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岔路口的智慧
岔路口的智慧文／葉青恰[東北師大附中]
人的一生，可以說是在走過無數(shù)個(gè)岔路口時(shí)用選擇寫好自己的未來。智慧的選擇帶來的是光明和成功，魯莽的選擇帶來的則是遺憾和失敗。無論結(jié)果如何，我們都要為其負(fù)責(zé)，所以，人生需要智慧的選擇。
智慧的選擇需要淡定豁達(dá)的內(nèi)心，在面對眾多選項(xiàng)時(shí)，只有保有內(nèi)心的安詳與平和，才能找出最合適的一項(xiàng)，而不是迷失在誘惑中，失去自我。范蠡在功成名就后豁達(dá)地放棄了權(quán)力和地位，選擇了泛舟湖上的寧靜，才逃脫了鳥盡弓藏兔死狗烹的命運(yùn)；韓信經(jīng)受了胯下之辱，選擇了長久地展望而不是一時(shí)的意氣，終成一代名臣。相反，項(xiàng)羽迷失在失敗的打擊中，聽?wèi){感情的擺布放棄了東山再起的希望，只得以烏江自刎的悲劇走下歷史的舞臺(tái)，徒廢一身扛鼎之力；麥克白迷失于權(quán)勢的誘惑，殺死兄長，終走向了女巫預(yù)言中眾叛親離的結(jié)局。行走于人生的路上，不能缺少強(qiáng)大的內(nèi)心作為路標(biāo)，指引我們走向智慧的選擇。
智慧的選擇需要充分的思考，我們在選擇時(shí)需要傾聽自己內(nèi)心的聲音，然而這并不意味著讓自己陷入猶豫的泥沼之中，因?yàn)樽笥覟殡y而邁不開前進(jìn)的腳步。該做出選擇時(shí)就要勇敢做出選擇，一味瞻前顧后只會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。
“三思后行”是美德，但圣人孔子卻告誡猶豫的季文子“再，斯可矣”，孔子看到了過多的顧慮帶來的危害；司馬懿處事多疑，這讓他止步于孔明的空城之前，最終傳為笑談。過多的思考會(huì)浪費(fèi)我們已經(jīng)擁有的優(yōu)勢。能夠在合適的時(shí)間做出合適的選擇，才算得上是真的智慧。
參加大賽的歌手在離開舞臺(tái)時(shí)才唱出最適合自己的歌曲，無論演繹得有多么動(dòng)人心弦也都無法將他帶向成功，我們在感慨于規(guī)則的殘酷時(shí)更要從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：別只將美好留給未來，要在現(xiàn)在做出智慧的選擇，讓自己走上最好的那條路。
未來永遠(yuǎn)都是虛無縹緲的，真正有意義的是現(xiàn)在的一分一秒。春光正好，百花盛放，我們要選擇的是輕嗅枝頭的芬芳，或是采下一朵珍藏，而不是因?yàn)楠q豫最終只能面對空蕩蕩的枝頭感慨春的匆匆。其實(shí)，春天已經(jīng)留給我們足夠的時(shí)間，足夠我們做出智慧的選擇。
人生有無數(shù)次的選擇，而我們所需要的，正是這面對岔路口時(shí)的智慧。
文章圍繞“選擇”這一話題展開，并為之設(shè)置了“岔路口”這一比喻，其人生層次的定位使立意十分明確。隨后作者發(fā)掘出了“淡定豁達(dá)的內(nèi)心”、“充分的思考”這兩個(gè)智慧抉擇的必要條件，不吝筆墨，充分論述�！皩Ρ日摀�(jù)，先正后反’’的論證方法很具有借鑒價(jià)值。結(jié)尾的“春光”這一意象，整合融匯了“人生”、“智慧”、“成功”等文中多次復(fù)現(xiàn)的概念，情理交融，引人深思。
（李瀟天）
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