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怎樣將文章寫得新穎、深刻——從初中課文中學(xué)寫作
在日常的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？下面是小編整理的怎樣將文章寫得新穎、深刻——從初中課文中學(xué)寫作知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
怎樣將文章寫得新穎、深刻——從初中課文中學(xué)寫作
作者/邱昌勇
我這里說的“新穎、深刻”，是就文章立意而言。立意就是確立文章的主題思想。主題思想，是一篇文章的靈魂，清思想家王夫之說： “意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合�！睕]有主題的文章自然也沒有其存在的價(jià)值�？梢娢恼隆耙狻敝匾�。清畫家王原祁說： “如命意不高，眼光不到，雖渲染周致，終屬隔膜�！弊魑囊嗳绱�。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗，立意是否新穎、深刻則是拉開作文檔次的關(guān)鍵因素。那么，什么是“新穎” “深刻”呢？筆者認(rèn)為：深刻，是指所確立的主題能反映生活的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，能揭示事物所包含的深刻的思想意義；新穎，是指所確立的主題是作者的新認(rèn)識(shí)、新感受，能給人以新的啟示。怎樣將文章寫得新穎、深刻呢7筆者從事初中語文教學(xué)工作多年，一直認(rèn)為教材即很好的作文范例，下面是筆者結(jié)合初中課文談的幾點(diǎn)讓文章新穎、深刻的方法，希望初中生們能從中有所收獲。
一、聚焦時(shí)代法
什么是新？當(dāng)前時(shí)代最新！作者能抓住不斷涌現(xiàn)出來的新人、新事、新思想、新經(jīng)驗(yàn)，站在新的高度，及時(shí)提煉新的主題，準(zhǔn)確地回答人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中迫切需要回答的問題，把人們的思想境界提到一個(gè)新的高度，這樣的文章，才會(huì)閃耀著時(shí)代的奪目色彩，才能引起讀者的思想共鳴。這就是聚焦時(shí)代法。高爾基的《海燕》最初發(fā)表在《生活》雜志1901年4月號(hào)上，文章熱情地歌頌了無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，揭露了沙皇反動(dòng)政府，抨擊了機(jī)會(huì)主義者、資產(chǎn)階級(jí)自由派的丑惡嘴臉，因此不久后，《生活》雜志被審查當(dāng)局查封。即使如此，《海燕》仍迅速在俄國(guó)大地上產(chǎn)生巨大反響，它被革命者用膠印和手抄等方式廣為傳播，一時(shí)間成為最受歡迎、最富有宣傳性和號(hào)召力的詩(shī)傳單�！逗Ｑ唷窞槭裁慈绱耸苋讼矏�？當(dāng)時(shí)人民群眾的革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇反動(dòng)政府加緊了對(duì)人民的鎮(zhèn)壓，正是革命與反革命激烈搏斗之時(shí)，高爾基站在了時(shí)代的風(fēng)口浪尖，用《海燕》在向人民宣告、召喚革命暴風(fēng)雨的來臨，給人民群眾帶來了信心和力量。歷史在變遷，時(shí)代在發(fā)展，作為中學(xué)生，不僅要用功讀書，還要關(guān)注國(guó)家、社會(huì)。寫作時(shí)，要能抓住熱點(diǎn)話題，與時(shí)俱進(jìn)，并融入自己獨(dú)特的體驗(yàn)、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，文章主題才有價(jià)值，才有新意。
二、小中見大法
小處落筆，大處著眼，平凡處落筆，非凡處著眼，記敘的是小事、平常事，描寫的是細(xì)節(jié)、細(xì)微處，但是表現(xiàn)的是大主題，闡發(fā)的是非一般的認(rèn)識(shí)，這種方法叫小中見大法。莫懷戚的《散步》一文寫的是家庭生活中的小事——一家四口在田野上散步。全文以散步的過程為線，在散步的過程中，兒子考慮到母親年邁，走大路平順；而老人想到的是滿足小孫子走小路的愿望，這種孝子之心、舐犢之情著實(shí)感人。文章正是通過這一家祖孫三代互敬互愛的感人情景，折射出我中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德的。文中只是寫了幾個(gè)細(xì)節(jié)，沒有鋪開來寫，但頌揚(yáng)的是尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，同時(shí)還表達(dá)了中年人肩負(fù)起承前啟后的使命感，強(qiáng)調(diào)了一種理解和體諒精神。這種寫法確有“四兩撥千斤”之效。而且，題材之小與主題之大，形成強(qiáng)烈反差，從而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量。能用此法，關(guān)鍵要善于觀察、善于思考生活中的細(xì)微之處， “用自己的眼去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美�！保_丹《藝術(shù)論》）
三、反彈琵琶法
人云亦云，早已不能引人注意，運(yùn)用逆向思維，從反面提出自己的與常人眼光相悖的看法，以全新的觀念來描寫事物、分析事物、評(píng)價(jià)事物，這就是反彈琵琶法。比如寫秋天，古人多以悲秋為題材，而劉禹錫偏偏要寫出秋天的豪邁樂觀， “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！保ā肚镌~》）可謂獨(dú)辟蹊徑。對(duì)于李杜的詩(shī)歌成就，世人盡知，韓愈曾這樣評(píng)價(jià)： “李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！比欢w翼《論詩(shī)》的開篇卻說： “李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮�！边@真是石破天驚之論。在讀了后兩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”之后，我們才明白，詩(shī)人并非在貶損李杜，而是要告訴我們，李杜的詩(shī)篇固然是經(jīng)典，但人們?nèi)匀恍枰蕾p新的作品，詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿古人。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。趙翼的《論詩(shī)》，因觀點(diǎn)新穎，而廣為流傳，并經(jīng)常被人引用。當(dāng)然， “反彈琵琶”不具有普遍性，所以反彈琵琶要有個(gè)度，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異，例如尊老愛幼、雷鋒精神，這些人們已達(dá)成共識(shí)，你若否定，自然難以令人接受，反倒成了“亂彈琵琶”。
四、寓托寄意法
即借景抒懷、托物言志、喻物寄情的方法。作者將一腔情思或文章的主題寄托在對(duì)客觀事物的描述中，言在此而意在彼，這就構(gòu)成了寓托寄意法。讓我們?cè)賮碜x讀茅盾的《白楊禮贊》。題為《白楊禮贊》，作者開篇點(diǎn)題，直抒胸臆： “白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”接著作者描寫西北高原的景色，寫出白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境的不平凡。然后，由景及樹，將白楊樹引到讀者的眼前：先展示白楊樹的“形美”——“筆直”，再展示白楊樹的“神美”——“倔強(qiáng)挺立”、 “不折不撓”。最后，在議論與抒情中直陳白楊樹的象征意義，我們也才明白了作者真正的寫作意圖：通過對(duì)白楊樹的贊美，歌頌了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。全文由物及人，托物言志， “卒章顯其志”，層次感強(qiáng)，主題鮮明深刻。需要注意的是，運(yùn)用寓托寄意法要能尋求喻物與托意之間的某些共同點(diǎn)，以顯示兩者之間的一致性，這是寫好寓托寄意類文章的重要基礎(chǔ)。
五、寓言故事法
作者不是直接站出來說“道”談“理”，而是用短小精悍的比喻性的故事道出深刻的道理，這就是寓言故事法。在我國(guó)，寓言旱在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，到了唐代，柳宗元發(fā)展了寓言這種體裁，使之成為一種獨(dú)立、完整的文學(xué)樣式。唐順宗永貞元年（ 805），柳宗元因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為邵州刺史。在被貶途中，朝中有人認(rèn)為貶得太輕，又被貶為永州司馬。在永州9年，他有機(jī)會(huì)深入了解人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆�，寫下不少�?shī)文名篇�！肚H》這篇寓言即是寫在此時(shí)。寓言以黔驢技窮的可悲下場(chǎng)，警戒那些“不知推己之本”、毫無自知之明而必將自招禍患的人。這類人在中唐時(shí)期的上層社會(huì)是很多的，結(jié)合作者的身世遭際，我們不難理解，這類人應(yīng)該指的是朝庭中那些無德無能而身居高位、仗勢(shì)欺人而又外強(qiáng)中干的統(tǒng)治集團(tuán)中的上層人物，《黔之驢》深刻地諷刺了他們。就這篇寓言來說，讀者還可見仁見智。所以說，寓言故事言簡(jiǎn)卻意豐，看似淺顯，實(shí)則深刻。要寫好寓言，仍離不了對(duì)自然物的觀察與認(rèn)知，并能善于運(yùn)用聯(lián)想與想象，還要能靈活地借助夸張、擬人、對(duì)比、比喻等修辭手法。
六、一字立骨法
如果文意集中，可用一個(gè)字或一個(gè)詞概括全文要旨，用它作為縱貫整篇文章的中心，這就是一字立骨法。歐陽修的名作《醉翁亭記》，精妙地以一個(gè)“樂”字統(tǒng)攝全篇。寫山水，是抒發(fā)“得Z心”的樂；寫游人不絕于途，是表現(xiàn)滁人和平生活之樂：寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂”；寫嗚聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”。而這所有的“樂”，又都是為突出作者的自我陶醉的“樂其樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。因此，《古文觀止》注云： “句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守�！� “記太守”實(shí)際上是記太守之樂。這一“樂”字恰似金線串珠，使文章?lián)u曳生輝，文意鮮明而深刻。古人作文愛講文眼，一字立骨法就是認(rèn)取文眼。對(duì)筆下的事物要有特有的發(fā)現(xiàn)或是獨(dú)特的感受，抓取其核心意義，并將它一貫到底，是掌握這種方法的要領(lǐng)。
立意的方法雖多，但說到底，立意的方法最根本的還是思維的方法。怎樣將文章寫得新穎、深刻？簡(jiǎn)單地來說，就是要能運(yùn)用多種思維方法，如橫向思維法、縱向思維法、逆向思維法，擺脫習(xí)慣思維影響，打開思維空間，展開豐富的聯(lián)想和想象，多角度、多層次地立意，再通過分析、比較，確立最佳立意。這樣，我們的寫作才能進(jìn)入“橫看成嶺側(cè)成峰”的佳境，才能成就“標(biāo)新立異二月花”的佳作。
小學(xué)怎樣學(xué)寫作文
一、提高認(rèn)識(shí)事物和表達(dá)事物的能力。
我國(guó)著名教育家 葉圣陶先生指出：“寫任何東西決定于認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有什么樣的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能寫出什么樣的東西來。反之，沒有表達(dá)認(rèn)識(shí)的能力，同樣也寫不出好作文”。
二、把認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)作為作文的核心，包括學(xué)習(xí)知識(shí)，觀察積累，記憶儲(chǔ)存，訓(xùn)練思維，豐富想象，培養(yǎng)情感，鍛煉意志；從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。
三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機(jī)結(jié)合
一要注重審題；
二要明確寫作目的，立意要新；
三是選材要有根據(jù)；
四要講究謀篇技巧，安排好篇章結(jié)構(gòu)；
五要注意文章分段，事先列小標(biāo)題，作文提綱；
六要注重文章寫法，因文用法；
七要妙用語言，用思想調(diào)遣語言。
四、作文大目標(biāo)的逐年級(jí)分解：
一年級(jí)字詞，二年級(jí)句子，三年級(jí)片斷，四年級(jí)篇章，五年級(jí)綜合，六年級(jí)提高。
五、實(shí)施五項(xiàng)訓(xùn)練
根據(jù)認(rèn)識(shí)是作文的核心這一原則，圍繞這個(gè)發(fā)展學(xué)生心理機(jī)制的核心，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行了五項(xiàng)訓(xùn)練：
�。ㄒ唬�、字詞訓(xùn)練。學(xué)習(xí)掌握大量字詞。掌握運(yùn)用字詞的金鑰匙：聯(lián)系自己熟悉的事物；聯(lián)系自己生活實(shí)際；聯(lián)系自己學(xué)會(huì)的語言及字詞知識(shí)。運(yùn)用“十引說”的方法，把字詞學(xué)習(xí)與說話訓(xùn)練相結(jié)合。
“十引說”是：
1、分析字形；
2、利用教具；
3、憑圖學(xué)詞；
4、組詞擴(kuò)詞；
5、選詞填空；
6、詞語搭配；
7、調(diào)整詞序；
8、觸景用詞；
9、詞語分類；
10、聯(lián)詞成句。豐富了說話訓(xùn)練內(nèi)容，使自己積累大量會(huì)說會(huì)用的字詞，為寫作文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
�。ǘ⒕渥佑�(xùn)練。只要是一個(gè)句子，都包括兩個(gè)方面：一是說的人、事、物、景，二是說目的�？捎行┙處熤笇�(dǎo)學(xué)生說一句話時(shí)，沒有很好憑借圖畫和事物，認(rèn)真教學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、分析、表達(dá)的方法，只是拿出一張圖或一事物讓學(xué)生說寫一句話，學(xué)生不知道為什么要說寫一句話，怎樣說寫一句話，說寫一句什么句型、什么句式的話，導(dǎo)致作文中語調(diào)單一、呆板、不活潑生動(dòng)�？梢愿淖寣W(xué)生憑圖、看物、對(duì)話、練習(xí)說寫一句時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四要素完整的話，四種句型，九種句式的話。學(xué)生才會(huì)在作文中運(yùn)用不同句型、句式，表達(dá)不同的思想、感情、態(tài)度、目的。
（三）、段的訓(xùn)練。結(jié)合八種段式：以事物發(fā)展為序段，時(shí)間先后為序段，空間變換為序段，總述、分述結(jié)構(gòu)段，因果段、轉(zhuǎn)折段，遞進(jìn)段，并列段。以此認(rèn)識(shí)客觀事物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。不論哪種段式，都是記敘事物的發(fā)展和人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，即段的內(nèi)容，段的中心。它和一句話一樣，也是對(duì)人、事、物、景的敘述，也是表達(dá)一個(gè)意思。只不過是把一句話進(jìn)一步說得更清楚、更深刻。
（四）、篇章訓(xùn)練。篇是由段組成的。通過對(duì)審題、立意、選材、謀篇、定法、用語的知識(shí)與方法，通過記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方法，文章開頭與結(jié)尾、過渡與呼應(yīng)方法，各種文章體裁的知識(shí)與方法。學(xué)會(huì)寫中心明確，意思完整，詳略得當(dāng)?shù)挠洈⑽暮蛻?yīng)用文。
（五）、生活現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練。采用生活現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練，更好地體會(huì)“從內(nèi)容入手”寫作文。通過各種作文教學(xué)活動(dòng)，如“確定中心討論會(huì)”、“選材討論會(huì)”、“作文會(huì)診會(huì)”、“小諸葛審題會(huì)”、“妙用詞語比賽會(huì)”，從活動(dòng)中生動(dòng)具體地學(xué)到作文知識(shí)與寫作文的方法。另外，還可開展各種校內(nèi)外活動(dòng)，如跳繩、拔河、踢毽、球類、背書比賽，從而學(xué)會(huì)如何寫比賽作文；開展校內(nèi)外義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)如何寫勞動(dòng)場(chǎng)面；舉行詩(shī)歌朗誦、講演會(huì)，學(xué)會(huì)如何寫會(huì)議場(chǎng)面及會(huì)議上的見聞；通過參觀訪問，瀏覽名勝古跡，學(xué)會(huì)如何寫參觀訪問記、游記。學(xué)習(xí)觀察方法，留心周圍的事物、事件，“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。通過現(xiàn)場(chǎng)生活作文，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：生活是作文的沃土。從而學(xué)會(huì)寫真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培養(yǎng)良好的文風(fēng)。
實(shí)行“互評(píng)互改”，培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)生作文寫好后，組織在小組內(nèi)講評(píng)。先學(xué)習(xí)別人作文的優(yōu)點(diǎn)，再用批評(píng)的眼光互相指出作文中的缺點(diǎn)，并指出改進(jìn)意見。在此基礎(chǔ)上重新再寫，從而使學(xué)生每寫一篇都有收獲。
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