咬文嚼字，讓“高考優(yōu)秀作文”更優(yōu)秀

　　咬文嚼字，讓“高考優(yōu)秀作文”更優(yōu)秀
　　
　　江蘇 夏正兵
　　
　　每年高考后，全國各省市的高考作文閱卷組都會推出一批優(yōu)秀作文，目的是通過范文對作文題目進行更具體全面的解讀，啟發(fā)并引領高一高二的學生作文向“優(yōu)秀”靠近。但如果用挑剔的眼光來閱讀“高考優(yōu)秀作文”，會發(fā)現諸多不足。
　　
　　請仔細閱讀下面這篇被刊登在2012年6月25日《揚子晚報》上的江蘇省高考優(yōu)秀作文，看看有什么問題。
　　
　　【原文呈現】
　　
　　憂與愛
　　
　　江蘇一考生
　　
　　人們說，社會是和諧的，所以“一個都不饒恕”的魯迅是要撤退的；人們說，社會是有愛的，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。
　　
　　可是我們時常見到的是，膚淺者用富麗堂皇的“愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛”字寫得那么巨大、沉重。
　　
　　不幸的是人們對于“愛”的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道“詩圣”的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉，詩圣以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢，但愈是傳播得泛濫，愈讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔米勒所說：欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄托在何處？
　　
　　歷史早已告訴我們，一團和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的陣地遲早會失守。自然地，我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷，他的鐵骨風范與理性本質似乎干擾了大躍進的一派繁榮，但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中，是柔情似水。
　　
　　然而勝負已明，時代漸遠，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈，人們便以為先前的世界太平了，愛的表達方式再也不是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然，愛的詮釋方式只有一種，那就是愛。
　　
　　人情固重難而輕易，喜新而厭舊，可以理解。但竊以為， “憂”時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便與愛捆綁在一起，借用數學的語言講，憂是愛成立的必要條件�！熬�子疾末世而名不稱焉”，非但是末世，即使是開明的盛世，也要有那么幾個急人民之所急，憂天下之可憂，敢于為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的人。他們是時代的瑰寶。
　　
　　沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經線的布，一扯便斷為兩截。
　　
　　【字斟句酌】
　　
　　高考閱卷專家對本文的評價是： “深刻的思想、老道的語言，直陳世態(tài)之偽美、無憂之愛的虛浮。”“論述簡潔清晰卻又鞭辟入里，凸顯了憂之于愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點。”“一氣呵成，氣勢博大，痛快淋漓�！钡拇_是一篇優(yōu)秀的考場作文。
　　
　　但是語言表達方面有些問題。具體如下：
　　
　　第三段首句“不幸的是人們對于‘愛’的追求過于狂熱，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物”，首先這句話有文言成分，理解費力，讀起來不夠流暢。另外“悖于愛”一詞不符合考生要表達的意思，因為由第二段末“先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將‘愛’字寫得那么巨大、沉重”一句可以看出，考生要表達的觀點并不是“憂”“悖于愛”，只是不能直接表現愛而已。同樣在第三段末，考生明確談及“杜甫失去了憂慮的本質，他的愛又將寄托在何處”，這也表明“憂”并不是“有悖于愛”。可以將此句改為“總希望改變所有不能直接表現愛的主旨的一切事物”。
　　
　　“人們自然知道‘詩圣’的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。”此句明顯是個病句，搭配不當——“天下蒼生”不能直接修飾“大愛”，做“大愛”的定語。此外“表態(tài)方式”令人費解。在“天下蒼生”前面加上“拯救”二字可消除搭配不當的錯誤；把“表態(tài)方式”改成“表達方式”更為妥當。
　　
　　“于是一番精彩的涂鴉，詩圣以一種更為 ‘親民’的形象重見天日。”“于是一番精彩的涂鴉”不能獨立成句，應在“一番”前加上“經過”以消除語病�！熬�彩”與“涂鴉”感情色彩不統一，可以給“精彩”二字加上引號表示諷刺，或者直接改“涂鴉”為“修飾”。
　　
　　第六段首句“人情固重難而輕易，喜新而厭舊”一句中“人情固重難而輕易”的含義是指重視難做到的事，輕視容易做到的事。結合上文的語境，上文批評與嘲諷了“無憂之愛”，而無“重視難做到的事，輕視容易做到的事”的含義，可以把這句改為“好易而怨難，喜愉快而厭沉重”。

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