- 相關(guān)推薦
說“見賢思齊”之“思”作文
說“見賢思齊”之“思”作文文／王一冰[上海師大附中高三]
孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币娰t思齊，意為看到優(yōu)秀的人便希望與之看齊，體現(xiàn)了人們渴望不斷向賢者學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步向上的主觀意愿。四個(gè)字，字字皆蘊(yùn)涵深意，發(fā)人深省。四個(gè)字中，我想，“思”在一個(gè)人的發(fā)展階段上起到了至關(guān)重要的地位，卻也是最難達(dá)到的境界。
為何見賢思齊而難于思？歸根結(jié)底是兩個(gè)原因，一因無法控制的惰性，二因狹窄的眼光或燕雀之志。現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)靡著兩個(gè)詞語(yǔ)：高帥富和窮矬矮。成為一個(gè)高帥富或許固然會(huì)有先天等客觀因素，但高帥富自身的努力卻也是不可忽略的。如若窮矬矮們整日只知怨天尤人抑或自暴自棄，只看到高帥富光鮮亮麗的一面，不去接受高帥富們?cè)冻龅钠床�，不想用自己的雙手改變命運(yùn)，活在自己給自己的束縛中自怨自艾，這便是尚未嘗試便已放棄的惰性。
西方文明有個(gè)說法叫“七宗原罪”，其中便有一項(xiàng)為懶惰，如果說思齊能推動(dòng)世界的發(fā)展，那么惰性便是橫亙?cè)谶@條道路上的最大障礙。因?yàn)槎栊圆辉浮八肌薄⒉幌搿八肌�，因�(yàn)槎栊砸粠樵傅卣J(rèn)為“思”而無用，這是惰夫的行為，更是成為懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更進(jìn)一步。
當(dāng)項(xiàng)羽和劉邦看到秦始皇盛大出游時(shí)，劉邦只是慨嘆道：“大丈夫生當(dāng)如此�！倍�(xiàng)羽則是豪情滿懷地把這句話記在心里：“彼可取而代之！”劉邦停留在“見”的階段，但有鴻鵠之志的項(xiàng)羽已上升到了“思”的境界。當(dāng)人們有了突破精神與物質(zhì)枷鎖的志向，渴望改變渴望進(jìn)步時(shí)，歷史的齒輪才會(huì)緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)。一個(gè)人見賢之時(shí)懂得“思”齊，不是因?yàn)樗麚碛械纳�，而是因�(yàn)樗释亩�。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艷羨更不止于欽佩。梁?jiǎn)⒊f過：“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。”“思”的意義所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。
見賢思齊，如用王國(guó)維先生《人間詞話》中的論斷來概括，“見”與“賢”是一切的起因緣由，或可用“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”來形容，“思”是中間過程，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“齊”則是最終結(jié)果。是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。雪萊說過：冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？那么我可大膽斷言，既已知“思”，而去“齊”則已不遠(yuǎn)矣。