重地寫(xiě)給他。

　　寫(xiě)畢，我們坐在一起聊天。我問(wèn)他：“怎么想起讓我給你寫(xiě)這四個(gè)字？知道這四個(gè)字的出處和含義嗎？”

　　小伙子靦腆地回答：“不瞞您老人家，我到一些朋友家串門兒，看到他們家墻上懸掛的墨寶，有不少是‘上善若水，就冒昧請(qǐng)您給我寫(xiě)，可我并不完全清楚這四個(gè)字的出處和含義�！�

　　這位年輕人的真誠(chéng)打動(dòng)了我。

　　我從書(shū)房里拿出老子的《道德經(jīng)》，翻到第八章，和年輕人一起看了起來(lái)，上面寫(xiě)道：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！�

　　我看到年輕人臉上求知若渴的表情，就試著給他解釋了這段話的意思：“上善”，就是最好最完美�！吧仙迫羲�”，是說(shuō)要像水那樣培育品性。做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。向善之人，心境像水那樣深沉平靜，待人像水那樣友愛(ài)無(wú)私，言談像水那樣真誠(chéng)守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣靈活通達(dá)，行動(dòng)像水那樣善于把握時(shí)機(jī)。我作了這番可能不太準(zhǔn)確的解釋之后，又對(duì)年輕人說(shuō)，老子是以水喻示他心目中的圣人形象，我們不是圣人而是凡人，但“上善若水”這四個(gè)字，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　送走年輕人之后，我又想，水為生命之源，人們須臾不可離開(kāi)，無(wú)比珍貴。同時(shí)，水還能時(shí)時(shí)給人以啟迪和教益，善莫大焉。

　　毛澤東喜歡“引水入詩(shī)”，給人以大氣磅礴、經(jīng)天緯地之感。比如：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”。

　　毛澤東還善于用水給領(lǐng)導(dǎo)干部做思想教育工作。

　　有一次，他在向領(lǐng)導(dǎo)干部講述“水可載舟，亦可覆舟”的道理時(shí)，耐心細(xì)致地說(shuō)：“人民就像水一樣，打比方，領(lǐng)導(dǎo)者從各級(jí)小組長(zhǎng)起，一直到我們這些同志，就是像游水的人一樣，不要離開(kāi)水，不要逆那個(gè)水，你要順那個(gè)水，順著水性。不要去罵群眾，群眾是不能罵的。不要和群眾對(duì)立，總要跟群眾一道。群眾也可能犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的時(shí)候要好好講，他不聽(tīng)，你就等一下，有了機(jī)會(huì)再講，就是不要脫離他。等于我們游水不要脫離水，不要逆水，要順著水性�！�

　　耿飚曾用“水性”諄諄教導(dǎo)女兒。耿飚之女耿瑩在一篇回憶父親的文章中寫(xiě)道：

　　父親對(duì)我們非常疼愛(ài)，但又不是溺愛(ài)，而是通過(guò)講道理幫助我們成長(zhǎng)。記得小時(shí)候，我因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不和家人說(shuō)話，父親在我的床邊跟我聊天，開(kāi)始他老人家講的什么，我都裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，但父親還是不停地說(shuō)。父親說(shuō)，你是姐姐，要有容人之量，因?yàn)槟阆逻叢坏�有兩個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，還有三叔、四叔、五叔的孩子，他們都是你的`弟弟，你要學(xué)會(huì)鍛煉自己的性格品質(zhì)。父親說(shuō)，你看過(guò)很多書(shū)，有沒(méi)有用心去感悟？

　　我有點(diǎn)心疼父親，講了那么半天，應(yīng)該給父親倒杯水喝。父親接過(guò)水，跟我說(shuō)：“爸爸了解你，你善良、寬容，比弟弟妹妹強(qiáng)，咱們就來(lái)說(shuō)說(shuō)水吧，爸爸希望你能領(lǐng)悟水的性格�！蔽业呐d趣來(lái)了，請(qǐng)父親給我描述水的性格。父親稍微停了一會(huì)，喝了口水說(shuō)：“水百折不撓，水包容接納，水以柔克剛，水聚氣生財(cái)，水能屈能伸，水周濟(jì)天下，水能功成身退。這些你信不信？你要能領(lǐng)悟，就會(huì)舉一反三，會(huì)成為你的性格�！�

　　父親一口氣只一個(gè)“水”字，就做了這么大的文章。父親的一席話，我?guī)缀跸�化了半輩子�?/p>

　　抄錄一則《做人如水》的段子，與各位讀者一起分享：

　　你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)長(zhǎng)；

　　你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；

　　你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；

　　你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；

　　你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；

　　你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

　　最后，用四句話作為結(jié)尾：老子曰“上善若水”，孔子曰“智者樂(lè)水”，禪語(yǔ)曰“善心如水”，鄙人曰“人當(dāng)學(xué)水”。

　　上善若水作文 篇27

　　偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬(wàn)物正無(wú)聲地承澤著上天的恩惠，萌生了幾分感慨。

　　這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對(duì)自己生活中點(diǎn)滴的關(guān)心，我開(kāi)始懷念家的味道，家的溫暖……平時(shí)未能察覺(jué)之處，到了離家之后竟成為最溫馨的回憶，見(jiàn)出愛(ài)蘊(yùn)藏于生活之中，不分大小，總在不經(jīng)意間浸潤(rùn)著我們，讓我們不斷成長(zhǎng)。

　　正如上善若水。

　　水無(wú)形，因而無(wú)處不在，無(wú)孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺(jué)，直到失去后才如夢(mèng)初醒，轉(zhuǎn)而想要珍惜，但哪還有幸�？裳阅�？大愛(ài)無(wú)痕，它總隱藏于點(diǎn)滴之中，不斷地哺育你，關(guān)懷你，在你笑的時(shí)候祝福你，在你哭泣的時(shí)候安慰你，在你迷茫的時(shí)候點(diǎn)醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時(shí)就懂得去珍愛(ài)不是更好嗎？

　　水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出于本心，方能顯出純凈，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的'背后是一個(gè)一心索求回報(bào)的靈魂，那么著善舉必定不是真善，靈魂也必定不會(huì)純凈。上善因像水一般，無(wú)聲地浸潤(rùn)大地，養(yǎng)育萬(wàn)物，之后便無(wú)聲地離去，不帶一片云彩。水雖然離去，萬(wàn)物又怎么會(huì)忘記它呢？

　　所以說(shuō)上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。利萬(wàn)物是其博愛(ài)，不爭(zhēng)是其智慧。認(rèn)為和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社會(huì)中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只愿救眾生脫離困境而不求回報(bào)，那會(huì)是多么令人欣慰的事��！我知道，我們身邊有著這樣的一群人，而且今后還會(huì)越來(lái)越多，將上善化為蒙蒙細(xì)雨，籠罩在這東方的神州！

　　望著窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細(xì)雨中，枝梢在微風(fēng)中輕輕搖曳，是否也和我有著同樣的感受呢？

　　上善若水作文 篇28

　　如果說(shuō)麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

　　拉市海非海，而是一個(gè)濕地自然保護(hù)區(qū)。

　　正是烈日當(dāng)頭的時(shí)候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開(kāi)始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的山水畫(huà)。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過(guò)痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)大概說(shuō)的就是這個(gè)景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚(yú)的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧?kù)o的山水畫(huà)。

　　我們的`小舟繼續(xù)向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見(jiàn)水中的游魚(yú)。

　　原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚(yú)，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺(jué)得把垃圾給他是個(gè)不錯(cuò)的注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

　　近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計(jì)是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個(gè)大大的麻袋，里面裝的時(shí)是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問(wèn)：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過(guò)我們的飲料瓶，搖搖頭說(shuō)：不是，順便的，我是抓魚(yú)的。我腦中瞬間冒出一個(gè)念頭——兼職處理垃圾和捕魚(yú)？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒(méi)聽(tīng)懂我們說(shuō)的普通話，我們重復(fù)了一遍他才聽(tīng)懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒(méi)有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒(méi)人來(lái)，現(xiàn)在游客多了，有些人沒(méi)有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。

　　小舟緩緩地繼續(xù)向前，老人也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，似是又回到了那幅山水畫(huà)中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著，不追求回報(bào)，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。

　　上善若水，上善若水。

　　上善若水作文 篇29

　　老子說(shuō)：“善如水，善水則利萬(wàn)物，而無(wú)爭(zhēng)�！彼�可以滋養(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競(jìng)爭(zhēng)任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說(shuō)，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過(guò)后，就會(huì)恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎？有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見(jiàn)。

　　青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個(gè)青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無(wú)心的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的努力。他們很可能成為下一個(gè)清華大學(xué)的尖子生或某個(gè)地方的第一學(xué)者。因?yàn)樗麄兌�得克制，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都努力寫(xiě)作，難道他不想在沒(méi)有任何疾病的情況下呻吟嗎？那么，人生的'成功會(huì)在某個(gè)時(shí)刻等著他嗎？因?yàn)椤半s念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過(guò)程中，堅(jiān)持不去看，因?yàn)樵娇矗�欲望就�?huì)越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫(xiě)的：一流的人是安靜地讀書(shū)或讀報(bào)；商務(wù)艙的人都用電腦工作；經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。

　　上善若水作文 篇30

　　上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。人類的祖先很早就明白了這個(gè)道理。因此，世界上許多美麗的城市都是倚水而建，在水的滋潤(rùn)下，梳理著飽經(jīng)風(fēng)霜而不失風(fēng)韻的妝容。

　　江南，更得益于水的厚愛(ài)。它的韻味全在乎于水，水，是江南城鎮(zhèn)的必須和點(diǎn)綴，它決定著水鄉(xiāng)和城鎮(zhèn)的靈性。它的清亮成就了獨(dú)有的風(fēng)情，它的迷人，它的富庶都閃現(xiàn)著水的靈魂。

　　在我的記憶深處，江南的水是孩子們最好的玩伴和零嘴兒的寶庫(kù)。天熱的時(shí)候，跳進(jìn)清清亮亮的小河中，撲騰著狗刨，打起大大的水花，一串串銀鈴般的笑聲就驚起了只只白鷺?lè)�飛。饞了，扎個(gè)猛子，鉆到河底，摸起一把把的螺絲，裝進(jìn)隨身掛著的布袋，運(yùn)氣好的話，還能逮住一、兩條不長(zhǎng)眼的傻魚(yú)。然后，拿幾塊石頭圍起，把螺絲就著河水放進(jìn)破瓦罐里，再放點(diǎn)食鹽，順手割些蘆葦，就煙薰火燎地?zé)�了起�?lái)，一等水冒泡，立刻迫不及待地倒進(jìn)蘆葦葉做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香極了。

　　每當(dāng)雷陣雨過(guò)后，小伙伴們立馬就邀在一起，跳進(jìn)小河灣處摸蚌殼，時(shí)不時(shí)地瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用小紗網(wǎng)兜起四處逃竄的白蝦�？柿�，用小手拔一拔水面，把頭伸進(jìn)水里，美美地喝上幾大口。

　　秋天，太陽(yáng)下山以后，小伙伴們?nèi)耸忠桓�小�?shù)枝，在上面綁上一根棉線，棉線的一頭拴上一只螞蚱，沿著小河邊的水草地釣螃蜞。那時(shí)的螃蜞真多呀，來(lái)不及釣的時(shí)候，干脆脫下身上的小汗衫，照準(zhǔn)螃蜞堆撲下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就裝了無(wú)數(shù)只螃蜞。這些戰(zhàn)利品，隨便在灶膛里用火烤一烤，就著熱乎勁，嘎崩兒脆地裝進(jìn)小肚皮，剎時(shí)，那鮮美的香氣便久久地彌散在空中……

　　人都說(shuō)：江南的女子水靈著呢。我想，大概就是那無(wú)處不在的水從小滋潤(rùn)的緣故吧。

　　如今，我?guī)е鵁o(wú)比懷念的口吻和小孫女說(shuō)起往事時(shí)，就像在說(shuō)著一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話，小孫女扮著鬼臉說(shuō)：“奶奶盡吹牛！我怎么就沒(méi)看見(jiàn)螃蜞和白鷺呀�！�

　　是的，不知什么時(shí)候起，江南的河河叉叉里的小魚(yú)兒、小蝦兒、蚌殼、螺絲越來(lái)越少，偶爾釣起兩條魚(yú)來(lái)，那魚(yú)肉里還有一股難聞的煤油味。成群結(jié)隊(duì)的白鷺也變成了三三兩兩，河面沒(méi)有了搖櫓木船的蹤影，機(jī)帆船突突著留下油污。河水不清亮了，豬尿泡卻興風(fēng)作浪了起來(lái)。（一種霸道的水生植物，繁殖極快，使河水嚴(yán)重缺氧。）小河里少有孩童們的身影，偶爾有幾個(gè)頑童跳入水中，也會(huì)被大人們吆喝著趕上岸來(lái)，口中還叨叨著：“不要命啦！這么臟的水也往下跳�！�

　　那善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的水呀，日日嘆息著流過(guò)村莊，流過(guò)城鎮(zhèn)，用水汪汪的眼睛注視著江南人家，它不解地向人們提問(wèn)：“我可以給你們洗滌一切，但我臟了，你們?nèi)绾吻逑�？�?/p>

　　無(wú)法想像，沒(méi)有了清水的'江南還會(huì)如此美麗嗎？失去了眾河鮮的光顧，江南的水還有吸引力嗎？依水而建的工業(yè)區(qū)啊，當(dāng)財(cái)源滾滾而來(lái)時(shí)，是不是也能讓清波滾滾而去呢？

　　治理污染，成了擺在我們面前的重大命題。而要使每個(gè)人都有這種使命感并非易事。違法者和執(zhí)法者之間的貓抓老鼠的游戲，執(zhí)法者和違法者之間暗渡陳倉(cāng)的約定，無(wú)時(shí)都在呼喚著我們法律的尊嚴(yán)！

　　水，是江南城鎮(zhèn)的中心，一切為之抒寫(xiě)，一切因之成韻。當(dāng)人們爭(zhēng)先恐后地?fù)磉M(jìn)大山尋找清新的感覺(jué)時(shí)，何不想想，我們?nèi)绾伟丫幼〉牡胤脚�得清新些�?/p>

　　千年的江南是因?yàn)樗�的美麗而�?dòng)人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。

　　露濕庭院霜香起，雨打芭蕉聞水聲。

　　陽(yáng)光暖暖不言棄，花香陣陣詩(shī)意深。

　　江南，與水有滋有味地相親了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，歡魚(yú)活水的精靈之氣不應(yīng)斷送在我們手中�！鞍子耖L(zhǎng)堤路，烏蓬小畫(huà)船”曾是古人描繪的最愜意的江南景象。而水，永遠(yuǎn)是江南城鎮(zhèn)的命根！

　　感嘆過(guò)往，不如現(xiàn)在行動(dòng)。少開(kāi)一天車，少點(diǎn)一盞燈，少吹一下空調(diào)，少用含磷洗衣粉……，還水以潔凈的空氣，還水以干凈的環(huán)境，如此，美麗的江南才會(huì)永存，如此，靈秀的風(fēng)光才會(huì)永在！

　　上善若水作文 篇31

　　老師說(shuō)：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。所以水是美麗的、平凡的、偉大的。高山上水是潔白無(wú)暇的，峽谷中水是奔流不息的，而森林里的水卻是清澈見(jiàn)底的。

　　當(dāng)它侵入泥土后，花兒開(kāi)的無(wú)比艷麗，草兒長(zhǎng)得更加茂盛。人們贊美了它們們美化世界，可我心里想，那都是水的功勞��！因?yàn)榛ú莸拿利惗际撬�在滋�?rùn)的啊！

　　水代表著生命，沒(méi)有水就沒(méi)有春天小草的綠色，沒(méi)有水就沒(méi)有夏天花朵的紅色，沒(méi)有水就沒(méi)有秋天果實(shí)的金黃色，沒(méi)有水就不會(huì)有冬天雪花飛舞的銀色世界！

　　當(dāng)它化作春雨，滋潤(rùn)了莊稼。歡欣的農(nóng)民伯伯，望著生機(jī)勃勃的小麥笑著說(shuō)：“今年又有一個(gè)好收成！”我想，如果水聽(tīng)到它會(huì)多么的高興啊。水總是這樣默默無(wú)聞的為人類服務(wù)著，為人類的幸福付出了很多很多......

　　水的'毅力是頑強(qiáng)的，它讓我見(jiàn)證了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞著我們要好好學(xué)習(xí)，去努力的拼搏！

　　水是溫柔的，因?yàn)闆](méi)有水的地方就是無(wú)情的沙漠，就是沒(méi)有生命的荒原！所以我們要珍惜水資源。

　　贊嘆美麗偉大而平凡的水！

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