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以前方為話題的作文

時(shí)間:2022-08-20 01:17:57 話題作文 我要投稿
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以前方為話題的作文

  前方
  
  文/南京一考生
  
  前方是什么?談這個(gè)問題,在我們的時(shí)代變得奢侈了。在整個(gè)20世紀(jì),就是霍布斯鮑姆所謂“極端的年代”里,成千上萬的人為了“前方”家破人亡,流離失所,過著激情與絕望交織的日子,回望恐怖的昨日世紀(jì),人們似乎更安于當(dāng)下,享受千年來從未有過的“和平”和“舒適”。
  
  假借著“前方”之名,有多少罪惡悄無聲息地進(jìn)行,有多少靈魂被肆無忌憚地?cái)[弄、壓制和滅亡。法蘭西革命時(shí),屠殺被當(dāng)作自由之昭顯;明治維新時(shí),赤報(bào)隊(duì)成為新政府的替罪羊。我們弘揚(yáng)理性精神,推翻專制政府,恢復(fù)工農(nóng)尊嚴(yán),構(gòu)建和諧社會(huì)。一種向前的道路,在前方延伸,我們覺得其甚是美好;但當(dāng)真正地走進(jìn),總是留給先哲們一個(gè)巨大的嘆號(hào)。
  
  齊澤克說,人們真正害怕的,并不是前進(jìn)本身,而是前進(jìn)之后,發(fā)現(xiàn)自身所處境遇之糟糕,與之前相比更加不如——其幻滅感足以摧毀任何堅(jiān)定不渝的意志。人們開始害怕前行,害怕這一道路只是“革命一異化一再革命一再異化……”循環(huán)鏈條上的一串,而且自己不過是處于其中而不自覺、枉與后人作笑談的一介匹夫。我們便不難理解,先前“占領(lǐng)華爾街”的青年們緣何將示威只當(dāng)作一次狂歡派對(duì)慶祝了。。
  
  我們真的無法突破這一“前方”與“后退”、“前方”與“彼方”的怪圈嗎?或許是的。于是,有人(不少)開始無視前方、擺弄甚至厭惡前方,進(jìn)而演繹出一種世俗哲學(xué),以怎樣原地盤桓、怎樣盤桓得像是在前進(jìn)為耀。用錢理群的話來說,這幫“精致的利己主義者”精于計(jì)算,適應(yīng)現(xiàn)實(shí),世故老到,欺世盜名,喜歡半正經(jīng)半嘲諷地咒罵思想。
  
  而人最不可被剝奪的權(quán)利,卻是思想的權(quán)利。柏拉圖的思想國,孔丘的“大道之行”,盧梭的理性王國,老馬的自由王國,有人嘲諷這些是烏托邦,但卻無法否認(rèn),與原地打轉(zhuǎn)的利己主義者相比,這些先輩早已在思想上從前方向后方嘹望,像一只只鳳凰,傲立在現(xiàn)世的雞群之上。而在他們眼里,前方絕不是將來的完成時(shí),而是永恒的進(jìn)行時(shí),它不以目標(biāo)為終點(diǎn),始終保持前行步伐。
  
  我們的前方應(yīng)始終銘刻著這樣的話語:只是因?yàn)橛辛四切┎槐M娜耍M沤o予了我們,人類才不會(huì)因幻想而感到迷茫。
  
 。
  
  好的文章應(yīng)該讓作者感受到讀與思的痕跡,本文的作者擺脫了對(duì)“前方”的單純迷戀,深入剖析了“前方”的迷惑性以及人類在追求“前方”的過程中難以避免的弱點(diǎn)。有希望,更要有智慧和理性,這樣才能真正地向著“前方”前進(jìn)。
  
  (高蔚云 夏清)
  
  前方
  
  文/南京一考生
  
  向前方走,需要很大的勇氣。否則,前方路如此坎坷,岔路如此之多,很多人都會(huì)半途而廢,縱使猖狂如阮籍,行至窮途,也只得付之一哭。也是,如果前面立著一塊“此路不通”的牌子,不管你是法拉利還是腳踏車都得停下。于是什么人生幾度秋涼之類的句子就出來了,滿紙辛酸淚,滿紙對(duì)命運(yùn)的無能為力。
  
  這大抵是一類人的人生狀態(tài)。給自己立下一個(gè)個(gè)長期目標(biāo)、短期目標(biāo),甚至還有終極目標(biāo),然后就一路狂奔,一如尤利西斯揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,何其壯闊。若是一帆風(fēng)順,安全抵達(dá)目的地,當(dāng)然是人生之幸事;即使有小風(fēng)小浪,中途漂流到了幾個(gè)有獨(dú)眼巨人的小島,但終得以袍笏加身,衣錦還鄉(xiāng),也是極好的。只可惜命運(yùn)偏愛折騰,動(dòng)不動(dòng)就挖挖路,再立個(gè)此路不通的牌子。原定的計(jì)劃實(shí)行不了了,怎么辦?哭吧。因此,順風(fēng)順?biāo)删痛笫碌耐昝廊松蟾胖粫?huì)出現(xiàn)在神話里,現(xiàn)實(shí)中的前方是個(gè)奢侈品。能夠時(shí)時(shí)刻刻清楚地認(rèn)識(shí)到自己在做什么、將做什么,并成功做到什么的人,少之又少。更多的人一如布魯姆,以為傳奇的游歷就是向前方馬不停蹄地奔去,殊不知這種單調(diào)庸俗的生活只是在都柏林街頭游蕩。更何況,一天天重復(fù)同一個(gè)向前走的動(dòng)作本身就是一個(gè)時(shí)間上的循環(huán),又談何真正走向前方了呢?如同雅各,即便用紅豆湯獲得了長子權(quán)(身份上的前進(jìn)),也充斥著欺厄與瞞騙,難免有一天身陷囹圄,此路不通。
  
  放下血色的紅豆湯,來嘗一嘗小瑪?shù)绿m點(diǎn)心。普魯斯特的回憶詩學(xué),大概是對(duì)前方的另一種補(bǔ)充。當(dāng)喬伊斯出發(fā)漂泊時(shí)普魯斯特反其道而行之,重新回到斯萬的小鎮(zhèn)貢布里。有人常常會(huì)說回憶是一種倒退,是沉湎在過去中,而實(shí)際上,回憶是一種新的開拓。我們回憶過去,并不是完全回到了當(dāng)時(shí)的境況,重演了一遍歷史,而是帶著之后的經(jīng)驗(yàn),重新審視它。過去通過我們的回憶復(fù)活,一如文藝復(fù)興,我們將它復(fù)活,它也將我們的前路照明?鬃诱f的溫故而知新,施萊爾馬赫、伽達(dá)默說的循環(huán)闡釋,佛家講究的觀照與圓覺,說的大概都是這個(gè)道理。更為重要的是,回憶的前方來自過去,就是重走老路而求新知,困厄之境、窮途之哭會(huì)少很多,同時(shí)你無須瞞騙,回憶忠于自我。
  
  我常常將人生比作一場大霧,我們則在霧中行走。并不存在什么固定的前方,如果一味向前沖去,可能會(huì)掉下懸崖。我們所知道的,就是腳下這一圈范圍。因此,沒有必要非得拼命向前沖,大霧中更多的是一種條條大路通羅馬的可能性。吃一塊小瑪?shù)绿m點(diǎn)心,安心走回憶之途,別管他們說的前方在哪兒。
  
  因?yàn)槟忝娉睦,哪里就是前方?br />  
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  古人說“腹有詩書氣自華”,本文即是如此。作者在中外文學(xué)、歷史文化中自由穿行,將自己的思考娓娓道來,令讀者在行云流水般的文字中再一次體悟“前方”,也讓讀者在習(xí)以為常的認(rèn)知中獲得新鮮而深刻的驚喜。
  
  (高蔚云 夏清)

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