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材料作文“脫膠淘洗”構(gòu)思演練
材料作文“脫膠淘洗”構(gòu)思演練黑龍江 趙楓
【文題】
閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
傳統(tǒng)制麻,采用漚麻的方式。漚麻是將亞麻莖或黃麻置于水中浸漬,利用細(xì)菌作用使麻的木質(zhì)組織軟化為纖維。麻莖或已剝下的麻皮浸泡在水中時(shí),自然發(fā)酵,會(huì)發(fā)出難聞的惡臭味,通過(guò)脫膠等程序最終卻可以獲得干凈堅(jiān)韌的麻繩。
民間自制土豆淀粉,將土豆洗干凈,放在缸里,通過(guò)一定時(shí)間發(fā)酵,然后打開(kāi)臭味撲鼻的大缸,將混濁不堪的發(fā)酵物掏出,經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗,去除雜質(zhì),最終能制作出美味、白凈的土豆粉。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這是一道多則材料作文,兩則材料具有相似性,因而要運(yùn)用求同法提煉出同質(zhì)的因素——都有“發(fā)酵”的過(guò)程,而這個(gè)“發(fā)酵”的過(guò)程又是“臭不可聞”的;最終都會(huì)有質(zhì)的變化,得到好的結(jié)果。找出同質(zhì)的因素后,用因果分析的方法,探尋事理——傳統(tǒng)制麻和民間自制土豆粉都要經(jīng)歷復(fù)雜的過(guò)程,最終才能獲得干凈堅(jiān)韌的麻繩和美味、白凈的土豆粉。引申到人自身,人生不可能一帆風(fēng)順,只有經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)歷練,才能不斷提純?nèi)松。而在“發(fā)酵”“凈化”的過(guò)程中,不是消極的忍耐,而是滿懷期待的堅(jiān)持,唯有如此,苦難和磨礪才能讓人生境界得到提升。
【立意角度】
角度一:從亞麻和土豆粉的角度立意,可以談“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,甘于接受鍛煉與考驗(yàn),為“見(jiàn)彩虹”而去“經(jīng)歷風(fēng)雨”;也可以談人要不斷去除自身的弊病,才能逐漸趨于完美。
選材小貼士:司馬遷、蘇軾、愛(ài)迪生、邰麗華、劉偉等人事跡,說(shuō)明人一定要經(jīng)歷磨礪,經(jīng)歷了磨礪才有獲得成功的希望,在磨難中煅造不屈不撓的精神;作為這個(gè)時(shí)代的青少年,該如何理解人生的磨礪……這就需要辯證、客觀地看問(wèn)題,在對(duì)人生的思索、對(duì)社會(huì)的思考、對(duì)人性的探尋中去選材,論證,從而寫(xiě)出血肉飽滿、情通理暢的文章。
角度二:從外界條件作用的角度立意,談外界條件對(duì)人的成長(zhǎng)的作用。使亞麻和土豆改變的分別是“脫膠”和“淘洗”的工序,僅靠它們自身難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的改變。 “養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”,一些“富二代”“官二代”誤入歧途,除了自身的原因外,擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)、教育責(zé)任的家長(zhǎng)、老師恐怕難辭其咎。因此,全社會(huì)都應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)年輕人“脫膠”或“淘洗”的責(zé)任,用正能量培養(yǎng)他們,幫助他們健康成長(zhǎng)。
選材小貼士:聰明的一休,得益于睿智的母親將他送到磨煉心智的佛院接受磨礪;中國(guó)古代哲人孟子則得益于母親“三遷”,選擇了“利于他健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境;岳母在兒子的背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四字,為兒子一生發(fā)展指明了方向;比爾·蓋茨“裸捐”則是告訴孩子只有艱苦創(chuàng)業(yè),才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。相反,一些富翁或官員,忽略對(duì)孩子的教育,結(jié)果悔之莫及。
【佳作展示一】
發(fā)酵自我
一考生
洛夫說(shuō): “請(qǐng)把鐘聲的回響埋進(jìn)雪里,等明年春醒,我將以融雪的速度奔來(lái)。”我想說(shuō),請(qǐng)把心靈埋進(jìn)發(fā)酵罐中,待我摒棄腐肉雜質(zhì),我將以純凈的新我驚艷崛起。
漚麻脫膠,麻繩得以干凈,堅(jiān)韌;發(fā)酵去雜,淀粉得以美味、白凈,這令人想起武俠小說(shuō)的經(jīng)典情節(jié):中毒者嘔出黑血,臉上的青紫方才散去。我們雖未中毒,但也應(yīng)去糟留精,發(fā)酵自我。
徐溥投豆以自戒,紅豆為好,黑豆為壞,終于除盡黑豆,成為一代名臣。泰戈?duì)栐f(shuō):“把我的生命從塵埃中撿起!比粢袆e常人,就要有自我蔑視的理性,更要有自我發(fā)酵的勇氣。試想“三害”之一的周處若不自我發(fā)酵,并去學(xué)習(xí)陸機(jī),怎會(huì)成為東晉名臣,千古留名?
逃避是懦夫的本能,遮掩缺點(diǎn)更是弱者的劣根。尼采說(shuō): “要想體驗(yàn)生命,必須站在生命之上!辈徽驹谏,就無(wú)法窺出心靈的腐爛之處,更無(wú)法將其剔除。《菜根譚》有言:精金美玉之人格自以烈火中鍛造而來(lái)。因此人要進(jìn)行自我發(fā)酵,凈化心靈。
如果你還在為自己的完美如納喀索斯般自戀,如果你還在為自己天衣無(wú)縫的遮掩沾沾自喜,實(shí)在可笑! “釜底抽薪”告訴我們要從源頭解決問(wèn)題,美化自己不能靠自戀“撐場(chǎng)”“化妝”,而應(yīng)換骨洗髓,自我發(fā)酵。我們?nèi)鄙俚恼歉矣诔姓J(rèn)、敢于自我拷問(wèn)的智慧,所以我們愚蠢地去反駁、去遮掩。記得有這樣一句話:人在生活中的演技真是出神入化,不知這是生活的幸事還是藝術(shù)的悲哀。
發(fā)酵自我,淘出懦弱、淘出自負(fù)、淘出虛偽、淘出愚昧、淘出劣根,過(guò)程可能如破繭般難熬,但出關(guān)之日,你便是絕頂之峰,你便不再是華山看客,而是令人仰慕的絕世高手。
【點(diǎn)評(píng)】
以“自我發(fā)酵”為題,深入論證認(rèn)識(shí)自我、反省自我,才能真正提升自我的道理。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,引證恰到好處。
【佳作展示二】
邊濾生命
一考生
楊絳在新書(shū)《走到人生邊上》中寫(xiě)下:“我的人生是個(gè)犯錯(cuò)與改錯(cuò)的過(guò)程,在人生路上,向后看看,再向前看看!
這便是生命真正的姿態(tài)——在迷茫中執(zhí)著,在執(zhí)著中犯錯(cuò),最后濾去生命的污泥,獲得澄明如鏡的自己。前行的路上,不斷推翻、存疑,在泥沼中掙扎,在自省中濯洗。
過(guò)濾生命,每一次的混濁都需要我們用心靈去過(guò)濾。將命運(yùn)給我們的眼淚濾成一盞青酒——可飲,可盡,可存心。
柴靜在《看見(jiàn)》中寫(xiě)下, “回首曾經(jīng)的歲月,每個(gè)人都滿溢著青澀的苦。失敗的所有味道,都是未來(lái)的啟蒙。”從初入中央臺(tái)的挫敗,到現(xiàn)在的成熟深刻,她走過(guò)了14載。一路走來(lái),有迷茫的深潭,有失敗的鴻溝,她卻對(duì)命運(yùn)說(shuō): “人必是在挫敗的反省中前進(jìn),這姑娘從不害怕。”過(guò)濾生命,便是要有這樣的勇氣與堅(jiān)強(qiáng),淘洗自我,褪去戾氣,洗去浮夸,給自己一個(gè)干凈、堅(jiān)韌的靈魂。
過(guò)濾生命,時(shí)常給自己的人生清場(chǎng),所有沿途沾染的油彩與假面,就讓它隨靈魂的洗禮濾去吧。巴金老人在《懺悔錄》中寫(xiě)下,“我如實(shí)記錄下這一切錯(cuò)誤,讓心靈來(lái)裁決審判!蹦切┰(jīng)的不堪與痛苦,是老人生命之水中的沙礫!巴崎_(kāi)一切借口,只要給心一個(gè)答案!边@應(yīng)是巴金老人與我們共同追求的。像巴金老人一般,過(guò)濾掉生命中的難言種種,是凈化靈魂的不二法門(mén),是人生的必由之路,是“清者自清”的大智慧。
生命之路自是天高水長(zhǎng),我們走過(guò)、涉過(guò),自省自悟中見(jiàn)得日明,過(guò)濾生命,即是此刻——感謝我們還能思考,感謝我們還有青春。
【點(diǎn)評(píng)】
從自覺(jué)過(guò)濾生命的角度,分析論說(shuō)了在自省中過(guò)濾生命的意義。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,論據(jù)恰當(dāng)充分。