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作者/熊德斌
寫人,敘事,抒懷,是作文基本的表現(xiàn)形式,要使作文上層次,字里行間就必須有“理”的存在!袄怼奔戎刚芾恚仓盖槔,但二者常是融合滲透,渾然一體的。一篇優(yōu)秀之作,往往閃爍著智慧和理性的光芒,讓讀者在閱讀的快感中受到啟悟。下面結(jié)合課文,談?wù)劇袄怼痹谧魑闹械膸追N形式。
1.“理”在言語中
事物的“理”藏在人物的言說對話之中,雖然沒有挑明到底是什么哲理,但能讓人感受在心并能在咀嚼中開化。例如《走一步,再走一步》一文中,“我”由于膽小,爬上懸崖后不敢下來,便有了“我”與父親的一段對話:
“聽我說吧,”我父親說,“不要想著距離有多遠(yuǎn)。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方,你能看見石架下面那塊巖石嗎?”
我慢慢地把身子移過去!翱匆娏!蔽艺f。
“好,”他對我說,“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊巖石上。不要擔(dān)心下一步。聽我的話。”
這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石,而且踩到了它。我頓時有了信心!昂芎茫蔽腋赣H叫道,“現(xiàn)在移動右腳,把它移到右邊稍低一點的地方,那里有另外一個落腳點。”我又照著做了。我的信心大增。“我能辦得到的。”我想。
我每次只移動一小步,慢慢爬下懸崖。最后,我一腳踩在崖下的巖石上,投入了父親強壯的手臂中……
從對話中讓我們明白,把危險和困難分解開來,分成一小步一小步,苦難就不大了。它也啟示我們,對待生活中的困難,(www.panasonaic.com)我們不要產(chǎn)生畏難情緒,要化整為零,各個擊破,困難便不成其為困難。同時,也警示我們,人生就是一步一步走過來的,只有腳踏實地,走好每一步,才能到達(dá)光輝的頂點。
2.“理”在寫景中
情寓景中,理隨景顯,作者貫注在行文中的情理傾向常常能在寫景中凸現(xiàn)出來,我們通過作者對景物的描繪就能捕捉到這一信息。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文,作者對葳蕤繁茂的紫藤蘿這樣描繪:
“我從未見過開得這樣盛的藤蘿,只見一片輝煌的淡紫色,像一條瀑布,從空中垂下,不見其發(fā)端,也不見其終極。只是深深淺淺的紫,仿佛在流動,在歡笑,在不停地生長。紫色的大條幅上,泛著點點銀光,就像迸濺的水花。仔細(xì)看時,才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分,在和陽光互相挑逗!
此處的景物描寫,給人激情澎湃、熱烈振奮之感,將之融入“文革”結(jié)束后祖國生機勃發(fā)、欣欣向榮的大環(huán)境,正切合作者當(dāng)時的情理心境,要以昂揚的斗志投身到偉大的建設(shè)事業(yè)中去。
3.“理”在行動中
生活中的“理”并不是像標(biāo)牌一樣直接豎立在前面,讓人一目了然,常常需要用行動去實踐,從實踐中升華哲理。如《斑羚飛渡》一文,一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群生存的機會,在彩虹的暗示下,于兩峰之間架起了生死橋,老斑羚以自己的身體作為跳蹬,讓年輕斑羚當(dāng)作跳板飛向?qū)γ娴纳椒,用犧牲一半挽救另一半的方式擺脫困境。
斑羚無聲的行動啟迪我們,生活中的犧牲是難以避免的,有時甚至是必需的,犧牲是為了更好地延續(xù)和發(fā)展,眼前的犧牲是為了將來的更加美好。
4.“理”在自白中
世象紛亂雜沓,有許多未知的東西,待我們親身歷練后反思,便會琢磨出無窮意味。如鄭振鐸的《貓》一文,作者感到由于自己的主觀臆斷而對貓造成了極大的傷害后,有這樣的內(nèi)心獨白:
“我心里十分難過,真的,我的良心受傷了,我沒有判斷明白,便妄下斷語,冤苦了一只不能說話辯訴的動物。想到它的無抵抗的逃避,益使我的暴怒、我的虐待,都是針,刺我的良心的針!”“我永無改正我的過失的機會了!”
此處,作者的內(nèi)心剖示也教育我們,在生活中要多一點客觀理性,少一點主觀臆測,對任何人或物,尤其是弱勢群體,關(guān)愛是必不可少的。如果犯了錯誤,要敢于低下我們高貴的頭顱,從教訓(xùn)中起步,就多了一份成功的把握。
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