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材料作文“大圣無名”構(gòu)思演練
材料作文“大圣無名”構(gòu)思演練河南 豆黨鋒
【文題】
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
魏文王問名醫(yī)扁鵲： “你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，哪一位最好？”扁鵲答道： “長兄治病，是治于病發(fā)之前。由于一般人還不知道自己有病，便覺得他沒有做什么事，所以他的名聲無法傳播出去。中兄治病，是治于病起之時(shí)。一般人對(duì)自己病況不以為然，以為他只能治治輕微小病，所以他的名聲只及本鄉(xiāng)里。而我治病，是治于嚴(yán)重之時(shí)。一般人常見我施行大手術(shù)而讓病情好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名聲因此響遍全國�！�
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【構(gòu)思導(dǎo)引】
本材料是典型的敘事型材料，可從材料中所涉及的主要對(duì)象切入，分析材料對(duì)象的感情色彩，推出造成這個(gè)結(jié)果的原因，進(jìn)而準(zhǔn)確審題、立意。本題可做以下分析：
本材料的“問題”是魏文王問名醫(yī)扁鵲他們兄弟三人哪位醫(yī)術(shù)最好，于是扁鵲對(duì)三兄弟治病的情況做了詳細(xì)分析。通過扁鵲的分析，特別是從“所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名聲因此響遍全國”中“以為”一詞，可以明顯看出扁鵲認(rèn)為“長兄醫(yī)術(shù)最好”。所以本材料涉及的主要對(duì)象有“長兄”“中兄”“扁鵲”。故本題可從以下角度構(gòu)思：
長兄角度：醫(yī)學(xué)有語“防病重于治病”，當(dāng)問題尚在萌芽狀態(tài)或剛剛顯露，便毫不留情地?cái)夭莩�，效果最佳。否則，在病入膏肓后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥挽救，遲矣！
從此角度可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界；②預(yù)防重于救治；③贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范；④起死回生、妙手回春固然高明，未雨綢繆、防患于未然才是真正的高手；⑤向平民英雄致敬。
中兄角度：北宋歐陽修日： “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”小節(jié)不拘，蟻穴不堵，往往會(huì)釀成大禍。二哥是在大病初起之時(shí)發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名，而扁鵲認(rèn)為中兄仍然比自己高明。
從此角度可做以下立意：①防微杜漸；②亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚；③把禍患消除在萌芽狀態(tài)。
扁鵲角度：一般人常見扁鵲施行大手術(shù)讓病情有了好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為扁鵲醫(yī)術(shù)高明。很多人看問題注重表象，不深入思考，舍本逐末，這也是扁鵲的醫(yī)術(shù)雖然沒有兩位兄長高明，名氣卻比他們大的原因。
從此角度可做以下立意：①看問題要看本質(zhì)；②別被表象迷惑；③我們需要防患于未然，也需要解決問題的能力。
綜合角度：綜合三兄弟的治病情況及名聲，可有以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；②成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí)；④社會(huì)要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制；⑤現(xiàn)象并非就是本質(zhì)；⑥過程與人生。
【素材金庫】
錯(cuò)批一人，誤增3億
1953年，中國大陸進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，結(jié)果表明，截止到1953年6月30日，中國人口總計(jì)601938035人，估計(jì)每年要增加1200萬人到1300萬人，增殖率為20%0。
這引起了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)校長馬寅初的注意。馬寅初經(jīng)過3年的深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的實(shí)際增長率是每年增長22%0以上，有些地方甚至達(dá)到30%，這實(shí)在太高了。于是，他將自己的研究成果寫成了《控制人口與科學(xué)研究》，并在一屆全國人大二次會(huì)議上發(fā)言。遺憾的是，隨著“大躍進(jìn)”的啟動(dòng)，黨內(nèi)大奸康生、陳伯達(dá)發(fā)動(dòng)了對(duì)馬寅初的大批判，隨之將其打成“右派”。
1964年第二次人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)總?cè)丝谝呀咏?億。1973年12月，在周總理的大力倡導(dǎo)下，國務(wù)院計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組召開全國第一次計(jì)劃生育工作匯報(bào)會(huì)，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月黨的十二大才明確確定“實(shí)行計(jì)劃生育，是我國的一項(xiàng)基本國策”。但亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚，截至2010年中國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國總?cè)丝谝堰_(dá)13.397億。
素材點(diǎn)金：
科學(xué)規(guī)律是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，在批判馬寅初的同時(shí)，科學(xué)規(guī)律毫不留情地懲罰著愚昧。中國的人口年年月月分分秒秒地猛增著，給國計(jì)民生帶來了諸多短期難以克服的問題。大醫(yī)治未病，沒有長遠(yuǎn)的眼光必然為病所困。
黃萬里，一生反對(duì)三峽工程
“文革”結(jié)束后，中國要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，三峽工程被提上日程。
1984年，剛剛摘掉右派帽子的黃萬里，對(duì)中國決策者在沒有工程可行性論證報(bào)告的情況下就做出修建三峽大壩的做法，提出了嚴(yán)厲批評(píng)。1986年，兩院院士張光斗被邀請(qǐng)為三峽工程可行性研究報(bào)告特別顧問，而黃萬里則被拒之門外。1992年4月3日，全國人大七屆五次會(huì)議通過了《長江三峽工程決議案》，三峽工程于1994年正式動(dòng)工興建。
2001年8月27日，黃萬里在病重昏迷中喃喃： “三峽！三峽！三峽千萬不能上！”結(jié)果他帶著無盡的遺憾離開了人世。
工程完成后，據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：2010年汛期，三峽工程防洪經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到266億元；截至2010年底，三峽電站發(fā)電量為843.7億千瓦時(shí)，對(duì)緩和華中、華東、華南地區(qū)電力緊張狀況和減少大氣污染起到重要作用。三峽工程被中國甚至世界譽(yù)為“盛世豐碑”。
不過，另一組數(shù)據(jù)顯示，2003年陜西遭受50年一遇的洪災(zāi)；2006年川渝地區(qū)出現(xiàn)持久高溫大旱；2011年上半年，長江流域大旱導(dǎo)致15個(gè)省市受災(zāi)，造成497萬人飲水困難；2011年6月以來，南方又突降暴雨，造成江蘇、浙江、安徽等13個(gè)省3657萬人次受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失350.2億元。三峽工程因改變生態(tài)被推為罪魁禍?zhǔn)�。素材點(diǎn)金：
沒有哪一項(xiàng)工程的成果是有百利而無一弊的，對(duì)于三峽工程始終毀譽(yù)參半。大江東去，滄海桑田，是對(duì)是錯(cuò)，是得是失，能夠做出公正判斷的，唯有歷史。但如果有一天，歷史告訴我們當(dāng)初的決策是錯(cuò)誤的，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)面對(duì)那些當(dāng)初防“病”于未然的無名英雄呢？
【佳作展示】
大圣無名
一考生
扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里可謂“神醫(yī)”！但作為醫(yī)者，當(dāng)以醫(yī)德為首，解除他人病痛當(dāng)然值得稱道，而防病治病于未發(fā)之時(shí)不是更為可取嗎？長兄置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿默默無聞，也要以圣人般的仁愛之心“防病于未然”，此等胸懷，不稱“圣醫(yī)”，何人可配？
世事往往如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，人們往往不能識(shí)別大智、大圣之人， “大智若愚”“大圣無名”也正印證了這一點(diǎn)。
屈原，一個(gè)具有清醒政治頭腦、長遠(yuǎn)政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走呼號(hào)，極力阻止，然而，這個(gè)楚國最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿目盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國朝廷里，是那樣格格不入。無奈，智者被趕出朝廷，這不能不說是楚國的悲哀，時(shí)代的悲哀。
北宋王朝，政府機(jī)構(gòu)臃腫，外族頻繁侵襲，國庫空虛。王安石，這位大智、大圣者，以超越時(shí)代的智慧，提出了極具針對(duì)性的改革方案。然而這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，一場原本可以改變宋王朝命運(yùn)的變革卻因反對(duì)派的層層阻撓、投機(jī)鉆營的小人暗中破壞而以失敗告終，這位“防病于未然”的大圣人，因“曲高和寡”而受到舉世非議和指責(zé)，郁郁而終。
劉少奇、鄧小平，20世紀(jì)60年代中國政壇最清醒的智者，他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害，他們認(rèn)識(shí)到脫離實(shí)際、僅憑滿腔熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的，于是提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案。然而，這樣兩位中國發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，一位含恨蒙冤而死，一位被下放工廠勞動(dòng)改造。美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆！
面對(duì)這一起起歷史事件，我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點(diǎn)兒，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨?xí)簳r(shí)“與淤泥同處一池”？
不！君子有所為有所不為！
扁鵲的大哥，雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅(jiān)守作為醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他才是真正的“圣醫(yī)”！
屈原、王安石、劉少奇、鄧小平，或明珠投暗，或命運(yùn)多舛，或飽經(jīng)風(fēng)霜，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，用卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無悔人生。這些大圣、大智者雖當(dāng)時(shí)無名，但他們用士大夫心懷天下、為民謀利的理想和責(zé)任，樹立了一座座千古長存的豐碑！
是的， “大圣”可能當(dāng)時(shí)無名，但“大圣”之人豈會(huì)看重虛名！
扁鵲因善于做大手術(shù)而名聞?dòng)谑溃鐣?huì)固然需要這樣挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾的救世能手，但更需要仁愛天下、不為虛名、防患于未然、求真忘我的大圣之人！
【點(diǎn)評(píng)】
開篇引述材料，承認(rèn)扁鵲確實(shí)是“神醫(yī)”，繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光投向了以圣人般仁愛之心“防病于未然”的扁鵲的大哥，他雖默默無聞，卻堅(jiān)守為醫(yī)者最可貴的品質(zhì)——醫(yī)德，進(jìn)而提出了“大圣無名”的觀點(diǎn)。接著用屈原、王安石、劉少奇、鄧小平等事例論證，最后既肯定了時(shí)代需要“神醫(yī)”，同時(shí)又指出更需要“圣醫(yī)”。文章極具辯證色彩。
意志的力量
曹衛(wèi)華
上個(gè)世紀(jì)末，英國牛津大學(xué)曾從當(dāng)年度畢業(yè)的學(xué)生中，選擇了50名成績優(yōu)秀的作為實(shí)驗(yàn)時(shí)象，對(duì)他們進(jìn)行了長達(dá)10年的跟蹤調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中35%的人后來在事業(yè)上都有不小的建樹，聲名顯赫；而剩下的大部分人默默無聞，很平庸。探究其因，原來他們?cè)谝庵酒焚|(zhì)方面有巨大不同：成就斐然的人，對(duì)于自己的事業(yè)具有熱愛的激情，執(zhí)著追求的信念，忘我的獻(xiàn)身精神，即使多次遇到挫折、磨難，仍一如既往毫不動(dòng)搖；而那些碌碌無為的人，則意志薄弱，在困難面前畏縮不前，只是消極地等待著轉(zhuǎn)機(jī)有一天能從天而降。
最后，牛津大學(xué)得出的結(jié)論是：人與人之間，強(qiáng)者與弱者之間，大人物與小人物之間的最大差異不在于智力，主要在于意志的力量，即所向無敵的決心。一旦確定了目標(biāo)，就堅(jiān)持到底，不在奮斗中成功，那就在奮斗中死亡！
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