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綁架作文（精選43篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的綁架作文（精選43篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
綁架作文 篇1
星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報(bào)警！“綁架”我的正是“許李趙”集團(tuán)。
所謂“許李趙”集團(tuán)就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個(gè)綁架團(tuán)伙。她們?cè)谂笥押屠婷媲昂敛华q豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。
星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫(huà)畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)這個(gè)綁架團(tuán)伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開(kāi)始商量起來(lái)。頓時(shí)，我有一種不祥的預(yù)感，我祈禱恐怖的墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災(zāi)難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。還沒(méi)等我站穩(wěn)，三個(gè)人合力就把我往上頂：兩個(gè)人托著我的腳，一個(gè)人托著我的.屁股，把我舉了起來(lái)。我到現(xiàn)在才明白，原來(lái)她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個(gè)托不起一個(gè)人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰(shuí)知道她們什么時(shí)候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬(wàn)別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的花瓣可以交差了。誰(shuí)知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。
唉！雖說(shuō)“折得一枝香在手，人間應(yīng)未有。”可這花也不香�。≡僬f(shuō)了，摘一朵花只有自已看得見(jiàn)的漂亮，留一朵花是大家看得見(jiàn)的漂亮。唉！還是祈求別再被“綁架”了。
綁架作文 篇2
這是一個(gè)普通的周二。
身為一個(gè)初三的學(xué)生，真的是睡得比豬晚起得比雞早。這可不是夸張。我十萬(wàn)火急地吃完飯，提起書(shū)包掄起猶如千斤重的袋子，直奔公交車(chē)站。
一路上，天都還沒(méi)亮，寒冷的風(fēng)猶如尖刀向我飛來(lái)。我耷拉著沉重的眼皮，頂著大大的黑眼圈，來(lái)到了一堆早起趕車(chē)的人群中。
一分鐘一分鐘過(guò)去了，身邊的人顯得有些不耐煩了。我那時(shí)候只覺(jué)得手掌心被那沉重的袋子束縛得疼痛不已，心里開(kāi)始莫名羨慕那些書(shū)包輕得如鴻毛一樣的人。
時(shí)間不停流逝，“最早的不是六點(diǎn)半嗎，怎么40分了，還沒(méi)有一輛車(chē)？”旁邊的人不滿地嘟囔著。不一會(huì)兒終于來(lái)了一輛，大家紛紛擠上了車(chē)。我坐在離司機(jī)后面最近的地方。一路上乘客多的不行，一剎那車(chē)上便擠滿了人。
車(chē)緩緩地穿梭在幽暗的黎明中，我靠著椅背上昏昏欲睡。司機(jī)一直在咳嗽，并且直接打開(kāi)窗吐了好幾口痰。在一個(gè)紅綠燈暫停時(shí)，碰巧隔壁停著另一班的公交車(chē)。
好笑的是，我們的這位司機(jī)打開(kāi)車(chē)燈用手往后面一揮，那邊的.司機(jī)便驚訝地說(shuō)道：“哇，這么多人啊！”我們的這位司機(jī)便驕傲得意地笑了起來(lái)，露出他滿嘴渾黃的牙齒。
他帶著一頂鴨舌帽，時(shí)不時(shí)拿下來(lái)，用帽尖摳一摳他的頭發(fā)。我突然想起來(lái)，前天坐公交車(chē)去買(mǎi)東西就是他載我們回來(lái)的。我跟他說(shuō)到了要停車(chē)，他硬是裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，任憑車(chē)上的人怎么喊，他直奔終點(diǎn)站，害得我提著大包小包的東西從終點(diǎn)站走了回家。想到這，我對(duì)眼前的不負(fù)責(zé)任的家伙不禁產(chǎn)生了一種厭惡感！
不一會(huì)兒，到了某個(gè)站點(diǎn)，一位老奶奶上了車(chē)。她把東西放在司機(jī)旁邊的隔板上，掏出她的老人卡。刷卡后，便和司機(jī)攀談起來(lái)。原來(lái)他們認(rèn)識(shí)��！
可在旁的我心里開(kāi)始糾結(jié)了：要不我站起來(lái)讓座吧�？墒俏矣植桓艺f(shuō)出口，我的心好像被什么拉住似的。想起來(lái)又沒(méi)勇氣。
突然耳邊的播音響起了：“請(qǐng)為有需要的乘客讓座，謝謝！”、“請(qǐng)為有需要的乘客讓座，謝謝！”……差不多響了個(gè)五六遍。我剛想鼓起勇氣站起來(lái)，那司機(jī)倒是先停下了車(chē)，轉(zhuǎn)過(guò)頭用他那“正義”的語(yǔ)氣“挖苦”的態(tài)度對(duì)我吼到：“小妹，我都播了好多遍了，你怎么還不起來(lái)給人家讓座，你怎么還好意思坐這��？”頓時(shí)，我感覺(jué)五雷轟頂，心里裝滿各種委屈！那司機(jī)還毫不客氣地對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)的。我連忙站起身來(lái)，給那老人家讓座。她笑著說(shuō)，她站著沒(méi)關(guān)系。
那司機(jī)白了我一眼繼續(xù)開(kāi)車(chē)。我偷偷轉(zhuǎn)過(guò)頭看著車(chē)上的其他乘客，同情、憐憫、冷漠、鄙夷的目光交織在我的臉上，我滿臉通紅，尷尬的只想找個(gè)地洞鉆了進(jìn)去。
那個(gè)司機(jī)依舊一副正義凜然的樣子。要不是我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他拒載某些年紀(jì)大的老人，對(duì)搭錯(cuò)車(chē)的人惡意諷刺，開(kāi)車(chē)的時(shí)候接聽(tīng)電話……我真心是認(rèn)不出來(lái)這個(gè)充滿“正義感”的人會(huì)是他。難道不是因?yàn)樗湍俏怀丝驼J(rèn)識(shí)才會(huì)這么強(qiáng)出頭嗎？
不一會(huì)兒，他居然在紅綠燈前停車(chē)，讓我們下車(chē)。猛地發(fā)現(xiàn)，我對(duì)他的厭惡上升到一種鄙視。
下了車(chē)后，我的心情一片黯然——從此在給老人讓座問(wèn)題上產(chǎn)生了陰影，一種無(wú)法磨滅的帶著濃濃市井氣息的陰影。
像這位司機(jī)這樣的充滿“正義感”的人數(shù)不勝數(shù)，比比皆是。若要與他們作對(duì)，必受到“道德譴責(zé)”與輿論謾罵。
難道我也淪為“道德綁架”的犧牲品嗎？哎，這片陰霾，究竟何時(shí)才能煙消云散？！
綁架作文 篇3
“你這女孩子怎么這么不懂事，怎么好意思看著我這樣一個(gè)老人家站在這，自己坐在那！別人沒(méi)教過(guò)你要給老人讓座嗎，啊？你這樣怎么行呢！趕緊起來(lái)，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對(duì)著坐在旁邊的一位女孩子吼道。
女孩漲紅了臉，低著頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著，指著女孩沒(méi)有素質(zhì)。女孩羞愧極了，車(chē)還沒(méi)到自己的站就匆忙跑下車(chē)……
這是我偶然看到的一則新聞，事后我們了解到，當(dāng)天是因?yàn)檫@位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我為女孩的遭遇感到不平，我覺(jué)得這是赤裸裸的道德綁架！
雖然給老人讓座確實(shí)是我們社會(huì)大力提倡的美德，但是我覺(jué)得這并不是他人指責(zé)我們不給老人讓座的依據(jù)��！我們每個(gè)人有時(shí)候都有自己的身不由己的理由，也會(huì)有不得以的`時(shí)候，并且我覺(jué)得我們不能打著“道德”的名號(hào)為自己的私利去“綁架”她人，那樣對(duì)她們是不公平的。
現(xiàn)在社會(huì)上，諸如此類(lèi)的情況和事件還有很多很多，以至于現(xiàn)在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點(diǎn)不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關(guān)系有了隔閡。
就像有一次和姐姐一起坐公交車(chē)，還帶著兩個(gè)小孩子，因?yàn)椴环奖�，我本想著坐在前面，但是�?dāng)我坐下的時(shí)候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后來(lái)姐姐說(shuō)，如果你坐在前面的話，你帶著孩子不方便，以至于不能給那些老人家讓座，那些老人家會(huì)說(shuō)你的，還是坐后面最好。
我聽(tīng)了以后心一涼，想著是什么讓人們之間的關(guān)系變的如此尷尬，我不敢說(shuō)熟對(duì)熟錯(cuò)，但是我一直認(rèn)為道德綁架是現(xiàn)在社會(huì)上存在著普遍現(xiàn)象，也是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，必須整治好。我們?cè)谏钪卸紤?yīng)該時(shí)刻提醒自己是否對(duì)別人進(jìn)行了道德綁架，同時(shí)也要用正確的心理去面對(duì)它。
別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生！
綁架作文 篇4
受不了別人說(shuō)什么為你付出了多少，你必須如何怎樣，如此這般的道德綁架只能讓人厭煩罷了。
別人多辛苦多累，就是讓我聽(tīng)從的借口？
對(duì)不起，別人的這些付出不是我求來(lái)的。
我寧可不要這些付出，寧可自己再累也要保持著獨(dú)立。
人要想活著足夠?yàn)t灑，就別去欠什么人情債，別和任何人來(lái)往深交。
你以為的這些相談甚歡，總有一天全都是代價(jià)。
別把人情當(dāng)成資本，否則所有的羈絆都只能成為束縛。英語(yǔ)里那就是一個(gè)詞吧。
有朋友，三三兩兩，快快樂(lè)樂(lè)，吃喝玩樂(lè)，別扯到什么利益關(guān)系。友誼不是互相利用，愛(ài)情更不是。
有些人就一直在打感情牌。以為自己多菜多可憐狀的怎么樣，于是根本沒(méi)有別人去在乎。因?yàn)橥纯嗑湍軗Q來(lái)別人的同情，在那同情上作為要挾的`資本。不得不說(shuō)有一些人根本就沒(méi)有感覺(jué)的。
最怕有些人沒(méi)有任何的邊界感，只知道無(wú)限制的向別人索取，認(rèn)為別人處在一個(gè)什么樣的位置上就有一。義務(wù)方方面面對(duì)他負(fù)責(zé)的根本就是不可能的。
我極端討厭被道德綁架就是如此。心境惡劣。前所未有的痛苦嗎？不，痛苦一直都有，一直都在，根本不可能停下來(lái)。
但愿我可以遠(yuǎn)離道德綁架啊。
綁架作文 篇5
范瑋琪和趙薇的遭遇無(wú)非是受到了偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論的“道德綁架”。說(shuō)到道德綁架，不禁又讓人想起半個(gè)多月前網(wǎng)民逼迫內(nèi)地首富馬云為天津?yàn)?zāi)區(qū)捐款的事情，究竟為何會(huì)發(fā)生道德綁架的事件呢？
所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來(lái)要求道德義務(wù)，一旦別人沒(méi)有達(dá)到所謂的“道德標(biāo)準(zhǔn)”，就會(huì)被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛(ài)國(guó)”的道德綁架者曲解了道德和愛(ài)國(guó)的本質(zhì)，將自己臆想的道德準(zhǔn)則強(qiáng)加在別人身上，別人達(dá)不到便施壓、指責(zé)，甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會(huì)地位都相對(duì)較高，但他們本質(zhì)上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財(cái)富和美譽(yù)是通過(guò)他們自身的努力而被社會(huì)認(rèn)可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當(dāng)我們?cè)谠u(píng)判一個(gè)人的道德修養(yǎng)的時(shí)候，需要公平的對(duì)待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，不能用美德的標(biāo)準(zhǔn)去求全每個(gè)人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點(diǎn)對(duì)他人橫加指責(zé)。
欲判他人，應(yīng)先三省吾身。
唐代文學(xué)家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊也。”許多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養(yǎng)，這種行為既是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開(kāi)口指責(zé)他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，如何能夠以德服人？
其實(shí)寬容包容本身也是一種美德。我國(guó)自古以來(lái)都主張“嚴(yán)以律己、寬以待人”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們也應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高自身修養(yǎng)，寬容友善地對(duì)待他人，這才是真正愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。但愿日后網(wǎng)絡(luò)上能夠多一些以德感人的事跡，少一些道德綁架的現(xiàn)象，讓但是，如果一個(gè)人連道德底線都沒(méi)達(dá)到，連道德義務(wù)都沒(méi)盡到，用道德底線的標(biāo)準(zhǔn)、盡道德義務(wù)的要求對(duì)他進(jìn)行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。那些把什么都稱之為“道德綁架”的人，等于連這樣的道德底線和道德義務(wù)都要取消。
觀點(diǎn)二(自由主義)：“道德”一詞的存在目的在于個(gè)人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進(jìn)而形成群體性的`“寬容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性和規(guī)范性，是一種對(duì)模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。且不論社會(huì)對(duì)“道德底線”和“道德臨界點(diǎn)”的所在并沒(méi)有一個(gè)很好的定性——“道德底線”一詞本身概念極其模糊，哪怕一個(gè)人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內(nèi)，其行為就可以被接納和理解。僅有對(duì)逾越法律底線的行為，社會(huì)才能夠比較客觀地評(píng)價(jià)其行為為“錯(cuò)誤”。但在一般情況下用“個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)”或是毫無(wú)明確定性的所謂的“社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)(公共善)”，即“道德底線論”對(duì)沒(méi)有違背法律法規(guī)的行為進(jìn)行的道德批判(例如對(duì)“不給老弱病殘讓座”進(jìn)行批判)，從根本上即是“道德綁架”。所以，正因?yàn)椤暗赖隆?/p>
本身并不存在“義務(wù)”屬性，“道德義務(wù)”一詞犯了邏輯上的錯(cuò)誤，本身不應(yīng)存在。
自愿是慈善的前提，再合理的訴求也需要通過(guò)合理的方式表達(dá)。高調(diào)公開(kāi)的慈善策劃，與道德捆綁的求助活動(dòng)，也許在短時(shí)間能起到放大愛(ài)心、擴(kuò)大關(guān)注的效果，成功于一時(shí)，但是傷害的卻是慈善事業(yè)的基礎(chǔ)。試想，哪位董事長(zhǎng)如果不借款，是否就貼上了“為富不仁”的標(biāo)簽如果借了款，其他需要幫助的人群起效仿，是否會(huì)給公司正常運(yùn)作秩序帶來(lái)影響不理性的“尋善”活動(dòng)，終將阻礙行善的步伐。
如今，慈善觀念已深入人心，越來(lái)越多的個(gè)人、企業(yè)都投入到了慈善事業(yè)之中，健康的慈善環(huán)境對(duì)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也愈加重要�，F(xiàn)代慈善理念、行善積德的氛圍、大批慈善家、慈善捐贈(zèng)平臺(tái)是慈善事業(yè)發(fā)展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的堅(jiān)強(qiáng)支撐。這既需要慈善方的責(zé)任、熱情，也需要受助者的真誠(chéng)、冷靜，還需要社會(huì)的寬容與理性。
此外，還應(yīng)該明確：慈善只是社會(huì)救助體系的一部分。既要促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展，更要完善醫(yī)療保障制度。
綁架作文 篇6
近日，一則關(guān)于女大學(xué)生在乘坐動(dòng)車(chē)時(shí)，因拒絕與老人合坐的請(qǐng)求，而受到責(zé)備的新聞，在社會(huì)上引起了極大的討論。我認(rèn)為女大學(xué)生沒(méi)有接受請(qǐng)求的行為是正確的。
我們從小就接受中華民族傳統(tǒng)美德的教育，尊老愛(ài)幼的觀念盡人皆知。不知不覺(jué)，道德已然成為了衡量我們一切行為的準(zhǔn)繩。但是，這并不能成為道德綁架的理由。
不是每一個(gè)請(qǐng)求，都會(huì)得到回應(yīng)，更不是所有的索求，都會(huì)贏的無(wú)償?shù)慕o予。幫助是一種情分，但是不幫助是一種本分。
正如材料中的那位女大學(xué)生，她坐著的是自己花錢(qián)買(mǎi)的的座位。坐，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)匦惺棺约旱臋?quán)利，根本沒(méi)有絲毫的不合理之處。反觀那位老人的女兒，為父盡孝之心我們可以理解，但為何要用如此粗魯?shù)难孕小Ｓ腥俗屪呛檬�，但是沒(méi)人讓座也不應(yīng)怨恨，更沒(méi)有權(quán)利去逼迫他人讓座。
講到這，我想起來(lái)幾個(gè)月前的一個(gè)新聞：一位女童和同學(xué)結(jié)伴出去玩耍，結(jié)果不小心雙雙墜入河中。幸運(yùn)的'是，這位女童的父親恰巧經(jīng)過(guò)此處。在當(dāng)時(shí)的危急時(shí)刻，這位父親的體力只能搶救一個(gè)孩子，這位父親選擇了救距離岸邊稍遠(yuǎn)的自己的孩子，另一位孩子卻因?yàn)槲茨芗皶r(shí)搶救，不幸離開(kāi)了人世。
事后，這位父親受到了強(qiáng)烈的譴責(zé)，諸如“為何沒(méi)有先救那個(gè)離岸較近的女孩，這樣或許她們都能存活”，“你太自私了”之類(lèi)的言論鋪天蓋地。好像這位父親親手殺了那個(gè)孩子一樣，所有的矛頭紛紛指向了他。
但是，我想說(shuō)的是“請(qǐng)別道德綁架”。作為一個(gè)父親，他為什么不能先救自己的孩子呢？我們完全可以想象到這樣一副場(chǎng)面：他救了同墜入水中的另一位女孩，得到了無(wú)數(shù)的鮮花與掌聲。可是，他卻因此終生都沉浸在親眼看著自己孩子溺死，自己卻沒(méi)有去救的痛苦之中。
作為一名父親，他選擇了拯救自己的孩子，這是一種本能，當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。
而那位女大學(xué)生，乘坐自己購(gòu)買(mǎi)的座位，這也是一種本分，自然也無(wú)錯(cuò)可言。
擁有道德，并不意味著他要舍棄自己女兒的性命，去換取所謂榮耀；擁有道德，也不意味著她要讓出自己購(gòu)買(mǎi)的座位，去換取老人女兒的贊揚(yáng)。
誠(chéng)然，社會(huì)需要道德，但是社會(huì)并不需要“道德綁架”。所以請(qǐng)別再“道德綁架”，權(quán)利同樣需要尊重。
綁架作文 篇7
8月5日播出的《中國(guó)夢(mèng)想秀》中，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認(rèn)回雙親，一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現(xiàn)場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認(rèn)。不料，節(jié)目主持人周立波當(dāng)場(chǎng)指責(zé)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，還說(shuō)出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的言論。(8月10日《東南早報(bào)》)
張懿拒絕和親生父母相認(rèn)，有兩個(gè)原因，一是怕養(yǎng)父母?jìng)?二是與親生父母并無(wú)感情，她信奉“養(yǎng)育之恩大于生育之恩”。認(rèn)還是不認(rèn)，張懿已成人，她有權(quán)利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn)，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說(shuō)，如果當(dāng)初張懿的`親生父母遺棄了她，已涉嫌違法;如果將其送養(yǎng)給別人，自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認(rèn)親生父母，也不必贍養(yǎng)親生父母。本來(lái)一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復(fù)雜。
據(jù)楊成燕稱，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的細(xì)節(jié)應(yīng)該是，楊成燕的父母重男輕女，因?yàn)樵谏藦堒仓�，又生了一女一子，即包括張懿在�?nèi)，楊家共有四個(gè)孩子，直到生了兒子才罷休。在筆者老家，有太多類(lèi)似的情況，一些家庭連生了幾個(gè)女兒，直到生了兒子才滿足，孩子多養(yǎng)不起就把女兒送人。
不認(rèn)親生父母，總有原因。作為旁觀者，我們自然不能勉強(qiáng)，更不能道德綁架。他們與養(yǎng)父母建立良好感情，不愿讓養(yǎng)父母難受，已盡孝道。他們認(rèn)親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養(yǎng)父母勸阻，張懿就遇到了這種情況。養(yǎng)父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習(xí)慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì)問(wèn)題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì)問(wèn)題，也許強(qiáng)過(guò)動(dòng)輒上綱上線，拿道德說(shuō)事。
綁架作文 篇8
父親因救了自己的孩子沒(méi)來(lái)得及救另一個(gè)孩子，人們怒了
前段時(shí)間周立波事件，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)詞叫“道德綁架”，說(shuō)的是一名女子被自己親生父母拋棄后被養(yǎng)父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，節(jié)目中親生父母出現(xiàn)了，但是女孩拒絕相認(rèn)。于是周立波就說(shuō)女孩心胸狹隘，說(shuō)她應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒，否則永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。節(jié)目一播出，引來(lái)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友對(duì)周的譴責(zé)。在生活中我們也能夠經(jīng)�？吹竭@樣的事情，公交車(chē)上，即使你大姨媽來(lái)了很難受，也要強(qiáng)逼著給老人讓座，因?yàn)樗瓦@樣站在你身邊不走。下面這個(gè)故事講得是兩個(gè)小孩一同掉進(jìn)了河里，父親選擇救了自己的孩子，而另一個(gè)孩子卻溺水死亡，
于是人們就開(kāi)始譴責(zé)他。
當(dāng)自己孩子和別人孩子在水里，你救誰(shuí)?這個(gè)父親的答案讓所有父母深思
在一條小河邊，一對(duì)父子在釣魚(yú)，隨后一個(gè)陌生孩子走了過(guò)來(lái)，兩個(gè)年齡相仿的孩子玩了起來(lái)，正當(dāng)這個(gè)父親釣得入神，突然撲通兩聲，兩個(gè)孩子都掉進(jìn)了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚(yú)竿，沖到了兩個(gè)孩子落水的位置，兩個(gè)孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現(xiàn)在河邊，但她不會(huì)游泳，一個(gè)勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，當(dāng)他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時(shí)，陌生孩子已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影。
當(dāng)陌生小男孩被撈出時(shí)，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來(lái)只要他一伸手就能抓到，沒(méi)想到他游去救了自己的兒子，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來(lái)得及救他的兒子 ……”
當(dāng)這個(gè)父親抱著自己獲救的兒子備受譴責(zé)時(shí)，他含著淚說(shuō)了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數(shù)是被社會(huì)道德所綁架，一個(gè)連自己孩子都不能保護(hù)的父親，不是一個(gè)好父親。我寧愿做一個(gè)好父親，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責(zé)�！�
時(shí)常見(jiàn)到公車(chē)上老大爺、老太太一上車(chē)就有意無(wú)意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向，甚至毆打，譴責(zé)對(duì)方不道德;火車(chē)上一家三口帶了小嬰兒，他們買(mǎi)的是上鋪，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位，當(dāng)年輕人說(shuō)自己市提前兩天排隊(duì)買(mǎi)票才得到的座位而要求他們歸還座位時(shí)，這對(duì)父母就譴責(zé)年輕人沒(méi)愛(ài)心…… 做好事固然要提倡，但是”道德綁架“，作為父母的我們，絕不要讓孩子養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
我也時(shí)常告訴自己的孩子，這個(gè)世上沒(méi)有人應(yīng)該幫你，也沒(méi)有什么事情理所當(dāng)然。當(dāng)你在街上摔倒了沒(méi)人扶、當(dāng)你被扒手偷東西沒(méi)人提醒、當(dāng)你走丟了沒(méi)人帶你回家、當(dāng)你被同學(xué)欺負(fù)了老師沒(méi)及時(shí)阻止……請(qǐng)不要譴責(zé)別人，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不要想著別人會(huì)幫你�？傁胫鴦e人幫忙的孩子，他們?nèi)菀讕е蕾嚨男乃迹@樣的孩子心智得不到成長(zhǎng)，他們也永遠(yuǎn)不能真正長(zhǎng)大。當(dāng)孩子知道了一切并不是理所當(dāng)然的時(shí)候，他們就會(huì)變得獨(dú)立。
"Listen to my heart"(聽(tīng)從自己的內(nèi)心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是文章開(kāi)頭那位父親的想法，而作為父母，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生。
喬布斯的這段話一度被譽(yù)為經(jīng)典，這也是作為一位母親的幼兒教育專(zhuān)家小編，送給各位父母的：不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的.心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法 ……這是你的生活，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
在大災(zāi)大難面前，我們確實(shí)有時(shí)候是自私的，只想保護(hù)好自己的家人孩子，而對(duì)于別人，對(duì)不起真的想不到那么多。在這里不是說(shuō)讓大家不要幫助他人，強(qiáng)調(diào)在有能力的情況下，我們是應(yīng)該幫助他人，但是問(wèn)題是在沒(méi)有那么多精力下，我們也不想犧牲自己去保全別人。就像前段時(shí)間的一個(gè)新聞，幾名大學(xué)生為了救一名溺水老人，自己卻被淹死了。明知自己不會(huì)水，下去就是送死，一命換一命的事情我們真的不提倡。所以，請(qǐng)時(shí)常記得告訴孩子，別人的幫助不是理所當(dāng)然，我們也不應(yīng)該為別人而活!
綁架作文 篇9
前幾天，樓下的超市搞活動(dòng)，人比較多。所有人都排著隊(duì)，耐心地等著。等到快要到我了，一個(gè)阿姨突然插隊(duì)到我前面�！靶∨笥眩揖唾I(mǎi)一袋鹽�！� “不好意思阿姨，請(qǐng)您不要插隊(duì)�！� “我就買(mǎi)一袋鹽，別讓我等那么久�！� “買(mǎi)多少東西，后邊所有人也都在排隊(duì)。” 那阿姨馬上擺臭臉，開(kāi)始喋喋不休起來(lái)的說(shuō)起我來(lái)：“你這小女生怎么這樣�。课叶歼@么大歲數(shù)了，尊老愛(ài)幼懂不懂？站久了腰椎間盤(pán)突出你管我��？再說(shuō)我東西也不多，這學(xué)校老師都怎么教育你們的��？這社會(huì)我看都?jí)牧恕！薄拔覀兝蠋熃逃覀冏鹄蠍?ài)幼，但也告訴我們老人不能倚老賣(mài)老。另外，壞的不是這個(gè)社會(huì)，是這個(gè)社會(huì)里的某些人�！�
所謂道德綁架，“道德”從來(lái)都沒(méi)有問(wèn)題，重要的是“綁架”，任何強(qiáng)加的善意都是一種綁架。任何一種美德都是用來(lái)弘揚(yáng)的，而不是用來(lái)強(qiáng)迫的，一但用道德去強(qiáng)迫別人，就變了味道。道德只是約束人們行為的利器，卻不是我們用來(lái)綁架別人的砝碼。你年紀(jì)大，你身體不好，你家窮，你家孩子不懂事，你們的面子很重要…但都不代表你就是某個(gè)環(huán)境下的弱勢(shì)群體。我們可以妥協(xié)，只是表達(dá)我們應(yīng)有的尊重，但不是你們用道德?lián)寠Z別人資源的'理由！
我們并不是自私，如果你真的需要幫助，請(qǐng)你擺出一個(gè)真的需要幫助的態(tài)度，我們可以為你讓座，可以讓你插隊(duì)，可以為你提供各種方便。但請(qǐng)你，不要“綁架”我。
綁架作文 篇10
什么是道德，就是你知識(shí)不全卻可以用它去彌補(bǔ)；但是如果你沒(méi)有它卻無(wú)法用知識(shí)去彌補(bǔ)的一種修養(yǎng)。但是如果你強(qiáng)行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。
這是一個(gè)真實(shí)的故事：發(fā)送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時(shí)候。一個(gè)老爺爺上了地鐵，見(jiàn)沒(méi)有人給他讓座，竟破口大罵起來(lái)：“你們這些年輕人，太沒(méi)素質(zhì)了，見(jiàn)到老人也不知道讓座嗎？”車(chē)廂里并沒(méi)有人回答。沒(méi)想到老人更加變本加厲，直接用拐杖指著一個(gè)年輕人就是一頓罵：“你這么健壯的小伙子，站一會(huì)又不會(huì)礙著你，難道你的父母沒(méi)有教過(guò)你要尊老愛(ài)幼嗎？”
那個(gè)年輕人實(shí)在忍不住了，對(duì)老人說(shuō)：“大爺，現(xiàn)在都是下班高峰期，大家都很累，不讓座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有沒(méi)有人下車(chē)，若有，您便坐，若沒(méi)有，您也不能強(qiáng)求別人給您讓座。畢竟幫您是情分，不幫您是本分。”大爺聽(tīng)到這話，氣得不行，但其他年輕人似乎很贊成這種說(shuō)法，一時(shí)間，誰(shuí)也沒(méi)有站起來(lái)讓座，而那老人也氣氛的'往其他車(chē)廂走去。
其實(shí)，在生活中，經(jīng)常能見(jiàn)到這類(lèi)人，他們強(qiáng)求別人要有道德，如：公交車(chē)上強(qiáng)行讓座，強(qiáng)行捐款，發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)強(qiáng)行讓別人請(qǐng)客等等。他們要求別人要有道德，可我覺(jué)得他們才是最沒(méi)有道德的人。
道德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，可這也要建立在自愿的基礎(chǔ)上。舉個(gè)例子：《孔融讓梨》這個(gè)故事想必大家都聽(tīng)過(guò)，但如果孔融不愿意讓出梨，而是被家人強(qiáng)行讓出的話，那他的內(nèi)心會(huì)怎樣？肯定不好受。
道德，固然是一個(gè)人最重要的修養(yǎng)，但如果建立在強(qiáng)行的基礎(chǔ)上，那么這個(gè)讓人強(qiáng)行讓人講道德的人最沒(méi)有道德。
綁架作文 篇11
想必各位都經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的場(chǎng)景：一個(gè)乞丐向你乞討，你給他一塊錢(qián)，他卻抱怨你吝嗇；你的車(chē)成了熊孩子的畫(huà)板，你去找家長(zhǎng)索賠，對(duì)方卻鄙視你跟小孩一般見(jiàn)識(shí)；你辛苦了一天，好不容易在公交車(chē)上找到一個(gè)座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責(zé)為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點(diǎn)兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實(shí)無(wú)理取鬧，戴震說(shuō)：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人�！钡赖陆壖鼙闶且缘赖職⑷�，當(dāng)為人提倡的道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個(gè)火花就能將這個(gè)社會(huì)引爆，那么面對(duì)道德綁架，我們應(yīng)該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請(qǐng)先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒(méi)有在微博上逼馬云、馬化騰為災(zāi)區(qū)捐款呢？你有沒(méi)有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時(shí)遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對(duì)方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！卑炎约旱囊庠笍�(qiáng)加給別人，無(wú)論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應(yīng)是人們對(duì)自己進(jìn)行約束，從而在社會(huì)層面上達(dá)成一種默契。道德應(yīng)使人與人之間更加溫暖，而不應(yīng)成為束縛人的枷鎖，使社會(huì)充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強(qiáng)灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩(shī)中寫(xiě)道：“當(dāng)我真正開(kāi)始愛(ài)自己，我才知道把自己的愿望強(qiáng)加于人是多么的無(wú)禮。”
或許有的朋友可以拍著胸脯說(shuō)，我沒(méi)有道德綁架過(guò)任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請(qǐng)你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對(duì)綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當(dāng)我們痛斥某些事物時(shí)，很容易不知不覺(jué)走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確�！袄先瞬惑w諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應(yīng)被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由。淮南子有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不��；君子行義，不為莫知而止休。”無(wú)人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對(duì)待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天在濟(jì)南公交車(chē)上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的.辛苦；我夢(mèng)想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠?qū)σ唤清X(qián)的饋贈(zèng)心存感激；我夢(mèng)想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會(huì)因?yàn)槎字鹊罔F而被路人拍照指責(zé)。
只要我們將心比心，對(duì)自己的行為加以約束，對(duì)別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢(mèng)想也不再遙遠(yuǎn)。
綁架作文 篇12
現(xiàn)在的人，大部分都過(guò)著一種收集人生。
早上登錄微博，寫(xiě)下一天的計(jì)劃；中午瀏覽網(wǎng)頁(yè)，了解新聞大事件；下午看手機(jī)電視、掌上圖書(shū)，充實(shí)頭腦，放松心情；晚上吃飯，拍照上傳，發(fā)條說(shuō)說(shuō)，與全世界說(shuō)晚安。
如果只看手機(jī)上的網(wǎng)頁(yè)的記錄，這是忙碌的一天，這是一個(gè)懂得生活的人。但是，將時(shí)空轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人的一天其實(shí)無(wú)聊又乏味。他唯一做的事，只是手捧手機(jī)，低頭不語(yǔ)，這便是我們?cè)诘罔F上、飯店里、電梯里常常見(jiàn)到的“低頭族”，他們都是被手機(jī)綁架了的人。
被手機(jī)綁架，大多數(shù)人不但不奮起反抗，反而還樂(lè)在其中，盡享當(dāng)“人質(zhì)”的樂(lè)趣�！笆謾C(jī)中的世界可比現(xiàn)實(shí)社會(huì)要精彩，即使被綁架也是幸福的'。”有些人這樣說(shuō)。的確，手機(jī)中的頁(yè)面比現(xiàn)實(shí)中的白紙黑字更豐富多彩，手機(jī)中的游戲也比現(xiàn)實(shí)中平淡無(wú)奇的生活更讓人振奮，連手機(jī)中的人都比現(xiàn)實(shí)中的人要志同道合，親切得多。因此，手機(jī)綁架了那些“低頭族”，并且?jiàn)Z去了一些“低頭族”的生命。例如，過(guò)馬路低頭看手機(jī)被車(chē)撞死；一邊看手機(jī)，一邊走路，結(jié)果掉進(jìn)了水里溺死。手機(jī)終究是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器而已，但當(dāng)你按下關(guān)機(jī)鍵，抬起雙眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中你的人生是如此蒼白，而這一切，都源于你對(duì)虛擬世界的沉迷，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷漠。
有些人面對(duì)手機(jī)的“綁架”奮起反抗，把手機(jī)關(guān)進(jìn)“監(jiān)獄”。每逢親友聚會(huì)，便將手機(jī)統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)籠子里，規(guī)定誰(shuí)都不準(zhǔn)再碰它。這樣有趣的行為，將人們從手機(jī)的控制下解救出來(lái)了。但也有不少手機(jī)還未“刑滿釋放”便“越獄”。其實(shí)要防止“越獄”，首先我們自己要“越獄”，打破重重心墻，沖破人心的牢籠，真正敞開(kāi)心扉，面對(duì)我們身邊的人和事，認(rèn)真工作學(xué)習(xí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)其中還有這么多樂(lè)趣；留心觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)風(fēng)景就在我們身邊，敞開(kāi)心扉，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己就在眼前。
別讓手機(jī)“綁架”了你的生活，下次起床，先別顧著發(fā)微博，先欣賞一下美麗的日出；下次聊天，先別顧著登微博，先看一下身邊有沒(méi)有有趣的人；下次聚會(huì)，先別顧著曬照片，先看一下想念許久的容顏；下次旅游，先別忙著拍照，先欣賞一下華麗的風(fēng)景。
綁架作文 篇13
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，一天比一天更加發(fā)達(dá)，但在它發(fā)展的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)卻逐漸取代了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦隆?/p>
平日里，吃完晚飯的時(shí)間總是特別的美好。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間段里，我可以和媽媽聊一聊這一整天在學(xué)校里所發(fā)生的趣事和好事，而媽媽呢，也會(huì)和我講一講她單位里的趣事。
可是這一件讓我感到十分美好的事在媽媽迷上手機(jī)后，被徹底打破了。
那天吃完飯后，我像往常一樣坐在媽媽旁邊準(zhǔn)備開(kāi)始訴說(shuō)我在“學(xué)校的一天”。往常都會(huì)看著我，耐心聽(tīng)我說(shuō)話的媽媽?zhuān)裉靺s一反常態(tài)地一直低著頭看手機(jī)屏幕。
我覺(jué)得很奇怪，于是便停下了我的“演講”，試探性地叫了一聲：“媽媽?zhuān)俊眿寢尣](méi)有任何反應(yīng)，自顧自地繼續(xù)刷著手機(jī)屏幕，還不時(shí)地傻笑一下�！皨寢�?zhuān) 蔽姨岣吡朔重愑帧昂稹绷艘宦�，“唉！我�?tīng)著呢，你說(shuō)……”媽媽一邊說(shuō)一年繼續(xù)刷著手機(jī)屏幕，連頭都沒(méi)抬一下�？粗鴭寢�?zhuān)覈@了口氣：現(xiàn)在的媽媽仿佛被手機(jī)控制了一樣，在她的世界里目前只有手機(jī)，外界的一切仿佛都與她無(wú)關(guān)，唉。原來(lái)那個(gè)樂(lè)于傾聽(tīng)，專(zhuān)注耐心與我交流的媽媽去哪了呢？
我一邊嘆氣一邊往自己房間走，忽然——“丫丫！快來(lái)幫我看下，無(wú)線信號(hào)沒(méi)了！”（我的小名叫丫丫）我先是被媽媽的“獅吼”嚇了一跳，立即又奔向了媽媽那里，原來(lái)只有無(wú)線沒(méi)了，媽媽才會(huì)想到我啊！
我奔到媽媽那里，開(kāi)始對(duì)“罷工”的無(wú)線信號(hào)進(jìn)行修理，媽媽則一直在我旁邊看著，一副很著急的.樣子，時(shí)不時(shí)催促我“修好了嗎？快點(diǎn)啊，能修好嗎？”我就在媽媽的催促聲中，修好了“罷工”的無(wú)線信號(hào)。媽媽見(jiàn)我修好了無(wú)線信號(hào)，又專(zhuān)心致志地開(kāi)始刷屏幕聊天了。
唉，現(xiàn)在的媽媽已經(jīng)完全被手機(jī)所控制了。自己的言行仿佛都已離不開(kāi)手機(jī)了，我和媽媽像以前那樣面對(duì)面隨意交談的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了，有時(shí)我想勸媽媽放下手機(jī)，來(lái)和我認(rèn)真交談，但已變得十分困難。手機(jī)給我們的生活究竟帶來(lái)了什么？是利多還是害多呢？我的際遇，分明已有了答案。
綁架作文 篇14
說(shuō)是春游大家都可以帶手機(jī)出去，那當(dāng)然是高興的。然而春游卻成了全程玩樂(lè)手機(jī)的時(shí)刻，這便有些主次不分了。
坐在車(chē)?yán)�，長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的時(shí)光幾乎都是手機(jī)陪伴我們的，只要戴上耳機(jī)，輕輕一點(diǎn)自己想聽(tīng)的音樂(lè)，就能沉浸在自己的世界里，這更讓大家變得沉悶不語(yǔ)，但好像每個(gè)人都各有所事，無(wú)人愿意交談。
我卻不太喜歡出門(mén)玩手機(jī)，我不認(rèn)為手機(jī)能給我的春游帶來(lái)一點(diǎn)歡樂(lè)，我沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，我沒(méi)有和別人一樣戴上耳機(jī)。當(dāng)別人都忙著聽(tīng)自己手機(jī)里的音樂(lè)或是拿著自己的手機(jī)不斷在鍵盤(pán)上指點(diǎn)時(shí)，我無(wú)事可做。我的手機(jī)里只有一條條未讀的無(wú)聊的短信，我沒(méi)法就這樣在車(chē)上無(wú)聊下去，我旁邊的同學(xué)叫我和她一起聽(tīng)音樂(lè)，把另外的一只耳機(jī)給了我，讓我聽(tīng)聽(tīng)她喜歡的歌。
我發(fā)現(xiàn)：她不僅僅滿足于這些她喜歡的歌，她還會(huì)上會(huì)兒QQ，發(fā)幾條微信，玩一下賽車(chē)游戲。也許許多人都癡迷于這個(gè)小小的手機(jī)，只要有一部手機(jī)，就可以消磨旅途的時(shí)光。在一個(gè)景點(diǎn)，老師會(huì)讓我們歇息一會(huì)兒，但往往這一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光，沒(méi)有多少人會(huì)坐下來(lái)喝一口水歇一會(huì)兒，而是手里拿著手機(jī)，低著頭看得入神，幾乎沒(méi)有多少人會(huì)抬起頭看看春天這么美麗的景色。誰(shuí)也沒(méi)辦法把我們從手機(jī)里“拉”出來(lái)。我們?nèi)サ膸讉�(gè)景點(diǎn)，也沒(méi)有許多人會(huì)仔細(xì)地去觀賞，大多數(shù)人都會(huì)是一種低頭的姿勢(shì)。那些自然風(fēng)景都是走馬觀花，僅僅幾秒鐘的`關(guān)注，緊接著又進(jìn)入了手機(jī)的世界。
在這春暖花開(kāi)的季節(jié)，我們?nèi)ゴ河螀s從沒(méi)有觀賞春天，這會(huì)不會(huì)促使我們對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的欣賞？如果只為了手里的手機(jī)，那我們何必費(fèi)那么多的時(shí)間去遠(yuǎn)游？不如待在家里，以低頭的姿勢(shì)玩到底呢？我們的許多時(shí)間似是被手機(jī)“綁架”了，我們仿佛隨時(shí)隨地拿著手機(jī)，任何閑暇的時(shí)間都成了潛在手機(jī)的時(shí)間。很多人似乎都缺少了現(xiàn)實(shí)中更溫暖人心的直接交流，他們不善于與朋友面對(duì)面談心，只喜歡和別人通過(guò)手機(jī)說(shuō)話。手機(jī)成了我們生活的主宰，我們沒(méi)辦法離開(kāi)它了嗎？
綁架作文 篇15
他旁邊有一個(gè)站著的老人，公交車(chē)人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下，但旁邊的人都用異樣的眼神看著我。
他知道他們?cè)诒梢乃粋�(gè)年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒(méi)翻到半點(diǎn)吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時(shí)。后背的大嬸在他身上碰了一下。
糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭�！皢眩』镒诱鏇](méi)公德心，就不能讓個(gè)座嗎？�！彼念^已經(jīng)快疼的裂開(kāi)了。那個(gè)沾滿灰塵的糖還在翻滾，他閉上眼。周?chē)娜艘粋�(gè)接一個(gè)討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無(wú)措地站在，連忙沖人群說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系�！�
聲音更大了�！皣K嘖嘖�！薄罢婧衲樒��！薄八尤荒軒h然不動(dòng)？”
他無(wú)法爭(zhēng)論，他站起身，向老人笑。身體卻如化了的'雪糕，在人群中轟然倒下。老人終究沒(méi)有坐上那個(gè)椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。
他應(yīng)該讓座嗎？他必須讓座嗎？他沒(méi)有公德嗎？他是厚臉皮嗎？他只是很累，他想休息，他是個(gè)人。老人是人，青年是人，孩子是人，男人是人，女人是人，乞丐是人，富豪是人。
這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都是弱勢(shì)者。讓座是情分，不讓是本分。當(dāng)你拿著“孝親敬長(zhǎng)”的口吻去逼迫別人“行善”時(shí)。你就是道德綁架。請(qǐng)不要站在三觀的制高點(diǎn)去鄙夷別人。讓座是，畫(huà)墻是，扶過(guò)馬路是，學(xué)生因?yàn)槔蠋熈P而自殺也是。你不是當(dāng)事人，你只是看客。你自以為是的“社會(huì)公德心”并不能代表一切。這很垃圾。
網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界，每個(gè)鍵盤(pán)俠都是殺人犯。
綁架作文 篇16
愛(ài)美，是每個(gè)女孩子的天性，從小到大，女孩子花在臉上的時(shí)間隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越多，也為自己漂亮的臉蛋下了血本，耗費(fèi)巨資，只為了讓自己的臉蛋好看點(diǎn)，再好看點(diǎn)..似乎沒(méi)有窮盡。
金玉其外敗絮其中，我想說(shuō)的是，無(wú)論長(zhǎng)得有多么的漂亮，內(nèi)心丑陋不豐盈，那不是真正的美麗。外表和內(nèi)心是成正比的，而不是反比，為了追求美，不惜一切代價(jià)，內(nèi)心世界反而很空洞，這種美不是真的美。愛(ài)美我們要掌握一個(gè)度，不可為了所謂的靠臉可以改變?nèi)松�，而做下日后不可彌補(bǔ)的錯(cuò)。
倘洋于書(shū)的海洋，你的內(nèi)心在無(wú)數(shù)人身上停留，會(huì)知曉許多道理，氣質(zhì)也在書(shū)中不知不覺(jué)中得到升華，做什么事都井然有序，和人交談時(shí)可以談然應(yīng)對(duì)，不用在思考在什兒地方說(shuō)么話，或者是別人問(wèn)什么你都不知道。只有內(nèi)心足夠充盈我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的臉上會(huì)露出自信的笑容，眼神也因?yàn)樽孕哦兊脠?jiān)毅無(wú)比，這一刻，我們散發(fā)著別人沒(méi)有的`光芒，自信的人是最美麗的。再美的容顏也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得衰老，而唯有內(nèi)心足夠強(qiáng)大，充盈，這樣的美是可以永存的。內(nèi)心豐富不會(huì)隨時(shí)間的腳步而消逝，反而會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中變得愈加深厚迷人。
美麗我們不能說(shuō)它不重要，有一個(gè)良好的外在形象會(huì)給人留下好印象。美麗不需要修煉，我們要修煉的往往都是我們的內(nèi)心，我們不應(yīng)該在外表上花費(fèi)太多的時(shí)間與精力，我們應(yīng)該多留時(shí)間去不斷豐富自己的內(nèi)心世界。
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，真正的美是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，是有文化有涵養(yǎng)，不是有著漂亮的臉蛋卻言行粗俗不堪，就拿舊時(shí)期的才女來(lái)說(shuō)，林徽因憑借淵博的知識(shí)在藝術(shù)界留下光輝的一頁(yè)，至今有無(wú)數(shù)人欣賞她。在當(dāng)時(shí)更是有多情才子徐志摩的追求，梁思誠(chéng)的愛(ài)慕，身邊不乏追求者，他們愛(ài)她的才情，思想。而不僅僅是她的外貌。內(nèi)心的浩瀚書(shū)海遠(yuǎn)比濃艷抹重要得多。參加詩(shī)詞大會(huì)的武亦姝名副其實(shí)的大才女，她站在那里，讓人覺(jué)得名門(mén)閨秀就應(yīng)是如此的。她的美在經(jīng)過(guò)詩(shī)歌的浸染之下更顯動(dòng)人，她美在氣質(zhì)，美在”胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！倍湓f(shuō)過(guò):女人外表的美都是短暫的，唯有用知識(shí)和涵養(yǎng)修飾自己，才能美麗一生。
有人為了美拼了命去整容，整容之風(fēng)己不再是娛樂(lè)圈的盛行詞，在我們?nèi)粘Ｉ钪�，有挺多人為了變美而走上了整容這條路，整了這覺(jué)得那挺不好看的，接著整，無(wú)窮無(wú)盡，到最后一張臉雖然美了，但是照鏡子時(shí)會(huì)覺(jué)得眼前的你變得好陌生，高顏值的觀念讓她們變得不自信開(kāi)始走上了這條路，可我們卻忘了，身體發(fā)膚，受之父母。原本的美才是最真實(shí)、最漂亮的。
娛樂(lè)圈的美女如云，有人為了讓觀眾眼前一亮，有人為了更加完美，有人在別人高顏值的壓力下變得不自信，有人為了彌補(bǔ)缺陷走上了這條路，結(jié)果不盡然，有的成功了，電視劇、廣告邀約拿到手軟，而有人卻失敗了，觀眾不買(mǎi)帳了，沒(méi)有了觀眾的喜歡和追捧她們的演員之路變得更加艱難。整容是有風(fēng)險(xiǎn)的，成功了尚可言，失敗了卻沒(méi)有了后悔藥。
保持清醒與理智，不要讓顏值來(lái)綁架我們的內(nèi)心，我們要追尋一種天然美，心靈美。再美的客顏也有消失的一天，讓我們活得精彩，人生熠熠生輝的永遠(yuǎn)是才華。
綁架作文 篇17
今天我在微博上看見(jiàn)一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上，來(lái)了一個(gè)老人，周?chē)娜丝匆?jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過(guò)這個(gè)事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的，法律上也沒(méi)有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人，當(dāng)讓座這件事情過(guò)去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼，上車(chē)的時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到車(chē)上的乘客請(qǐng)給老弱病殘?jiān)械热俗屪�，讓座這個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國(guó)家也是一個(gè)文明古國(guó)。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因?yàn)槟贻p看不出來(lái)，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的.，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來(lái)衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。
綁架作文 篇18
大家肯定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)道德這個(gè)詞。不過(guò)，最近出現(xiàn)了這樣的一個(gè)詞，名叫“道德綁架”。
道德這個(gè)詞的意思無(wú)非就是人們的善良和遵守。而綁架呢就是一種迫害他人的形式。道德綁架從字面意思上理解就是用善良來(lái)危害他人。但大家肯定問(wèn)，善良怎么會(huì)危害他人呢？不要著急，聽(tīng)我講一個(gè)故事。
有一個(gè)25歲的女孩，她的媽媽得了白血病，但她很幸運(yùn)，她的`爸爸媽媽有著足夠的積蓄，而這個(gè)女孩收入也很高，因此女孩的母親治療費(fèi)還是夠用的。
但女孩的反應(yīng)并不是立即給母親治療，而是在各大交友網(wǎng)站上哭訴自己的悲慘遭遇，求助捐款。有人因?yàn)橥閯?chuàng)建了捐款群，并把女孩最好的朋友拉了進(jìn)去，還私聊讓她給女孩捐款。但她沒(méi)有這么做，而是在群里發(fā)了一句“深表同情，無(wú)能為力”。隨后女孩立刻怒斥道“你也是有父母的人，怎么能這么冷血”。
故事到這就結(jié)束了。母親生病，第一想到的不是給母親治病，而是用他人的善良而博取同情心和錢(qián)財(cái)。而他人沒(méi)有能力幫助她時(shí)，就在別人的身上貼上“冷血”“無(wú)情”的標(biāo)簽。
大家現(xiàn)在能大概知道道德綁架是怎么回事了吧。這種利用善良而危害他人的人是令人可恥的。上海交大教授竇令成說(shuō)過(guò)一句話：“現(xiàn)在人和人之間的矛盾，主要是來(lái)源于那么一撥人，慣于用圣人的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人，用壞人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名氣去強(qiáng)迫別人，來(lái)達(dá)成自己的私欲”。
這就是道德綁架，從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是我們真的懂得道德么？
道德綁架令我們深思。也值得讓那些懂得“道德”的人反省。
綁架作文 篇19
孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國(guó)贖回了老鄉(xiāng)，拒絕了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，但他卻得到了世人的贊揚(yáng)。
反觀這個(gè)過(guò)程，子路與子貢毫無(wú)疑問(wèn)都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話柄。其實(shí)接受獎(jiǎng)勵(lì)是子路自己個(gè)人的權(quán)利，作為旁觀者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權(quán)利呢？
然而在當(dāng)今社會(huì)，此類(lèi)道德綁架也屢見(jiàn)不鮮。
每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦搬著板凳在停車(chē)車(chē)位坐下，為其兒女“人肉占車(chē)位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無(wú)法停車(chē)，給附近的車(chē)主帶來(lái)了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著寒風(fēng)為兒女占個(gè)車(chē)位有錯(cuò)嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠(chéng)然，夫妻倆對(duì)兒女的愛(ài)那是無(wú)可厚非，然而這種愛(ài)是否太自私?是否用道德綁架了他人的'利益呢？
這也不過(guò)是冰山一角罷了。
近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽(yáng)一女孩為老人讓座時(shí)因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒(méi)給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個(gè)耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣(mài)老，打著道德的旗號(hào)以圖自己一時(shí)舒適，就未免太過(guò)自私了。對(duì)此我只想說(shuō)，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自內(nèi)心意愿，又怎么稱得上美德呢？
生活中時(shí)常遇到乞丐。每當(dāng)看到身體健全卻還出門(mén)乞討的人，便同情其凄慘的命運(yùn)。記憶中的上一次遇到乞丐是在長(zhǎng)沙，偌大的長(zhǎng)沙城，卻遇到過(guò)數(shù)波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢(qián)。然而轉(zhuǎn)身卻聽(tīng)到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢(qián)。”實(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢(qián)，只說(shuō)：“對(duì)不起，這是我父母的血汗錢(qián)，我實(shí)在是該珍惜的。”說(shuō)罷便揚(yáng)長(zhǎng)而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來(lái)，這類(lèi)人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個(gè)更體面的形象！
綁架作文 篇20
現(xiàn)在的社會(huì)上，出現(xiàn)了很多的道德綁架，有些人倚老賣(mài)老，處處讓年輕人以老為先，進(jìn)行道德綁架，還有些仗著自己是農(nóng)村人，不知道一些規(guī)矩，常常說(shuō)自己是農(nóng)村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無(wú)奈。
有一次，我?guī)е锉ス珗@玩，一個(gè)小弟弟直接搶過(guò)我的滑輪，對(duì)他婆婆說(shuō)：“婆婆，我要玩這個(gè)！”那位婆婆看也沒(méi)看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，這個(gè)是我的，麻煩您還給我�！蹦俏黄牌趴纯次艺f(shuō)：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒(méi)什么，等一會(huì)兒就還給你�！蔽乙膊缓靡馑季芙^，只好同意了。
過(guò)了一會(huì)兒，我向那位婆婆說(shuō)到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我�！蹦俏黄牌藕苌鷼獾恼f(shuō)到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個(gè)姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認(rèn)識(shí)你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還�。∧憔蛻�(yīng)該讓著弟弟！”面對(duì)這婆婆的無(wú)理取鬧，我只好打電話給媽媽?zhuān)俏黄牌挪虐鸦嗊�給我。
還有一次，我看見(jiàn)一個(gè)阿姨在一個(gè)化妝店里面和店長(zhǎng)吵起來(lái)，圍觀一聽(tīng)后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價(jià)錢(qián)賣(mài)給她，店長(zhǎng)不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價(jià)了，實(shí)在是不行。那位阿姨就說(shuō)店長(zhǎng)們是城里人，瞧不起農(nóng)村人之類(lèi)的，讓店長(zhǎng)們非常的難堪尷尬。
不光現(xiàn)實(shí)上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說(shuō)自己是一些網(wǎng)紅的.老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類(lèi)的，這些還不算過(guò)分，有過(guò)分的是天天纏著網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進(jìn)去ta的工作室之類(lèi)的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會(huì)讓你身邊的人身進(jìn)一些尷尬的處境里，它會(huì)讓人降低對(duì)你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
綁架作文 篇21
我們地球有位守護(hù)者，它被人們稱為太陽(yáng)。太陽(yáng)每天都起早貪黑，東升西落，為地球的萬(wàn)物做出了偉大的貢獻(xiàn)。
某一天，宇宙中出現(xiàn)了一位“黑老頭”，被稱為烏云。他在宇宙中眺望著，找著宇宙中最美的星球。突然，它看見(jiàn)一個(gè)花花綠綠的圓球——地球。他想：“那里一定有這一個(gè)很美麗的.世界�！庇谑�，它就想到地球旅游一番。但天上時(shí)時(shí)有太天上時(shí)時(shí)有太陽(yáng)在“巡邏”，烏云是不可能露面的。它想：“有你沒(méi)我，有我沒(méi)你。干脆一不做，二不休，把他綁架了，那我就可以大快人心地游玩了，哈哈�！庇谑牵瑸踉朴谬嫶笊碥|遮住大地，劫持了太陽(yáng)公公。
沒(méi)了太陽(yáng)可不得了。地球上一片昏暗，奇花異草沒(méi)有了精神，垂下了下半身；珍奇異獸也在某處躲藏著，不肯露面；小孩子們也沒(méi)像從前一樣開(kāi)開(kāi)心心地玩耍了。而且上學(xué)還有拿者沉重的傘，走著泥濘的路。地球以前的一片生機(jī)變成了現(xiàn)在的一片沉默。
烏云每走過(guò)一個(gè)地方，就看見(jiàn)了人們臉上的愁容，聽(tīng)到了遍地的哀怨聲。它想：“在宇宙中看地球，它是花花綠綠的，像個(gè)世外桃源�！睘踉坡柭柤�，離開(kāi)了大地。
烏云離開(kāi)后，太陽(yáng)出來(lái)了！人們笑起來(lái)了，花笑起來(lái)了，地球也歡呼起來(lái)了！
烏云回頭看了看，咦，地球怎么有變漂亮了？
綁架作文 篇22
前天我同朋友去逛街，在吃飯時(shí)，我把買(mǎi)給我媽的兩雙鞋放在座位上，而走時(shí)卻忘記了。當(dāng)我和朋友在鞋店試鞋時(shí)，突然朋友就問(wèn)我，我買(mǎi)的鞋呢?我腦子一下炸開(kāi)了，馬上就想到在吃飯的飯店里丟了。
我立馬趕回那個(gè)飯店，那時(shí)距我離開(kāi)飯店已有一個(gè)鐘了。當(dāng)我再踏入飯店走到我剛剛所坐的座位時(shí)，鞋已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了。我趕緊向服務(wù)員詢問(wèn)，問(wèn)誰(shuí)撿我放這的鞋沒(méi)有?另一個(gè)在遠(yuǎn)處的服務(wù)員看到我趕緊過(guò)來(lái)問(wèn)我說(shuō)，靚妹你找什么?我說(shuō)找忘在這的鞋。她馬上說(shuō)靚妹你買(mǎi)瓶水給我喝，我就把鞋提給你。我一聽(tīng)不提有多開(kāi)心，連聲說(shuō)好。她去提鞋時(shí)，我在包包內(nèi)找了一張能買(mǎi)一兩瓶水的錢(qián)拿好。
當(dāng)她笑咪咪地把鞋還我時(shí)，我也把手中的錢(qián)給她，還連忙對(duì)她說(shuō)了數(shù)聲謝謝!她接過(guò)錢(qián)后也連說(shuō)了幾句謝謝，還問(wèn)身邊的同事要喝水嗎?我人都要出店門(mén)，她還在后面大聲對(duì)我說(shuō)，靚妹謝謝你哦!我笑著回頭對(duì)她說(shuō)，應(yīng)該是我謝你，幫我保管了那么久的鞋。
當(dāng)我把這個(gè)信息發(fā)到朋友圈時(shí)，多數(shù)朋友是不理解我為什么要給錢(qián)服務(wù)員，認(rèn)為我在那飯店吃飯，東西忘記在那，那飯店就應(yīng)該有責(zé)任幫我保管好。但我卻不這樣認(rèn)為，如果服務(wù)員不幫我收好，就有可能已被別的客人提走了，那個(gè)時(shí)候我又能找誰(shuí)?所以我很感謝幫我保管好鞋的那位服務(wù)員。
相反，如果那個(gè)服務(wù)員不肯還我鞋時(shí)，我會(huì)馬上找店長(zhǎng)幫查視頻看誰(shuí)拿了，那時(shí)找出是誰(shuí)，我就不會(huì)給錢(qián)了也不會(huì)說(shuō)謝謝了。
“Listen to my heart。”(聽(tīng)從自己的內(nèi)心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是那位服務(wù)員的想法，而作為我，我要告訴所有的.人，在力所能及的范圍內(nèi)，可以盡力給別人提供幫助，但是不應(yīng)該被道德綁架自己的人生。
讓我把這段話送給所有的人：不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法。這是你的生活，你擁有絕對(duì)的自主權(quán)來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
綁架作文 篇23
近日，一名家長(zhǎng)和老師的聊天記錄截屏引起人們的廣泛關(guān)注，家長(zhǎng)為讓老師對(duì)自己的孩子多“費(fèi)心”，甚至列出了家中多名公職人員的職務(wù)信息。為了孩子好，這個(gè)初心是可以理解的，但做法實(shí)在欠妥。
材料中的家長(zhǎng)有用權(quán)力“綁架”教育，逼老師“屈服”的嫌疑。
這位家長(zhǎng)在聊天中列出了自己及家中多名公職人員的職務(wù)信息，甚至將行政級(jí)別一一注明。如此做法無(wú)非是想讓老師知道自己的社會(huì)關(guān)系很廣，并且家里有好幾位分管教育的直接領(lǐng)導(dǎo)；她將這些信息告知老師，有向老師“施壓”的潛意識(shí)想法：這幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)你都得罪不起，所以你就要誠(chéng)惶誠(chéng)恐，就得“費(fèi)”這個(gè)“心”。雖然這位家長(zhǎng)最后表示了感謝，但和前面的氣勢(shì)比起來(lái)，感謝只不過(guò)是客氣一下罷了。前段時(shí)間四川的“嚴(yán)夫人”就是因?yàn)槔蠋煛安慌浜稀保坏?qǐng)出了“嚴(yán)書(shū)記”，還搬出了集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)給老師施壓，試圖以權(quán)勢(shì)來(lái)壓一個(gè)小小的幼兒園老師。權(quán)力被濫用的社會(huì)亂象時(shí)有發(fā)生，但教育豈能被權(quán)力“綁架”？
換一個(gè)角度看，材料中的這位家長(zhǎng)想搞利益交換，實(shí)際上也是在“綁架”教育，依然是權(quán)力在作怪。
家長(zhǎng)羅列出自己親屬的社會(huì)地位，無(wú)非是想給老師傳達(dá)一種信號(hào)，即“有事您說(shuō)話”“能幫的一定幫，利益互換，不讓你吃虧�！比绻蠋煵皇恰扒倍恰俺挤保议L(zhǎng)與老師一個(gè)愿“綁”，一個(gè)找“綁”，就勢(shì)必會(huì)滋生腐敗，也會(huì)使本應(yīng)遠(yuǎn)離市井、潔凈無(wú)暇的校園染上市儈氣。學(xué)校不再是為大眾服務(wù)，而成了權(quán)力的“私塾”；老師不再是傳道授業(yè)解惑的先生，而成了權(quán)力的附庸。那些平民家庭，沒(méi)有可用來(lái)和老師交換的利益，他們的子女豈不成了權(quán)力的犧牲品？
這些試圖“綁架”教育的做法不僅會(huì)傷害老師，還會(huì)害了孩子。
先從“綁架”一方說(shuō)，這類(lèi)家長(zhǎng)的舉動(dòng)，從表面上看是關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子，實(shí)際上是認(rèn)為孩子要在關(guān)系的.庇護(hù)下才能成長(zhǎng)。如此看低自家孩子，他們會(huì)有真正的自信嗎？這豈不是弄巧成拙？再?gòu)摹氨唤壖堋币环秸f(shuō)，真正擁有教育情懷的好老師，信奉“有教無(wú)類(lèi)”，他們不會(huì)在“權(quán)高位重”的家長(zhǎng)的壓力下對(duì)學(xué)生進(jìn)行“特殊關(guān)照”。家長(zhǎng)若想費(fèi)盡心機(jī)地用權(quán)力給老師“施壓”，老師不僅不會(huì)順從，反而會(huì)心生反感，這豈不又弄巧成拙了？
當(dāng)然，利益也可能會(huì)讓某些老師“臣服”。只是如果家長(zhǎng)一“秀”權(quán)力，就有老師“臣服”，那么這樣的老師對(duì)孩子的關(guān)注究竟是福還是禍？俗話說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”，這樣一來(lái)豈不仍舊是弄巧成拙，搬石頭砸了自己的腳？
家長(zhǎng)要想讓老師盡可能多地了解學(xué)生，就應(yīng)該讓老師了解學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等等，而不是給老師亮家底和關(guān)系網(wǎng)，用“權(quán)力”綁架教育。豈不知能被“綁架”的教育是絕對(duì)教育不出優(yōu)秀的人才來(lái)嗎？
綁架作文 篇24
天津港爆炸事故牽動(dòng)人心。爆炸事故發(fā)生后，不少網(wǎng)友開(kāi)始到@大自然保護(hù)協(xié)會(huì)——馬云的微博評(píng)論“逼捐”。部分網(wǎng)友言辭激烈，直指馬云為何不捐款，甚至還有人一邊喊著“爸爸”，一邊指責(zé)馬云。
歸納一下，要求馬云捐款的理由大致有三：你有錢(qián)，你應(yīng)該捐款；人家?jiàn)蕵?lè)明星都捐款了，你更應(yīng)該捐款；如果不捐錢(qián)，遲早你會(huì)身敗名裂。如果說(shuō)，前兩種觀點(diǎn)還帶有一點(diǎn)勸告的口吻，那么最后一種觀點(diǎn)就帶有一些警告的口氣了。這種對(duì)馬云捐款的焦急，可以理解為公眾對(duì)慈善事業(yè)的迫切期待，但顯然，無(wú)論哪一個(gè)理由，在邏輯上都是站不住的：有錢(qián)人就一定要捐款？捐款可不是有錢(qián)人的法定義務(wù)。娛樂(lè)明星捐款了，馬云就要捐款？娛樂(lè)明星又不是馬云一定要效仿的榜樣。至于最后一條，更是缺少邏輯，馬云當(dāng)然不會(huì)在意。其實(shí)，馬云在怎么想，接下來(lái)會(huì)怎么做，網(wǎng)友不得而知，是焦慮的心情讓他們等不及馬云作出清晰表態(tài)。 有人會(huì)把網(wǎng)友的這種情緒化反應(yīng)，總結(jié)為道德綁架。如此說(shuō)，有一定道理。慈善事業(yè)本來(lái)就是基于道德愿望的事業(yè)，人們可以期待一個(gè)人成為慈善家，尤其是那些身價(jià)驚人的富人們，但是，人們沒(méi)有權(quán)力要求一個(gè)人一定要從事慈善事業(yè)，即便這個(gè)人很有錢(qián)。因?yàn)樨?cái)富并不是慈善與否的憑證，有錢(qián)人可以不慈善，沒(méi)錢(qián)的人也可以慈善。如果，認(rèn)為自己的意圖是善良的，就強(qiáng)迫別人做非強(qiáng)制性義務(wù)的事情，則最后的結(jié)果一定是好心辦壞事，個(gè)體的權(quán)利得不到應(yīng)有保證。所以，即便人們?cè)傩募�，也�?yīng)該清楚義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系，不能以自己認(rèn)為正確的目的，綁架了別人的行為，剝奪了別人的'自由和權(quán)利。
甚至，有人會(huì)反問(wèn)一句，那些要求馬云捐款的人自己捐了嗎？如此一問(wèn)，很多質(zhì)問(wèn)者可能就會(huì)自感理虧，因?yàn)樗麄冊(cè)诶斫獯壬茣r(shí)，首先想到的是有錢(qián)人而不是自己。當(dāng)然，很多人還會(huì)振振有詞：我又沒(méi)有錢(qián)，我捐一點(diǎn)錢(qián)有什么意義？馬云可不一樣，馬云可是首富。這反映了人們?cè)诘赖陆壖軙r(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一種“混邏輯”：把責(zé)任加給別人，談及自己時(shí)，總提及特殊性。所以，馬云是必須捐款的，因?yàn)樗鞘赘唬欢沂遣槐鼐杩畹�，因�(yàn)槲沂歉F人。于是，慈善在悄然之間已經(jīng)被認(rèn)定為有錢(qián)人的事業(yè)。這是一種責(zé)任的推卸，也是一種對(duì)有錢(qián)人和慈善事業(yè)的扭曲理解。
當(dāng)然，有一點(diǎn)也應(yīng)該看到，馬云遭逼捐背后還有人們的道德焦慮，慈善焦慮。
一個(gè)社會(huì)難免有貧富差距，一個(gè)社會(huì)也難免存在風(fēng)險(xiǎn)。如何去緩和不同群體之間的緊張關(guān)系，如何去一同面對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)？慈善無(wú)疑是最有效的潤(rùn)滑劑。當(dāng)群體矛盾加大時(shí)，慈善會(huì)讓人感覺(jué)到共同體的存在；當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)突如其來(lái)時(shí)，慈善會(huì)讓社會(huì)形成共同擔(dān)當(dāng)?shù)哪哿ΑＫ�，�?dāng)事故造成重大人員傷亡后，人們期待慈善事業(yè)可以啟動(dòng)，可以賑災(zāi)，這都沒(méi)有問(wèn)題，這是人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)，信心的來(lái)源之一，保障的來(lái)源之一。問(wèn)題是，慈善行為似乎并沒(méi)有像人們想象的那樣蓬勃而出，至少人們想看到的富人帶頭的慈善生態(tài)并沒(méi)有出現(xiàn)。于是，人們開(kāi)始變得焦慮，開(kāi)始不惜以輿論壓力逼捐。這無(wú)疑是一種道德焦慮和慈善焦慮的表現(xiàn)。如何緩解這兩種焦慮？放大、任由輿論煽風(fēng)點(diǎn)火、道德綁架當(dāng)然不對(duì)，而且也不會(huì)有明顯效果——即便馬云承受不了輿論的壓力，出來(lái)表態(tài)，其他的富人也未必會(huì)跟風(fēng)而動(dòng)。輿論總不能對(duì)照著富翁榜，一個(gè)一個(gè)指名道姓地逼捐吧？而且，這也會(huì)讓人覺(jué)得慈善只是富人的事情，慈善有些殺富濟(jì)貧的味道。公眾應(yīng)該期待的是正確的慈善文化和良性的慈善生態(tài)：一方面，個(gè)體自覺(jué)地意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，不遺余力地為慈善事業(yè)付出自己的努力；另一方面，社會(huì)對(duì)慈善形成穩(wěn)定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓那些投身慈善的個(gè)體不僅有榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)，也有功利層面的回饋。如此，慈善才能成為事業(yè)，成為文化，人們不需逼捐，慈善事業(yè)也可以蓬勃發(fā)展。
綁架作文 篇25
社會(huì)上屢次發(fā)生因年輕人沒(méi)讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣(mài)老強(qiáng)行讓座，不是親眼所見(jiàn)真不敢相信。
每次類(lèi)似的事件發(fā)生，都會(huì)引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問(wèn)題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車(chē)、火車(chē)等交通工具，乘客花錢(qián)買(mǎi)票、對(duì)號(hào)入座，并在旅途享受相應(yīng)的.服務(wù)，既是作為消費(fèi)者買(mǎi)到的產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車(chē)時(shí)間內(nèi)，乘客就是所購(gòu)車(chē)票對(duì)應(yīng)座號(hào)的“主人”，無(wú)座的乘客則是“客”，當(dāng)需要他人為自己讓座時(shí)，不應(yīng)覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對(duì)號(hào)入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢(shì)群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車(chē)、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢(shì)群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù)，才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”，以至于大動(dòng)干戈、惡語(yǔ)傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個(gè)“請(qǐng)”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢(shì)群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長(zhǎng)期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個(gè)座給自己還需說(shuō)聲：“請(qǐng)讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬(wàn)一有座位的乘客也是“隱形弱勢(shì)群體”呢?提出請(qǐng)求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請(qǐng)求其他人讓座呢?給社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時(shí)間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
綁架作文 篇26
日前發(fā)生在廣州地鐵4號(hào)線里的一起老少打斗事件，在全國(guó)引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當(dāng)事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時(shí)均對(duì)自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過(guò)，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對(duì)事件的細(xì)節(jié)還原，相同的是兩人對(duì)打斗的責(zé)任認(rèn)定——“主要責(zé)任在對(duì)方，無(wú)故被打很委屈”。在缺少直接證據(jù)的支撐下，在趨利避害的本性驅(qū)使下，這起“老少斗”很可能會(huì)成羅生門(mén)，真相只留存在當(dāng)事雙方的內(nèi)心深處。
我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應(yīng)該從中找到共識(shí)，即什么是必須倡導(dǎo)的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無(wú)論真相如何，自覺(jué)排隊(duì)是必須倡導(dǎo)的，悍然插隊(duì)是必須鞭撻的，制止插隊(duì)更是值得贊揚(yáng)的；文明禮讓是值得倡導(dǎo)的，強(qiáng)逼讓座是需要批評(píng)的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見(jiàn)義勇為是必須倡導(dǎo)的，暴戾打架是必須批判的。
雖然雙方都表示后悔，但并沒(méi)有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對(duì)方立場(chǎng)的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應(yīng)付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類(lèi)似的不光彩事件還有許多，公交車(chē)上打司機(jī)、飛機(jī)上群毆，其原因都是當(dāng)事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的'小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì)的恥辱，亟需引起全社會(huì)的警醒。培育穩(wěn)定和諧的社會(huì)氛圍，既要提升公眾的文明素養(yǎng)，也要從制度層面上消解社會(huì)戾氣。當(dāng)人們的內(nèi)心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。
對(duì)待這樣一起打斗事件，除了譴責(zé)批評(píng)之外，我們都需要養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，多站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭(zhēng)斗、戾氣、固執(zhí)。在某種意義上說(shuō)，老人更應(yīng)該成為社會(huì)道德的楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對(duì)這個(gè)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，早已感悟到了是非觀念和文明意識(shí)，甚至早已內(nèi)化為個(gè)人的自覺(jué)行為，年輕人也習(xí)慣于把長(zhǎng)者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹(shù)立榜樣。
這起打斗事件之所以會(huì)引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò)視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫(huà)面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當(dāng)事人、社會(huì)集體進(jìn)行了一次反思。因此說(shuō)這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來(lái)的是“負(fù)能量”，但反思卻能帶來(lái)警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò)媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無(wú)疑更能傳遞社會(huì)“正能量”，有利于提升全民文明素養(yǎng)。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過(guò)正反兩個(gè)方面來(lái)塑造社會(huì)的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。
少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì)的一員，讓我們齊心協(xié)力來(lái)營(yíng)造一個(gè)充滿陽(yáng)光、充滿關(guān)愛(ài)、和諧溫馨的社會(huì)大環(huán)境，一起向社會(huì)傳遞文明“正能量”。
綁架作文 篇27
清伯發(fā)來(lái)微信說(shuō)：“今天火車(chē)買(mǎi)的硬臥下鋪，一個(gè)中年人帶著父親說(shuō)用中鋪的軟臥給換，我沒(méi)同意，我覺(jué)得來(lái)來(lái)去去不方便。剛才一個(gè)中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒(méi)換。從中國(guó)傳統(tǒng)美德的角度來(lái)說(shuō)我應(yīng)該換給他們，但是我跑了半天到火車(chē)站去專(zhuān)門(mén)買(mǎi)的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購(gòu)票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準(zhǔn)備，花點(diǎn)心思去買(mǎi)票，不是到了車(chē)上因?yàn)槟銕е先嘶蛘咝『⑽揖屠硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)囊o予你方便�！�
我立即回復(fù)了四個(gè)字：你是對(duì)的！
而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。
和伙伴們?nèi)?lè)山，站點(diǎn)上車(chē)后，定好的座位有幾個(gè)已被霸占，部分人很主動(dòng)的讓了，當(dāng)然也有毫無(wú)自覺(jué)的人，比如，小妹的座位被一對(duì)中年夫婦中的男人坐了，而當(dāng)我們核實(shí)的時(shí)候，中年婦女卻頤指氣使的說(shuō)：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說(shuō)誰(shuí)同意要交換了？
OK，我們都是知書(shū)達(dá)理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時(shí)候，坐了靠近過(guò)道的座位，成都站，這個(gè)座位的新主人來(lái)了，于是大家又要開(kāi)始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責(zé)的口吻說(shuō)：“我說(shuō)了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個(gè)七竅生煙，這句話在我們聽(tīng)來(lái)就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問(wèn)題，因?yàn)槟銢](méi)按我說(shuō)的做。結(jié)果當(dāng)然就是所有的人都不太高興，小妹說(shuō)：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買(mǎi)的哪兒就坐哪兒！”
最后，各歸各位，可以說(shuō)是一個(gè)不歡而散的結(jié)局！
事實(shí)上，換座好歹也是有求于人，征求一下對(duì)方的意見(jiàn)也是起碼的尊重。當(dāng)然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！
然而，誰(shuí)又來(lái)保證我們?cè)揪蛻?yīng)該享有的權(quán)利呢？?jī)H僅因?yàn)槟銕е先擞只蛘咝『�，我就不得不犧牲自我�?quán)利來(lái)滿足你？我驚訝于人們竟如此習(xí)以為常的去犧牲別人享有的權(quán)利，只為自己小小的方便。
也許，從中華傳統(tǒng)美德來(lái)講，尊老愛(ài)幼、重德貴義、助人為樂(lè)、禮貌謙讓……一切的一切都是應(yīng)該的！但是施予人的公平又應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)保障呢？正如清伯所說(shuō)，如果是真的愛(ài)自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應(yīng)該好好計(jì)劃和安排，以保證他們有一個(gè)相對(duì)舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場(chǎng)向他人索取善意。把自己原本應(yīng)該付出的時(shí)間成本，亦或其他什么成本轉(zhuǎn)嫁無(wú)辜的他人。
同樣買(mǎi)票上車(chē)，為什么你就可以優(yōu)于我的權(quán)利呢？所以我特別不能理解那些因?yàn)閷?duì)方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過(guò)倚老賣(mài)老。可以讓座，前提是我愿意放棄自己享有的權(quán)利，傳達(dá)了我的善意，那么，你可以選擇接受，當(dāng)然也可以選擇不接受。
而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍(lán)秋因?yàn)闆](méi)有讓坐，被人肉而導(dǎo)致整個(gè)生活的ben盤(pán)，事實(shí)上卻根本沒(méi)有人關(guān)心過(guò)她當(dāng)時(shí)在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說(shuō)藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨(dú)在這部電影上，我認(rèn)為他并沒(méi)有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時(shí)�？吹降腵因?yàn)闆](méi)有讓座被老人打的各類(lèi)新聞，正如所見(jiàn)，也許有些片面，但這個(gè)社會(huì)，為自我而隨意犧牲他人權(quán)利的人其實(shí)比比皆是！
當(dāng)我們對(duì)老人的關(guān)愛(ài)，對(duì)小孩的照顧，或者其他一切善意的表達(dá)，被道德綁架后，變成必須要或者應(yīng)該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達(dá)善意的人都必須要背負(fù)這樣轉(zhuǎn)嫁而來(lái)的成本，否則就將面對(duì)被譴責(zé)或被詬病的局面，誰(shuí)來(lái)為善意的成本買(mǎi)單？善意者嗎？
而接受善意的人們，似乎總習(xí)慣忘記，善意是來(lái)源于別人的自我犧牲。無(wú)論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無(wú)成本。而當(dāng)我們接受別人善意的時(shí)候，就是把原本應(yīng)該支付的成本轉(zhuǎn)嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當(dāng)然，支付的人當(dāng)作何想？
我們其實(shí)都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒(méi)有得到，不要譴責(zé)別人，因?yàn)閯e人付出了你沒(méi)有付出的成本，那是別人的權(quán)利，請(qǐng)你尊重！如果你得到了別人的善意，請(qǐng)知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當(dāng)然！
綁架作文 篇28
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛(ài)狗人士，這些年我看著她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)�；顒�(dòng)搖旗吶喊，“攔車(chē)救狗”有她，“反對(duì)狗肉節(jié)”有她，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。我并不是沒(méi)有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會(huì)心痛氣憤，對(duì)于閨蜜在愛(ài)狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會(huì)自動(dòng)保持安全距離，就算是小狗朝我跑來(lái)都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在幾番推辭后，她很生氣的說(shuō)：狗狗那么可愛(ài)，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)把我拉到了黑名單。女明星因?yàn)樵陂啽瞻l(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門(mén)。
微博里過(guò)十萬(wàn)的評(píng)論里充斥著匪夷所思的愛(ài)國(guó)情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對(duì)國(guó)家沒(méi)有感情”;“都不表達(dá)下自豪, 你不配做中國(guó)人”;“這么重要的.日子你還要秀小孩，趕快滾出中國(guó)”.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難沒(méi)有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責(zé)他有錢(qián)不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛(ài)國(guó)，有錢(qián)就該捐款，這是哪門(mén)子的強(qiáng)盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為，那就只能說(shuō)是可悲了。說(shuō)到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順,但聽(tīng)聞母親去世臉上卻沒(méi)有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒(méi)有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責(zé)他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候，他卻因?yàn)楸瘧Q過(guò)度吐血數(shù)升，幾乎死去。
中國(guó)自古以來(lái)講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內(nèi)心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂(lè)只是表情，不是表演，
綁架作文 篇29
今天去拿了幾個(gè)快遞。有蘋(píng)果、襪子、除螨包、抽紙、手套……
快遞員看我一次拿這么多塊遞，便調(diào)侃我是個(gè)有錢(qián)人家的孩子。我只是禮貌地牽動(dòng)了一下嘴角，說(shuō)：“這怎么可能呢？”轉(zhuǎn)身離開(kāi)，沒(méi)有再多解釋什么。
其實(shí)，網(wǎng)購(gòu)的背后更有苦衷，是我不會(huì)輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒(méi)有花多少錢(qián)，里面最貴的就是花2元9角買(mǎi)來(lái)的抽紙。幾個(gè)快遞加起來(lái)也不到10塊錢(qián)。去買(mǎi)這些價(jià)格非常低的商品并不容易，要經(jīng)常去留意低價(jià)，還要去積攢購(gòu)物券。
我追求低價(jià)購(gòu)物不僅是為了節(jié)約，更是為了能夠早日擺脫束縛。在自己這個(gè)家里，我是唯一沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的`感覺(jué)，這就是因?yàn)�，父母總是用金錢(qián)來(lái)道德綁架我。
“從小到大我們給你出了那么多錢(qián)，這件事情上你有什么資格不聽(tīng)我們的？”這樣的話我已經(jīng)聽(tīng)了無(wú)數(shù)次。仿佛只要出了錢(qián)，他們便可以為所欲為，把我當(dāng)成一個(gè)被擺布的工具人。只要有養(yǎng)育之恩的名號(hào)，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規(guī)劃來(lái)行事。
我不過(guò)是想要一份小小的自由。不是離開(kāi)學(xué)校輟學(xué)去社會(huì)上闖蕩，不是吸煙、喝酒、紋身、去舞廳里面游玩，僅僅就是讀自己喜歡的書(shū)、追求自己愛(ài)好、不被每天責(zé)罵的自由。
可是在親情面前，道德綁架也來(lái)得那么堅(jiān)固，似乎永遠(yuǎn)也無(wú)法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說(shuō)是家人都是為我好的，卻永遠(yuǎn)無(wú)法聽(tīng)到我內(nèi)心里的哭聲�，F(xiàn)在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢(qián)和節(jié)約，只求向他們伸手要的錢(qián)少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。
我在他們不知道的時(shí)候在網(wǎng)絡(luò)上讀書(shū)，我讀小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說(shuō)毫無(wú)用處的書(shū)籍。我讀弗蘭克，一個(gè)曾經(jīng)在集中營(yíng)里度過(guò)暗無(wú)天日歲月的人，卻發(fā)現(xiàn)即使在慘無(wú)人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應(yīng)。在無(wú)邊的恐怖之下，在嚴(yán)刑拷打折磨下，弗蘭克學(xué)會(huì)了心理調(diào)控，告訴人們要用尊嚴(yán)來(lái)承受苦難，用這種方式來(lái)不斷磨煉自己的意志。
與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時(shí)刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，我也總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)立和自由。
綁架作文 篇30
我們從小開(kāi)始，就有那么一個(gè)慈善的人陪伴在我們身邊，溫和地告訴我們做人要懂得寬容。寬容他人，就是寬容自己。
可是，寬容不代表毫無(wú)底線的容忍，不代表是犯錯(cuò)后，對(duì)方可以理所當(dāng)然忽視自己感受的借口，不代表次次委屈自己。
我想，每個(gè)人同樣是第一次來(lái)到這個(gè)世界，同樣是頭一回做人。當(dāng)被人欺侮時(shí)，為何不敢站出來(lái)，為自己贏得一份尊重和公道，為何還是選擇一聲不出的原諒對(duì)方？我們都是平等的人類(lèi)，都有權(quán)利選擇原不原諒一個(gè)人，這也是一種自我保護(hù)方式。
寬容是要根據(jù)當(dāng)時(shí)情況來(lái)的，如果自己根本原諒不了，還要因?yàn)閯e人的說(shuō)法強(qiáng)迫自己去原諒，讓自己痛苦，那還不如給自己一點(diǎn)時(shí)間，讓那件事情逐漸淡化，對(duì)彼此都是最好的。一個(gè)五歲的孩子的所作所為都有了他自己的理由，更別說(shuō)是一個(gè)年紀(jì)那么大的`人了，原諒了一個(gè)人，說(shuō)明自己大度，不原諒一個(gè)人，只要能夠互不相干，同樣不會(huì)有人說(shuō)什么。
寬容，只是犯的錯(cuò)剛好在自己所容忍的范圍之內(nèi)以及真心實(shí)意的道歉之后的事，例如，有人不小心打壞了我的被子，但他道歉了，杯子雖壞了，只要沒(méi)傷到人，那便沒(méi)什么，可是如果有人故意給了你最親愛(ài)的人一刀，將你愛(ài)的人奪走，你能輕易地說(shuō)原諒就原諒嗎？
有些人更是無(wú)理取鬧，有這么一個(gè)故事，講的是在游泳池里，一個(gè)年輕好看女生穿著泳衣在池邊走，突然跑出來(lái)了一個(gè)小男孩，伸手就抓著女生的泳衣不放，一直扯，而小男孩的母親則再一旁笑著觀看，當(dāng)最后女生要求要道歉時(shí)，那個(gè)母親卻說(shuō)，孩子還小，不懂時(shí)，女生都那么大一個(gè)人了，怎么都不懂得寬容寬容。
“我不會(huì)踩在你的底線上做人，但請(qǐng)你也能同意尊重我�！睂捜荩旧砭褪且环N高尚的品德，出于人的內(nèi)在，而不是道德綁架……就像哪位母親，她的孩子是孩子，難道在女生的父母眼里就不是孩子了嗎？
綁架作文 篇31
致讓我無(wú)法忍受的那個(gè)極其瘋狂的男人：
此時(shí)，當(dāng)我執(zhí)筆寫(xiě)下這文字時(shí)，我的目光仍會(huì)不時(shí)瞟向在我左手邊上的那雙血淋淋的藍(lán)眸。說(shuō)實(shí)話，我一直都很討厭這雙藍(lán)眸，是那種憤怒的憎恨�？墒乾F(xiàn)在擺在我桌上燈下的這雙眼睛甚至還布滿著血絲的時(shí)候，卻讓我莫名的喜歡上它。
而我也知道，你不可能看到這封信的，我也想象不出你看到后又會(huì)是什么反應(yīng)。唯一我能肯定的是，你再也不可能將你的一切憤怒和不滿強(qiáng)行在我身上赤裸裸地宣泄了。
是的，我之所以要這樣稱呼你和不滿你，原因很簡(jiǎn)單。因?yàn)槟憔褪莻�(gè)心理扭曲的惡魔。我那一生下來(lái)就如你所概括我用的詞：智障、瘋子、傻子、有玻那么，我認(rèn)了，我也忍了。我認(rèn)我生得這個(gè)命，我忍我受你的污辱。可你就是偏偏不肯放過(guò)我，你開(kāi)始覺(jué)得單單折磨我是不夠發(fā)泄你內(nèi)心的情緒了�？呻y道你覺(jué)得將我猥褻了，就是這樣的能發(fā)泄你的欲望嗎？或許你想的很有道理，可對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是不公平的待遇。我很想去問(wèn)你，憑什么你就可以這樣肆無(wú)忌憚地凌ru我，難道就因?yàn)槲沂侵钦系模覜](méi)有思想，我沒(méi)有法律觀念，就人能讓人這樣的欺負(fù)和折磨嗎？何況，那竟是與自己生活多年的父親。
然而每次一想起我的第一次被你要了的情形，那床上的大片殷紅的血，還有你接下來(lái)每晚的無(wú)休無(wú)止向我索要時(shí)，我那從未有過(guò)一天好受的身體，你那面目猙獰的臉，那雙我看似閃爍著搖蕩異光的藍(lán)眸，我就會(huì)覺(jué)得我有多惡心，有多臟。你對(duì)我做的，我真的就要發(fā)瘋了，我的精神真的就要崩潰了。
而我也知道，沒(méi)有人會(huì)相信那在外文質(zhì)彬彬，受到各方好評(píng)的你會(huì)在私下里居然對(duì)自己的女兒做出這樣的事來(lái)。這就是讓你對(duì)我肆無(wú)忌憚的保證了。不過(guò)我又很想問(wèn)你，你就不會(huì)覺(jué)得羞恥嗎？你難道就不會(huì)覺(jué)得你的女兒有多可憐嗎？不過(guò)我相信，像你這樣的人，你是不會(huì)覺(jué)得你做錯(cuò)了什么。何況，你一直都覺(jué)得，你有義務(wù)撫養(yǎng)你的'女兒，那么你就有資格從你女兒那里索回你付出過(guò)的。這就是你所認(rèn)為的天經(jīng)地義，但在我的看來(lái)，那是多可笑埃
我曾經(jīng)求過(guò)你，不要將我精神最后一條底線都扼殺了。而你卻嫌惡地看著我，你說(shuō)，我的命是你給我的，不管我是什么也好，我都要還你，那是我欠你。我不知道你還記不記得這句話，而我卻牢牢的記住了，發(fā)夢(mèng)也會(huì)想起這句話。你說(shuō)得很理直氣壯，并不給我任何反駁的機(jī)會(huì)。或許你會(huì)這樣想的，我是瘋子，你不用理會(huì)我的話。你說(shuō)，我想的沒(méi)錯(cuò)吧。可你卻沒(méi)想過(guò)，我的這條命我到底愿不愿要，我從出生到現(xiàn)在的智商又是誰(shuí)和哪個(gè)女人交替后有的，這一切解釋?zhuān)f(shuō)罷就是你自己一番強(qiáng)詞奪理罷了。那么，如果你現(xiàn)在覺(jué)得生下我是你一生中犯下的最大錯(cuò)誤，那你就不該讓你的女人為了生下你劣賬的女兒而死在手術(shù)臺(tái)上吧。
一切罪惡的源頭是你，不是我。
而我也很清楚，我生下來(lái)就不是誰(shuí)，只是那個(gè)被你強(qiáng)行堵塞個(gè)貶義詞的活死人。我過(guò)去有想過(guò)，如果我死了，我就不用受你的罪，而你看著你女兒，我，死的摸樣又會(huì)有怎么樣的反應(yīng)：憐憫、痛心、懊悔、唾棄、嫌惡，抑或是憤怒。那都無(wú)所謂了。只是我回頭想想，我死了，你解脫了，你沒(méi)有后顧之憂，你就可以帶著你丑陋的面具再去逍遙了。而我卻只能埋在地土，做個(gè)鬼嗎？不，我不可以就這樣便宜了你，我不能將我這十六年來(lái)所受的傷害就這樣算了。我要撕毀你，我要你知道這么多年來(lái)所受的傷是怎樣愈加撕心裂肺的。
或許是上天憐憫我吧，居然讓我等到了今天。你喝得醉醺醺地回來(lái)�？粗隳强此迫崆榈碾p眼，煞是迷人，可我卻不覺(jué)得，更讓我想起了這么多年來(lái)所受的恥辱，反而堅(jiān)定了我將要做的更是對(duì)得起良心的譴責(zé)。當(dāng)你又想找我?guī)湍氵M(jìn)行肉體上的宣泄，時(shí)，你強(qiáng)拉著我，卻讓我憤然的甩掉你那粗糙的大手。霎時(shí)我居然沒(méi)有先前對(duì)你的恐懼，我在你還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，我一把將你推向墻上去，逼向那個(gè)錐里。和我預(yù)想的一樣，毫無(wú)差錯(cuò)的插進(jìn)你的腦袋里。真的，這個(gè)試驗(yàn)我已經(jīng)試過(guò)很久，再也沒(méi)有一點(diǎn)差錯(cuò)，等的，只是時(shí)候。
接下來(lái)的，你說(shuō)我是瘋子，那你說(shuō)，瘋子又會(huì)干這樣的事嗎？我將你全身分解成幾段了，裝在麻袋里，卻用那個(gè)錐將我最討厭你的那雙藍(lán)眸一點(diǎn)一點(diǎn)地挖，而你那腥紅的血濺得我滿臉，而我卻愉快得很。不為別的，光是現(xiàn)在在我桌上的你那雙眼睛，就足夠讓我痛快了。
你說(shuō)的，我要還你所給我的，那么，現(xiàn)在，我還，徹底的還了。
綁架作文 篇32
道歉不是形式，而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚與悔改。
——題記
在生活中磕磕絆絆無(wú)法避免，自然道歉也無(wú)法避免。但你是否思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)?shù)狼阜簽E成災(zāi)時(shí)，它是否會(huì)失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒�！庇谑牵@種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當(dāng)我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問(wèn)候，而是來(lái)自大人“為什么不道歉”的責(zé)問(wèn)。這時(shí)，道歉成了我們的心病，我們開(kāi)始變得畏懼，灑脫全無(wú)。
那我們?cè)撊绾螖[脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自內(nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動(dòng)干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會(huì)讓你顯得無(wú)趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標(biāo)而是過(guò)程。真誠(chéng)，則是這個(gè)過(guò)程中的助推器。有了真誠(chéng)，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)�、重新開(kāi)始的舒暢。放下了一個(gè)罪惡的'負(fù)擔(dān)，難道不是一件值得開(kāi)心的事嗎？
我們或許都認(rèn)為，道歉和原諒是一對(duì)必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒(méi)有原諒，那就是無(wú)理。我們必須清楚：道歉不是強(qiáng)求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個(gè)殺人犯都能用“對(duì)不起來(lái)”贖罪時(shí)，那么法律還有什么價(jià)值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠(chéng)，情分就會(huì)略占上風(fēng)。
一年一度的“道歉日”來(lái)了，你是否真誠(chéng)的道了歉？
綁架作文 篇33
圈子千千萬(wàn)萬(wàn)，而微信朋友圈獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其中的人情冷暖、世故人情、社交焦慮、種種世相，和現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜的人際關(guān)系比較起來(lái)，可說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及，我們的生活被社交“綁架”了嗎?確實(shí)需要反思一下。
現(xiàn)在，朋友圈已是中國(guó)網(wǎng)民使用率最高的社交應(yīng)用。手機(jī)在手，點(diǎn)贊或轉(zhuǎn)發(fā)，群聊或分組，屏蔽或拉黑……這是目前中國(guó)人幾乎時(shí)時(shí)在進(jìn)行的一種社交方式，這樣的朋友圈也在重構(gòu)著人們的處世哲學(xué)。但是，如今，更多的人對(duì)“朋友圈”的態(tài)度，已經(jīng)由原來(lái)的好奇、驚喜、喜歡、自由、參與乃至不離不棄，變得越來(lái)越感覺(jué)它無(wú)意義、很虛幻、缺少真實(shí)，讓人身不由己，無(wú)所適從，以致有人說(shuō)，我們的生活已經(jīng)被這種社交綁架，私域和公域難分，朋友圈中沒(méi)有真正的朋友……
朋友圈里的友誼，一般稱為“點(diǎn)贊之交”。你發(fā)一條朋友圈，人們就能給個(gè)秒贊，但關(guān)上手機(jī)，你可能連對(duì)方是誰(shuí)都想不起來(lái)，讓人感到自己在朋友圈中其實(shí)很孤獨(dú)。朋友圈中的既定法則，是為人情點(diǎn)贊。贊領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)發(fā)的深度美文、贊同事曬出的精修自拍、贊客戶掛出的行業(yè)資訊……哪里有人情，就去哪里點(diǎn)�！皶瘛笔桥笥讶χ械闹饕獌�(nèi)容。有人說(shuō)得好，刷一遍朋友圈，比看一部連續(xù)劇更為精彩，曬臉、曬娃、曬美食、曬風(fēng)景、曬方向盤(pán)……指尖上的朋友圈，變成了包裝自己人設(shè)與標(biāo)簽的舞臺(tái)。
同時(shí)，轉(zhuǎn)發(fā)也成了一種態(tài)度，哪些轉(zhuǎn)，哪些不轉(zhuǎn)，有人開(kāi)始為此糾結(jié)、躊躇，而在每一次不得已的轉(zhuǎn)發(fā)前，甚至都要在標(biāo)簽分組里挑挑揀揀，斟酌對(duì)誰(shuí)可見(jiàn)，對(duì)誰(shuí)不可見(jiàn)……因?yàn)�，看到“朋友圈”的�?fù)雜程度甚至超過(guò)了現(xiàn)實(shí)，個(gè)人生活已經(jīng)完全被占有和綁架，有人已將朋友圈設(shè)置為“近三天可見(jiàn)”，除了那些不得不發(fā)的東西，不再花精力去刷朋友圈，而把更多重心放在生活里，陪親朋吃飯，和好友見(jiàn)面聊天，把自己的社交回歸得更原始一些，更簡(jiǎn)單一些……
不能否認(rèn)，微信、微博等社交網(wǎng)絡(luò)工具，已經(jīng)廣泛而細(xì)微地進(jìn)入我們的日常生活，為我們傳播信息、溝通情感、建立聯(lián)系、維系人際關(guān)系、表達(dá)態(tài)度，提供了便捷和發(fā)揮了作用，但是，這些社交媒體也使使用者產(chǎn)生了更多的負(fù)面情緒。比如：因想要參與每一件事并分享但害怕“他們?cè)卩瞬粠衔摇倍a(chǎn)生的“失落感”;因沉迷于手機(jī)不跟身邊的.人交流而產(chǎn)生的“孤獨(dú)感”;因要關(guān)注別人在做什么而不自覺(jué)地與別人比較產(chǎn)生的“不安感”;因長(zhǎng)期讓手機(jī)處于對(duì)外聯(lián)接狀態(tài)呈現(xiàn)出的“抑郁癥”;因?yàn)楹ε伦约翰蝗缟缃痪W(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出來(lái)的那么“成功”和優(yōu)秀而產(chǎn)生的“焦慮感”……這些負(fù)面影響使人們的生活并不完滿，常常因此陷于生命的困惑、情感的迷惘之中，可以說(shuō)是生活被社交所“綁架”。
這正是今天這個(gè)“手機(jī)社會(huì)”帶來(lái)的一些弊端。技術(shù)的力量正在左右著我們的生活、情感，越來(lái)越多的人變成“低頭族”“手機(jī)控”，生活被手機(jī)綁架。因此，有人倡導(dǎo)“放下手機(jī)，多留點(diǎn)時(shí)間，給家人和春天”。
在今天這個(gè)“手機(jī)社會(huì)”，我們的生活要完滿，獲得幸福，不被“手機(jī)”所控制，不被“朋友圈”所綁架，不變成“非我”，就要欣賞自己的生活，發(fā)現(xiàn)自我的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值，由“傾向于關(guān)注別人有什么”到開(kāi)始關(guān)注“自己實(shí)際需要什么”，重新構(gòu)建人和社會(huì)的關(guān)系，重新體味和感悟生活的美好，從而獲得身心、生命和自我的自由和解放……
綁架作文 篇34
某八旬老人坐動(dòng)車(chē)看病，女兒只買(mǎi)了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請(qǐng)了起來(lái)，其女兒要求一起坐被拒絕而爭(zhēng)執(zhí)，后來(lái)一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長(zhǎng)的話：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女大學(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯(cuò)了嗎？我認(rèn)為讓座也要尊重他人，合法正當(dāng)?shù)臋?quán)利，真正的孝順不能依靠道德綁架。
關(guān)愛(ài)老人是中國(guó)道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當(dāng)?shù)臋?quán)利。人們的合法權(quán)利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒(méi)有為了孝順父母而侵犯他人正當(dāng)權(quán)利的特權(quán)。女大學(xué)生既然付出了全程車(chē)票的車(chē)錢(qián)，就應(yīng)當(dāng)享有全程坐座位的權(quán)利。讓座只是中國(guó)人思想觀念中的倫理道德，法律是中國(guó)長(zhǎng)治久安的最基本，最重要的保障，是國(guó)之根本。當(dāng)?shù)赖掠^念與法律觀念相沖突時(shí)，我們應(yīng)選擇法律，維護(hù)法律權(quán)威。因?yàn)榕c道德倫理相比，法律才是規(guī)范人們社會(huì)行為最重要的原則，最根本的底線。一旦法律的權(quán)威被踐踏，那么國(guó)之根本就會(huì)被動(dòng)搖，國(guó)將不存。所以孝順的倫理道德與法律規(guī)定的權(quán)利相沖時(shí)，請(qǐng)選擇尊重他人合法權(quán)利，他人正當(dāng)權(quán)利神圣不可侵犯。
真正的.美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德中尊老愛(ài)幼的體現(xiàn)，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著“要尊老愛(ài)幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。
真正的美德是內(nèi)心自發(fā)的，讓座也應(yīng)是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強(qiáng)行逼迫的。如果縱容這種尊老愛(ài)幼的口號(hào)而強(qiáng)行逼迫讓座的行為，只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不良的風(fēng)氣。
真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對(duì)錯(cuò)的尺子，真正的樣子應(yīng)是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車(chē)票。
綁架作文 篇35
有一天晚上，王奶奶家突然停電，王奶奶眼睛不好使，看不見(jiàn)東西。我靈機(jī)一動(dòng)，把月亮綁過(guò)來(lái)王奶奶家不就很明亮了嗎？
怎樣才能把月亮綁過(guò)來(lái)呢？我決定找外星人幫忙，開(kāi)他的光速飛船到月球上，然后用一個(gè)大麻袋把月亮捉到奶奶家。
我先找了一個(gè)大麻袋，坐上火箭到達(dá)了木星。我找啊找，終于找到了外星人。外星人開(kāi)著光速飛船來(lái)到了月亮的身旁。月亮以為我們是找她一起玩，卻沒(méi)想被我和外星人捉到了早已準(zhǔn)備好的麻袋里。
“你們不綁其他人，為什么偏偏要綁我？”月亮大聲呼喊�！拔覀兪钦�(qǐng)你到王奶奶家?guī)兔Φ?，因?yàn)榻裢硗ｋ�，王奶奶眼睛看不清楚東西，需要你給她光明�！蔽腋嬖V月亮�！澳銈円缯f(shuō)呀，我自己也可以去王奶奶家的�！钡搅送跄棠碳遥液屯庑侨税汛舐榇目谒砷_(kāi)，月亮跳了出來(lái)，把王奶奶家全部照亮了。
“不得了了，月亮跑到王奶奶家了！”村里人紛紛跑到王奶奶家看熱鬧�！澳銈儾挥脫�(dān)心，等下你們家也一樣很明亮的�！痹铝琳f(shuō)。村里人半信半疑地回到自己家，果然發(fā)現(xiàn)家里像白天一樣明亮，不由得向月亮豎起了大拇指：“月亮，您真好！”
綁架作文 篇36
昨天上午，我排路隊(duì)去老媽單位，哪知，竟“無(wú)巧不成書(shū)”地經(jīng)歷了一次“綁架”。
由于上課鈴早早響起，數(shù)學(xué)教師抄在黑板上的題目也早早地被黑板擦無(wú)情“抹殺”，使得部分同學(xué)心急如焚，焦頭爛額。剛一過(guò)崗，林偉鴻和任思祺便朝我以高分貝音量大喊：“借我抄作業(yè)！”害得我險(xiǎn)些“骨折、耳聾加連人帶書(shū)包直沖云霄�！�
原來(lái)，當(dāng)他倆得知我抄的題目后，便一路死纏爛打，唉，無(wú)奈……我故意佯裝要溜，哪知他倆川劇變臉一般，“殺氣騰騰”起，如惡虎撲食，左右開(kāi)弓，不約而同地架起我，朝巷子走去。
到了巷子里，我抓住機(jī)會(huì)，實(shí)行逃跑計(jì)劃，卻被機(jī)靈的任思祺一個(gè)回馬槍順手捉了回來(lái)。于是，我改作一副慷慨模樣，拿出了作業(yè)紙。兩人便以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓了去，猛抄起來(lái)，那樣兒，仿佛沙漠之中的人看見(jiàn)了湖泊，饑餓許久的人遇上了免費(fèi)的'大餅，令人忍俊不禁。不一會(huì)兒，兩人大功告成，各奔東西，只剩下正發(fā)愣的我。突然，我打了一個(gè)激靈，醒過(guò)來(lái)，朝同路的思祺大喊一起“嘿——，等等我……”
呵呵，真是次有趣的經(jīng)歷，不過(guò)，希望他倆往后能多注意，別再發(fā)生類(lèi)似的事了，畢竟，受人綁架的滋味也是不好受的。
綁架作文 篇37
星期五，我被“綁架”了！別急著打電話報(bào)警！“綁架”我的正是“許李趙”集團(tuán)。
所謂“許李趙”集團(tuán)就是許鈺苡、李一諾、趙晨伊這個(gè)綁架團(tuán)伙。她們?cè)谂笥押屠婷媲昂敛华q豫地選擇了后者，于是我被“綁架”了。
星期五中午，我正坐在許鈺苡的位置上畫(huà)畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)這個(gè)綁架團(tuán)伙在窗簾后面瞎折騰。突然，她們看了我一眼，又開(kāi)始商量起來(lái)。頓時(shí)，我有一種不祥的預(yù)感，我祈禱恐怖的墨菲定律別發(fā)生在我身上，可是事與愿違！災(zāi)難還是發(fā)生了。趙晨伊一把抓起我的手，把我往位置外拽。還沒(méi)等我站穩(wěn)，三個(gè)人合力就把我往上頂：兩個(gè)人托著我的腳，一個(gè)人托著我的屁股，把我舉了起來(lái)。我到現(xiàn)在才明白，原來(lái)她們是想讓我去偷防盜窗外的櫻花。由于兩個(gè)托不起一個(gè)人，再加上我是全班最輕的人，于是我就成了她們綁架的不二人選。事到好今，我只能被迫就犯，要不然，誰(shuí)知道她們什么時(shí)候放下你，把你屁股裂成三瓣！我“勇敢”地伸出了我的手，心里默念著“天靈靈、地靈靈，觀音菩薩快顯靈，老師千萬(wàn)別出現(xiàn)”，終于摘到零碎的.花瓣可以交差了。誰(shuí)知她們貪心不足，又接二連三地“綁架”我。
唉！雖說(shuō)“折得一枝香在手，人間應(yīng)未有�！笨蛇@花也不香啊！再說(shuō)了，摘一朵花只有自已看得見(jiàn)的漂亮，留一朵花是大家看得見(jiàn)的漂亮。唉！還是祈求別再被“綁架”了。非意外綁架，特別的綁架
綁架作文 篇38
從海邊回來(lái)的公交車(chē)上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車(chē)窗外緩緩后移的風(fēng)景，才發(fā)現(xiàn)霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢(mèng)幻。
也許是自己沉浸于車(chē)窗外，我不關(guān)心車(chē)上上下下的人。不知什么時(shí)候，身邊多了兩個(gè)人，聽(tīng)聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的'思緒。其中一位有些陰陽(yáng)怪氣的說(shuō)道:現(xiàn)在的年輕人，嬌貴的可多了，見(jiàn)了年紀(jì)大的也不讓座，裝看不見(jiàn)我一聽(tīng)，火就大了，本來(lái)我就一天水米沒(méi)打牙，又吹了海風(fēng)，頭暈暈的，我說(shuō):抱歉，我整容了，實(shí)際我七十歲了。
那一刻，我很想說(shuō)我討厭被道德綁架。
尊老愛(ài)幼是美德，給老人孩子，給抱小孩的人讓座并無(wú)厚非。但那些都是自覺(jué)自愿的，不是所有年輕人都時(shí)刻身體棒棒的，不是所有人都可以隨時(shí)隨地大俠一樣仗義相助，況且，讓座是自愿的美德，不是道德綁架，不應(yīng)該如是說(shuō)。如此刻薄言語(yǔ)之人，即便上了年紀(jì)也不是什么善類(lèi)。那些老者不仁慈，難道天底下老人都要一概而論，而奉為神明嗎?到哪里都有優(yōu)越感嗎?尊老，來(lái)源于:中華傳統(tǒng)美德;尊老，來(lái)自于:您，值得我們尊重!
最后我想說(shuō):社會(huì)道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說(shuō)。
綁架作文 篇39
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來(lái)看，就足以讓筆者感慨萬(wàn)千。
我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說(shuō)實(shí)話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時(shí)，都會(huì)在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺(jué)得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的，于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因?yàn)橥瑸槲娜�，�?duì)賣(mài)文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會(huì)不會(huì)給同學(xué)留下冷血的印象，我覺(jué)得是后者的原因?yàn)橹?于是，我在道德綁架中無(wú)奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺(jué)得自己的良心得到了釋然，但又覺(jué)得自己像個(gè)被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過(guò)，這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，我覺(jué)得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的'道德綁架，或許就在公交車(chē)上，公車(chē)的讓座問(wèn)題，本來(lái)是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車(chē)，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責(zé)，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見(jiàn)，讓座本來(lái)是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過(guò)得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會(huì)可能對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車(chē)上瞇一會(huì)，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強(qiáng)撐下，讓就讓吧，站會(huì)也沒(méi)什么，可若年輕人遇到身體不適時(shí)，是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過(guò)這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車(chē)上，遇到一位老人，一上車(chē)看到她沒(méi)有主動(dòng)讓座，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說(shuō)她沒(méi)有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無(wú)法，只好撐著站起來(lái)給老人讓座，而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽(tīng)了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時(shí)，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類(lèi)的信息，方能顯得你有愛(ài)心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進(jìn)規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐，從而傳播開(kāi)來(lái)，形成良好的社會(huì)氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會(huì)感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會(huì)不會(huì)引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會(huì)氛圍。
而善行，本來(lái)是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無(wú)法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無(wú)法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒(méi)有道德的監(jiān)控下，會(huì)不會(huì)變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強(qiáng)行加壓到人的身上，會(huì)更讓人喜愛(ài)。
綁架作文 篇40
隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn)，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買(mǎi)了個(gè)紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢(qián)！我的'心很痛，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。
本來(lái)，老奶奶這么大年紀(jì)了，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜，更由于是冬天，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報(bào)了價(jià)，可是卻讓正在從書(shū)包拿出錢(qián)包往外掏錢(qián)的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見(jiàn)老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣(mài)烤紅薯實(shí)在是——不買(mǎi)似乎對(duì)不起自己。于是，我狠狠心，買(mǎi)下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
但是，走回來(lái)的路上心里不是滋味。因?yàn)橘I(mǎi)了又覺(jué)得對(duì)不起爸媽。爸媽賺錢(qián)也不容易，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們要是知道我花了這么高的價(jià)錢(qián)買(mǎi)了家里四處都能見(jiàn)到的紅薯不知做何感想？
我不懂，我只知道，不得不買(mǎi)。
綁架作文 篇41
他外表看似小孩，可智慧卻過(guò)于常人的名偵探——華涵。
“叮鈴鈴”電話聲響了，我拿起電話，“喂？您是華涵先生嗎？”那人的聲音很急，他說(shuō)：“我是從數(shù)字國(guó)來(lái)的.，在路上他和一個(gè)公式一起趕路去角國(guó)，可到半路，1．5、3．5、5，他們?cè)诹奶鞎r(shí)，5馬上變成了4！我們的感到很怪，所以我們就打電話過(guò)來(lái)。”我說(shuō)：“你在哪，別動(dòng)我馬上去現(xiàn)場(chǎng)�！彼训刂方o我，我穿上了衣服出了門(mén)。
過(guò)了一會(huì)兒，我就來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)�？吹搅�4，我問(wèn)4：“你怎么會(huì)在這里？”4回答：“他還在數(shù)字國(guó)時(shí)，馬上被鉛筆帶到這了。”我們馬上到了數(shù)字國(guó)找到了5，我思考了片刻，對(duì)大家說(shuō)……
�。骸按蠹野察o，我已經(jīng)知道了5是怎么被“綁架”的。1．5、3．5和5去趕路正確的公式是1．5+3．5=5，可那位同學(xué)把他寫(xiě)成了1．5+3．5=4，他把0．5+0．5給忘了所以就成了1+3，就成了4，因此5就被這無(wú)形的“兇手”給悄悄地“綁架”了！
最后奉勸大家，以后做數(shù)學(xué)題時(shí)，千萬(wàn)要注意不能粗心，不能像這位同學(xué)一樣把0．5忘了。
綁架作文 篇42
一天，琳琳照例從一條小道走來(lái)上學(xué)，但不知為什么，走到一處拐彎處，琳琳不見(jiàn)了！
等到琳琳醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊有許多棕色的茸毛，而自己卻躺在上面。琳琳覺(jué)得的好奇，便睜大眼睛四處張望，“啊―”一聲尖叫從琳琳口中脫出，“你。你。你是誰(shuí)。不要靠近我！”琳琳叫道。這時(shí)，這個(gè)不知名的“怪物”說(shuō)話了：“不要怕，我希望和你成為好朋友，我不會(huì)傷害你的�！绷樟找�(jiàn)這個(gè)“怪物”說(shuō)話很溫柔，便覺(jué)得這個(gè)“怪物”是好“人”，害怕也減去了一半，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你是誰(shuí)，為什么要把我弄到這里來(lái)？”琳琳說(shuō)完，本能地看了一下四周。這個(gè)“怪物沉默了一會(huì)兒便輕聲地說(shuō)：”我說(shuō)了你可能不信，我是一個(gè)玩具熊，我一生產(chǎn)出來(lái)就有了生命，從一家玩具電逃了出來(lái)，現(xiàn)在暫時(shí)定居在這個(gè)無(wú)人的小房子里，我把你弄到這里來(lái)就是想和你交朋友，哦，想起來(lái)了，請(qǐng)你一定要給我保密！”
琳琳聽(tīng)完，感覺(jué)有點(diǎn)像在聽(tīng)科幻小說(shuō)，半信半疑地問(wèn)：“是真的嗎？”“當(dāng)然！”棕熊說(shuō)�！昂冒桑蚁嘈拍�！”其實(shí)，連琳琳自己都不知道該不該相信棕熊。“太好了，你給我取個(gè)名字吧！”棕熊興奮地叫道。“恩，就叫姍姍吧！”琳琳想：既然玩具熊還分公和母，那它是母的'就應(yīng)該叫淑女一點(diǎn)吧！“太好了，我有名字了！”姍姍興奮得跳起舞來(lái)。
“�。≡懔耍∥彝涍�要上學(xué)呢，快要遲到了，我會(huì)幫你保密的，以后我會(huì)找你來(lái)玩的！”琳琳邊拿起書(shū)包，邊跑去學(xué)校，邊說(shuō)道。姍姍今天很開(kāi)心，找到了一個(gè)像琳琳這么好的朋友，而且會(huì)一直記得它。
綁架作文 篇43
中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱，中華民族的傳統(tǒng)美德更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在千百年前，《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中就早有記載：“融四歲，與兄食梨，輒引小者”，于是在中國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，謙讓的意識(shí)也漸入人心，仿若每一個(gè)人必須遵守的規(guī)范，但是如今，謙讓似乎成為了我們的一種負(fù)擔(dān)。
在兒時(shí)的記憶中常常會(huì)有這樣的情景：“媽媽?zhuān)淼芊业耐婢撸獕牧诵∑?chē)，我搶回來(lái)它還打我！”面對(duì)弟弟的胡鬧，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈。我們渴望著公平的對(duì)待，期待著有個(gè)人能站出來(lái)說(shuō)出我們作為長(zhǎng)者的心聲。而等來(lái)的卻是家長(zhǎng)口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應(yīng)該讓著他”這樣類(lèi)似的言語(yǔ)，于是，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔(dān)負(fù)起的使命。其實(shí)，在我們?cè)趪?yán)格死守道德底線的同時(shí)，已然被安排在了不同的起跑線上，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋，最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問(wèn)，何錯(cuò)之有？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號(hào)，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”！
像是去年的.天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí)，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責(zé)馬云“你不捐款，我也不淘寶了”“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢(shì)浩大，反對(duì)逼捐的人也不在少數(shù)，“你有錢(qián)就得多捐”，在邏輯上顯然是站不住腳的。
慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國(guó)的首富，他也有權(quán)力決定捐與不捐、捐多少，無(wú)人可以強(qiáng)迫，更沒(méi)必要揮舞道德的“兇器”，去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊也�！钡赖率且环N修養(yǎng)，不是一種義務(wù)，我們應(yīng)該去呼吁人們?nèi)プ觯皇怯纱嘶癁榱死�，去�?zé)備他們?yōu)槭裁床蛔觯晃覀冏龊檬�，也不�?yīng)該勉強(qiáng)別人也照著我們的樣子去做。道德最適合來(lái)約束自己，而不適合拿來(lái)壓制別人。
人們推崇道德大抵也是因?yàn)樗臒o(wú)害，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì)的安寧和諧，平息糾紛與風(fēng)波。可如果道德成為人人手中強(qiáng)制他人的利器，就必然會(huì)成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺，設(shè)法拔去。
毋庸諱言，在五千年地域文化的光輝下，道德已然深入人心。現(xiàn)實(shí)中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事，道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德的“利器”，習(xí)慣于道德綁架，這種做法顯然不合適，反而會(huì)煽起群眾的躁動(dòng)，輿論下的風(fēng)波；反而違背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面對(duì)，去還原事情的本真，也是時(shí)候?qū)⒌赖路呕厮镜奈恢�，在運(yùn)用中以事論事，這樣在許多問(wèn)題上也會(huì)少些偏頗。
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