考場議論文增分要訣

　　考場議論文增分要訣
　　
　　作者/ 董新明
　　
　　考試議論文，多是以材料作文的形式呈現(xiàn)的，寫作時應(yīng)當(dāng)注意：
　　
　　一、講求規(guī)范
　　
　　議論文是有套路的，要按套路“出牌”，規(guī)范寫作。
　　
　　1.開頭直接點明論點，如考場議論文《做一個善于交流的人》：“當(dāng)今社會，我們要學(xué)會交流，做一個善于交流的人�！币部赏ㄟ^援引事實材料的方式開篇。如考場議論文《向前再跨一步》：“我曾讀過這樣一則故事：一位礦工為了尋找寶石而拋棄了一切。他在一條河邊整整干了五年，敲碎了成千上萬塊石頭，但一無所獲，礦工終于絕望了�？墒牵�只要他再看一塊石頭——僅僅是再多檢查一塊石頭，他就會發(fā)現(xiàn)他找了五年的寶石。”援引材料為議論張本。此外還可使用設(shè)問激思、引用名言的方式。
　　
　　2.主體部分按恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式展開論述�？砂捶终擖c展開，如考場議論文《為“曾憲梓飯后打包”叫好》：“叫好之一：‘打包’反映出的節(jié)儉精神，是企業(yè)發(fā)展、興旺的源泉之一。叫好之二：曾憲梓打包，弘揚了節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對勞動成果的尊重�！眹�繞中心論點列出兩個分論點，依次推出，各個擊破，條理清楚。分論點的呈現(xiàn)，切忌交叉重復(fù)，宜按一定的順序合理安排。也可按層層遞進的形式展開，即選取“是什么——為什么——怎么樣”的行文方式。如考場議論文《小議弄虛作假》一文。文章先舉出弄虛作假的種種現(xiàn)象，再分析其性質(zhì)、危害、闡述弄虛作假者的動機，然而亮出論點——“我們要堅決反對弄虛作假”，繼而聯(lián)系實際為消除弄虛作假行為開出“處方”——點明具體的措施，落實“怎么樣”。行文如層層剝筍，有較強的邏輯力量。
　　
　　二、著眼深刻
　　
　　1.議論文的深刻，表現(xiàn)為新鮮而獨到的立意。比如：
　　
　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　
　　鏡 子
　　
　　艾青
　　
　　僅只是一個平面／卻又是深不可測／決不隱瞞缺點／它忠于尋找它的主人／誰都從中發(fā)現(xiàn)自己／或是醉后酡顏，或是鬢如霜雪／有人喜歡它／因為自己美／有人逃避它／因為它直率／甚至有的人／恨不得把它打碎……
　　
　　“吃透”材料，可確定以下幾個較新的立意：
　　
　　①人們照鏡子，常常只關(guān)注自我，沒有關(guān)注他人。電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人用來方便自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢？這些人的出發(fā)點總是在自己的腳下。
　　
　　②“甚至有的人／恨不得把它打碎”，這種“有的人”想必是因為鏡子丑化了他的形象。曾有一則寓言：豬八戒不滿于鏡子“丑化”了它，因而憤怒之下摔碎鏡子�！按蛄俊泵媲啊爸彼�”“忠實”的鏡子，我們可以提煉出這樣的思想：不要責(zé)怪別人“揭”了自己的“短”，應(yīng)當(dāng)努力保持一顆平常心，正視自我，活出本色。
　　
　�、酃湃擞性疲骸耙匀藶殓R，可以明得失�！币馑际钦f，把一個人的行為規(guī)范、道德水準(zhǔn)作為自己學(xué)習(xí)的樣板，就能夠看清自己身上的得失。對這句古訓(xùn)也須“一分為二”：選準(zhǔn)了心儀的榜樣，學(xué)習(xí)他們的長處，自己就有“得”，就能夠進步；若選錯了學(xué)習(xí)的對象，向他們的錯誤“看齊”，勢必會“失”掉自我，誤入歧途。
　　
　　應(yīng)該相信，運用以上幾個立意來寫作議論文，其深刻性不言而喻。
　　
　　2.議論文的深刻，表現(xiàn)為論據(jù)的鮮活。使用論據(jù)，一方面可以舉出革命領(lǐng)袖、名家大師的經(jīng)典例證，另一方面更應(yīng)貼近時代選擇“我想要的”事實材料。如考場議論文《人文強則國強》中就有這樣一段文字：
　　
　　“人文”更應(yīng)該培植、彰顯、傳承。我們無比欣慰地看到，“雷鋒精神”不老，是因為有郭明義們的傾情傳承；信義之風(fēng)勁吹，是因為有孫水林、孫東林“信義兄弟”的大力踐行；感恩之花綻放，是因為有恩施萬氏家族“三代艄公義渡百年”的堅守；仁愛之光耀目，是因為有河南商丘“全國道德模范”孫成樂幾十年呵護孤寡老人的大愛。
　　
　　這些從報刊上信手拈來的鮮活材料，用于證明論點，既充滿說服力，也大大增添了行文的亮點。
　　
　　3.議論文的深刻，表現(xiàn)為闡述的手法多樣。主要的有由果析因、由此及彼、巧用喻證等幾種。
　　
　　①由果析因。追溯事件的根由，分析問題產(chǎn)生的原因，能夠?qū)懙蒙羁�。如考場議論文《“看客”，可以休矣》，在擺出一群麻木的看客漠視生命、盡興看熱鬧的現(xiàn)象后，隨即寫道：
　　
　　這樣的“看熱鬧”，說穿了，就是國民劣根性的表現(xiàn)，就是一種可怕的病態(tài)。剖析看客的心理，那就是：只要事不關(guān)己，就可高高掛起！只要不對自己產(chǎn)生影響，就可以心安理得地看熱鬧，何談對他人的關(guān)心，何談對生命的敬重？
　　
　　此處剖析看客們“看熱鬧”的實質(zhì)和心理，追根溯源，彰顯了深刻。
　　
　�、谟纱思氨恕Ｕ撌鰰r由一個層面延伸到另一層面，用簡練的文字拓寬論述空間。如考場議論文《小勝靠智，大勝靠德》的結(jié)尾段：
　　
　　“小勝靠智，大勝靠德”一語源于商場，成為企業(yè)經(jīng)營者的信條，但它“放之四海而皆準(zhǔn)”——為人處世中，行走紅塵間，也可作為難得的寶典。毋庸諱言，其中的“德”當(dāng)是現(xiàn)代人安身立命之本。
　　
　　由商界到社會生活的其他層面，由此及彼，自然顯出了深刻。
　　
　�、矍捎糜髯C。在闡述論點時，巧用喻證，使深奧的道理通俗化、形象化，也是寫得深刻的一招。如考場議論文《障眼的硬幣》中的一段：
　　
　　“障眼的硬幣”對聰明的人來說，就像衣服上的一�；覊m，一吹一撣它就沒了；而對愚笨的人來說，卻似一塊牛皮癬，怎么消除都難以奏效。
　　
　　聰明的人和愚笨的人對待“障眼的硬幣”的態(tài)度，借“灰塵”和“牛皮癬”兩個比喻，就真切深刻地反映出了，多有表現(xiàn)力！
　　
　　一篇成功的考場議論文，還有一個不容忽略的細(xì)節(jié)，那就是，行文要與標(biāo)題、材料相互照應(yīng)。論點從材料中析出，開頭要便捷地點題，主體部分要熨帖地扣題，篇末要自然地應(yīng)題，從而構(gòu)成絲絲人扣、井然有序的論述結(jié)構(gòu)。比如考場議論文《正視自我，活出本色》，文章由豬八戒因“鏡子現(xiàn)丑”而摔破鏡子人手，析出“正視自我，活出本色”的論點，繼而結(jié)合古代帝王喜好美人的不同標(biāo)準(zhǔn)，探究美與丑的問題，接著聯(lián)系娛樂圈幾名“丑星”“正視自我，活出本色”的例證強調(diào)論點，結(jié)尾處強調(diào)“愛美之心，人皆有之”“正視自我，活出本色”的重要性，與標(biāo)題、開篇遙相呼應(yīng)。根據(jù)材料寫成的考場議論文，最忌諱開篇不加選擇地抄錄材料，點出論點后就把材料扔到一邊，造成行文與材料“貌離神也離”的局面。