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說“見賢思齊”之“思”作文

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說“見賢思齊”之“思”作文

  說“見賢思齊”之“思”作文
  
  文/王一冰[上海師大附中高三]
  
  孔子有云:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!币娰t思齊,意為看到優(yōu)秀的人便希望與之看齊,體現(xiàn)了人們渴望不斷向賢者學(xué)習(xí),追求進(jìn)步向上的主觀意愿。四個(gè)字,字字皆蘊(yùn)涵深意,發(fā)人深省。四個(gè)字中,我想,“思”在一個(gè)人的發(fā)展階段上起到了至關(guān)重要的地位,卻也是最難達(dá)到的境界。
  
  為何見賢思齊而難于思?歸根結(jié)底是兩個(gè)原因,一因無法控制的惰性,二因狹窄的眼光或燕雀之志。現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)靡著兩個(gè)詞語(yǔ):高帥富和窮矬矮。成為一個(gè)高帥富或許固然會(huì)有先天等客觀因素,但高帥富自身的努力卻也是不可忽略的。如若窮矬矮們整日只知怨天尤人抑或自暴自棄,只看到高帥富光鮮亮麗的一面,不去接受高帥富們?cè)冻龅钠床,不想用自己的雙手改變命運(yùn),活在自己給自己的束縛中自怨自艾,這便是尚未嘗試便已放棄的惰性。
  
  西方文明有個(gè)說法叫“七宗原罪”,其中便有一項(xiàng)為懶惰,如果說思齊能推動(dòng)世界的發(fā)展,那么惰性便是橫亙?cè)谶@條道路上的最大障礙。因?yàn)槎栊圆辉浮八肌薄⒉幌搿八肌,因(yàn)槎栊砸粠樵傅卣J(rèn)為“思”而無用,這是惰夫的行為,更是成為懦夫的前奏。由此可知,突破了惰性的桎梏,才能在“思”的路上更進(jìn)一步。
  
  當(dāng)項(xiàng)羽和劉邦看到秦始皇盛大出游時(shí),劉邦只是慨嘆道:“大丈夫生當(dāng)如此!倍(xiàng)羽則是豪情滿懷地把這句話記在心里:“彼可取而代之!”劉邦停留在“見”的階段,但有鴻鵠之志的項(xiàng)羽已上升到了“思”的境界。當(dāng)人們有了突破精神與物質(zhì)枷鎖的志向,渴望改變渴望進(jìn)步時(shí),歷史的齒輪才會(huì)緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)。一個(gè)人見賢之時(shí)懂得“思”齊,不是因?yàn)樗麚碛械纳,而是因(yàn)樗释亩。思,不是感慨更不是嫉妒;思,不止于艷羨更不止于欽佩。梁?jiǎn)⒊f過:“男兒志兮天下事,但有進(jìn)兮不有止,言志已酬便無志。”“思”的意義所在大概正是:有志而“思”,“思”便知未酬志。
  
  見賢思齊,如用王國(guó)維先生《人間詞話》中的論斷來概括,“見”與“賢”是一切的起因緣由,或可用“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”來形容,“思”是中間過程,是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,“齊”則是最終結(jié)果。是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。雪萊說過:冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?那么我可大膽斷言,既已知“思”,而去“齊”則已不遠(yuǎn)矣。